巴蜀濒危文化遗产研究丛书：巴蜀汉族丧葬习俗研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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黄尚军，王振，游黎 等 著

图书标签:

• 巴蜀文化
• 丧葬习俗
• 汉族
• 文化遗产
• 民俗学
• 历史学
• 巴蜀研究
• 濒危文化
• 地方文化
• 社会学

出版社： 四川民族出版社

ISBN：9787540964542

版次：1

商品编码：12182661

包装：精装

丛书名： 巴蜀濒危文化遗产研究丛书

开本：16开

出版时间：2017-06-01

用纸：胶版纸

页数：500

字数：616000

正文语种：中文

内容简介

　　旧时巴蜀人从治丧准备至丧期结束，要经历三年多，仪式一般有五十余项。其中既有儒家正统、有“礼”可循的仪式，如成服、点主、三献礼等；也有民间形成、无“礼”可稽的习俗，如放落气炮、打丧火、烧金井等。此外，道场、路引文、地契文等皆可见佛、道思想对巴蜀汉族丧葬习俗的深刻影响。
　　《巴蜀濒危文化遗产研究丛书：巴蜀汉族丧葬习俗研究》在二十余年田野调查的基础上，结合地方志、民间方术用书、民间文学作品等地方文献材料，对巴蜀诸多地区汉族典型的丧葬习俗进行了全面、系统的梳理，对丧葬仪式做了详尽描述，为进一步开展巴蜀各地丧葬习俗的共时比较研究和历时溯源研究提供了资料和线索。
　　同时，《巴蜀濒危文化遗产研究丛书：巴蜀汉族丧葬习俗研究》还配有数百幅作者田野调查所得巴蜀汉族丧葬习俗照片，其中不少照片反映的民俗文化在今巴蜀地区已经消失，因而具有珍贵的资料价值。

内页插图

目录

绪论
第一节 巴蜀汉族丧葬习俗的特征
一、地域文化与巴蜀汉族丧葬习俗的多样性
二、传统文化与巴蜀汉族丧葬习俗的稳定性
第二节 巴蜀丧葬习俗研究述评
第三节 本书资料来源与学术价值

第一章 治丧准备和初终事宜
第一节 治丧准备
一、裁老衣
二、割寿枋
第二节 送终停丧
一、送终事宜
二、小殓停丧
第三节 看期报丧
第四节 贴白孝联
第五节 设灵吊丧
第六节 大殓成服

第二章 道场荐亡
第一节 道场概说
第二节 道场仪式
一、迎亡沐浴
二、过桥
三、献食
第三节 对道场的评价

第三章 家祭之日
第一节 点主
第二节 三献礼（上）：仪式流程
第三节 三献礼（下）：诗歌祝文
一、诗歌
二、祝文

第四章 坐夜哭丧
第一节 坐夜习俗概说
第二节 坐夜的重要环节——哭丧
一、哭丧者
二、哭丧歌
第三节 坐夜的功能与批评

第五章 发丧送葬
第一节 祭龙杠
第二节 镇棺捆丧
第三节 抬丧出门
第四节 送葬上山
第五节 特殊发丧习俗

第六章 打井下葬
第一节 看地选址
一、看地概说
二、风水五要素
三、对迷信风水的批评
第二节 打井待葬
一、打金井
二、布金井
三、烧金井
第三节 下井安葬
一、讨喜钱
二、买山纳契
三、下金井
第四节 垒坟修墓

第七章 葬后习俗
第一节 祈财宴客
一、祈财习俗
二、丧宴谢客
第二节 安神谢土
第三节 送火烟包
第四节 复山
第五节 回煞
第六节 葬后祭奠
第七节 二次葬
一、二次葬概说
二、二次葬原因分析
三、二次葬主要流程

结语
一、“中国”与“巴蜀”
二、“本文”与“文本”
三、“传统”与“现代”

参考文献
后记

前言/序言

　　文化遗产是人类在历史长河中留传下来的物质财富和精神财富，前者叫作物质文化遗产，后者叫作非物质文化遗产。不论是物质的还是非物质的，古代文化遗产总是从不同方面反映了先民不同时代的生活、习俗、思想、技艺、希望或顾虑。后人可以观赏，更应当尊重，同时还要认真研究，好好保护。
　　不同地区有不同的文化传统。同一民族的不同地区，由于历史条件或社会环境不同，文化上也会有差异。四川古为蜀地，重庆古为巴地，两者均处于长江上游，中国的西南。三星堆、金沙遗址的发现，蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明的传说，表明远古巴蜀文化与中原文化有着不同的来源。秦汉以后，巴蜀文化与中原文化、荆楚文化、吴越文化、客家文化逐渐融合，又受到了佛教、道教文化的影响，汉、藏、羌、彝、苗等民族相邻的地区，文化上亦不无交融，但巴蜀文化仍然有着自己的特点，民间文化尤其如此。
　　随着时代的发展，人民的生活习俗、思想观念也会发生变化。一些大型的文化遗产，如山东孔庙、陕西秦陵、北京故宫、武汉黄鹤楼，每年有千万游客参观，有经济来源，同时还得到国家支持，偶有损坏，即可修复，自然能够保存下去。而民间文化遗产，尤其是散落在边远地区的小型文化遗存，无人管理，自生自灭，甚至还遭到人为破坏或盗窃。如何保护和挽救这些文化遗存，实在是摆在国人尤其是学术界面前的一项严肃而刻不容缓的任务。
　　四川师范大学黄尚军教授、肖卫东教授、袁雪梅教授，四川民族学院张筠教授，四川大学游黎博士、李国太博士等历时二十余年，带领他们的青年团队，跋涉于川渝全境，调查研究，对散落在诸多偏僻乡镇、深山老林的牌坊、墓碑、石刻、壁画以及民间文书等进行了认真、扎实的实地调查，搜集资料五千万余字，拍摄照片十五万余张，并在此基础上融合历史学、民俗学等学科知识与方法，对这些宝贵的第一手资料展开了多学科的综合研究，凸显其“立体活史书”的珍贵价值，撰写编集成这套“巴蜀濒危文化遗产研究丛书”。其内容不仅包括婚丧习俗、巫道信仰、祭祀文化等非物质文化遗产，而且包括巴蜀牌坊、墓碑、石刻、壁画等物质文化遗产。可以说，该丛书涵括了巴蜀文化尤其是明清以来形成的巴蜀民间文化的诸多方面，是对巴蜀民间文化的一次较为全面、系统的搜集、整理和研究。不仅如此，他们还充分认识到巴蜀地区的多民族性和巴蜀文化的多元一体格局，将《康定鱼通民俗文化研究》《康定木雅藏族文化研究》等纳入本丛书中，试图通过对当地居民日常生活所蕴含的文化传统的研究，寻找巴蜀文化的多元同构特征，这对于长期从事巴蜀文化研究的学者来说，尤为可贵。
　　在巴蜀历史文化的研究中，新史料的发现近年来倍受关注，大量档案类文献的搜集、整理已经成为学术热点，但散落在乡野、与档案资料同等重要的牌坊、碑刻铭文等却鲜有人问津。“巴蜀濒危文化遗产研究丛书”中的不少材料是当时社会生活的物化象征，作为文本文献之外的实物史料，对深入细化中华文化的研究具有重要价值，尤其能将学界较少关注的牌坊、清墓、民间用书等作为研究对象，在视角上有独到之处，不但拓展了传统史料的研究范围，而且继承了以罗常培先生为代表的前辈专家、学者开创的“语言与文化”等方面研究的学术传统，在巴蜀语言、历史与文化研究上具有重要意义。
　　“巴蜀濒危文化遗产研究丛书”在资料搜集上有开创之功，在研究中不仅采用文献学方法，更能结合历史学、口头传统以及艺术学等学科的理论与方法，从而全面呈现出该丛书的学术价值，在方法论上这类探索值得大力提倡。
　　“巴蜀濒危文化遗产研究丛书”洋洋数百万字，图片数千张，规模浩大，内容宏富，图文并茂，堪称巨著。毫无疑问，在全国民间文化学术研究中，它正昂首阔步走在最前面。尚军教授为此付出的劳动最为艰苦而巨大。他是有名的“拼命三郎”。二十余年来，他夜以继日，全力以赴地研究巴蜀方言和民俗文化，放弃所有的节假日，于繁重教学之外，还经常外出调查访问，拍摄照片，足迹遍布巴山蜀水，取得了大量原始材料，经过全面整理和深入研究，终于结出了累累硕果。之前已出版的《四川方言与民俗》《巴蜀牌坊铭文研究》两部专著，共计一百六十万余字。现在“巴蜀濒危文化遗产研究丛书”又将问世，这是教授与其团队目前取得的最大学术成果，也让巴蜀文化研究上升到一个新的水平。我向他们表示热烈祝贺，也为巴蜀学术研究有了新的突破和强大生力军而感到高兴。
　　谨序。

《巴蜀汉族丧葬习俗研究》：一窥巴山蜀水间的生命终章与文化传承 本书是“巴蜀濒危文化遗产研究丛书”中的一部重要著作，深入探究了巴蜀地区汉族传统的丧葬习俗。丧葬，作为人类社会普遍存在的文化现象，不仅是生者告别逝者、寄托哀思的方式，更是文化价值观、伦理道德、宗教信仰以及社会结构的重要载体。巴蜀地区，自古以来便是中华文明的重要发祥地之一，其独特的地理环境、悠久的历史积淀以及多元的民族融合，孕育出了丰富多彩而又充满地域特色的丧葬文化。本书正是致力于梳理、挖掘、分析并呈现这片土地上汉族人民在面对生命终章时所遵循的仪式、观念与实践。 本书的写作，力求全面而深入地展现巴蜀汉族丧葬习俗的全貌。我们并非仅仅停留在对表面仪式的描述，而是着力于追溯其历史渊源，探究其背后蕴含的哲学思想和民族心理。从出生到死亡，生命的全过程都被纳入了文化理解的范畴，而死亡，作为生命旅程的终点，其处理方式更是承载着生者对生命意义的追问和对来世的期盼。 在具体内容上，本书将围绕以下几个方面展开： 一、 丧葬观念的演变与流变： 丧葬习俗并非一成不变，它随着历史的发展、社会思潮的变迁以及外来文化的渗透而不断演变。本书将回溯巴蜀地区汉族丧葬观念的形成与发展脉络。从早期朴素的灵魂不灭、祖先崇拜的观念，到受儒家思想影响的“慎终追远”，再到佛教、道教等宗教传入后对轮回、超度等观念的吸收，巴蜀汉族丧葬观念经历了复杂而深刻的演变。我们将考察这些观念如何在不同历史时期，以何种形式体现在具体的丧葬实践中，并分析不同地域、不同阶层之间可能存在的差异。 二、 仪式流程的精细剖析： 丧葬仪式的复杂性是其文化内涵最直观的体现。本书将对巴蜀汉族丧葬过程中的各项仪式进行详尽的描述与解读。这包括： 临终关怀与告别： 逝者临终前的准备、亲友的探视与告别仪式，以及对遗体的初步处理，如“落气”、“盖被”等细节。 停灵与守灵： 遗体在家中停放的时间、地点，守灵的规矩，如“点灯”、“守夜”、“哭丧”等，以及这些仪式背后所蕴含的对逝者的尊重与不舍。 入殮与棺木： 棺木的制作、选材，遗体的整理与安放，以及入殓时的各种禁忌与讲究。 发丧与出殡： 丧礼的规模、乐队的安排、送葬队伍的组成，以及沿途的仪仗、路祭等环节。本书将特别关注巴蜀地区特有的丧葬形式，如“抬死人”、“哭丧队伍”等，并尝试解释其文化成因。 安葬与祭扫： 墓地的选择、墓葬的形制、埋葬的方式，以及安葬后的祭扫活动，包括“头七”、“三七”、“五七”、“百日”、“周年”等，直至长期的祭拜。 三、 丧葬用品的文化意涵： 在巴蜀汉族丧葬习俗中，各类丧葬用品扮演着至关重要的角色。它们不仅仅是物质的堆砌，更是生者对逝者的一种情感表达，以及对来世的一种物质投射。本书将重点研究： 服饰： 丧服的形制、颜色、质地，以及不同亲属之间的丧服差异，如“五服”制度在巴蜀地区的具体体现。 冥器： 纸钱、纸扎（如房屋、车马、仆人等）、香烛、祭品等的制作与使用，以及它们在传递信息、满足逝者“需求”方面的象征意义。 丧葬音乐与表演： 哭丧歌、戏曲表演（如“戏班子”）、民间艺人的参与等，它们在烘托气氛、抒发情感、安抚生者方面的作用。 四、 丧葬禁忌与习俗的地域特色： 每一个地区都有其独特的丧葬禁忌，它们既是对自然力量的敬畏，也是对社会秩序的维护。巴蜀地区由于其复杂多样的自然环境和不同民族文化的交融，形成了丰富多彩的丧葬禁忌。本书将梳理并分析这些禁忌，例如： 时间禁忌： 忌讳在特定时辰、日子发丧或安葬。 空间禁忌： 墓地的选址、家庭内部的区域划分等。 行为禁忌： 丧葬期间的言行举止，如忌讳说不吉利的话、忌讳进行婚嫁等。 地域差异： 重点突出巴蜀不同地区，如川西、川东、川南、川北，以及成都平原、山区等区域在丧葬习俗上的显著差异，分析这些差异形成的原因，如地形、气候、民族构成、历史沿革等。 五、 丧葬习俗的社会功能与文化意义： 丧葬习俗并非孤立存在，它与整个社会结构、家庭伦理、宗教信仰以及民间信仰紧密相连。本书将探讨巴蜀汉族丧葬习俗所承担的社会功能： 维系宗族关系： 丧葬是维系宗族凝聚力的重要契机，通过共同的仪式，强化家族成员之间的联系。 体现孝道伦理： 丧葬是体现子女对父母“孝”的终极表现，是“慎终追远”的实践。 宗教信仰的载体： 丧葬仪式是传播和实践宗教观念（佛教、道教、民间信仰）的重要途径。 社会秩序的维护： 丧葬禁忌在一定程度上也起到了规范社会行为、维护社会秩序的作用。 文化传承的媒介： 丧葬习俗是承载和传递民族文化、价值观念的重要媒介。 六、 濒危性分析与保护建议： 本书的出发点之一在于“濒危文化遗产研究”。因此，在对巴蜀汉族丧葬习俗进行深入研究的同时，我们也将关注其在现代社会中所面临的挑战。随着现代化进程的加快、城市化水平的提高、人们观念的改变以及丧葬制度的改革，许多传统丧葬习俗正逐渐淡化甚至消失。本书将分析导致这些习俗濒危的原因，并为这些宝贵的非物质文化遗产的保护提出可行性的建议，旨在引起学界和社会各界对这一文化现象的重视。 本书的价值在于，它不仅为我们提供了一个了解巴蜀地区汉族丧葬文化的窗口，更重要的是，通过对这些古老习俗的梳理与解读，我们得以窥见一个民族的生命哲学、情感世界以及深厚的文化根脉。它是一份对逝者的尊重，也是一份对生的致敬，更是对中华优秀传统文化传承与发展的思考。本书的阅读，将带领读者穿越时空的阻隔，在肃穆庄严的仪式中，感受生命轮回的永恒，体会血脉亲情的羁绊，以及地域文化独特的魅力。

评分☆☆☆☆☆

当我拿到这本书时，首先映入眼帘的是它精美的装帧。那种厚重而又不失雅致的纸张，散发着淡淡的书香，让我有了一种捧读经典的感觉。封面上的“巴蜀濒危文化遗产研究丛书”几个字，就足以引起我的警觉和重视，让我意识到这本书所承载的分量。紧接着“巴蜀汉族丧葬习俗研究”这个标题，更是直接点燃了我内心深处的求知欲。我一直对中国各地独特的民俗风情抱有浓厚的兴趣，尤其对于那些与生命终结相关的仪式，总觉得其中蕴含着最原始、最朴素的人类情感和对宇宙人生的理解。巴蜀地区，自古以来便以其独特的地理环境和文化底蕴著称，而汉族作为这个地区的主要民族之一，其丧葬习俗必然也积淀了深厚的历史文化。我迫不及待地想知道，在过去漫长的岁月中，巴蜀的汉族人民是如何看待死亡的？他们如何为逝去的亲人送行？那些繁琐而又充满意义的仪式，究竟象征着什么？是对于来世的憧憬，还是对生者的一种慰藉？我希望这本书能够细致地描绘出这些习俗的方方面面，从前期的准备，到仪式的进行，再到后期的祭祀，每一个环节都能够有详尽的阐述。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书，我立刻被它所散发出的浓郁的历史气息所吸引。巴蜀地区，自古以来就是一个文化交融、民俗淳朴的地方，而“巴蜀汉族丧葬习俗研究”这个主题，更是直接触及了我对生命本质的思考。我一直觉得，丧葬习俗是人类文化中最古老、最深刻的组成部分之一，它不仅仅是对死亡的仪式化处理，更是对生者情感的梳理，以及对生命意义的追问。这本书的出现，仿佛为我打开了一扇窥探过去的大门，让我得以近距离地观察和理解巴蜀汉族人民是如何面对生死的。我非常希望书中能够详细地描绘出那些具体的丧葬仪式，例如从遗体告别到入土为安，再到后期的祭奠追思，每一个环节都充满了象征意义和文化内涵。我好奇这些仪式是如何体现巴蜀地区独特的地理环境和人文特色，又是如何反映当地的家族观念、社会结构以及宗教信仰的。这本书不仅仅是对一种习俗的记录，更是一种对人类情感、生命哲学以及文化传承的深刻解读，我期待它能带我进入一个充满智慧和情感的文化世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计，那种古朴的笔触，以及隐约可见的巴蜀山水意象，瞬间就勾起了我强烈的阅读兴趣。我一直对那些深藏在民间的、逐渐被遗忘的传统文化有着特殊的偏好，尤其是与生命仪式相关的部分，我认为它们最能体现一个民族最朴素的情感和最深层的智慧。《巴蜀汉族丧葬习俗研究》这个书名，直接戳中了我的好奇心。我渴望了解，在巴蜀这片充满魅力的土地上，汉族人民是如何看待死亡的？他们又是如何通过一系列的丧葬习俗来表达对逝者的敬意、对生命的尊重，以及对未来的期盼？我希望这本书能够详细地描绘出那些具体的仪式细节，例如从临终关怀到入殓，从守灵到出殡，再到最后的安葬和祭祀。我想要知道，在这些仪式中，是否存在着一些独特的禁忌和讲究，这些又是基于怎样的原因？更重要的是，我想了解这些习俗背后所蕴含的文化意义，它们是如何反映当地的社会结构、家庭伦理，甚至是世界观的。对我而言，这本书不仅仅是对一种风俗的记录，更是一次对人类情感、生命态度和文化传承的深刻探索。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《巴蜀汉族丧葬习俗研究》后，我的第一感觉是它不仅仅是一本学术著作，更像是一部关于生命、关于传承的史诗。我一直对那些在日常生活中鲜为人知的传统习俗充满好奇，尤其是那些与人生大事紧密相连的部分，比如婚嫁和丧葬。巴蜀地区，一个充满神秘色彩和深厚文化底蕴的地方，其汉族丧葬习俗，我想一定蕴含着丰富的情感和深刻的社会意义。这本书的出现，仿佛为我打开了一扇通往过去的大门，让我有机会去窥探先人们是如何面对生死的。我特别期待书中能够详细地介绍具体的丧葬仪式，比如从入殓、守灵到出殡、安葬的整个过程。这些仪式中可能包含着许多古老的观念和习俗，比如关于孝道的体现，关于家族关系的维系，甚至是对鬼神世界的敬畏和想象。我希望作者能够通过翔实的资料和深入的分析，为我呈现一个立体而真实的巴蜀汉族丧葬文化图景。不仅仅是仪式本身，更重要的是这些仪式背后所蕴含的文化逻辑和情感表达，我想要了解，在那些看似庄重的仪式中，是否也流淌着对生命的眷恋，对逝者的不舍，以及对生者心灵的抚慰。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就足够吸引人了，古朴的色调，再加上几笔写意的巴蜀山水，仿佛已经将我带入了那个遥远而神秘的地域。我一直对中国西南地区的文化充满了好奇，尤其是那些在历史长河中逐渐被淡忘的传统。当我在书店偶然翻到这本《巴蜀汉族丧葬习俗研究》，我的心立刻被它所吸引。虽然我并非专门研究历史或民俗学的学者，但作为一个对生活细节充满兴趣的普通读者，丧葬习俗总是能触动人心最深处的情感。它不仅仅是关于死亡的仪式，更是关于生命、家庭、社会关系以及对未知世界的想象。我特别想了解，在巴蜀这片土地上，汉族人民是如何通过一系列的仪式来安抚逝者、告慰生者，又如何在这些仪式中寄托他们对来生的期盼和对先人的追思。我脑海中浮现出许多画面：披麻戴孝的子孙，低沉的哀乐，以及那些充满象征意义的祭品。我期待这本书能够为我揭示这些习俗背后所蕴含的丰富文化内涵，让我能够更深入地理解巴蜀地区汉族人民的精神世界。同时，我也很好奇，随着时代的变迁，这些传统的丧葬习俗是否有所演变，又有哪些习俗得以保留，又有哪些已经消失在历史的风尘中。这本书的出现，无疑为我提供了一个了解这些宝贵文化遗产的窗口。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《巴蜀汉族丧葬习俗研究》这本书时，一种莫名的感动油然而生。我一直对那些在时光中沉淀下来的古老习俗，特别是与生命终结相关的仪式，充满了敬畏与好奇。巴蜀，这个充满传奇色彩的地域，其汉族人民的丧葬习俗，想必蕴含着深厚的历史积淀和独特的情感表达。我渴望通过这本书，去了解那些已经逐渐被现代社会所淡忘的传统，去感受先人们是如何用他们的方式来告慰亡灵，抚慰生者。我希望书中能够详细地描绘出那些具体的仪式场景：从准备丧事的繁琐细节，到灵堂内肃穆的气氛，再到出殡队伍的蜿蜒前行，以及最终安葬时的庄重仪式。我想知道，在这些仪式中，有哪些独特的物件、音乐、服饰，它们各自象征着怎样的意义？这些习俗背后，又反映了怎样的生死观、伦理观和社会观念？我非常期待这本书能够深入挖掘这些习俗的文化内涵，解释它们是如何在代代相传中不断演变和发展的。在我看来，了解一种丧葬习俗，就是在了解一种文化，一种对生命敬畏，对亲情珍视的深层情感。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《巴蜀汉族丧葬习俗研究》后，我的心情十分激动。我一直对中国西南地区的文化，尤其是那些在时代洪流中显得尤为珍贵的传统习俗，抱有极大的兴趣。巴蜀地区，一个充满神秘色彩和深厚底蕴的地方，其汉族丧葬习俗，无疑是这座文化宝库中不可或缺的一部分。我迫不及待地想知道，在过去漫长的岁月中，巴蜀的汉族人民是如何面对生死的？他们又是如何通过一系列的仪式来告慰逝者、抚慰生者，并将对生命的眷恋和对来世的期盼寄托其中。我期待书中能够详尽地描述那些具体的丧葬仪式，比如从准备丧事的繁琐流程，到灵堂的布置和祭奠，再到出殡的队伍和安葬的细节。我想了解，在这些仪式中，有哪些独特的物件、音乐、服饰，它们各自又承载着怎样的象征意义？这些习俗的背后，又反映了当地怎样的社会结构、家庭观念，甚至是宗教信仰？对我来说，阅读这本书，就像是穿越时空，去聆听来自遥远过去的呼唤，去理解那些关于生命、死亡和传承的深刻含义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就透露出一种沉静而庄重的气息，仿佛带着历史的温度。我一直对中国各个地区的传统文化，尤其是那些与生命历程息息相关的习俗，有着浓厚的兴趣。《巴蜀汉族丧葬习俗研究》这个书名，一下子就抓住了我的注意力。巴蜀地区，自古以来就是一个文化多元且历史悠久的地方，而汉族作为其中的重要组成部分，其丧葬习俗必然承载着丰富的文化信息。我希望这本书能够为我揭示，在巴蜀汉族人民的心目中，死亡究竟意味着什么？他们是如何通过一套套仪式来处理这一人生中最重大的时刻？我脑海中闪过许多关于传统丧葬的想象：可能是家族成员围坐的悲伤，可能是邻里之间的互相扶持，也可能是对天地自然的敬畏。我期待书中能够细致地描写具体的仪式流程，例如从亲人离世后的宣告、准备，到灵堂的布置、守灵，再到最后的出殡和安葬，以及后续的祭拜。我想要了解，这些仪式中包含了哪些象征意义？它们是如何体现孝道、家族纽带以及对先人的追思？同时，我也很好奇，在不同地域、不同社会阶层的巴蜀汉族家庭中，这些丧葬习俗是否存在差异？这本书的价值，在我看来，不仅仅在于记录一种习俗，更在于它能够帮助我们理解一种生命观，一种文化传承的方式。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国西南地区的民族文化情有独钟，特别是那些在现代化浪潮中逐渐变得模糊的传统。当我在书架上看到这本《巴蜀汉族丧葬习俗研究》时，我的目光立刻被吸引住了。它的名字本身就透露出一种历史的厚重感和研究的严肃性，同时也勾起了我对巴蜀地区汉族丧葬习俗的好奇心。我脑海中立刻浮现出一些模糊的画面：可能是哀婉的哭声，可能是神圣的仪式，也可能是对祖先的敬畏。我渴望了解，在巴蜀这片古老的土地上，汉族人民是如何看待死亡的？他们如何通过一系列的习俗来纪念逝去的亲人，又如何在这些习俗中寄托他们对生者的祝福和对来世的期盼？我希望这本书能够带领我深入了解那些具体的仪式，比如下葬的方式，祭祀的流程，以及与丧葬相关的禁忌和讲究。我好奇这些习俗是如何反映当地的社会结构、家庭观念，甚至是宗教信仰的。我想知道，这些传统在漫长的历史中是如何演变的，又在今天是否还保留着其原有的面貌。这本书不仅仅是对一种习俗的研究，更是一种对生命、对传统、对情感的深度挖掘。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题，"巴蜀濒危文化遗产研究丛书：巴蜀汉族丧葬习俗研究"，本身就具有一种强烈的吸引力，它不仅仅是一本书名，更像是一个呼唤，呼唤人们关注那些即将消失的宝贵文化。我一直对那些默默存在于民间、却承载着深厚历史底蕴的传统习俗感到着迷，尤其是丧葬习俗，它总是在不经意间触动我们内心最柔软的地方。巴蜀，这片神奇的土地，孕育了无数独特的文化，而汉族人民的丧葬习俗，无疑是其中一颗璀璨的明珠。我非常期待这本书能够详细地解读这些习俗的方方面面，从那些繁琐而又充满意义的礼仪，到与仪式相关的禁忌和讲究，再到丧葬用品的制作和使用。我想要了解，在巴蜀汉族人民的观念中，死亡究竟意味着什么？他们是如何通过这些仪式来表达对逝者的哀思，对生者的慰藉，以及对未来的期盼？我期待书中能够不仅仅是简单地罗列事实，而是能够深入剖析这些习俗背后的文化逻辑、社会功能以及情感寄托。对我而言，阅读这本书，就像是走进了一个古老的世界，去倾听那些来自遥远过去的声音，去理解那些关于生命、死亡和传承的深刻含义。