部落動物：關於男人、女人和兩性文化的心理學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 羅伊· F.鮑邁斯特（Roy F. Baumeister） 著

圖書標籤:

• 心理學
• 性彆研究
• 兩性關係
• 文化心理學
• 進化心理學
• 社會行為
• 性彆差異
• 人類學
• 行為科學
• 部落文化

齣版社： 機械工業齣版社

ISBN：9787111470397

版次：1

商品編碼：11503191

品牌：機工齣版

包裝：平裝

叢書名： 心智講堂

開本：16開

齣版時間：2014-07-01

用紙：膠版紙

頁數：248

字數：208000

正文語種：中文

編輯推薦

　　從社會心理和文化角度透析兩性關係
　　揭露“主導”社會的男人被“壓榨”的真相
　　積極心理學之父馬丁?塞利格曼、《華爾街日報》 《今日心理學》、耶魯大學和商界專傢聯袂推薦
　　暢銷書《意誌力》（Willpower）作者的作品

內容簡介

　　做男人意味著什麼？男人和女人的真正差彆在哪裏？這個秘密，一直隱藏在我們生活的各個角落：進化、人際、心理、婚戀、職場、商業……迴溯到部落時代。《部落動物：關於男人、女人和兩性文化的心理學》告訴我們：人類創造的文化，將男人作為消耗品，鼓勵其激烈競爭、優勝劣汰，以勝過其他文化、得以發展和存續。直到今天，現代男人和女人身上依然保留著遠古遺風，而我們的社會也依然保留著祖先的痕跡。我們都是部落動物。

作者簡介

　　羅伊 F. 鮑邁斯特，佛羅裏達州州立大學心理學教授、社會心理學畢業課題組帶頭人。他的研究涉及多個領域，包括自我和身份、自我調節、人際排斥和對歸屬的需要、性與性彆、侵犯、自尊、意義和自我呈現。
　　他著有超過500篇論文，被科學信息研究所（ISI）列為世界少數最有影響力的心理學傢之一。他也是21本圖書的作者或主編，包括暢銷書《意誌力》（Willpower）。

內頁插圖

目錄

譯者序
緻謝
第一章  舊事重提
我們不是在談……
兩性戰爭可休矣
“女權主義”那些事兒
被放大的敵意
他，她與它
這是一個由男人統治的世界嗎？
雙刃劍
他和她，選擇不同
第二章  孰優？孰劣？
“人咬狗”
三種主流觀點
女人與科學傢
天纔與弱智
會“撒謊”的統計數據
第四種觀點
性彆與權衡
第三章 “能不能”與“想不想”
能力差彆有多大？
真正的差異在哪
我就是喜歡
性--原始驅動力
關於工作
女人與爵士樂
第四章  背後的真相
原始人的性彆比
物競天擇，適者“繁衍”
誰更有勝算？
徵服欲
追求卓越
權衡特質
探究“兩極模式”
第五章  誰是社交高手？
新聞背後
女人和男人，誰是社交高手？
換個視角看人際
小圈子，大圈子
要不要袒露心聲？
要不要委婉錶達？
要不要平均分配？
要不要保持閤作？
要不要相互分擔？
不同的自我概念
不同的是非觀
除此之外
第六章  文化如何運轉
我們為什麼需要文化
文化是什麼
文化係統，讓生活更美好
文化的成功策略之一：信息化
文化的成功策略之二：專門化
文化的成功策略之三：市場化
男人、女人與文化
文化如何“要”？
文化“要”什麼
小結
第七章  男人，女人與文化--不平等的根源
我們因何至此
一種新的解釋
迴溯：性彆不平等的根源
上升還是下降？
男人與分娩
男人與專利
男人與銀行
究竟是誰和誰的戰爭？
如何看待偏見
如何看待壓迫
曆史與現狀
讓我們公平地對待彼此吧！
第八章  可以犧牲掉的人，可以一次性消費的生命
誰是寶貴的？
“甚至包括婦女和兒童”
打仗的時候，爸爸去哪瞭？
越過前綫
走嚮性彆平等？
為什麼男人可以被犧牲掉？
如何理解男人的兩極模式
由小人物組成的大型組織
澄清一些誤解
一條生命的價值
男人：文化的犧牲品
死亡的意義
冒險的意願
可犧牲性和不平等性
第九章  贏得男子氣概，以及男性自負
真的有雙重標準
不確定的男子氣概
你是在對我說話嗎？
榮譽場
如何成為一個男人
係統拿走的
這份工作髒兮兮的，但是……
為偉大而奮鬥
女人的狀況如何呢？
對男人的影響：男性自負
主動的男人
文化如何得償所願
尊重的缺乏
第十章  透過婚姻和性看男人
我們都誤解瞭男人的性欲
性驅力
與性欲共存
性生活是有益的
必須有人主動
男人的性欲不隻是為瞭性
文化和性
金錢、女人和孩子
兩性經濟學
不願承擔責任
不能兌現的承諾
第十一章  還有什麼？接下來是什麼？
一個沒有男人的世界會是什麼樣子？
男人，文化的象徵符號
構建巨無霸
男人供養女人
男生女生
男人的品質在下降？
性彆與政治
少工作，同薪酬？
戰爭，孩子與科學
男人的選擇，女人的選擇
年輕男人們的現在與未來
邁嚮更美好的未來
參考文獻

精彩書摘

　　兩性戰爭可休矣
　　本書也絕非要挑起“兩性的戰爭”。且不說哪一方獲勝，我覺得“戰爭”這個詞本身就很糟糕，“戰爭”意味著男人和女人站在對立麵，是天敵；意味著雙方都在絞盡腦汁、想方設法地打壓對方。我覺得，這個觀點是關於兩性關係的最大誤區。
　　女權主義思潮使我們逐漸接受瞭這樣一個觀點：因為女人的成功讓男人感到威脅，所以男人一直都在壓製女人。但是，事實並非如此。男人與女人在大多數事情上是友好閤作的。在現實生活中，大多數女人也沒把男人看成敵人——除瞭極少數受到女權主義思潮嚴重影響的人。同樣的，大多數男人也沒把女人當敵人。唉！其實隻要一起生活在這個地球上，不管男的女的，哪有不磕磕碰碰的。
　　本書的目的之一，就是重新闡釋兩性關係——男人與女人是閤作互補的，而不是敵對關係。幾年前，當我開始研究“文化如何塑造男人”時，一次會議發言結束後，一位同事跑過來對我說，他對我的話深有感觸。他是一名團體心理治療師，在20多年的職業生涯中，他組織瞭許多隻有男性參加的心理治療團體。這麼多年瞭，他從未聽到這些男人詢問怎樣剝削壓迫女人，也從沒聽他們說不想讓女人在事業上取得成功，如此種種。這不是因為大傢不關注女人，實際上，他們談起女人來滔滔不絕。他們在團體中提的問題五花八門：比如，男人怎樣纔能理解女人；怎樣更好地與女人相處；怎樣做纔能抓住女人的心；怎樣與女人建立或修復關係，諸如此類。這與女權主義者的假設大相徑庭。
　　也許，女人們湊到一起會談論男人，把他們當成敵人。但是，即便如此，這跟女權主義者說的性彆戰爭是兩碼事兒。
　　我曾經在俄亥俄州的一所很棒的私立大學——凱斯西儲大學，做過多年的研究工作。那裏的工作氛圍很好，尤其是那兒的老師和學生對所謂的政治不感興趣。我在凱斯西儲工作期間曾經發生過一件很有意思的事情。當時，學校的行政機構齣於對年輕女教師權益的保護，決定發起一個支持女教師職業生涯發展的項目。
　　解釋一下，在大學裏有一個“年輕教員”（Juniof faculty）的稱呼專指那些沒有拿到終身教職的年輕教師。“年輕教員”階段是人生中一個頗為難熬的時期。你不再是學生，沒有人告訴你該怎麼做，你必須打起十二分精神去應付各種事物——給學生上課、為機構齣力、指導學生、管理實驗室、收數據、發論文等，這一切對於女教師來說，尤其睏難。與此同時，那些拿到終身教職的人給予的幫助還不夠。想想看，女教師要趕在40歲之前成傢，工作與傢庭都要兼顧，所以她們的壓力很大。
　　……

前言/序言

　　人人生而平等，也生而不同，具有諸多個體差異。在眾多個體差異中，性彆差異是最為顯著的。在中國幾韆年的曆史長河中，女性的社會地位一直居於男性之下，處於附庸的位置。很多詞匯形容男女之間的地位差異為：“男尊女卑”“男主外、女主內”“三從四德”“夫為妻綱”等。隨著新中國的建立，改革開放的全麵展開，男女平等的理念已經在中國社會上深入人心，中國女性的地位也發生瞭巨大的變化。
　　雖然目前我們看到處於社會頂層的高級官員、大企業傢等多為男性，但是，女性的社會地位已經有瞭非常大的改善，她們也在積極地進入社會工作和生活的各個領域，成為各個領域的精英人纔。從世界範圍看，中國對男女平等觀念的堅守和執行都是有目共睹的。“世界經濟論壇”發布的《2012年全球性彆差距報告》中提到，北歐國傢名列榜首，中國位列第69位在中遊水平。雖然我國從法律上、理念上和政策上都提倡男女平等，且男女平等在教育、就業等方麵有瞭很大的進步；但是，我們也要承認中國要真正實現男女平等，還有一段路要走。
　　男女平等是社會上一個比較敏感的話題。不管是找工作還是考研，麵試的時候我們經常會聽到“男士優先”“隻限男生”等帶有性彆歧視的指示語，有些雖然沒有做得這麼露骨，但是大傢也都心照不宣。歧視女性的行為、男女不平等的觀念應該是我們現代社會所禁止的，但是我們都知道它也是實實在在存在的。
　　就目前的情況來看，我們隻知道男女不平等，性彆歧視是客觀存在的。但是我們很多人不知道是什麼原因導緻瞭男女不平等，另外，我們一說到男女不平等，就默認是對女性不公平，我們經常忽略的是：是否對男性也存在不公平呢？
　　羅伊撰寫的這本書對一係列的問題做瞭非常詳盡的剖析和解釋。
　　男女之間的差異到底在哪些方麵？
　　男性的能力比女性強嗎？
　　為瞭達到社會頂層，男性和女性哪個更願意作齣犧牲呢？
　　為什麼社會頂層和底層中男人更多？
　　是什麼讓男人有如此大的動力去奮鬥和前進，即使是前景未知、勝算渺茫？
　　女人的社交能力比男人更強嗎？
　　文化是男女性彆差異的根源嗎？
　　為什麼繁榮文化一定要犧牲男人？
　　我是“男人”需要證明嗎？
　　男人和女人誰更需要性？
　　我們認為，本書從一個全新的視角闡述瞭男女性彆問題，雖然言辭有些犀利，但是其中不乏閃光的觀點。作者的有些觀點我們持保留態度，但是我們不能因為不同意某個觀點而放棄瞭解它們。差異性的觀點是科學發展的重要動力，也是科學最為吸引入的地方。希望這本書的內容能夠對您有所啓發，能夠讓我們更為客觀、科學地看待性彆差異。
　　此書得以順利的翻譯和齣版，首先要感謝機械工業齣版社廖岩等同誌的支持和幫助，同時也非常感謝齣版社給我們提供瞭寬鬆的翻譯環境。此外，我還要感謝我的幾名研究生和本科生：劉潔、袁荔、紀薇薇、徐煥然和範成竹，本書初稿的翻譯工作主要是由他們完成的，最後的審校、通稿和定稿工作由我和劉潔共同完成。雖然已經盡力，但由於譯者水平有限，書中內容難免有疏漏和值得商榷之處，懇請各位專傢和讀者朋友批評指正。
　　劉聰慧
　　2014年春

部落動物：關於人、性彆與文化心理的深邃探索 本書並非關於特定部落的風俗習慣，亦非民族誌研究的匯編，而是一次對人類心理深層結構的探險，一次對構成我們之所以為人的基本要素——尤其是性彆——及其與社會文化交織方式的哲學與心理學考察。 《部落動物》將帶您踏上一段深刻的自我認知之旅，它剝離瞭錶麵的社會習俗與文化建構，直抵人類心靈的原始沃土。作者並非在描繪某個遙遠族群的圖騰與儀式，而是著眼於普適性的心理機製，審視性彆在我們個體生命和集體演化中扮演的復雜角色。這本書的“部落”意象，象徵著人類與生俱來的社會性、依戀需求以及群體認同的根源，而“動物”則暗喻瞭我們內心深處那些源自進化、深刻影響行為模式的本能衝動與生物驅動。 本書的核心論點在於，盡管我們生活在高度文明的社會中，但許多深層的心理傾嚮，特彆是與性彆相關的心理特徵，仍然在無意識層麵發揮著強大的作用。作者並不排斥或否定文化的塑造力，反而強調文化如同一麵棱鏡，摺射並影響著這些本源性的心理特質，使其以不同的麵貌在不同的社會環境中呈現。因此，理解“部落動物”的含義，便是理解人類作為一種社會性動物，如何在文化浪潮中既保持其生物本色，又被社會規則所塑造。 關於“男人”與“女人”的心理學：超越刻闆印象的細緻剖析 本書對男性與女性心理的探討，絕非對傳統性彆角色的簡單復述或辯護，而是力圖從進化心理學、社會心理學和認知心理學的多重維度，去理解男女在心理和行為上的普遍差異及其可能的根源。作者會深入分析那些被認為是“男性特質”和“女性特質”的心理傾嚮，比如冒險精神、競爭欲望、共情能力、情感錶達方式等等。然而，這種分析並非為瞭固化性彆界限，而是為瞭揭示這些差異可能源自何處，它們在曆史長河中對人類繁衍和群體生存有何意義，以及在現代社會中又如何演變和被重新解讀。 我們會看到，作者是如何巧妙地將抽象的心理概念與具體的生活現象聯係起來。例如，在談及男性心理時，可能不會停留在“男人就該陽剛”的層麵，而是會探討男性在競爭壓力下的心理應激，對地位的渴求如何影響其決策，以及在親密關係中，他們可能麵臨的獨特情感挑戰。同樣，關於女性心理的討論，也不會僅僅局限於“女性是情感的”這樣簡單的標簽，而是會深入挖掘女性在母性本能、社會連接、情感支持網絡中的復雜心理運作，以及她們如何在社會壓力下平衡自我實現與傢庭責任。 更重要的是，本書將強調這些差異並非絕對，而是一個連續譜上的分布。男女之間存在著巨大的個體差異，並且許多心理特徵在性彆群體中可能存在顯著的重疊。作者鼓勵讀者跳齣二元對立的思維模式，去認識到性彆心理的豐富性與多樣性，理解為何在某些方麵男女錶現齣統計學上的差異，而在另一些方麵則高度相似。這種細緻入微的分析，旨在幫助讀者更深刻地理解自己和他人的內心世界，打破因性彆而産生的誤解與隔閡。 兩性文化的心理學：性彆在社會互動與意義建構中的角色 “兩性文化”是本書的另一核心視角。它關注的不僅僅是男性文化和女性文化各自的特點，更是這兩種文化如何在互動中産生張力、影響、融閤與演變。本書將探討性彆如何在社會結構、權力關係、人際交往和價值體係中被構建和再生産。 在這裏，“文化”不再是民族風情的代名詞，而是指由性彆帶來的、在社會互動中形成的思維方式、行為模式、價值判斷以及意義解釋係統。作者會剖析諸如愛情、婚姻、傢庭、職業選擇、社會期望等議題，是如何受到性彆因素的深刻影響。例如，我們會思考為何在某些文化中，兩性在傢庭責任的分配上存在顯著差異，這種差異背後隱藏著怎樣的心理預期和文化腳本。又或者，在兩性溝通中，為何有時會産生難以逾越的鴻溝，這是否與男性和女性習慣性的信息處理和情感錶達方式有關。 本書還將觸及性彆如何成為一種身份認同的基石，以及這種身份認同如何與更廣泛的社會群體認同相結閤。它會審視社會對性彆的期待，以及個體如何在滿足這些期待與追求自我錶達之間尋找平衡。這其中，權力 dynamics 常常扮演著關鍵角色，作者會探討性彆與權力是如何相互作用，如何在傢庭、職場乃至整個社會體係中塑造人們的經曆和機會。 “兩性文化”的討論還將引申至符號意義的層麵。性彆如何被符號化，在語言、藝術、媒體中如何被呈現，以及這些呈現如何反過來影響我們對性彆的認知和理解。本書旨在揭示，性彆並非僅僅是生物學的區分，更是社會文化賦予其豐富而動態的意義。 跨越學科界限的深度對話 《部落動物》的獨特之處在於它並非孤立地存在於某個學科的象牙塔中。它廣泛藉鑒並融閤瞭進化心理學、社會心理學、認知科學、人類學、社會學甚至哲學中的深刻見解。這種跨學科的取徑，使得對人、性彆與文化的理解更加全麵和立體。 作者會引用進化生物學的研究來解釋某些性彆差異的生物學基礎，例如，為什麼男性和女性在生殖策略上可能存在不同的進化壓力，從而影響瞭某些心理傾嚮。同時，也會深入分析社會學習理論，探討文化是如何通過模仿、強化和奬懲機製來塑造性彆行為的。認知科學的工具則被用來理解性彆如何影響我們的信息處理、決策過程和記憶編碼。 通過這種多角度的審視，本書提供瞭一個比單一學科視角更為豐富和 nuanced 的人類心理圖景。它鼓勵讀者在理解個體心理時，同時考慮到生物的、進化的、社會的和文化的等多重因素。 迴歸個體，啓迪思考 最終，《部落動物》的目的並非提供一套現成的答案，而是激發讀者對自身和人類社會進行更深入、更自覺的思考。它邀請您去審視自己內心的“部落”衝動，去理解性彆在您人生中的具體展現，去辨析您所處的“兩性文化”環境。 讀完本書，您或許會對自己某些習以為常的想法和行為産生新的認識，或許會對身邊的人産生更多的理解和同情，或許會對社會上關於性彆議題的討論有更深刻的洞察。本書並非一味地強調差異，而是著眼於理解差異背後的復雜性和普遍性。它倡導的是一種更具同理心、更少預設立場的視角，去擁抱人類個體的獨特性，同時也去認識到我們作為“部落動物”的共同人性。 《部落動物》是一本邀請您踏入內心宇宙，探索人類最基本動力與最深邃奧秘的書籍。它將為您提供一個全新的框架，去理解男人、女人，以及他們共同構建的、不斷演變的世界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計倒是挺有意思的，那種粗糲的、帶著原始部落圖騰風格的插畫，讓人立刻聯想到人類文明的早期形態。我本來是衝著“心理學”這三個字來的，想看看作者如何將現代的性彆議題與遠古的生存本能聯係起來。然而，讀完之後，感覺這本書更像是一部充滿思辨色彩的社會學論文集，而非嚴謹的心理學著作。它提齣瞭許多大膽的假設，比如關於男性和女性在社會結構中扮演的“部落角色”是如何固化的，以及現代都市生活如何扭麯瞭這些古老的驅動力。書中引用的案例非常多元，從人類學傢對亞馬遜雨林部落的觀察，到對西方現代傢庭模式的解構，視野非常開闊。但問題在於，作者似乎更熱衷於構建宏大的理論框架，對於具體的人類行為和情感體驗的細膩描摹卻有所欠缺。讀起來，總感覺隔著一層理論的紗幔在觀察世界，缺乏那種能讓人感同身受的共鳴點。如果期待一本像教科書那樣條分縷析地解釋大腦機製或認知偏差的書，那可能會失望。它更像是一次對人類社會演化路徑的哲學探討，引發的思考更多是關於“我們是不是正在遺失什麼重要的東西”。

評分☆☆☆☆☆

對於那些對進化心理學抱有復雜情感的讀者來說，這本書無疑是一個值得深入挖掘的文本。它並沒有簡單地沿用流行的進化論模型，而是試圖超越那種“基因決定一切”的論調，更側重於“文化反饋迴路”的力量。作者反復強調，人類的文化並非僅僅是漂浮在生物基礎之上的裝飾品，它本身也是一種強有力的選擇壓力，反過來雕塑著我們的基因錶達和行為傾嚮。我印象最深的是書中對“象徵性暴力”的分析，它描繪瞭在高度復雜的社會中，個體如何通過符號、話語和身份認同來維護其在虛擬“部落”中的地位。這種對抽象層麵的探討，非常具有啓發性。這本書更像是一麵鏡子，摺射齣我們當代社會中那些隱藏在光鮮外錶下的、依然野蠻生長的部落主義傾嚮。它並不提供慰藉，而是直指那些令人不適的真相，要求讀者以一種更具曆史縱深感和物種起源感的方式來重新審視自己的人際關係和群體歸屬感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構組織非常獨特，與其說是一本書，不如說是一係列圍繞核心主題展開的、風格迥異的“思想碎片”的集閤。每一章似乎都采取瞭一種不同的敘事策略：有的像是田野調查筆記的摘錄，充滿瞭對具體事件的描述；有的則完全是高度抽象的哲學思辨，充滿瞭“存在”、“本質”之類的探討。這種不連貫性，對習慣瞭綫性敘事的讀者來說，可能會造成一定的閱讀障礙，需要不斷地在不同層次的思考中切換頻道。我個人覺得，這種碎片化的處理方式，反而很貼閤它探討的主題——人類心智本身就是一種充滿矛盾和不統一的復閤體。它沒有試圖提供一個“一勞永逸”的答案，而是不斷拋齣問題，讓你自己去填補空白。如果說它有什麼缺點，那就是這種極度的“思辨性”讓它在實用層麵上幾乎為零。它不會教你如何更好地溝通，也不會教你如何處理當下的婚姻危機，它隻是提供瞭一個極度宏大的、俯視一切的視角，讓你反思：我們為什麼會以這種方式存在於世？

評分☆☆☆☆☆

我被這本書中對“文化建構”與“自然本能”之間拉鋸戰的描述深深吸引住瞭。作者似乎試圖在兩者之間找到一個微妙的平衡點，承認瞭環境對人類行為的巨大塑造力，但同時也堅信，某些最核心的驅動力是植根於我們遠古祖先的生存鬥爭之中的。這本書的閱讀體驗是分層的。初讀時，會被那些關於“領地意識”、“群體忠誠度”以及“風險偏好”的宏大敘事所震撼，感覺仿佛穿越迴瞭蠻荒時代，理解瞭為什麼我們的祖先要那樣行動。但隨著閱讀深入，會開始思考：這些被視為“部落遺産”的特質，在今天這個高度復雜、流動性極強的社會中，究竟還剩下多少實際的效力？作者給齣的答案似乎是：它們潛伏著，以各種扭麯的形式影響著我們的消費選擇、職業抱負乃至親密關係。這種觀點非常迷人，因為它提供瞭一種“深層解釋”，仿佛我們每個人都是一座被曆史遺跡層層覆蓋的活化石。然而，書中關於“現代生活如何壓抑或異化瞭這些本能”的論述，有時顯得過於宿命論，沒有給個體的能動性和學習能力留下太多空間。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格極其大膽和直白，甚至可以說有些尖銳。作者似乎毫不避諱地使用一些極具衝擊力的詞匯來描述兩性之間的差異和衝突，這讓閱讀過程充滿瞭張力。我特彆欣賞作者在探討“權力結構”和“資源分配”時所展現齣的批判精神。他不像很多溫和的學者那樣小心翼翼地權衡每一句話的措辭，而是直接挑戰瞭許多被社會奉為圭臬的“平等”觀念，認為某些深層的、基於生物學差異的傾嚮，在任何文化建構之下都難以徹底抹除。這種毫不妥協的態度，無疑會激起一部分讀者的強烈反感，但對於我來說，卻是一種難得的新鮮感。它迫使我不得不去審視自己那些習以為常的“常識”。不過，這種風格也帶來瞭一個副作用：很多論點似乎被推嚮瞭極端，缺乏必要的中間地帶的論證。書中很多地方的論證邏輯略顯跳躍，更像是基於強烈的個人直覺和對曆史片段的篩選性解讀，而非穩固的實證基礎。讀到後半部分，我開始懷疑，這種極端的二元對立論述，是否隻是另一種形式的刻闆印象的重塑，而非真正的洞察。

評分☆☆☆☆☆

挺好的，自己喜歡，下次還來

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

開始，伯頓的樣子好像要對艾倫做一場演講，高談闊論公司的大改造和人事大整頓。但他稍微猶豫瞭一下，似乎改變瞭主意，沒有打什麼官腔，而是靠近艾倫，用手拍瞭拍他的肩，直視著他，用堅定又誠懇的語氣道齣瞭殘酷的真相：“個人的工作能力不是問題。問題是，你不算真正的團隊成員。艾倫，我確實需要優秀的員工，可我也需要能融入團隊的優秀員工。”

評分☆☆☆☆☆

情感類書籍，描寫兩性關係。

評分☆☆☆☆☆

內容不錯，紙質很好，物流也很快。

評分☆☆☆☆☆

京東品質，值得信賴。

評分☆☆☆☆☆

聽到妻子這番安慰，艾倫心裏盤算，自己再找一份工作當然沒問題，但至於會不會比上一份好，他可沒法確定。艾倫知道自己根本算不上團隊的一分子，伯頓說得沒錯。這並不意味著他就像伯頓所批評的那樣，打冰球的時候，他可不會去單挑整隊人。他隻是沒有傳球給隊友，然後大傢配閤幾個迴閤以後再進球，從沒靠配閤得過分。

評分☆☆☆☆☆

還不錯。

評分☆☆☆☆☆

是正版書，習慣在京東買，好評