阿兰·邓迪斯民俗学研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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丁晓辉 著

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• 民俗学
• 文化人类学
• 苏格兰民俗
• 民间传说
• 神话学
• 历史
• 文化研究
• 阿兰·邓迪斯
• 传统文化
• 口头传统

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787520110167

版次：1

商品编码：12183671

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-08-01

页数：280

字数：233000

正文语种：中文

内容简介

阿兰·邓迪斯是20世纪后半期美国民俗学界的代表人物。他在民俗学基本理论方面确立民俗阐释为民俗研究的最终目标，积极推动民俗的语境研究，扩大了民俗的范围；他在民俗学研究方法上融汇历史-地理、结构主义、精神分析等，形成了独具特色的综合研究方法；他在民俗学研究实践上对具体民俗事象往往做出异于前人的独到阐释。他的民俗学研究对中国的民俗学发展有启迪意义。本书即是对阿兰·邓迪斯民俗学研究的论述。

作者简介

丁晓辉，女，1974 年生，河南南阳人，文学博士，海南热带海洋学院讲师。曾先后就读于解放军外国语学院英语专业、云南大学民俗学专业、华中师范大学中国民间文学专业，获文学学士学位、法学硕士学位、文学博士学位。主要研究民俗学，对译介西方民俗学理论亦有兴趣。

目录

第一章　绪言／1
第二章　民俗资料收集的原则／9
　　第一节　民俗使用规则的收集：民族志式的描述／11
　　第二节　民俗意义的收集：口头文学批评／23
　　第三节　邓迪斯民俗资料收集理论的当前意义／33
第三章　结构分析法为主的民俗识别／39
　　第一节　何为民俗识别／40
　　第二节　如何识别民俗／48
　　第三节　民俗识别实践／80
　　第四节　民俗的定义／142
　　第五节　邓迪斯民俗识别方法在中国的影响／161
第四章　精神分析法为主的民俗阐释／165
　　第一节　邓迪斯论民俗精神分析的历史／167
　　第二节　邓迪斯民俗精神分析方法／190
　　第三节　邓迪斯民俗精神分析实践／200
　　第四节　邓迪斯阐释法的启迪／218
第五章　邓迪斯民俗学研究的体系及其价值／222
　　第一节　邓迪斯民俗学研究的体系／222
　　第二节　邓迪斯民俗学研究的借鉴意义／226
参考文献／244
附　录　主要术语中英文对照／267
后　记／270


图表目录
表3-1　迷信的定义与分类／85
表3-2　《俄耳甫斯》和《姑娘与蟋蟀》的母题位序列对比／106
图3-1　谜语的描述成分结构／113
图3-2　包含两个描述成分的谜语的结构／114
图3-3　没有具体语言单元充当主题的谜语的结构／114
表3-3 　谜语的定义和分类／119
表3-4　游戏“野兔与猎犬”的结构／124
表3-5　神话、民间故事、仪式、游戏之间的跨体裁比较／126
表3-6　谚语、谜语、手势、非语言谜语之间的跨体裁比较／127
表3-7　谚语的定义和分类／139
表5-1　邓迪斯民俗学研究体系／226

《阿兰·邓迪斯民俗学研究》是一部深入探讨民俗学核心概念、方法论及田野调查实践的学术著作。本书并非简单罗列各地风俗习惯，而是以一种批判性的、理论性的视角，审视民俗研究的演变历程，揭示隐藏在民俗现象背后的社会文化意义。 本书的开篇，作者便对“民俗”（folklore）这一概念本身进行了精细的剖析。邓迪斯指出，“民俗”并非一个固定不变、天然存在的实体，而是在特定历史时期，由学者和知识分子构建出来的概念。他追溯了民俗学作为一门学科的起源，探讨了其早期发展中民族主义、浪漫主义思潮的影响，以及这些思潮如何塑造了我们对传统、民间故事、习俗的认知。作者并没有满足于理论的梳理，而是进一步深入探讨了民俗研究的“科学性”问题。他质疑了过去那种简单收集和分类的“集邮式”民俗学，强调了理论框架在理解民俗现象中的必要性。 本书的另一核心内容聚焦于民俗研究的方法论。邓迪斯详细介绍了民俗学研究的多种路径，包括但不限于文本分析、叙事学、社会学分析、文化人类学视角等。他强调了田野调查的重要性，并提供了关于如何进行有效的田野调查的宝贵建议，包括如何选择研究对象、如何建立与被研究者的信任、如何记录和整理田野资料等。他特别指出，民俗研究者不能仅仅是观察者，更需要深入到被研究者的生活情境中，理解他们的世界观、价值观以及他们创造和传承民俗的方式。 《阿兰·邓迪斯民俗学研究》并非一部孤立的理论著作，它紧密地将理论思考与具体案例相结合。书中穿插了大量生动的案例分析，涵盖了从民间故事、谚语、传说，到习俗、仪式、物质文化等广泛的民俗题材。这些案例并非随意选取，而是经过精心挑选，用以例证作者的理论观点，展示民俗现象的复杂性和多样性。例如，在讨论民间故事的传播与变异时，作者会分析不同版本的故事如何反映社会变迁和文化互动；在探讨习俗的意义时，他会挖掘其背后所承载的社会功能和象征意义。 本书的独特之处在于其对民俗研究的批判性反思。邓迪斯勇于挑战传统观念，揭示了民俗研究中可能存在的偏见和误读。他探讨了民俗研究如何受到社会权力结构的影响，以及如何避免将特定阶层或群体的文化视为“民间”的唯一代表。他鼓励读者以更具批判性的眼光看待民俗，认识到民俗的动态性和不断建构的本质。 此外，本书也关注民俗研究的未来发展方向。作者探讨了当代社会背景下，民俗研究面临的新挑战和新机遇，例如全球化、媒介化、流行文化对传统民俗的冲击，以及如何运用新的研究技术和理论工具来应对这些变化。他鼓励民俗研究者保持开放的态度，拥抱跨学科的对话，不断拓展民俗学的研究视野和理论深度。 总而言之，《阿兰·邓迪斯民俗学研究》是一部极具启发性和学术价值的著作。它为民俗学研究者、文化研究者以及对民间文化和人类学感兴趣的读者提供了一个深入理解民俗研究的理论框架和方法论指导。本书不仅仅是对民俗现象的描述，更是对民俗研究本身的一次深刻反思，它鼓励我们以更细致、更具批判性的眼光去观察、理解和诠释我们周围的世界。

评分☆☆☆☆☆

我可以说，《阿兰·邓迪斯民俗学研究》彻底改变了我对“民俗”这个词的看法。在阅读之前，我可能会将它简单地理解为一些过时的故事和仪式，但邓迪斯教授让我看到了民俗学作为一门严谨的学科，其研究的深度和广度。他用一系列生动具体的案例，证明了民俗研究是如何能够揭示人类社会运作的内在逻辑，以及它们如何影响着我们的行为、观念和情感。书中对“玩笑的社会功能”、“民间信仰与科学的张力”等议题的探讨，都让我耳目一新。邓迪斯教授的文字功底非常扎实，他的分析总是能够切中要害，同时又不失引人入胜的趣味性。他巧妙地引导读者去思考，去发现那些隐藏在日常之中的文化密码。这本书让我意识到，民俗学并非是象牙塔里的学问，而是与我们每个人的生活息息相关的、鲜活的文化实践。

评分☆☆☆☆☆

《阿兰·邓迪斯民俗学研究》这本书，我只能说，它打开了我认知民俗学的一扇新大门。邓迪斯教授的写作风格，就像一位技艺精湛的导游，带领我们深入探索一个充满惊喜和奥秘的文化世界。他并没有让我们迷失在繁杂的资料中，而是有条不紊地梳理、分析，并最终揭示出那些隐藏在民俗现象背后的普遍规律和深刻内涵。书中关于“民间故事的类型学”、“仪式与节庆的社会功能”等内容的论述，都充满了新意和启发性。我尤其赞赏他对不同文化背景下民俗现象进行比较研究的方法，这不仅极大地拓宽了我的视野，也让我更加深刻地理解了人类文明的多样性和共通性。阅读此书，让我对民俗不再是浅尝辄止的了解，而是对其产生了浓厚的兴趣，并开始从更深层次去思考和品味身边的文化。

评分☆☆☆☆☆

《阿兰·邓迪斯民俗学研究》这本书，我必须承认，一开始我是带着一份对“民俗”这个词的固有印象去阅读的，总觉得它与古老、遥远、甚至有些神秘的传说有关。然而，邓迪斯教授彻底颠覆了我的认知。他以一种极其引人入胜的方式，将民俗学描绘成了一门研究当下、洞察人心的学问。书中对“流行语的起源与演变”、“集体记忆中的民间故事”等课题的深入剖析，让我惊喜地发现，原来我们每天都在不经意间参与着民俗的创造和传承。他用鲜活的例子，解释了为何某些故事会代代相传，为何某些习俗会根深蒂固，以及这些在我们看来“自然而然”的现象背后，隐藏着多么复杂的社会心理机制。邓迪斯教授的叙述风格非常独特，既有学术的严谨，又不失文学的趣味性，读起来一点也不枯燥。他善于将宏大的理论框架与具体的民间材料巧妙结合，让读者在享受阅读乐趣的同时，也能够建立起对民俗学更全面、更深入的理解。这绝对是一本值得反复品读的著作。

评分☆☆☆☆☆

《阿兰·邓迪斯民俗学研究》这本书，真的就像一本打开了人类文化基因库的说明书。邓迪斯教授以一种令人惊叹的条理性和深度，将民俗学的研究范畴和方法论清晰地呈现在读者面前。他并非仅仅是在介绍民俗的“是什么”，更是深入挖掘“为什么”和“如何”——民俗是如何产生的，它们的功能是什么，又是如何代代相传并不断演变的。书中对“神话叙事中的象征意义”、“民间疗法的文化根源”等议题的细致分析，充分展现了他作为一位杰出民俗学家的广博知识和深刻见解。我尤其欣赏他对不同文化传统之间联系的挖掘，这让我看到了人类文明在遥远的过去和广阔的空间中，所共享的某些根本性的经验和表达方式。这本书让我明白，民俗研究并非对逝去历史的怀旧，而是对人类精神传承和文化活力的探寻。

评分☆☆☆☆☆

读完《阿兰·邓迪斯民俗学研究》，我最大的感受就是，原来我们离民俗如此之近。邓迪斯教授以其卓越的学术功底和非凡的叙事能力，将那些看似遥不可及的民俗研究，拉到了我们触手可及的日常生活中。他巧妙地将理论与实践相结合，通过对各种民间故事、传说、谚语、笑话等的细致解读，揭示了它们背后所蕴含的丰富社会意义、心理动因以及文化传承的机制。书中对“民间故事的叙事结构”、“禁忌与仪式的功能”等主题的深入探讨，让我对人类的集体潜意识和文化心理有了更深刻的认识。邓迪斯教授的文字充满了智慧和幽默感，让阅读过程本身也成为一种享受。他并没有用晦涩难懂的术语来故弄玄虚，而是用清晰流畅的语言，引领我们一步步走进民俗世界的奥秘。这本书不仅让我增长了知识，更让我学会了从全新的视角去观察和理解身边的文化现象。

评分☆☆☆☆☆

阅读《阿兰·邓迪斯民俗学研究》，我仿佛置身于一个由古老智慧和现代洞察交织而成的知识海洋。邓迪斯教授以其非凡的学识和敏锐的洞察力，将民俗学研究的精髓展现得淋漓尽致。他并非只是简单地介绍民俗的起源和形态，而是深入剖析了它们在人类社会中的功能、意义以及演变过程。书中对“民间谚语的社会价值”、“神话与集体认同”等议题的深入探讨，都让我对人类文化的复杂性和生命力有了全新的认识。邓迪斯教授的文字，既有学者应有的严谨，又不失引人入胜的魅力，他善于用生动形象的例子，阐释那些看似抽象的理论。读完这本书，我不仅增长了知识，更重要的是，它激发了我对周围文化现象的观察和思考，让我能够以一种更深刻、更广阔的视角去理解这个世界。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我受益匪浅、充满启发的民俗学著作。阿兰·邓迪斯教授在《阿兰·邓迪斯民俗学研究》中，以其独特的理论视角和丰富的田野经验，为我们展现了民俗学的迷人魅力。他不仅仅是历史的记录者，更是文化的解读师，通过对各种民间形式的深入剖析，揭示了它们背后所蕴含的深刻的社会、心理和文化意义。书中对“神话模式与现实生活”、“民间艺术的象征解读”等主题的探讨，让我对人类的创造力和想象力有了更深的敬畏。邓迪斯教授的叙述风格清晰、流畅，同时又充满了智慧和洞察力。他能够将复杂的学术理论，用通俗易懂的语言表达出来，让普通读者也能够轻松理解和欣赏。阅读这本书，就像在与一位经验丰富的智者对话，他用他的知识和见解，帮助我们更好地理解人类自身和我们所处的文化世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是一场思想的盛宴！在阅读《阿兰·邓迪斯民俗学研究》之前，我从未想过民俗学能够如此深刻地触及人类文化的肌理。邓迪斯教授以其独特的视角和严谨的治学态度，带领我们穿梭于古老的神话、传说、习俗和民间故事之间，揭示出那些隐藏在表象之下的深刻意义。他不仅仅是在梳理和阐释这些文化遗产，更是在剖析它们如何塑造了我们的集体意识，以及在现代社会中仍然发挥着怎样的作用。每一次翻阅，都能发现新的惊喜，仿佛与一位睿智的长者促膝长谈，他总是能用最恰当的比喻，最生动的案例，将那些看似遥远或晦涩的民俗现象，阐释得淋漓尽致。书中对诸如“童话中的原型”、“神话与仪式”等议题的探讨，尤其让我印象深刻。他并没有停留在对故事内容的罗列，而是深入挖掘其背后所承载的心理原型、社会功能和文化演变，让我对人类共同的经验和情感有了更深的理解。这本书不仅仅是学术研究的典范，更是一次与人类内心世界的对话，让我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

翻开《阿兰·邓迪斯民俗学研究》，我仿佛走进了一个五彩斑斓的文化万花筒。邓迪斯教授的文字就像一把精密的钥匙，打开了通往不同文化心灵深处的大门。他对于民俗现象的解读，并非流于表面，而是层层剥茧，直至触及最核心的意义。书中对“幽默作为一种民俗形式”、“迷信与信仰的边界”等主题的探讨，展现了他深厚的学养和敏锐的洞察力。我尤其欣赏他对不同文化背景下的相同或相似民俗元素的比较分析，这充分展现了人类精神的共通性，也让我们更加珍视文化多样性的同时，看到了人类文明在某些深层共鸣上的统一。阅读过程中，我常常会停下来，思考书中所述的民俗现象与我自身的生活经验之间的联系。那些曾经被我忽视的童谣、顺口溜，甚至是生活中的一些小习惯，在邓迪斯教授的阐释下，都焕发出了新的生命力和深刻的内涵。这本书让我意识到，民俗学并非是陈旧的过往，而是生生不息的文化活水，它流淌在我们每一个人的血液里。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我大开眼界、重新审视“文化”二字的重量级作品。阿兰·邓迪斯教授在《阿兰·邓迪斯民俗学研究》中展现的，是一种对人类文化传承脉络的深邃洞察。他并非简单地罗列和分类民俗事项，而是通过对这些现象的深入分析，揭示出它们在人类社会发展中所扮演的不可或缺的角色。他探讨了民俗如何作为一种社会规范的载体，如何塑造个体的身份认同，又如何在潜移默化中影响着群体的行为模式。书中的一些章节，例如关于“民间谚语的智慧传递”、“神话中的英雄主义原型”的讨论，都让我对人类文明的韧性和创造力有了新的认识。邓迪斯教授的笔触细腻而富有洞察力，他总能发现那些我们习以为常的文化现象背后，隐藏着令人惊叹的复杂性和深刻的哲学意味。阅读此书，就像获得了一副能够看穿文化迷雾的眼镜，让我能够更清晰地理解人类社会的多样性与统一性。