具体描述
内容简介
作为汉代特殊的丧葬艺术品，汉画像石经历了三 百余年的发展进程，其在艺术史与文化史上具有不可 估量的价值。
汉画像石虽存在空间分布上的差异与时间发展上 的不均衡，但各地汉画像石在题材内容与构图形式上 却存在明显的趋同性与程式化特征。基于这一认识， 刘茜*的这本《汉画像石图像艺术与汉代生死观》从 整体上揭示了汉画像石图像艺术所具有的主题思想— —汉代生死观，并以鲁南、苏北、皖北、豫东一带汉 画像石为例分析了其图像艺术所展现的汉代生死观的 发展演变历程，揭示了该地域汉画像石所具有的重要 史学价值。
另外，“宇宙空间图式”乃是贯穿于整个汉画像 石发展始末的一条重要线索。本书深入分析了这一图 式与汉画像石图像艺术主题思想之间的关系，并揭示 了其所产生的文化渊源。
作者简介
刘茜，女，1975年生，四川郫县人。2007年毕业于浙江大学人文学院，获文学博士学位。2008年进入复旦大学中文系从事博士后研究工作。2012年进入四川大学道教与宗教文化研究所从事博士后研究工作，现为嘉兴学院副教授。近年曾在《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《文学遗产》、《学术月刊》、《孔子研究》、《中国道教》等重要期刊上发表论文多篇，主持完成中国博士后科学基金及省部级以上课题多项。曾获浙江省“之江青年社科学者”、浙江省151人才工程第三层次培养人员、浙江省优秀博士毕业生等称号。
目录
第一章 绪论一 汉画像石研究状况的历史回顾二 汉代生死观研究状况的历史回顾三 汉画像石图像艺术在汉代生死观研究中的重要作用第二章 汉画像石图像艺术所展现的主题思想——汉代生死观第一节 汉画像石图像艺术所展现的主题思想——汉代人的“死亡”观念一 画像的中心人物——亡灵形象二 画像的主要内容——亡灵的行为活动与生活状态第二节 汉画像石图像艺术所展现的主题思想——汉代人的“重生”观念一 汉画像石中的生殖崇拜图像及意义二 汉画像石中的升仙题材及意义第三节 汉画像石中乐舞百戏图所展现的汉代生死观一 祭祀亡灵的乐舞百戏图二 助亡灵升仙的乐舞百戏图第四节 汉画像石中叠人画像所展现的汉代生死观一 山东孟庄汉墓的叠人画像及其意义二 山东安丘汉墓的叠人画像及其意义三 墓室石柱与生殖崇拜第五节 汉画像石图像艺术主题思想的形成原因第三章 汉画像石中的宇宙空间图式及形成原因第一节 汉代宇宙观念与汉代文化第二节 汉代帛画的宇宙空间图式第三节 汉画像石中的宇宙空间图式与汉代生死观——以鲁南、苏北、皖北、豫东一带的汉画像石为例一 汉代画像石的宇宙空间图式及其意义二 汉画像石宇宙空间图式形成的原因第四章 “祠堂建筑图”的构建与汉代“死亡”观念的发展演变——以鲁南、苏北、皖北、豫东一带的汉画像石为例第一节 单开间的厅堂式建筑图所展现的汉代死亡观念第二节 “前堂后室”式建筑图所展现的汉代死亡观念第三节 结构复杂的建筑群图所展现的汉代死亡观念第五章 汉画像石中仙界图的构建与汉代升仙思想的发展演变——以鲁南、苏北、皖北、豫东一带的汉画像石为例第一节 仙界空间的构建与汉代升仙思想的变迁一 西汉中晚期的仙界空间图式所展现的升仙思想二 东汉早中期的仙界空间图式所展现的升仙思想三 东汉中晚期的仙界空间图式所展现的升仙思想第二节 仙界生活的构建与汉代升仙思想的变迁结语附录 武氏祠左石室画像参考文献前言/序言
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用户评价
这本书最吸引我的地方，在于它对汉代社会生活场景的还原能力。那些画像石上的宴饮、狩猎、出行乃至神话想象，简直就是一扇扇通往两千年前的“时间之窗”。它不只是在展示“画了什么”，更在于挖掘“为什么要画这些”。书中对于一些反复出现的母题，例如“车马出行图”的规格、服饰细节的考证，都做得极为扎实。我特别喜欢其中关于“孝道”和“功名”在图像中如何被隐喻的部分，那些看似寻常的场景，实则蕴含着深沉的社会规范和个体抱负。它不仅仅是艺术鉴赏，更是一部微观的社会史教材，读完之后，我对汉代士大夫阶层的生活图景有了非常具体而生动的想象。
评分坦率地说，这本书在理论构建上的深度是令人敬佩的。作者在处理图像学和符号学交叉领域时，展现了极强的理论功底。他并不满足于做图像的简单描述，而是试图构建一套解读汉代宇宙观和伦理体系的框架。例如，他对于龙、凤、朱雀等神兽形象在不同墓葬语境下的象征意义的辨析，细致入微，论证充分。书中引用的多方文献资料和考古发现相互印证，构建了一个稳固的论证体系。对于希望进行更深入研究的读者来说，这本书提供了极为宝贵的思想资源和扎实的参考路径，绝非泛泛而谈的通俗读物，其学术价值是毋庸置疑的。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种古朴中透着典雅的气质，仿佛已经将人带回了那个波澜壮阔的汉代。内页的纸张质感也挑选得恰到好处，厚实却不失细腻，使得那些印制精美的图像在视觉上有了极佳的呈现效果。尤其是跨页的大幅图版，色彩还原度很高，细节纤毫毕现，即便是初次接触汉代艺术的人，也能被那种独特的造型语言和强烈的生命力所震撼。不仅仅是视觉上的享受，作者在排版上的用心也值得称赞。文字段落的疏密有致，与图像的穿插布局，使得阅读体验非常流畅。它不像某些学术著作那样堆砌文字，而是像一本精心策展的画册，引领着读者一步步深入探索。
评分我原本以为这会是一本晦涩难懂的学术专著，但阅读体验完全出乎意料。作者的叙事手法非常高明，他没有将自己困死在僵硬的考古报告和故纸堆里，而是用一种近乎文学化的笔触，将那些冰冷的石头上的刻画“活化”了。阅读过程中，我仿佛能听到石匠手中刻刀与岩石摩擦的声音，感受到他们刻画时对逝者安息的美好祝愿。书中对不同地域、不同时期画像石风格差异的梳理，逻辑清晰，层层递进，即便是对汉代历史不太熟悉的读者，也能轻松跟上作者的思路。他对图像中人物神态、动物姿态的细致描摹和解读，充满了人文关怀，让人在欣赏艺术之美的同时，也对那个时代的精神世界有了更深层次的理解。
评分我发现自己越来越沉迷于那些汉代工匠的“叙事节奏感”。这本书的评价角度非常独特，它没有将这些石刻视为静态的遗存，而是看作一套连续的、有目的性的“叙事文本”。作者对图像中空间布局、透视关系（或者说反透视）的分析，揭示了汉代人组织视觉信息的方式与我们现代人的巨大差异。阅读过程中，我开始尝试用汉代人的眼光去“阅读”画面，去感受那种平面化构图下蕴含的动态张力。这种阅读体验是极其新鲜且充满挑战性的，它迫使我跳出既有的美学框架，去重新建立一种基于历史语境的审美判断。这本书成功地让我体验了一次跨越时空的对话。
评分这本书的题材还是感兴趣的
评分好
评分内容空泛，很多地方方法都不正确，如61页讨论平阴孟庄汉墓画像，却嘎然提到要到史前时代岩画寻求答案；65页讨论安丘董家庄汉墓的立柱画像，却要和红山文化做比较，考古学文化的区系类型理论不是这样的，作者犯了移花接木式错误，讲两种在时空和类型上并不一样的遗存比较，以此含义来比彼含义，很荒谬。在资料来源上，通篇都是采用《中国画像石全集》，可见作者在资料搜集并没有下功夫，因为全集是早些时候的资料集，毕竟还有很多是画像石全集没有新的材料，如米脂官庄画像石墓等等，获取这些资料并非难事。所得结论都是主观性的猜测。
评分好好好好好
评分内容空泛，很多地方方法都不正确，如61页讨论平阴孟庄汉墓画像，却嘎然提到要到史前时代岩画寻求答案；65页讨论安丘董家庄汉墓的立柱画像，却要和红山文化做比较，考古学文化的区系类型理论不是这样的，作者犯了移花接木式错误，讲两种在时空和类型上并不一样的遗存比较，以此含义来比彼含义，很荒谬。在资料来源上，通篇都是采用《中国画像石全集》，可见作者在资料搜集并没有下功夫，因为全集是早些时候的资料集，毕竟还有很多是画像石全集没有新的材料，如米脂官庄画像石墓等等，获取这些资料并非难事。所得结论都是主观性的猜测。
评分不错
评分还可以的书了，不错！
评分好
评分从 整体上揭示了汉画像石图像艺术所具有的主题思想— —汉代生死观，并以鲁南、苏北、皖北、豫东一带汉 画像石为例分析了其图像艺术所展现的汉代生死观的 发展演变历程，揭示了该地域汉画像石所具有的重要 史学价值。
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