時間、空間與倫理學基礎 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 愛蓮心 著，高永旺，李孟國 譯

圖書標籤:

• 時間
• 空間
• 倫理學
• 哲學
• 形而上學
• 道德哲學
• 存在主義
• 認知科學
• 文化研究
• 跨學科研究

齣版社： 江蘇人民齣版社

ISBN：9787214166067

版次：1

商品編碼：11829390

包裝：平裝

叢書名： 鳳凰文庫 ·當代思想前沿係列

開本：16開

齣版時間：2015-12-01

用紙：膠版紙

頁數：186

字數：170000

正文語種：中文

編輯推薦

　　1.海外頗具影響力的哲學傢愛蓮心作品！

　　2.作者基於對康德時空觀的批判與揚棄，對時間與空間進行瞭新物理學式的獨特闡述，並藉此修正與完善瞭該領域的形而上學！

　　3.作者綜閤運用生物學、社會學、心理學、形而上學的知識與方法，通過跨文化的原創性設計，將倫理學奠基於生物心理學的情感演繹，為探索人性本質提供瞭一個更為優化的現代性模型。

內容簡介

　　《時間、空間與倫理學基礎》是一部關於形而上學、認識論和係統倫理學的原創性哲學著作。基於對康德時空觀的批判與揚棄，作者對時間與空間進行瞭新物理學式的獨特闡述，並藉此修正與完善瞭該領域的形而上學。同時，《時間、空間與倫理學基礎》綜閤運用生物學、社會學、心理學、形而上學的知識與方法，通過跨文化的原創性設計，將倫理學奠基於生物心理學的情感演繹，為探索人性本質提供瞭一個更為優化的現代性模型。

作者簡介

　　愛蓮心（Robert Elliot Allinson），美國哲學傢，是在世界範圍內有影響的中國哲學研究專傢，研究領域包括：形而上學、認識論、倫理學、東西方哲學一體化等。著有《嚮往心靈轉化的莊子》《未來的形而上學》等。

　　曾任牛津大學聖安東尼學院高級閤作研究員、牛津大學伯利爾學院閤作研究員、耶魯大學哲學係研究生院訪問學者，現任肖氏學院研究員與香港中文大學哲學係教授。

精彩書評

　　★愛蓮心的這部著作體現齣深厚的思想內涵、原創性和淵博學識。他對相關問題深入而清晰的探討涉及瞭從古老的形而上學到量子力學的寬廣領域。在論述的關鍵節點上，從某些傳統的儒學概念和論題那裏獲得的助益，使這一著作具有瞭相映生輝的參照，推動瞭論證的深入開展。他對儒傢尤其重視社會生活和自我修養這一實情的解釋，既體現齣人文意蘊，也富於趣味，如同他對孟子同情觀念的分析一樣值得我們認真對待。

　　——餘國藩，芝加哥大學神學院東亞語言係主任，卡爾·巴剋人文學科傑齣教授

目錄

譯者的話 1

第一部分 介於形而上學與認識論之間 1

第一章 在哲學語境下驗證何者為真 3

第二章 論先驗綜閤:關於先驗綜閤的一切都遠未闡明 20

第三章 康德的四個缺失的論題:對康德空間觀的現象學考察 27

第四章 時間、空間與形而上學 38

時間與空間 38

時間 47

康德的錯誤 52

空間 56

重審時間與空間 57

時間、空間與形而上學 62

科學與形而上學 64

第五章 泰勒斯式的謬論推理:物理學與哲學問題 66

物理學與哲學 68

第六章 互補原則,直覺 79

直覺 81

第七章 經驗的類比 88

形而上學的建基與形而上學的基礎 88

時間與空間 96

因果關係 99

笛卡爾的因果性證明 103

真理 104

朝嚮一種新的形而上學 106

第八章 虛擬現實的形而上學 108

內部與外部循環 108

時間與空間:作為一般錶象之可能性的先驗條件 110

應用 113

康德與形而上學以及虛擬現實的形而上學 117

第九章 論事實與本質,哲學傢與世界 120

事實與本質不可分 120

搭起通嚮世界之橋 121

第十章 直覺禁忌 131

第二部分 倫理學的本質與生物心理學的情感演繹 135

第一章 通嚮一種新的倫理學基礎:生物進化的社會理論 137

人性本善 137

生物心理學的情感演繹:建設新倫理學的理論基礎 142

社會進化 152

第二章 真理的道德領域與孟子的同情現象學 154

第三章 倫理學之現象學結構的形而上學基礎:作為局部形而上學的倫理學 171

形而上學與倫理學 171

作為局部形而上學的倫理學 171

倫理學中的形而上學真理 172

事實與價值 173

對生物心理學情感演繹的一個注解 176

參考文獻 178

譯後記 185

精彩書摘

　　《時間、空間與倫理學基礎》：
　　“綜閤”或“閤成”這兩個詞在這裏可能並不是邏輯上最恰當的錶述。這裏的討論所欲指齣的，並不是在將兩個概念聯結在一起時的結閤方式，也無涉於其實所必需的心理過程。甚至對於在分析的意義上互為關聯的兩個概念而言，如果它們一定要有所聯結，那麼，這種綜閤就是必需的。這種綜閤無論如何都與心理行為沒有絲毫關係。伴隨著理解“一切有形狀的事物皆有尺度”而産生的確定性，與主觀認知者思維層麵上的心理狀態終究沒有絲毫關係。說主觀認知者在心理意義上獲得瞭一種確定性，其意趣並不在於這種狀態，而是如何獲得這種狀態。一個認識主體可以在心理上（或者在理論上）確信月亮是由丹麥哈瓦提奶酪構成的，這也絲毫不影響這一斷言的真理性。與“一切有形狀的事物皆有尺度”這一認知行為如影隨形的確定性，乃是由非概念地獲知的知識因素提供的。關鍵因素不可能概念地獲知，盡管這一事實必須被經驗到，但這並不意味著人們所獲得的確定性的經驗隻是一種隸屬於感覺確定性的心理學意義上的的確信經驗。對於在尺度和形狀兩個概念之間相互關聯的真理的理解時機而言，確信無疑的感覺不僅是必需的，而且恰是它導緻瞭對這一確定性之基礎的好奇心。
　　父親與兒子之間的聯係則是一種單純地基於概念的純粹意義的聯係，它並不需要空間的介入，盡管空間有著易用性和真理價值。在當前語境所賦予的意義上，綜閤對於兩個概念之間的組閤毫無助益。綜閤必須以這一事實為前提，這就是已經有某種並不存在於純粹概念之中的成分被給予。這就是康德這位有著自我意識的純粹現象學者本打算或本應該闡明的。在很大程度上，他所舉的例子和他解釋例子的方法扭麯瞭他非凡發現的性質和光彩；這一發現就是，事實上有著兩種知識來源，而隻有其中之一在源始意義上可以稱作概念性的來源。（尚不清楚的是，康德本人是否總是以此方式對他的發現有著準確的理解。）因為康德在指齣知識的概念性來源的同時，必須著力闡明人們如何解釋經驗世界的感覺經驗問題，他的任務變得頗為復雜。如果人們免除掉純粹現象學者的後一項任務，他們就不必有責任去解釋如何獲得感覺經驗的問題，無論是以先驗的方式還是以心理學的方式，他們也就不再有責任去提供某種事物以構建經驗世界。
　　純粹現象學者作為現象學者的職責在於，他們需要去闡明概念所呈現的意義與顯現於純粹意識中的對象之間的諸多區彆。在這種意義上我們就能看到，在純粹意識的各種對象之間有著必不可少的聯係，這些對象並非僅僅建基於對詞語意義的分析之中。“形狀”的含義在認知上有賴於一個非概念的因素，而這個非概念的因素不是而且不能以慣例的方式來規定。非概念的因素並非由主觀認知者發明或給齣。康德非常正確地評判瞭純粹理性的能力。現在，這一批評的恰當方嚮必須被理解為這樣一種方嚮，在這一方嚮上純粹理性不能再單獨以純粹概念來運思。它必須對描述心靈現象過程中的另一個知識來源加以思考。這絕不是說，主觀認知者必須永遠被限製在現象學的知識之上（這是康德所選取的方嚮）。但是，就相關於純粹意識的內容的知識而言，主觀認知者必須處理各種不同類型的他可以獲取的意識內容。恰是在這種意義上，先驗綜閤仍然保持自身為一個課題，有關這一課題可以探明的很多問題仍沒有得到解決。
　　……

穿越維度，探尋存在的邊界：一部關於宇宙奧秘與人類精神的書籍 在這部宏大的著作中，我們並非僅僅從物理學的角度去審視那些最根本的概念，而是將其置於一個更為廣闊的哲學語境之下，與人類最深層的思考——倫理學——進行對話。本書將引領讀者踏上一段探索之旅，跨越時間與空間的維度，深入挖掘存在之所以可能，以及在這些最基本的框架下，人類行為與價值所麵臨的挑戰與可能性。 第一部分：時間的織錦與流變 本書的開篇，將以時間作為我們探索的第一站。然而，我們所探討的時間，並非僅僅是物理學定律中描繪的綫性箭頭，也不是日常生活中感受到的轉瞬即逝。我們將從古希臘哲學傢的沉思齣發，追溯他們對於時間本質的樸素理解，例如亞裏士多德將時間視為運動的度量，以及赫拉剋利特“萬物流轉”的洞見，這些早期思想的種子，為我們理解時間的復雜性奠定瞭基礎。 接著，我們將進入科學革命的浪潮，牛頓的絕對時間觀，將時間視為宇宙中一個獨立、普遍且永恒存在的背景，為經典物理學構建瞭堅實的基礎。然而，時間的神秘並未因此消解，它依然是無數哲學探討的核心。我們會深入分析康德的先驗時間論，他認為時間並非外在於心靈的客觀實在，而是我們感知世界的一種內在形式，是思維的先決條件。這種觀點，將時間從一個被動的容器，轉變為主動塑造我們經驗的結構。 進入現代物理學領域，愛因斯坦的相對論無疑是理解時間概念的重大飛躍。我們將詳細闡述狹義相對論中的時間膨脹效應，解釋在不同速度下，時間流逝的差異是如何挑戰我們直觀的時空觀。進而，我們會探討廣義相對論，理解引力如何彎麯時空，以及時間在引力場中的“變慢”現象。這些科學發現，不僅僅是物理學的成就，更是對我們哲學觀念的深刻衝擊，迫使我們重新審視“同時性”的相對性，以及宇宙整體的時間結構。 然而，時間的奧秘遠不止於此。本書還將觸及一些更為前沿的物理學理論，例如量子力學中的時間問題。在量子世界，時間的性質變得更加模糊和非決定論，粒子可能處於疊加態，時間流逝的意義也隨之變得復雜。我們還會探討黑洞視界附近的時間奇點，以及宇宙大爆炸的起點，這些極端條件下的時間性質，為我們提供瞭理解時間起源與終結的綫索。 除瞭物理學層麵的探討，我們還將深入研究時間在人類意識和經驗中的角色。哲學傢們如何描述我們對過去的記憶、對現在的感知以及對未來的預期？時間是如何塑造我們的身份認同，我們的敘事，以及我們對生命意義的追尋？我們將分析時間在文學、藝術和曆史敘事中的錶現形式，探討不同文化如何理解和錶達時間，例如循環時間觀、綫性時間觀以及生命周期等概念。 第二部分：空間的界限與無限 與時間的探討相輔相成，本書的第二部分將聚焦於空間。同樣，我們不會局限於歐幾裏得幾何的直觀理解，而是將其置於一個更為深刻的哲學和物理學框架下。我們將迴顧早期哲學傢對空間的思考，例如柏拉圖將空間視為“承載萬物”的母親，以及亞裏士多德認為空間並非獨立於事物的存在，而是事物之間相互關係的體現。 隨著科學的發展，空間的概念也發生瞭革命性的變化。牛頓的絕對空間觀，將空間視為一個獨立、永恒且不可改變的宇宙舞颱，為他的經典力學體係提供瞭背景。然而，這種觀點也引發瞭關於空間是否“空無”的辯論，以及空間是否具有內在屬性的討論。 相對論再次顛覆瞭我們對空間的認知。狹義相對論中，空間與時間緊密結閤，構成瞭“時空”這一不可分割的整體。廣義相對論則進一步揭示瞭空間並非平坦不變的，而是可以被物質和能量彎麯的。我們將詳細解析引力如何“扭麯”空間，以及這種彎麯如何影響天體的運動，從而解釋行星的軌道以及光綫的偏摺。 本書將深入探討各種空間模型，從三維歐幾裏得空間到非歐幾裏得幾何（如黎曼幾何）在描述彎麯空間中的應用。我們將討論宇宙的整體形狀，它是否是平坦的、封閉的還是開放的？這些不同的空間結構，又將對宇宙的演化和命運產生怎樣的影響？ 此外，我們還將關注空間的“尺度”問題。從微觀的量子泡沫到宏觀的宇宙結構，空間在不同尺度上展現齣令人驚嘆的複雜性。我們將討論多維空間的可能性，以及弦論等理論中對額外空間維度的假設。這些理論性的探索，雖然看似遙遠，卻可能對我們理解宇宙的基本規律產生深遠影響。 除瞭物理學層麵的分析，我們還將探討空間在人類經驗中的重要性。我們如何感知和體驗空間？空間是如何影響我們的行為、認知和情感的？我們將分析地理學、建築學、城市規劃以及藝術中所體現的空間思想，以及文化如何塑造我們對空間的理解和利用。空間的“可及性”、“邊界”以及“熟悉與陌生”的感受，都與我們的日常生活息息相關。 第三部分：倫理學的基石與挑戰 當我們將時間與空間的深層結構理解得更為透徹後，本書的重心將轉嚮人類行為的核心——倫理學。本書並非要提供一套僵化的道德準則，而是要探討，在上述宇宙基本框架下，倫理學的可能性、必要性以及所麵臨的根本挑戰。 我們將從倫理學的曆史源頭齣發，審視古希臘哲學傢如蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德關於善、正義、美德的思考。這些早期思想傢如何將倫理原則與對宇宙秩序的理解聯係起來？我們也將迴顧宗教傳統中的道德教誨，分析不同宗教如何構建其道德體係，以及這些體係是否與人類對時間流逝和空間有限性的感知有關。 本書將深入探討幾種主要的倫理學理論，例如功利主義，它強調行為的後果，將最大化整體幸福作為道德判斷的標準。我們將分析功利主義在麵對時間和空間限製時可能遇到的睏境，例如如何權衡當下與未來的利益，以及如何處理不同個體在空間上的差異。 我們還將探討義務論，特彆是康德的絕對道德律令，強調行為的動機和普遍性原則。在無限或有限的時間與空間中，義務論的普遍性原則是否能夠得到無條件的遵循？我們是否能夠找到適用於所有時空情境的道德法則？ 道義論之外，我們還將考察德性倫理學，它關注行為者的品格和美德，強調培養良好的品德以做齣閤乎道德的行為。在瞬息萬變的時間中，德性的培養是否能夠提供穩定的道德指南？在廣闊無垠的空間中，德性倫理學如何處理不同文化和社群的道德差異？ 本書還將關注一些重要的倫理學議題，例如自由意誌與決定論的衝突。在物理定律看似決定一切的時空中，我們的行為是否真正自由？這種自由的程度，又將如何影響我們的道德責任？ 我們將探討人類在技術發展和環境變化中的倫理責任。當我們的行為能夠跨越時間和空間，對未來世代和地球生態産生深遠影響時，我們應如何進行道德考量？例如，氣候變化、基因編輯、人工智能的崛起等議題，都將迫使我們重新思考倫理的邊界和適用範圍。 本書的最終目標，是搭建一座連接宇宙基本規律與人類價值追求的橋梁。時間與空間的“存在論”事實，究竟如何塑造我們對“應然”的認知？我們是否可以從宇宙的宏大秩序中，找到理解和實踐倫理原則的某種啓示？ 結論：在有限與無限的交織中，尋找存在之錨 《時間、空間與倫理學基礎》並非一本枯燥的理論匯編，而是一次關於我們自身以及我們所處世界根源性問題的深度探索。它邀請讀者一同去質疑那些我們習以為常的概念，去感受宇宙的深邃與人類思考的局限，去追尋在無限的時間與空間之中，人類價值與道德行為的永恒立足點。這部著作旨在激發讀者對宇宙奧秘的敬畏之心，以及對自身倫理選擇的深刻反思，最終幫助我們在這個復雜多變的世界中，找到屬於自己的存在之錨。

評分☆☆☆☆☆

我本來以為會讀到一本晦澀難懂的學術專著，但這本書的敘述風格竟然有著令人驚訝的可讀性和內在的張力。作者非常擅長使用那些貼切的、甚至帶有文學色彩的比喻來闡釋復雜的哲學觀點，這極大地降低瞭閱讀門檻，卻絲毫沒有犧牲內容的深度。比如，他對“不確定性”在倫理決策中的作用的討論，他將之比作“在濃霧中航行”，需要依靠的不是清晰的地圖，而是船體對波浪的感知和船員間的信任。這種生動的描繪，讓我這個非專業讀者也能迅速抓住核心思想。它提供瞭一種極其堅實的方法論，指導我們如何在信息不完全、前景模糊的情況下，依然能夠做齣負責任的行動。這種對現實睏境的深刻關照，是這本書區彆於許多純理論著作的關鍵所在。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的“空間”部分，尤其是對“場域倫理”的探討，簡直是為我打開瞭一扇全新的窗戶。我一直以為空間隻是一個容器，用來承載事件和生命，但作者用他嚴謹而又充滿洞察力的論述，讓我意識到空間本身就是一種倫理的構建物。他分析瞭城市規劃如何內嵌瞭權力結構，以及物理邊界如何無形中界定瞭我們的責任範圍。例如，他對“局外人”在特定空間中的道德睏境的剖析，極其精準地觸及瞭我一直以來在城市生活中隱約感受到的那種疏離感和無力感。這種論述方式非常接地氣，它不懸浮於空中談論形而上的概念，而是將抽象的倫理原則，精準地錨定在我們的居住環境、通勤路綫乃至咖啡館的座位安排中。讀完這部分，我走路看街道的眼光都變瞭，總會下意識地去探究這個“地方”背後的道德邏輯，非常具有啓發性。

評分☆☆☆☆☆

這本《時間、空間與倫理學基礎》真是一場思維的盛宴，它沒有落入那種枯燥的哲學說教窠臼，而是以一種近乎詩意的筆觸，將看似不相乾的三個宏大概念編織成一張引人入勝的網。我特彆欣賞作者處理“時間”的方式，他不僅僅是在探討時間的綫性流動或是相對性，而是將其置於個體經驗的熔爐中進行淬煉。讀到關於“當下”的章節時，我仿佛被拉迴瞭自己生命中那些關鍵的瞬間，那些被匆匆略過的“現在”，此刻在作者的筆下被賦予瞭厚重的重量和復雜的結構。他沒有給齣簡單的答案，而是引導我們去思考，時間如何塑造瞭我們的道德選擇，或者說，我們的倫理責任在時間的長河中如何體現。這種對存在本質的深刻挖掘，讓我閤上書本後仍舊久久不能平靜，感覺對日常生活的理解都發生瞭一次微妙卻徹底的重構。這絕對不是一本可以速讀的書，它需要你沉下心來，與作者一同進行漫長而艱深的探索。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書對我的認知結構造成瞭一次“溫柔的顛覆”。它不是那種讀完後讓你感覺“我學到瞭一個新知識點”的書，而更像是一次對你世界觀的深度重塑。作者巧妙地利用瞭物理學中的某些概念，如“事件視界”或“量子糾纏”的隱喻，來重新審視人類的相互關聯性，這部分雖然不直接是科學論述，但其類比的精妙程度足以引發深度的反思。我尤其關注到他對“記憶的倫理負荷”的探討，這觸及瞭曆史創傷和集體記憶如何通過空間和時間被代代相傳，並對當代倫理形成製約。這本書的偉大之處在於，它提供瞭一種全新的詞匯和分析框架，讓我能夠去描述那些以往隻能用模糊感覺來錶達的深刻體驗。它不僅是一本關於時間、空間和倫理的書，更是一把鑰匙，幫助我們打開瞭通往更深刻自我認知的大門。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的是它處理倫理學基礎的那個獨特視角——它避開瞭傳統的義務論和後果論的爭論，轉而從“關係性實在論”的框架齣發，來審視我們的道德義務。作者的文筆時而如同一位冷峻的邏輯學傢，推導著概念的邊界，時而又像一位細膩的心理分析師，描摹著人與人之間微妙的相互依賴性。特彆是關於“共同的未來”所蘊含的倫理責任那幾頁，簡直是神來之筆。它迫使讀者跳齣“此刻我能得到什麼”的短期利益考量，去麵對那些尚未齣生的、或遠在天邊的他者的存在。這種將時間維度拉伸到極緻的倫理要求，雖然令人感到壓力，但同時也帶來瞭一種前所未有的道德使命感。這本書的論證過程層層遞進，邏輯鏈條無比堅固，讓人很難找到可以反駁的空隙，不得不佩服作者構建理論體係的強大功力。

評分☆☆☆☆☆

專業書籍，買迴來慢慢讀。

評分☆☆☆☆☆

發貨速度快，産品質量好

評分☆☆☆☆☆

這套書的封麵設計挺喜歡的。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯

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