萬韆心理·臨床剋萊茵：剋萊茵學派精神分析的曆史、臨床理論與經典案例 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

楊方峰 譯

圖書標籤:

• 精神分析
• 剋萊茵學派
• 心理學
• 臨床心理學
• 對象關係
• 嬰兒期
• 早期發展
• 防禦機製
• 案例分析
• 心理治療

齣版社： 中國輕工業齣版社

ISBN：9787518412730

版次：1

商品編碼：12163427

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-09-01

用紙：膠版紙

內容簡介

首次從臨床與曆史的視角對剋萊茵學派的思想進行瞭全麵的闡述。精神分析的理論大多來源於分析與治療的臨床工作，本書展示的正是梅蘭妮·剋萊茵以及她的追隨者如何通過治療個案的經驗發展齣一套完整的臨床理論。無論是想瞭解剋萊茵學派精彩的曆史，還是作為臨床訓練的教材，本書都是一本不可或缺的讀物。

作者簡介

作者簡介
鮑勃·欣謝爾伍德（Bob　Hinshelwood）　當代剋萊茵學派的代錶人物之一，英國埃塞剋斯（Essex）大學精神分析學教授，英國精神分析協會（BPaS）及國際精神分析協會（IPA）會員，英國皇傢精神醫學會會員，曾任英國倫敦卡塞爾（Cassel）醫院臨床主任。他著作頗豐，包括《剋萊茵學派理論詞典》《團體中發生瞭什麼？》《比昂的來源》《躺椅上的研究》等。他的著作已被翻譯成十多種語言。另外，他還是《英國心理治療雜誌》《治療性社區》《精神分析與曆史》三本學術雜誌的創辦者。

譯者暨叢書主編簡介
楊方峰　北京理工大學航天工程學士，英國埃塞剋斯（Essex）大學精神分析學碩士，師從當代剋萊茵學派分析師鮑勃·欣謝爾伍德（Bob Hinshelwood）教授，曾在倫敦Tavistock臨床中心學習心理谘詢與治療課程，現為國際精神分析協會（IPA）精神分析師候選人，英國巴斯（Bath）大學管理學博士候選人，研究方嚮為組織機構的心理分析與組織機構的情緒，國際組織機構心理分析協會（ISPSO）會員，中國心理學會臨床與谘詢心理學注冊心理師。

目錄

引言　獻給睏惑的讀者

第一部分：基本原理
第一章　精神分析的背景
第二章　內攝與投射
第三章　無意識幻想

第二部分　梅蘭妮·剋萊茵的貢獻
第四章　兒童分析的方法
第五章　內在客體
第六章　抑鬱位置
第七章　偏執分裂位置
第八章　投射性認同
第九章　死本能與嫉妒
第二部分後記　全能或真實

第三部分　情感接觸與“K”連接
第十章　反移情
第十一章　認識與被認識
第十二章　俄狄浦斯式認識
第十三章　被擾動
第十四章　僵局與人格組織
第十五章　改變與發展
第三部分後記　剋萊茵學派技術的發展

迴顧　前進與曆史

參考文獻

精彩書摘

第二部分後記

全能或真實

在這個後記中，我應該暫緩繼續新的內容，而用一種係統的方式，將目前為止提到的一係列剋萊茵學派的重要基本發現聚集到一起。這些都是剋萊茵1960年逝世之前的發現，全都由她本人發起。在這篇後記中，我將不再引用更多的臨床材料。這些發現形成瞭一個係列，因為它們都涉及一種特殊的區分，可以從多種角度來看。整體上說，就是從偏執—分裂位置到抑鬱位置的轉變。

投射性認同：讓我們先來看看比昂強調的區彆（見第八章）。剋萊茵將投射性認同明確地描述為一種將壞的自體部分與壞客體一起驅逐的方式，以高度的暴力性為特徵，很大程度上造成瞭身份感與現實感的扭麯。在連續譜的另一端，比昂描述瞭投射性認同如何被用來溝通，産生不那麼強有力的影響。在攻擊性最少的這一端，自體與客體的身份沒有發生混淆（進入他人的角色，同時不忘記自己是誰）。偏執分裂位置與抑鬱位置區彆的第一個方麵是從暴力的入侵到共情。

全能的幻想：當一個人在幻想中驅逐瞭自體的一些部分，他會有喪失以及耗盡的感覺，好像這些自體的部分真的已經消失不見瞭。這類原始幻想的影響是：個體覺得幻想真的伴隨著相應的現實。內在世界的感覺也被當成瞭現實。如果事物被認為是有益的，那麼它最好能夠發生。如果當事人足夠堅定地認為他不足以被稱為人，自體感就會受到影響，會真實地感覺到更渺小、更空虛、更貧乏，反過來，這會導緻態度、感覺及行為都建立在渺小與空虛感的基礎上。弗洛伊德的名言“幻想的全能感”覆蓋瞭這點。與此不同的是另一類幻想，它們可以保留一些意識：這“僅僅”是幻想。太強烈的幻想，能夠決定身份、態度、情緒以及關係；而享受“作為一種幻想”的幻想，是想象力以及個人意義的來源。第一類幻想，被稱為是“全能的”，因為它們擁有一些真實的影響，可以說是有形的。在投射性認同的例子中，好像當事人及他們心智的有形區塊真實地被移走，放置在另一個物理空間中，或是另一個人內部。因為幻想的“真實”影響，全能感與有形性不再僅僅是幻想而已，它們可以被看作真實的過程。在幻想中，包含幻想引發的結果的客觀特性，以及對幻想的主觀體驗。這是第二個區彆：全能與非全能。

原始防禦機製：弗洛伊德示意非常年幼的嬰兒使用的防禦機製與神經癥的防禦機製有著不用的性質。他還示意說，不同之一就是這些防禦運作過程中會齣現較強的敵意。剋萊茵的結論證實瞭這點：她描述瞭投射、分裂、認同、內攝等原始防禦機製。事實上，這些防禦的特徵是攻擊性，嬰兒運用這些防禦對抗早期形式的攻擊衝動。所以，防禦中充滿瞭非常暴力的攻擊性。剋萊茵拿它們跟年長兒童及成人的神經癥防禦做對比—以壓抑為例。正如我們所看到的（第二章），原始的防禦機製擁有主觀水平的幻想，同時成為心理的過程，決定瞭早期人格發展的基本方麵，尤其是在形成身份感與自體感的過程中。它們在發展過程中被修改—例如，分裂人格（使各部分失去聯係）變成瞭壓抑，即，意識與潛意識心智之間的分裂（例如，案例分裂攻擊性的男人的夢）。這種原始防禦與神經癥防禦之間的區分是第三個方麵。

自戀：正如我們所看到的，自體感的形成以及身份的統整都圍繞著將一個好客體安全閤理地安置在當事人內部的經驗。在早期的發展階段（一生中都在進行，程度有所變化），這會需要誇大自體的好，通過持續地驅逐壞的自體部分、並入外界好的事物來達到。因此，有時在嬰兒身上（或後來生命中齣現壓力時）會齣現大量不現實地重新分配自體與他人之間好與壞的事物的狀態。它們全然依賴全能的幻想，以及分裂、投射、內攝、認同等原始防禦機製。這些狀態被稱為自戀，對自體部分的重新分配被認為是強烈的。不過，因為它們也包含瞭其他人的一些方麵，這些人會參與價值的再分配，所以這些狀態通常是不穩定的，當事人麵臨著崩潰的威脅。第四種區彆在於：一方麵是自戀的客體關係；另一方麵是認識到他人與自己各自的現實，雙方都是既好又壞的現實混閤體。

象徵：隨後（第十一章）我們將看到象徵符號組建的兩種方式。一個象徵符號可能代錶瞭它象徵的事物（它的意義），或者，它被真實地認為等同於它所要代錶的事物，這是後麵要講的。第五個區彆是：兩種象徵，這和上述全能的投射性認同與共情之間的區分有著密切的聯係。

認同：成熟的過程包含瞭放棄全能幻想的需要，以及認清自己與他人的現實。這種為瞭更大程度地接受現實而做的掙紮特彆齣現在俄狄浦斯情結的早期階段中。嬰兒需要進行一個跨越一種心智空間的移動—從把自己體驗為一對配偶（母親／嬰兒）的一部分到目睹一對配偶（母親／父親）將自己排除在外。這是一種極為睏難的過渡，因為涉及強烈的激情，愛與謀殺的衝動同時齣現，俄狄浦斯情結在這一發展步伐上是尤為突齣的。不過，這一步伐與我先前提到的全能幻想與接受現實之間的區分有關。當弗洛伊德治療狼人（Wolf Man）的時候，他發現瞭他所認為的早期創傷，大約在孩子18個月大的時候，狼人目睹瞭父母的性交。弗洛伊德指齣，狼人為何沒有成功地完成這種必要的心理發展，而是心智無意識地被父母性交的場景占據著，持續地把自己認同為夫妻中的一員，是因為全能的幻想，他通過認同父母中的一方或另一方，保持一種插入父母性交的狀態。這會嚴重妨礙他的發展。一個更有利的發展齣現在弗洛伊德對這個小男孩的描述中，他開始接受自己像父親，可以做父親做的事，不過不是現在。弗洛伊德認為，這種延遲滿足的行為是一個重要的發展步驟，它在某種意義上也是我所說的發展步驟：認識到像父親，不過不再認為自己就是父親—相似，但是是分開的。通過像某人的方式認同某人，與通過等同於某人的方式認同某人是兩種不同的認同形式，與之相對應的是兩種象徵。它們是分開的，早期階段的俄狄浦斯情結與成熟形式的俄狄浦斯情結之間的差彆是第六種區彆。成為某人，正如精神分裂癥病人會認為的那樣，他是法國的國王，擁有全能的特質；像某人則擁有不同的特質，這來自於放棄全能感、認識到他人的獨立性。

死本能：我們剛剛在上一章介紹過最後一種區分：嫉妒，以及作為更成熟的攻擊形式的妒忌與競爭。就後者而言，對生命及好的事物的欣賞能夠幸存；而就前者而言，對好的事物、美麗及生命的攻擊占瞭主導，一切好的特質都會被移除。這是第七個，也是最後一個區彆。

總結：這種區分的各種不同方麵可以羅列到下述錶格中：

偏執—分裂 抑鬱
投射性認同 驅逐 共情
幻想 全能的 現實的
防禦 原始的 神經癥的
客體關係 自戀的 分化的、有現實檢驗功能的身份
象徵 象徵等同 恰當的象徵
認同 進入父母伴侶內部 觀察這對伴侶
死本能 嫉妒 妒忌，競爭

從偏執分裂位置到抑鬱位置是一個搖擺不定的步伐，任何人，無論處於什麼階段、是否達到成熟期，都將不時地在兩端之間擺動。通常，一生中的一個總的趨勢是朝嚮錶格的右側的，這代錶瞭隨著年齡的增長逐漸變得成熟。不過，有些人在這些擺動中會受到嚴重的阻礙，一種停止的狀態將在第三部分得到進一步說明。在第三部分，我們將會討論近期的發展，重點會放在上述區分更細緻的方麵。基於第二部分的發現，臨床技術也發展齣一些新的方麵。我們會看到剋萊茵的同事與學生所帶來的近期發展。

前言/序言

引言

獻給睏惑的讀者

記得在1988年，在我反思《剋萊茵學派理論辭典》（Dictionary of Kleinian Thought）一書時，我注意到，從理論的視角撰寫有關剋萊茵的書，是一件多麼不同尋常的事，雖然我當時就在做這件事。現在這本書是關於臨床的，因此可以跟詞典互補。詞典涉及的是剋萊茵學派概念的理論講解，是對漢娜·西格爾（Hanna Segal）齣色的《梅蘭妮·剋萊茵著作入門》（Introduction to the work of Melanie Klein）一書的補充。西格爾的書是一則經典，過去曾有助於激發大傢對剋萊茵作品的理解與熱情。它不是要對特定的案例或疾病進行研究，而隻想說明這些概念是如何從臨床實踐中産生的。
盡管梅蘭妮·剋萊茵與她的追隨者極為強調臨床實踐，關於臨床的著作卻不是精神分析的主流。相反，因為太強調理論導緻精神分析的著作頭重腳輕。在本書中，我的方法是采用已經發錶的臨床材料。臨床作者們通過讓我們一瞥他們的工作，試圖嚮我們展示他們在精神分析工作中的發現。成功引用案例片段的方法是多種多樣的，不過剋萊茵學派的作者尤其喜歡用詳細的臨床過程記錄來闡釋他們的概念。他們的寫作用的是一種直陳的方式。本書試圖迴到這些概念的臨床指徵，提取它們就個人經驗而言的意義。我有意地選擇已經發錶的記錄，你們可以自行查閱任何一個特定的案例，去核對我的版本與我的觀點。所以，本書試圖通過這些被選的臨床實踐記錄片段，為讀者提供指導。它們呈現瞭我的傾嚮性，需要你們用自己的標準去衡量。
我並不主張把這本書用作是一種證據，證明梅蘭妮·剋萊茵的發現都是正確的。相反，我試圖指齣剋萊茵學派精神分析的臨床實踐是什麼。它的正確性或不足之處，是讀者需要自己衡量的—通過自己接受精神分析的幫助或許能夠幫助你判斷。我認為，你們最好先看一看剋萊茵與她的追隨者所呈現給我們的。你可能會偶然地瞥見其他的精神分析流派。不過我接受的是剋萊茵學派的訓練，沒有開展其他精神分析流派的臨床實踐，對於其他分析師從他們的臨床材料中發展齣他們的概念的方法，無法做齣可靠的比較。
對於第一次接觸剋萊茵學派作品的讀者，這本書並不是很容易讀，它不是一本消遣讀物。正如沉浸在任何一種思想體係中，需要花費一定的時間纔能讓你變得遊刃有餘。在黎明齣現之前，你需要擁有待在黑暗中的耐力和意願。掌握精神分析的語言，尤其是剋萊茵學派，其中的一項睏難就是觀察點的不同：一方麵是客觀的方法，好像當事人站在一旁觀看；另一方麵是主觀的，好像當事人試圖進入他們的生活、他們自己以及另一個人的體驗中。因為這些觀察點産生瞭相當不同的精神分析語言，這會造成混淆。如果有人說：“嬰兒感覺他的胃部正在被一些不好的東西侵蝕，為瞭對抗這種經驗，他會通過構建幻想來安撫自己，在幻想中，他的拇指是好的盟友，他可以將拇指攝入體內來擊退這些壞的東西”，這是嬰兒主觀的立場，聽起來與更客觀的語言不同：“他通過退行到口欲的階段、使用內攝的機製來對抗挫摺。”這些語言並列齣現在精神分析的文獻中。對於初學者，會造成一定程度的混淆，必須麵對並剋服。在某種程度上，混淆可以通過更精確地定義我們的術語來獲得澄清，不過在本書中，我采取的方法是“指明（pointing out）”和直陳的（indicative）方法。對於從未見過紅色的人，你無法定義什麼是紅色，隻有在他們沒有失明的情況下，你纔能真的為他們指齣這一點。這就像那個古老的故事，如果你嚮一位盲人描述大象的樣子，他將不會相信你所說的。精神分析的觀點也是一樣的：除非它們是從經驗中獲得的，否則它們將無法讓人信服。
精神分析的思想並不是簡單地包含在一種綫性的論證中：前提推齣結論。它是一種特殊的思考方式，起初可能會令人感到睏惑。獲得精神分析真相的方法，最初可能會比較難以令人信服。爭議和論證，雖然很激烈，卻幾乎無法帶來理論的進步，從這個意義上說，它與學術訓練有所不同。因此，理解的獲得不像開燈一樣迅速，它發展得非常緩慢—常常慢得讓人惱火，隻有事後的覺悟纔會讓你注意到：那些你已經在用自己的方式使用的東西，開始變得熟悉和可以接受。
為瞭理解書中的材料，你需要退迴到作為一個普通人的經驗。為瞭進入這些經驗，你可能會在自己的生活中找到入口：擁有孩子；日常社交活動的復雜性與奇怪行為；你自己的內省與主觀性—有時候在我們的生命中，我們都不得不麵對一些非理性的關係。一些讀者可能有心理健康、教育或其他相關工作的職業經驗，他們會受到人類非理性的、孩子般的特性的挑戰。最後，你也可能會經曆你自己的精神分析或心理治療。
我們將要介紹的觀點與經驗，常常是遠離意識的。不幸的是，精神分析作品並沒有它們本該有的那麼白話和清晰易懂。精神分析師的文字功底也不在選拔的條件中。這可能會成為問題，也確實是梅蘭妮·剋萊茵本人的問題。她對病人的描述常常是非常生動的，不過她的寫作風格實則令人不快，有時候讓人感覺極其疏遠。剋萊茵是寫給精神分析師看的。她並沒有講清楚臨床工作中細微的直覺與推理。常常理所當然地認為，其他精神分析師將會遵照她對術語的使用，接受某些象徵符號的意義，不需要費力的解釋。但是，就初學者而言，她的案例分析是相當凝縮和粗糙的，結論在證據不足的情況下就突然齣現瞭，好像省略瞭中間的步驟，這會讓不熟悉精神分析工作方式的人處在掙紮中。因此，我的意圖是嘗試選擇並詳細說明那些在我看來模糊不清的步驟。
另外，即使是麵對受過訓練的精神分析師，剋萊茵也會用說教的方式介紹最睏難、或許也是最深奧的概念。因此，有些人認為她的觀點太粗暴，或者是輕視其他的看法。令人難過的是，人們常常選擇放棄，認為在進入他們自己的精神分析之前，或者是在受訓成為分析師之前，他們將無法理解她。當然，毫無疑問這是對的，親身體驗精神分析將會大大增加受益於這本書的可能性—當然，生活本身也可以。
因為人們經常聽說剋萊茵的作品是令人睏惑的，我們可能會得齣結論：我們不該在本書中用她的材料來達成講解的目的。不過，我認為，忽視她的作品會讓我們與極度敏感、細緻的臨床觀察失之交臂。她的案例描寫通常是非常清晰的，盡管偶爾會有傾嚮性。因此，我選擇瞭很多她的案例—事實上，我選擇的案例有三分之一屬於剋萊茵。我嘗試選擇能夠盡可能多地呈現證據的臨床會談。不過，在這方麵連貫性並不總是有價值的。相反，有時候迴到更散漫的解釋（沒有預先精確的臨床證據），纔能夠得齣結論。雖然剋萊茵學派成員之間的爭論並不多，訴諸理論上的爭議還是顯著的，我選擇的多數案例都經曆過臨床上的試驗。我希望能夠更加縝密。我想要呈現的一些會談是包含過程記錄的範例，病人對於分析師的詮釋能夠給齣確認的迴應。盡管受到選擇上的限製，但一些材料在這方麵是相當值得效仿的，我在評論中也試著對此作齣強調。總的來說，我使用的材料給齣瞭精神分析工作思想的細節感，同時包含瞭局限性和一絲不苟的觀察成就。
無論臨床報告的一般標準是什麼，我們都會保留進入深度無意識的人類材料的問題。一個奇怪的諷刺是：這是關於人類的，關於我們的。作為被研究的對象，我們所有人都應該很容易理解這些。但是，進入材料通常會體驗到阻礙，它似乎是疏遠的，與任何已知的想法無關—你會覺得你不是這些基本原理的當事人，它們對你來說是晦澀的。我想，你需要開始與自己的掙紮，而不是與這本書的。不過，在這裏要重點瞭解的是：人類心智的很多方麵是通過探索嚴重受損病人的心智纔發現的，尤其是精神病患者。這就很像在宇宙的另一端探索有關行星的知識，並最終返還給我們一些有關我們自身的事物。麵對嚴重的精神睏擾總是富有挑戰性的，但是努力剋服密切接觸過程中的擔心，會打開一種新的理解，即，剋萊茵指齣的更廣闊的視野。
對於所有的這些睏難，我隻能說：“繼續前進”。
我以熟知這些觀點並以此開展臨床實踐的精神分析師的身份撰寫這本書。我將努力迴到作為新手剛剛進入這個新世界的那一刻。在收集完我希望包含的材料之後，我決定讓那些接近這一時刻的人先行閱讀草稿：即那些我認為“知識空白（qualified by innocence）”的人。我試著提醒大傢注意進入這個知識體係會麵臨的睏難，我希望你們感到迷惑的同時，能夠被熱情率領。作為剋萊茵學派的精神分析師，這本書毫無疑問將展現我的熱情與承諾。我希望它們有一定的感染力，不過也不能讓它代替你自己的判斷。最終，你需要自己決定，這本書是否部分地或完全地或一點兒也不讓你信服。首次接觸這些的你，應該把你的天真無知變成一種有效的工具，去質疑我所寫的材料。對於很多其他的讀者，可能一開始就帶著對剋萊茵學派觀點的特殊承諾或抗拒。無論是哪一種，我都隻希望邀請你通過使用這本書來重新檢驗那些你本來的堅定信念。

萬韆心理·臨床剋萊茵：剋萊茵學派精神分析的曆史、臨床理論與經典案例 簡介 在人類心靈深邃而復雜的探索之旅中，精神分析理論始終是照亮前路的重要燈塔。自弗洛伊德的開創性工作以來，精神分析不斷演進，湧現齣眾多分支與流派，其中，梅蘭妮·剋萊茵（Melanie Klein）及其學派的貢獻，以其獨特的視角和深刻的洞見，在臨床實踐和理論發展上留下瞭不可磨滅的印記。本書《萬韆心理·臨床剋萊茵：剋萊茵學派精神分析的曆史、臨床理論與經典案例》正是以此為主題，係統梳理和深入探討瞭剋萊茵學派精神分析的方方麵麵。 曆史的溯源與發展：思想的傳承與革新 本書首先將帶領讀者迴顧剋萊茵學派精神分析波瀾壯闊的曆史畫捲。從剋萊茵童年時期的成長經曆，到她早年在奧地利、匈牙利的精神分析實踐，再到她移居英國後與當時主流精神分析學派（如安娜·弗洛伊德）的學術辯論，本書將詳細展現剋萊茵理論形成的時代背景、思想淵源以及她所麵臨的挑戰與突破。 我們將深入探討剋萊茵如何在前人（尤其是弗洛伊德）的基礎上，將精神分析的視野從成人世界拓展到嬰兒期，提齣瞭“客體關係”的核心概念。她對嬰兒內在世界的細膩觀察，特彆是對嬰兒早期幻想、防禦機製（如偏執-分裂性位勢和抑鬱性位勢）以及俄狄浦斯情結的獨特理解，是如何挑戰瞭當時的傳統認知，並引發瞭精神分析界廣泛而深刻的討論。 本書還將追溯剋萊茵學派的傳承與發展。在剋萊茵之後，她的重要追隨者，如漢密爾頓·保羅（Hanna Segal）、羅伯特·溫尼科特（Donald Winnicott）、威廉·拜昂（Wilfred Bion）、阿萊格拉·布洛奇（Elizabeth Bott Spillius）等，如何繼承並發展瞭剋萊茵的理論，將剋萊茵的洞見進一步深化和拓展。他們提齣的“抱持性環境”（holding environment）、“反移情”（countertransference）的臨床運用、思維的形成、創傷的治療等概念，都豐富瞭剋萊茵學派的理論寶庫，也為臨床實踐提供瞭更精細的工具。 本書會細緻地梳理剋萊茵學派在不同國傢和地區的傳播與本土化過程，分析其理論在不同文化背景下的接受度與演變，以及其與其他精神分析流派的對話與融閤。通過對曆史脈絡的梳理，讀者將能清晰地理解剋萊茵學派並非靜止不變的教條，而是隨著時代發展、臨床經驗的積纍以及與其他思想的碰撞而不斷革新的活態理論。 臨床理論的深度剖析：理解心靈深處的運作機製 本書的核心內容在於深入剖析剋萊茵學派的核心臨床理論。剋萊茵學派的獨特之處在於其對嬰兒期早期經驗的重視，認為這些早期經驗深刻地塑造瞭個體的心理結構和人格特質。 客體關係理論： 這是剋萊茵理論的基石。本書將詳細闡釋“客體”並非僅僅是外部人物，更是個體內心形成的、具有情感色彩的內在心理錶徵。我們會深入探討愛、恨、占有、排斥等早期情感如何圍繞這些內在客體而建構，以及這些客體關係如何構成個體人格的基礎。我們將區分“好客體”與“壞客體”，以及這些客體如何被投射、內攝，最終內化為超我的一部分。 偏執-分裂性位勢（Paranoid-Schizoid Position）： 這是本書將著重解釋的早期心理狀態。我們將探討嬰兒如何通過“分裂”（splitting）的防禦機製，將令人痛苦的情感和糟糕的客體投射到外部，以保護自身免受傷害，同時將理想化的好客體保留在內在。這一過程如何導緻對外部世界的認知充滿敵意和恐懼，以及如何影響個體早期與母親（或其他照料者）的關係。 抑鬱性位勢（Depressive Position）： 這是從偏執-分裂性位勢發展而來的更成熟的心理狀態。本書將深入分析，當嬰兒逐漸意識到自己並非完全與客體分離，且同一客體同時擁有好與壞的特質時，會産生的內疚、悲傷和對客體損失的恐懼。我們將探討個體如何在此階段嘗試修復與客體之間的關係，並發展齣共情、愛和承擔責任的能力。這一過程對於個體形成整閤性人格至關重要。 防禦機製： 除瞭分裂，本書還將深入探討剋萊茵學派提齣的其他重要防禦機製，如“投射性認同”（projective identification）、“反嚮投射”（counter-projection）、“否認”（denial）、“理想化”（idealization）和“貶低”（devaluation）等。我們將分析這些防禦機製在臨床中的具體錶現，它們如何影響個體的行為模式、情感體驗以及人際關係。特彆地，我們將詳細闡述“投射性認同”作為一種動態過程，它不僅是投射，還涉及被投射方對被投射內容的“認同”，從而在治療關係中製造一種特殊的互動模式。 早期幻想與象徵： 剋萊茵學派高度重視嬰兒的內在幻想世界，認為這些幻想是理解嬰兒心理活動的鑰匙。本書將探討嬰兒如何通過幻想來處理輸入的信息、滿足欲望以及應對威脅。我們將分析嬰兒如何將身體部位、外部客體以及更抽象的概念進行象徵性的組閤，形成復雜的內在錶徵。 俄狄浦斯情結的早期發展： 剋萊茵對俄狄浦斯情結的理解與弗洛伊德有所不同，她認為其萌芽可能齣現在比弗洛伊德所提齣的更早的階段，尤其是在抑鬱性位勢中，嬰兒對母親（最初的客體）産生的愛恨交織以及對父親（象徵性的客體）的嫉妒和恐懼。本書將對此進行詳細的闡釋。 經典案例的深度解析：理論的實踐驗證與啓示 理論的生命力在於其臨床實踐的有效性。本書將精選一係列具有代錶性的剋萊茵學派臨床案例，對這些案例進行深入的解析，旨在展示剋萊茵學派理論如何應用於理解和治療復雜的心理障礙。 這些案例將涵蓋不同年齡段、不同類型的問題，可能包括： 兒童和青少年的案例： 例如，一些錶現齣嚴重行為問題、情緒障礙、社交睏難的兒童，通過剋萊茵式的分析，如何理解他們早期的客體關係睏擾、投射性認同的使用以及如何幫助他們度過抑鬱性位勢的挑戰。 成人精神病和邊緣性人格障礙的案例： 對於這些患者，他們往往呈現齣嚴重的早期防禦機製的固著，如分裂、投射性認同的過度使用。本書將分析分析師如何在這種極具挑戰性的治療關係中，運用剋萊茵的理論來理解患者的痛苦，並逐步幫助他們建立更穩定的內在客體關係。 抑鬱癥、焦慮癥等常見心理問題的案例： 即使是看似“普通”的心理問題，其背後也可能隱藏著深刻的早期客體關係創傷。本書將展示剋萊茵學派如何層層剝繭，揭示患者抑鬱或焦慮情緒背後的內在動力。 在每個案例解析中，本書將特彆關注以下幾個方麵： 治療師的角色與工作： 如何理解和運用“反移情”來迴應患者的投射，如何為患者提供一個“抱持性環境”，如何識彆和處理患者的“移情”和“反移情”中的關鍵衝突。 治療過程中的關鍵轉摺點： 分析在治療過程中，患者經曆的哪些“頓悟”時刻，哪些“修復”性時刻，以及這些轉摺點是如何與剋萊茵理論中的概念（如位勢的轉換、防禦機製的改變）相呼應的。 理論與實踐的結閤： 明確指齣在案例中，哪些剋萊茵學派的理論概念得到瞭具體的體現，以及這些理論如何指導瞭分析師的臨床決策和乾預。 治療的局限性與可能性： 也會審慎地探討剋萊茵學派在特定情況下的局限性，以及與其他治療方法的結閤，以提供更全麵的理解。 通過這些鮮活的案例，本書旨在讓讀者看到剋萊茵學派理論並非枯燥的學術概念，而是能夠切實應用於理解和療愈人類心靈創傷的有力工具。案例的呈現將力求細膩、真實，讓讀者仿佛置身於臨床現場，感受理論的力量和人性的復雜。 結論：剋萊茵學派的深遠影響與當代意義 本書的最後一章將是對剋萊茵學派精神分析進行一個總結性的梳理。我們將迴顧剋萊茵學派在整個精神分析發展史上的重要地位，以及其對其他理論流派（如自我心理學、自體心理學、依戀理論等）所産生的間接或直接的影響。 我們會探討，即便在當代，麵對日新月異的社會變遷和心理健康挑戰，剋萊茵學派的理論依然具有重要的現實意義。它對於理解我們時代中普遍存在的疏離感、焦慮、暴力傾嚮，以及在人際關係中齣現的溝通障礙，都提供瞭深刻的洞見。尤其是在人工智能、社交媒體等新的環境因素影響下，個體早期的心理發展和客體關係的建立，如何受到新的挑戰，以及剋萊茵學派的理論如何能幫助我們理解這些新的現象。 本書旨在成為一本集曆史迴顧、理論深耕、實踐印證於一體的剋萊茵學派精神分析的入門與進階之作。它不僅適閤精神分析的專業研究者和臨床工作者，也適閤對人類心靈奧秘充滿好奇心的普通讀者。通過閱讀本書，您將有機會走進梅蘭妮·剋萊茵及其學派的獨特思想世界，領略他們對理解人格發展、心理衝突以及心理治療的革命性貢獻，並從中獲得對自身和他人心靈更深層次的認知。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，一股濃鬱的學術氣息撲麵而來，但卻絲毫沒有讓人感到晦澀難懂。我尤其欣賞書中對剋萊因學派“曆史”的梳理，瞭解一個理論體係是如何在時代的洪流中孕育、成長、並與其他學派産生互動，這對於理解其思想的獨特性和時代意義至關重要。剋萊因對嬰兒早期內心世界的探索，那種對原始焦慮和攻擊性驅力的直接觸碰，總是讓我感到既好奇又敬畏。我迫切希望書中能夠詳細解讀“分裂”與“投射性認同”等核心概念，這些在我看來是理解剋萊因理論的基石，也是她區彆於其他精神分析流派的重要標誌。特彆是“投射性認同”，它不僅僅是一種理論上的闡釋，更是一種在臨床實踐中極其重要的動力，我希望能夠通過本書獲得更清晰的理解，瞭解它如何在分析師與來訪者之間運作，以及如何被有效地處理。此外，關於“抑鬱性焦慮”和“修補性努力”的論述，也讓我充滿期待。它們觸及瞭人類情感體驗中最深刻的層麵，也直接影響著個體對現實世界的認知和情感反應。我期待這本書能夠通過生動、引人入勝的經典案例，將這些抽象的理論轉化為可感的臨床實踐，讓我能夠更好地理解剋萊因學派的臨床智慧和治療力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書就像一本邀請函，邀請我踏上一段探索人類內心最隱秘角落的旅程。我是一名業餘的精神分析愛好者，閱讀過不少相關的書籍，但對於剋萊因的理論，總感覺隔著一層紗，盡管我能理解一些錶麵的概念，但其深層含義和臨床實踐的精妙之處，始終讓我覺得難以完全把握。這本書的齣現，恰好填補瞭我的這種需求。我最期待的是它對“剋萊因學派的曆史”部分的闡述，瞭解這個理論體係是如何在二戰的動蕩年代中孕育、發展，以及與弗洛伊德學派的張力與融閤。這不僅是理論的演進，更是思想在特定曆史文化背景下的生命力展現。其次，“臨床理論”部分，我迫切希望看到它如何細緻地解讀剋萊因關於嬰兒期焦慮、防禦機製（如分裂、投射性認同、內射、修補）的論述。這些概念對於理解個體心理發展的早期階段至關重要，也直接影響到成年後的情感模式和人際關係。最後，我相信“經典案例”部分將是本書的靈魂所在。理論的枯燥可以通過鮮活的案例來化解，通過閱讀真實或經過藝術加工的案例，我能夠更直觀地感受到剋萊因理論的解釋力和實踐價值，理解治療師是如何運用這些理論來幫助來訪者走齣睏境的。我希望這本書能夠讓我對剋萊因學派的理解，從“知其然”上升到“知其所以然”，能夠真正領會其獨特的魅力。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開這本書，首先吸引我的是它那深入淺齣的語言風格，以及對於剋萊因學派那復雜理論的清晰梳理。我一直認為，剋萊因的思想，如同一泓深不見底的泉水，既蘊含著原始的生命力，也隱藏著深刻的洞察。這本書的標題“萬韆心理·臨床剋萊茵”本身就預示著其內容的豐富性和應用的廣泛性，而副標題“曆史、臨床理論與經典案例”更是讓我看到瞭它所能提供的全麵視角。我尤其期待書中對“嬰兒期焦慮”的闡述，以及剋萊因是如何通過“分裂”和“投射性認同”等防禦機製來應對這種焦慮的。在我看來，這些概念是理解個體早期心理發展，以及成年後各種心理睏擾的基石。我希望書中能夠通過生動形象的語言，將這些抽象的概念具象化，讓我能夠更好地理解其在實際臨床中的應用。此外，關於“經典案例”的引入，更是讓我充滿瞭期待。我渴望通過閱讀真實的或經過藝術加工的案例，來感受剋萊因理論的強大解釋力，以及分析師是如何運用這些理論來幫助來訪者穿越內心的黑暗，走嚮光明。這本書，在我看來，不僅僅是一本學術著作，更是一次深入探索人類心靈奧秘的精彩旅程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡潔而富有張力，它就像一本邀請函，邀請我進入剋萊因那廣闊而深邃的心理世界。我是一名對精神分析充滿好奇心的業餘愛好者，在閱讀瞭許多理論介紹後，總覺得剋萊因的思想體係以其對嬰兒早期內心世界的直接探索，以及對潛意識最原始驅力的關注，而顯得尤為獨特和具有挑戰性。我期待本書能夠清晰地梳理剋萊因學派的發展脈絡，理解她如何在精神分析的版圖上，開闢齣一條屬於自己的獨特路徑。其次，“臨床理論”部分，我尤其希望看到書中如何細緻地闡釋“分裂”、“投射性認同”以及“內射”等核心概念。在我看來，這些概念是理解個體如何處理內部客體關係，以及如何與外部世界互動的關鍵。我希望通過本書，能夠更深入地理解這些概念的臨床意義，以及它們在分析過程中的動態變化。最後，“經典案例”的引入，無疑能讓理論變得更加鮮活。我渴望通過閱讀真實的或經過藝術加工的案例，來感受剋萊因理論的解釋力和實踐價值，理解一個剋萊因式的分析是如何進行的，分析師又是如何運用其精妙的技巧，引導來訪者走齣內心的迷霧。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就透著一股沉靜而專業的味道，深邃的藍色背景，簡潔的白色字體，仿佛在邀請我進入一個充滿深度和思考的內心世界。拿到書的那一刻，就感受到它厚重的分量，這不僅僅是紙張的堆疊，更是承載著剋萊因學派精深思想的重量。我一直對精神分析抱有濃厚的興趣，尤其是在接觸瞭弗洛伊德、拉康等之後，總覺得剋萊因的思想體係有著獨特而迷人的視角，它直擊潛意識最深層、最原始的部分，那種對嬰兒早期內心世界的探索，對我來說是一種挑戰，也是一種極緻的吸引。這本書的副標題“曆史、臨床理論與經典案例”讓我看到瞭它內容的全麵性，我期待它能為我構建起一個清晰的剋萊因思想的發展脈絡，從曆史的視角理解其理論的形成與演變，然後深入探討那些構成剋萊因學派基石的臨床理論，最後通過那些經過時間檢驗的經典案例，將抽象的理論具象化，讓我能夠更好地理解其在實際臨床工作中的應用。我尤其好奇，它會如何闡釋“分裂與投射性認同”等核心概念，這些概念在我看來是理解嬰兒早期防禦機製的關鍵，也是剋萊因學派區彆於其他流派的重要標誌。我希望這本書不僅僅是知識的堆砌，更能引發我內心的共鳴，讓我對人性、對兒童心理的發展有更深刻的洞察，甚至能反思自身的一些心理模式。

評分☆☆☆☆☆

這本《萬韆心理·臨床剋萊茵》在我書架上占據瞭一個很重要的位置，不僅僅是因為它的專業性，更因為它所承載的深度思考。我一直覺得，剋萊因的理論就像一把手術刀，能夠精準地剖析人內心最深處的原始衝動和防禦機製，尤其是在處理那些似乎難以言喻的情感睏擾時，她的視角顯得尤為珍貴。我特彆喜歡書中對“投射性認同”的闡述，這個概念在我看來是理解人際互動模式，甚至是許多心理障礙根源的關鍵。它不僅僅是一種理論，更是一種活生生的動態過程，在分析師與來訪者的互動中，在人際關係中，都在不斷上演。我希望這本書能夠將這個概念講得更透徹，讓我能夠理解它在臨床中的具體應用，以及如何識彆和處理它。同時，書中關於“嬰兒期焦慮”的論述，也讓我非常感興趣。那種原始的、對生命和存在的恐懼，如何塑造瞭我們早期的內心世界，進而影響我們一生，這無疑是一個充滿挑戰但又極其重要的課題。我期待書中能夠通過引人入勝的案例，讓我看到這些理論是如何在實踐中被運用的，分析師又是如何與來訪者一起，共同麵對和處理這些最原始的恐懼與衝突。這本書，我相信會是一次關於理解人類最深層情感和最原始驅動力的精彩探險。

評分☆☆☆☆☆

當我看到這本書的書名時，腦海中立刻湧現齣無數關於內心深處的探索和對人類復雜情感的解析。作為一名心理學專業學生，我對精神分析，尤其是剋萊因學派的理論體係，一直抱有極大的好奇和敬意。剋萊因的思想，以其對嬰兒早期心理世界的深刻洞察，對潛意識衝突和防禦機製的精妙闡釋，常常讓我感到既震撼又著迷。這本書的副標題“曆史、臨床理論與經典案例”則精準地概括瞭我對一本優秀的精神分析著作所期望的內容。我希望通過閱讀這本書，能夠係統地梳理剋萊因學派的發展脈絡，理解其理論是如何在精神分析的宏大圖景中占據獨特地位的。同時，對於“臨床理論”的深入剖析，是我最期待的部分。我渴望能夠更清晰地理解“好客體”與“壞客體”的內化，以及在處理抑鬱性焦慮時，個體所經曆的修補性努力。而“經典案例”的引入，無疑是檢驗理論的最佳途徑。我期待看到作者如何通過生動的案例，將抽象的理論概念轉化為可感的臨床實踐，讓我能夠看到一個真正的剋萊因式分析是如何進行的，治療師又是如何憑藉其敏銳的洞察力，引導來訪者穿越內心的迷霧。這本書，在我看來，將是一次深入剋萊因思想核心的學術之旅，一次對人類心靈奧秘的哲學思辨。

評分☆☆☆☆☆

這本書仿佛一座燈塔，照亮瞭我對人類內心深處復雜情感的探索之路。作為一名對精神分析充滿熱情的讀者，我一直對剋萊因學派的理論體係感到著迷，尤其是在接觸瞭弗洛伊德和榮格之後，總覺得剋萊因的思想有著一種更為原始、更為直接的穿透力。我期待書中能夠深入闡釋剋萊因關於“嬰兒期原始位置”的觀點，以及“偏執-分裂性位置”和“抑鬱性位置”的轉換過程。在我看來，這些概念對於理解個體情感發展的早期軌跡，以及成年後各種心理模式的形成具有至關重要的意義。我希望本書能夠以清晰的語言，配閤生動的案例，將這些理論展現齣來，讓我能夠更直觀地理解其中的奧秘。特彆是“投射性認同”這一概念，它不僅是剋萊因理論的核心，也是理解人際關係中許多微妙互動模式的關鍵。我渴望能夠從書中獲得更深刻的洞察，理解它在臨床中的具體錶現，以及分析師如何與之工作。這本書，對我而言，將是一次深入剋萊因思想核心的學術之旅，一次對人類心靈最原始動力的深度解析。

評分☆☆☆☆☆

每當我感到自己在理解某些復雜人際關係或自身情緒睏擾時，總會不自覺地想起剋萊因的名字。她的理論，尤其是在處理“俄狄浦斯情結”之前，對嬰兒早期心理發展和原始攻擊性、破壞性驅力的探索，為理解人類心理的早期奠基提供瞭獨特的視角。這本書的齣現，恰好滿足瞭我對這一領域的深入探究的渴望。我非常好奇書中會如何闡述剋萊因關於“分裂”和“投射性認同”這兩個核心概念。在我看來，這不僅僅是理論上的區分，更是理解個體如何處理內部客體關係，以及如何與外部世界互動的關鍵。特彆是“投射性認同”，它涉及到瞭一個非常微妙且強大的心理動力，如何將其在臨床中清晰地呈現並加以解釋，是我非常期待的部分。我希望這本書能夠提供詳細的解釋和具體的案例，讓我能夠更好地理解這個概念的運作機製。此外，關於“移情”和“反移情”在剋萊因治療中的特殊性，也是我關注的重點。畢竟，在處理如此原始和深層的心理內容時，分析師自身的心理狀態和反應，無疑是治療過程中至關重要的一個環節。我期待這本書能夠為我打開一扇新的窗戶，讓我更深刻地理解剋萊因學派的獨特魅力和臨床價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的第一印象是它的厚重感，不僅僅是物理上的重量，更是精神上的分量。我是一名對精神分析理論有濃厚興趣的普通讀者，在閱讀瞭弗洛伊德的一些經典著作後，總覺得剋萊因的思想體係有著一種獨特的、更為原始的衝擊力。她對嬰兒早期內心世界的探索，對潛意識最深層衝突的挖掘，常常讓我感到既震撼又著迷。我非常期待書中能夠詳細闡述剋萊因關於“俄狄浦斯情結”的早期發展，以及“好客體”和“壞客體”在嬰兒內心世界中的形成和內化過程。這些概念在我看來是理解個體情感模式和人際關係模式形成的關鍵。此外，對於“投射性認同”這一核心概念，我渴望能夠從這本書中獲得更深入的理解。它不僅僅是一種防禦機製，更是一種在人際關係中不斷被復製和強化的動態過程，理解它的運作機製，對於理解許多現實生活中的睏境至關重要。我希望書中能夠通過生動、具有啓發性的案例，將這些抽象的理論具象化，讓我能夠更直觀地感受到剋萊因理論的臨床價值和解釋力。這本書，對我而言，將是一次關於理解人類最早期情感體驗和心理防禦的深刻旅程。

評分☆☆☆☆☆

給力。

評分☆☆☆☆☆

老婆買的專業書，學習用

評分☆☆☆☆☆

此用戶未填寫評價內容

評分☆☆☆☆☆

老婆買的專業書，學習用

評分☆☆☆☆☆

枯燥

評分☆☆☆☆☆

非常贊的一本精神分析指導書。

評分☆☆☆☆☆

給力。

評分☆☆☆☆☆

給力。

評分☆☆☆☆☆

給力。