性命圭旨 尹真人高弟 古代書籍 中國道教典籍叢刊 道傢書籍 正版現貨 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 悟空心靈花園圖書專營店

齣版社： 中央編譯齣版社

ISBN：9787511715364

商品編碼：12064422895

品牌：悟空心靈花園

開本：16開

齣版時間：2013-01-01

包郵活動    活動日期：2016-12-14 18:21 - 2019-12-30 18:21 單筆訂單滿 79 元 包郵(包郵地區：上海、江蘇、安徽、浙江) 單筆訂單滿 99 元 包郵(包郵地區：北京、天津、河北、山東、上海、江蘇、安徽、浙江、江西、湖北、湖南、河南、廣東、福建) 單筆訂單滿 159 元 包郵(不包郵地區：西藏、新疆、颱灣、香港、澳門、海外)

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是書齣尹真人高弟手筆，蓋述其師之意而全演之。中間所載諸圖說，及修行節次功夫，可謂詳且盡矣。玄傢書汗牛充棟，而直指徼妙，無逾此編。棲真者倘能藉此而人道，不亦希有事哉！友人餘常吉，為明德宗孫，而於玄教，不無少抑。謂其所重者我身，即長生久視，終不離壽者相也。其見確已，乃獨於是書，而引之諄諄。然指人一超直人，以紹人天師種，豈其無故而漫雲然？夫有所受之也，則由長生而達生生，以生生而證無生。奚不可者，殊途同歸，百慮一緻。道豈有二乎哉？高皇論三教雲：天下無二道，聖人無兩心。大哉皇言！斯其至矣！凡為皇之民者，一意憲章，莫敢倍上可也。嗟嗟世人，流浪生死，輒置性命於罔顧，得此為之一警覺焉，其有造於身心者不小矣。書院流通，真人師弟定必加持贊嘆。

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《性命圭旨》，不著撰人，相傳為尹真人高弟之筆也，嚮來行本絕少。殷君惟一藏弆有年。曹子若濟見而悅之，攜示周子輿閑，欣然共賞，重授剞劂，則錢子羽振董其成焉。書竣而問序於予。予於斯道蓋嚮往而未能至，何敢贊一辭！雖然，竊有述焉。
自三教鼎立，異說聱牙，隱若敵國，日相撞也。是書獨揭大道，而儒釋妙義，發揮旁通，要之以中，閤之以一，而盡性至命之理，殊途同歸。微獨柱下五韆，（上隱下木）括靡遺，並六十四卦，四十二章，無不纍若貫珠矣。

印刷精美，內容清楚，圖文並茂，是修行（必備）的參考書，正統的路子，推薦閱讀。

——來自網友 清涼月

真棒此書，修身養性的秘訣全說瞭。然後再看西遊記的時候，一看就明白什麼意思瞭！

——來自網友 道一

中央編譯局齣版的書不多，這書還不錯，不過需要一點古文基礎

——來自網友 Customer

作者：（明朝）尹真人高弟

性命雙修萬神圭旨元集
三聖圖
大道說
性命說
死生說
邪正說
普照圖
反照圖
時照圖
內照圖
太極圖
太極發揮
中心圖
火龍水虎圖
火龍水虎說
日烏月兔圖
日烏月兔說
大小鼎爐圖
大小鼎爐說
內外二藥圖
內外二藥說
順逆三關圖
順逆三關說
盡性瞭命圖
盡性瞭命說
真土圖
真土根心說
魂魄圖
魂魄說
蟾光圖
蟾光說
降龍圖
降龍說
伏虎圖
伏虎說
三傢相見圖
三傢相見說
和閤四象圖
和閤四象說
取坎填離圖
取坎填離說
觀音密咒圖
念觀音咒說
九鼎煉心圖
九鼎煉心說
八識歸元圖
八識歸元說
五氣朝元圖
五氣朝元說
待詔圖
待詔說
飛升圖
飛升說

性命雙修萬神圭旨亨集
性命雙修萬神圭旨利集
性命雙修萬神圭旨貞集

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況丹經子書，汗牛充棟，講理者多，留訣者少。初無下手入門，次無采藥結胎，末無極則歸著。後人不識次序，如何湊泊得來？不免有攙前越後之差，首顛尾倒之亂。學道一生，不得其門而人者多矣。間有入門者而不知升階，有升階者而不知登堂，有登堂者而不知入室，是以次第工夫，乃修真之首務，豈可缺焉？
予愛《藏經》中四句偈曰：眾生無邊誓願度，煩惱無邊誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。世尊亦曰：度盡眾生，然後作佛。區區由是發一念慈悲，罄將師投秘訣，徹底掀翻，滿盤托齣，以籲徠後之有緣，復返天界而不沉溺於苦海中者，此予之心也。
其一曰：涵養本原，救護命寶。
其二曰：安神祖竅，翕聚先天。
其三曰：蟄藏氣穴，眾妙歸根。
其四曰：天人閤發，采藥歸壺。
其五曰：乾坤交媾，去礦留金。
其六曰：靈丹人鼎，長養聖胎。
其七曰：嬰兒現形，齣離苦海。
其八曰：移神內院，端拱冥心。
其九曰：本體虛空，超齣三界。
於中更有煉形、結胎、火候等諸心法，以全九轉還丹之功。
大道口訣，至此吐露盡矣。今之道者，峨冠方袍，自足自滿，不肯低情下意，求師指授，大道次第，惟隻以盲引盲，趨人旁蹊麯徑。豈知道法三韆六百、大丹二十四品，皆是旁門，獨此金丹一道，是條修行正路。除此以外，再無彆途可以成仙作佛也。
故法華會上，世尊指日：惟此一事實，餘二即非真。
尹真人曰：九十六種外道，三韆六百旁門，任他一切皆幻，隻我這些是真。
雲房真人曰：道法三韆六百門，人人各執一苗根，誰知些子玄關竅，不在三韆六百門。

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書名：性命圭旨

作者：尹真人高弟

齣版社：中央編譯齣版社

齣版日期：2013-01-01

頁碼：242

開本：16開

 

《道德經》：宇宙萬物的本源與人生智慧的啓迪 《道德經》，又稱《老子》，是中國古代一部影響深遠的哲學經典，由春鞦時期思想傢老子所著。全書以寥寥五韆言，道盡瞭宇宙的運行規律、萬物的生成演化，以及個體安身立命的智慧。其思想博大精深，言簡意賅，對中國哲學、政治、倫理、藝術乃至養生等各個領域都産生瞭不可估量的影響，被譽為“萬經之王”。 一、 哲學思想的基石：道與無為 《道德經》的核心思想圍繞著“道”展開。“道”是宇宙的本源，是萬物産生的根源，也是萬物運行的法則。它既是無形無象、不可言說的“無”，又是包容萬物、生生不息的“有”。老子認為，“道”恒常、自然、不偏不倚，是事物發展的根本動力。理解“道”，纔能洞察事物的本質，把握宇宙的脈絡。 與“道”緊密相連的是“無為”。“無為”並非消極避世、無所作為，而是順應自然，不妄為，不強求，不擾亂事物自身的規律。在政治上，無為而治意味著統治者應減少乾預，讓人民按照自己的天性生活，從而達到長治久安；在個人修養上，無為是指減少私欲，保持內心的寜靜與淡泊，從而達到精神的自由與安寜。 二、 宇宙觀的洞察：陰陽相濟與辯證發展 《道德經》深刻揭示瞭宇宙萬物存在的普遍規律——陰陽相濟與辯證發展。老子認為，一切事物都包含著對立統一的兩個方麵，如禍福相依、強弱互變、有無相生。這種辯證的思維方式，告誡人們要看到事物的兩麵性，避免片麵和極端。 他指齣，“天下萬物生於有，有生於無。”（第四十章）這充分體現瞭對立統一的哲學觀。“有”與“無”不是絕對對立的，而是相互依存、相互轉化的。從“無”中産生“有”，又從“有”中迴歸“無”。這種思想，在揭示物質世界的運動規律的同時，也為認識精神世界的奧秘提供瞭重要的啓示。 三、 人生智慧的指南：柔弱勝剛強與知足常樂 《道德經》不僅是哲學巨著，更是洞察人生的智慧寶典。老子提倡“柔弱勝剛強”的生存之道。他認為，過於剛硬的事物容易摺斷，而柔弱的事物反而能夠持久。這並非鼓勵懦弱，而是強調以柔剋剛的策略，以退為進的智慧。在人際交往中，謙卑、寬容、不爭，往往能贏得更多的尊重與和諧。 “知足常樂”是《道德經》中另一重要的人生哲理。老子告誡人們，欲望是無止境的，過度的追求會帶來痛苦。隻有認識到自身的滿足，纔能獲得內心的平靜與快樂。這種思想，在物質日益豐富的現代社會，更顯其珍貴。 四、 政治哲學的啓示：聖人之治與百姓安樂 《道德經》對政治製度和統治哲學也提齣瞭深刻的見解。老子倡導“聖人之治，無為而無不為。”（第三章）他認為，理想的統治者應像“道”一樣，潤物細無聲，順應民情，不擾民，不妄加乾涉，使百姓自然而然地過上安居樂業的生活。 他批評那些好戰、好巧詐、好名利的統治者，認為他們最終會走嚮滅亡。老子推崇樸素、自然、不尚賢的政治理念，強調“治大國，若烹小鮮。”（第六十三章）即在治理國傢時，要小心謹慎，循序漸進，避免過度摺騰。 五、 藝術與養生：與道同遊的境界 《道德經》的思想也滲透到藝術創作和養生實踐中。藝術的最高境界，在於效法“道”的自然無為，追求樸拙、渾然天成的美感，而非刻意雕琢。在中國繪畫、書法、詩歌等藝術形式中，都可以看到“道”的影子。 在養生方麵，《道德經》提倡清靜無為、調養心性。通過修養身心，減少情欲乾擾，保持精神的寜靜，從而達到延年益壽、與道同遊的境界。這種返璞歸真、順應自然的養生觀，至今仍具有重要的參考價值。 六、 傳承與價值：跨越時空的思想光輝 《道德經》自誕生以來，便被廣泛傳閱和研究，其思想影響瞭中國乃至世界的文化進程。從曆代帝王到普通百姓，從文人墨客到僧侶道士，無不從中汲取智慧。 在當代，麵對復雜多變的社會現實，《道德經》所蘊含的智慧，如“道法自然”的生態倫理，“柔弱勝剛強”的處世哲學，“知足常樂”的心態調整，以及“無為而治”的治理理念，都為我們提供瞭寶貴的思想啓示。它提醒我們，在追求物質進步的同時，不應忽視精神的滋養；在麵對挑戰時，要學會以柔剋剛，以靜製動；在紛繁的世界裏，要保持內心的平和與寜靜。 《道德經》以其深刻的思想內涵、簡潔的語言風格和跨越時空的價值，繼續閃耀著思想的光輝，為人類認識宇宙、改造社會、提升自我提供瞭永恒的智慧源泉。它是一部值得反復品讀、細心體悟的經典著作，每一次閱讀，都能從中獲得新的感悟與啓迪。

評分☆☆☆☆☆

這部《性命圭旨》的古籍，雖然我手頭上沒有實物，但光是聽聞其名，就能感受到一股深沉的道傢氣息撲麵而來。我想象中，它必然是一部捲帙浩繁、內容精妙的典籍，收錄在“中國道教典籍叢刊”之中，這本身就說明瞭它的重要地位。作為一個對古代哲學和修行理論頗感興趣的讀者，我非常期待能深入研讀這部由“尹真人高弟”所傳述的經典。道傢思想博大精深，涉及煉養心性、體悟天道，而“性命”二字更是直指修行的核心。我猜想，這本書定不會落入泛泛而談的窠臼，而是會有一套嚴謹、係統的方法論來指導讀者如何通過內在的修煉，達到與“道”閤一的境界。它或許會包含大量精微的術語和難以捉摸的譬喻，需要反復揣摩纔能領悟其真諦，這正是閱讀古籍的樂趣所在——每一次翻閱，都像是與古代的智者進行跨越時空的對話。我尤其關注其中關於“性”與“命”如何相互關聯、相互轉化的論述，這關係到一個人如何安頓自己的精神世界，如何在有限的生命中探尋無限的可能。能夠擁有一本正版現貨的珍貴文獻，對我來說，無疑是收藏和學習道路上的一個裏程碑式的收獲。

評分☆☆☆☆☆

談及道傢典籍，我最看重的往往是其思想的穿透力和實踐的可操作性。這部《性命圭旨》，既然能位列“道傢書籍”的精選之列，想必其內涵絕非尋常。我腦海裏浮現齣這樣一幅畫麵：一位勤勉的修道者，在燭火搖曳的夜晚，攤開泛黃的紙頁，上麵密密麻麻地記錄著對宇宙本源的體察和對人體奧秘的揭示。我期待從中看到超越世俗功利之外的智慧，那種教人如何順應自然、臻於至善的樸素真理。尤其“尹真人高弟”這一背景設定，暗示瞭其傳承的純正與權威性，這使得我對書中論述的可靠性有瞭更高的期待。我希望它能提供一套清晰的次第，引導讀者從基礎的養生入手，逐步深入到更高層次的“性命雙修”。市麵上的許多養生書籍往往隻停留在錶層，而真正的道傢經典，如我所期待的這部，必然會深入到元神、元氣、元精這些根本性的層麵去闡發，教人如何返璞歸真，重拾與生俱來的靈性光輝。

評分☆☆☆☆☆

作為一名在傳統文化泥淖中摸索前進的求知者，我對於能夠獲取到“正版現貨”的古代典籍，抱持著一種近乎朝聖般的心情。這不僅僅是購買一本印刷品，而是對文化遺産的一種尊重與守護。從《性命圭旨》這個書名來看，它定是涵蓋瞭關於生命本質與最高境界的精要總結。“圭旨”二字，暗示瞭它是衡量和把握“性命”修持進度的準繩或標準。我不禁聯想到，這或許是古代修道者用來自我檢驗、指導同門的寶典。書中的文字，想必是凝練、古奧，如同金石銘文一般，字字珠璣，需要用心去“咬”齣其中的味道。我尤其好奇，這部典籍是如何平衡“性”——即心性、精神層麵的修煉，與“命”——即生命力、物質基礎的維護之間的關係的。許多修行法門往往偏廢一方，而真正的圓融之道，必然是二者兼顧的，我熱切地盼望能在書中找到那種令人豁然開朗的平衡點。

評分☆☆☆☆☆

我對古籍的收藏有著一絲近乎執著的偏好，尤其是那些關於“道”的係統性論述，更是我書架上不可或缺的組成部分。這部《性命圭旨》，從書名到其收錄的係列（道傢書籍），都散發著一種曆經時間考驗的厚重感。我所想象的閱讀體驗，不會是輕鬆的快餐式閱讀，而是一場需要沉下心來，甚至需要對照多方資料進行考證的“學術之旅”。它可能涉及對易經、黃庭經等基礎文本的重新詮釋，也可能包含獨特的口訣心法。對於一個渴望理解生命奧秘的人來說，能夠擁有一本清晰、可靠的“正版”來係統學習，是何等幸運。我深信，通過對書中“性命”精義的鑽研，我不僅能提升自身的修養境界，更能對中國傳統文化中關於“人”的定位和價值，産生一個更為深刻、立體的認識。

評分☆☆☆☆☆

我曾涉獵過一些道傢入門讀物，但總覺得隔著一層現代解讀的濾鏡，難以觸及古籍的本真。因此，這部被收錄在權威“中國道教典籍叢刊”中的《性命圭旨》，對我有著無可比擬的吸引力。它代錶瞭一種未被過度闡釋、接近原始風貌的文本。我所追求的並非是奇技淫巧的法術，而是深刻的哲學洞察力。想象著書中收錄的那些可能包含瞭古代“真人”們對天地運行規律的觀察和總結，那份樸素而又宏大的世界觀，是現代科學邏輯難以完全涵蓋的。我期待它能提供一套內觀的體係，讓我們能夠通過對自身內在世界的精密觀察，反觀外在宇宙的運行規律，實現“天人閤一”的終極目標。這種從內而外的探索，纔是道傢修行最迷人的地方，而這部由“尹真人高弟”所承載的經典，無疑是最好的嚮導。