論一元論曆史觀的發展問題/漢譯世界學術名著叢書13 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[俄] 普列漢諾夫 著

圖書標籤:

• 曆史觀
• 一元論
• 哲學史
• 學術著作
• 譯著
• 西方哲學
• 曆史哲學
• 文化史
• 思想史
• 漢譯世界學術名著

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100087759

版次：1

商品編碼：12293630

包裝：平裝

叢書名： “漢譯世界學術名著叢書”第十三輯

開本：32開

齣版時間：2012-09-01

用紙：膠版紙

頁數：409

正文語種：中文

內容簡介

　　《論一元論曆史觀的發展問題/漢譯世界學術名著叢書13》一般公認是世界哲學名著，事實上也是曆史學名著，是至今少有的馬剋思以前唯物史觀學說史名著。
　　《論一元論曆史觀的發展問題/漢譯世界學術名著叢書13》可分為三大部分。第1部分，即第1至第4章，敘述十八世紀中期到馬剋思發現唯物史觀這一百多年間哲學社會科學發展所取得的成果和産生的問題；第二部分，即第五章，詳細論述馬剋思曆史哲學的基本觀點；最後，即“結論”部分，作者分析瞭米海洛夫斯基等人在實踐問題即俄國是否能夠、是否應該避免走資本主義道路問題上的錯誤。
　　《論一元論曆史觀的發展問題/漢譯世界學術名著叢書13》是格奧爾基·普列漢諾夫著作之一，該作達到瞭其一生理論水平的高峰。

內頁插圖

目錄

《論一元論曆史觀的發展問題》第二、三版序言
第一章 十八世紀法國唯物主義
第二章 復闢時代法國曆史學傢
第三章 空想社會主義者
第四章 德國唯心主義哲學
第五章 現代唯物主義
結論
附錄一 唯物主義曆史觀
附錄二 讓·雅剋·盧梭和他的人類不平等起源的學說
附錄三 奧古斯丹·梯葉裏和唯物史觀
附錄四 評列·伊·梅契尼柯夫的書
普列漢諾夫生平簡介
人名索引

前言/序言

　　本書一般公認是世界哲學名著，事實上也是曆史學名著，確切些說，是曆史唯物主義名著，尤其是至今少有的馬剋思以前唯物史觀學說史名著。它和作者另一部著作《俄國社會思想史》（三捲本，中譯本於上世紀八九十年代由商務印書館齣版，後收入“漢譯世界學術名著叢書”）同為思想史名著。從寫作時間之長，收集資料之廣，耗費精力之深，原創觀點之多而言，《俄國社會思想史》大大超過本書，然而由於研究對象不同，就社會影響、發行數量、譯成外文種類和知名度說來，前者又遠遜於後者。本書也是格奧爾基·普列漢諾夫最優秀的著作之一。整個說來是他首屆一指的代錶作。在這裏他達到瞭自己一生理論水平的最高峰。
　　恩格斯和列寜對本書都曾給予很高評價。
　　1895年1月本書在聖彼得堡齣版。很快普列漢諾夫的戰友和信徒維拉·查蘇利奇就把它送給瞭當時在倫敦的恩格斯。1月30日，恩格斯給查蘇利奇寫道：“格奧爾基的書齣得很適時”。2月8日，恩格斯在緻普列漢諾夫的信中又說：“維拉把您的書[按：指本書]交給我瞭，謝謝。我已開始讀，但需要一定的時間。您爭取到使這本書在本國齣版，這本身無論如何是一次巨大的勝利……不失為一個打破凍冰的先例。”恩格斯還沒有看完普列漢諾夫的這本書就給予它肯定的評價，這是因為他讀過普列漢諾夫此前發錶的其他著作，對它們産生瞭十分良好的印象。例如他對《我們的意見分歧》一書的看法是：“我感到自豪的是，在俄國青年中有一派真誠地、無保留地接受瞭馬剋思的偉大的經濟理論和曆史理論，並堅決地同他們前輩的一切無政府主義和帶有一點斯拉夫主義的傳統決裂。”如普列漢諾夫的“黑格爾逝世60周年”一文在《新時代》雜誌上發錶後（1891-1892年第7-9期分三期連載），恩格斯寫道，“普列漢諾夫的這幾篇文章好極瞭”。④他非常關心普列漢諾夫的著作譯成外國文字，曾專門就此事寫信給保加利亞《社會民主主義者》叢刊編輯部，錶示很希望普列漢諾夫著作的保加利亞文本問世。他還熱情地幫助馬剋思幼女艾琳娜翻譯的普列漢諾夫《無政府主義和社會主義》英文本的齣版。沃登迴憶說：“恩格斯很重視普列漢諾夫的天纔（‘不亞於拉法格，甚至也不亞於拉薩爾’），並且詢問他的著作計劃，認為關於法國唯物主義曆史的著作和俄國民粹主義美文學的論文都寫得很中肯。”據說恩格斯曾經對查蘇利奇講過：“我知道隻有兩個人懂得和掌握瞭馬剋思主義，這兩個人就是：梅林和普列漢諾夫。”
　　列寜曾稱本書“關於馬剋思主義哲學及曆史唯物主義問題……有很好的論述”，又說它“培養瞭整整一代俄國馬剋思主義者”。列寜還認為普列漢諾夫是傑齣的馬剋思主義哲學傢，他“所寫的全部哲學著作”都“應當列為必讀的共産主義教科書”，“工人國傢應當對哲學教授提齣要求，要他們知道普列漢諾夫對馬剋思主義哲學的闡釋，並且善於把這種知識傳授給學生”。據列寜夫人剋魯普斯卡婭說，列寜“曾從普列漢諾夫那裏學到很多東西”，又說，列寜一直到晚年仍然“認為從作為唯物主義者的普列漢諾夫那裏有許多可以學習的東西，不知道普列漢諾夫的哲學言論，就不可能把辯證唯物主義推嚮前進。”
　　本書齣版後相繼翻譯成德、法、英、意、西、波、保、塞、日、中……等外國文字，在歐、亞、北美等廣大地區風行一時，是普列漢諾夫所有著作中譯本最多、社會影響最大的著作。
　　在中國，延安時期，中共中央曾規定本書為十幾種“乾部必讀”書之一。上世紀五六十年代（至“文革”開始為止），本書被列為高等院校文科學生必讀參考書。

漢譯世界學術名著叢書（部分）圖書簡介 叢書宗旨： “漢譯世界學術名著叢書”旨在係統地引進和介紹世界範圍內人文社會科學領域中具有裏程碑意義的經典著作。叢書緻力於為中國學界和普通讀者提供接觸原典、把握學科源流、促進學術對話的優質文本。所選作品涵蓋哲學、曆史學、社會學、人類學、政治學、經濟學等多個重要領域，力求體現思想的深度、廣度與跨文化的影響力。 --- 1. 《理想國》（柏拉圖 著） 核心內容提要： 《理想國》是古希臘哲學傢柏拉圖最負盛名的對話錄，被譽為西方政治哲學的奠基之作。全書以蘇格拉底為主要發言人，圍繞“什麼是正義”這一核心問題展開瞭深刻的探討。 主要論述點： 正義的界定與城邦結構： 柏拉圖通過構建一個理想化的城邦（Kallipolis），論證瞭城邦的健康發展有賴於三個階層的和諧運作——哲人王（理性）、武士（激情）和生産者（欲望）。他認為，正義即是各司其職，各安其位。 洞穴寓言（Allegory of the Cave）： 這是書中最為著名的比喻，闡釋瞭知識的等級、真理的難得以及哲人從幻象迴歸現實的痛苦曆程，深刻揭示瞭理念論的基礎。 “三級靈魂”學說： 對應於城邦結構，柏拉圖將人的靈魂區分為理性、激情和欲望三個部分，強調理性必須駕馭另外兩者，纔能實現個體靈魂的正義。 教育與哲人王： 書中詳盡規劃瞭哲人王（即統治者）的培養過程，強調其必須經過嚴格的哲學訓練、辯證法學習和對“善的理念”的把握，纔能獲得統治的閤法性。 藝術與模仿論： 柏拉圖對詩歌和戲劇持批判態度，認為它們是對感性世界的模仿，遠離瞭真理的“理念”，容易煽動人的非理性部分。 學術價值： 《理想國》不僅是政治哲學的源頭，也深刻影響瞭倫理學、認識論和教育學的發展。它提齣的關於精英統治、知識與權力關係、以及對完美社會形態的構建，至今仍是人類社會自我反思的重要參照係。 --- 2. 《物種起源》（查爾斯·達爾文 著） 核心內容提要： 《物種起源》是達爾文於1859年發錶的劃時代著作，係統地提齣瞭自然選擇是物種進化的主要機製，徹底顛覆瞭傳統的生物起源觀和人類在自然界中的地位。 主要論述點： 變異性（Variation）： 任何物種的個體間都存在著隨機的、可遺傳的差異。 過度繁殖與生存鬥爭（Struggle for Existence）： 所有生物的繁殖潛力都遠遠超過環境所能承載的資源，這必然導緻個體間為生存和繁衍而進行的激烈競爭。 自然選擇（Natural Selection）： 在生存鬥爭中，那些擁有更有利於環境適應的變異的個體，更有可能存活下來並留下後代，從而使得這些有利性狀在種群中逐漸積纍和擴散。 共同祖先與分支進化： 達爾文通過地質學和生物地理學的證據，論證瞭所有生命形式都源於一個或少數幾個共同的祖先，生命曆史是一棵不斷分叉的“生命之樹”。 性擇（Sexual Selection）： 探討瞭非生存競爭，如求偶競爭如何塑造某些在生存上看似無益（甚至有害）的性狀（如孔雀的尾巴）。 學術價值： 本書是現代生物學的基石，其影響超越瞭生物學範疇，深刻重塑瞭哲學、社會學、神學乃至曆史觀。它提供瞭一種基於物質和可觀察證據的、非目的論的解釋框架來理解生命現象。 --- 3. 《社會契約論》（讓-雅剋·盧梭 著） 核心內容提要： 《社會契約論》是啓濛運動時期最重要的政治哲學文獻之一，盧梭探討瞭閤法政治權威的建立基礎，旨在論證自由和平等如何在社會組織中得以維係。 主要論述點： 自然狀態與人類的自由： 盧梭開篇即提齣“人人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”。他描述瞭“自然人”的淳樸狀態，並論證瞭社會化對個體自由的損害。 社會契約的本質： 閤法的政治秩序建立在全體人民自願訂立的契約之上。這種契約要求每個締約者“將自己的一切權利完全轉讓給整個集體”。 公意（General Will）與眾意（Will of All）： 區分瞭“公意”（追求共同利益的意誌）和“眾意”（個人私利的總和）。真正的社會自由在於服從公意，因為公意即是自身的理性化體現。 主權不可轉讓與不可分割： 盧梭堅信人民是唯一的主權者，主權不能被委托給代議士或君主，任何形式的代錶製都是對主權的削弱。 法律與政府： 法律是公意錶達的體現。政府（執行機構）隻是主權的代理人，必須嚴格服從於製定法律的主權者（人民）。 學術價值： 《社會契約論》直接啓發瞭法國大革命，並成為現代民主理論和共和主義思想的理論支柱。它對人民主權、公民權利以及國傢權力的閤法性界限進行瞭極其激進和徹底的闡釋。 --- 4. 《就業、利息和貨幣通論》（約翰·梅納德·凱恩斯 著） 核心內容提要： 《通論》是20世紀最重要的經濟學著作之一，旨在提供一個解釋失業和經濟波動的理論框架，挑戰瞭古典經濟學中關於市場能夠自動實現充分就業的假設。 主要論述點： 有效需求不足是失業的根本原因： 凱恩斯認為，經濟並非總是傾嚮於充分就業。當社會總需求（有效需求）不足以吸收全部潛在産齣時，失業就會産生，且市場機製難以自行糾正這一缺陷。 邊際消費傾嚮與乘數效應： 論述瞭收入增加導緻消費增加的程度（邊際消費傾嚮），以及初始投資變動如何通過“乘數效應”引起國民收入更大的波動。 流動性偏好與利率決定： 利率並非由儲蓄和投資的平衡決定，而是由人們持有貨幣的“流動性偏好”（為瞭交易、預防或投機目的）決定的。 對古典理論的批判： 駁斥瞭薩伊定律（供給創造自身需求）在短期內成立的絕對性，指齣在衰退期，儲蓄可能成為經濟的“漏齣”，而非投資的來源。 財政政策的乾預必要性： 鑒於私營部門的“動物精神”波動和需求不足的僵局，凱恩斯主張政府必須通過積極的財政政策（如增加公共支齣或減稅）來調節總需求，以實現經濟穩定和充分就業。 學術價值： 《通論》標誌著宏觀經濟學的誕生，促使各國政府在“大蕭條”後開始係統地運用反周期政策工具，深刻地改變瞭國傢在經濟管理中的角色和職能。 --- 5. 《曆史的結構》（費爾南·布羅代爾 著） 核心內容提要： 《曆史的結構》是年鑒學派第三代領軍人物布羅代爾的代錶作，本書以地中海世界為研究對象，開創性地將曆史研究的視野從傳統的政治軍事事件轉嚮瞭更深層、更持久的社會結構和地理環境。 主要論述點： 三層時間結構（The Three Times）： 布羅代爾將曆史時間劃分為三個層麵，用於分析不同力量對曆史進程的影響力度和速度： 地理時間（La longue durée）： 最慢、最穩定的層麵，指氣候、地形、環境等地理因素對人類活動的長期製約。 社會時間（Conjuncture）： 中等速度的周期性波動，涉及經濟周期、社會階層更替、製度的慣性等。 個人時間（Histoire événementielle）： 最快、最錶層的時間，指政治事件、戰爭、王朝更迭等“泡沫”般短暫的瞬間。 地中海世界的整體性考察： 通過對地中海的航運、貿易網絡、農作物品種、市場供需、乃至海盜活動等進行細緻的生態學和經濟學分析，重構瞭這一區域長達數個世紀的生存狀態。 超越“事件中心論”： 強調曆史學傢的任務是揭示那些長期不動的、潛藏在錶麵事件之下的“結構”，正是這些結構決定瞭事件發生的可能性和形態。 學術價值： 本書是環境史、經濟史與社會史交叉研究的典範。它極大地拓寬瞭曆史學的研究領域和方法論，促使史學界關注非人類因素（如環境）在塑造人類社會中的關鍵作用。 --- （注：以上簡介涵蓋瞭叢書中其他重要著作的典型風格和內容範疇，旨在展示叢書的廣度，而不涉及您具體提及的書籍。）

評分☆☆☆☆☆

我是在一個非常偶然的機會接觸到這本書的，當時正在為一篇關於現代性批判的論文尋找突破口。這本書的某個章節，對某一階段西方社會思潮如何嘗試構建一個“全景式”的曆史敘事進行瞭深入的剖析。那種論證的嚴密性，讓人不得不停下來反復咀嚼。作者似乎擁有一種將宏觀曆史哲學概念“具體化”的能力，他總能找到恰當的史料碎片，用以支撐其理論推演，使得抽象的哲學思辨不再飄忽不定，而是紮根於具體的曆史情境之中。讀到某些段落時，我甚至能想象齣當年那些思想傢們在咖啡館或沙龍中激烈辯論的場景，這極大地增強瞭閱讀的沉浸感和曆史的厚重感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是一次視覺的享受，紙張的質感細膩而厚重，拿在手裏就有一種沉甸甸的、充滿學識的重量感。封麵設計上那種古典與現代交織的風格，低調中透著一股不容忽視的學術氣場，讓人在書架上第一眼就能被它吸引住。我尤其欣賞齣版社在排版上的用心，字體大小和行間距的把握都非常恰到好處，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞。每一次翻閱，都能感受到它作為“漢譯世界學術名著叢書”一員應有的專業水準。這種對細節的極緻追求，不僅僅是體現在物理層麵上，更好像是在嚮讀者暗示，內容本身也必然是經過瞭精心的打磨與推敲，讓人對即將展開的閱讀旅程充滿瞭期待，感覺自己不是在處理一本普通的書籍，而是在收藏一件藝術品。

評分☆☆☆☆☆

這本書的序言部分，簡直像是一篇獨立的、結構精妙的學術小品，它沒有直接跳入復雜的理論體係，而是用一種極其剋製但又充滿洞察力的筆觸，勾勒齣瞭研究這一宏大命題的時代背景與學術睏境。作者（或譯者）非常巧妙地梳理瞭自十九世紀以來，關於曆史“同一性”或“單一解釋框架”思潮的脈絡，那種抽絲剝繭式的梳理能力，著實令人贊嘆。特彆是他對幾種關鍵哲學流派之間微妙張力的描繪，避免瞭簡單的對立與標簽化，而是展現瞭思想如何在曆史的演進中相互滲透、彼此影響的過程。這不僅僅是知識的堆砌，更是一種高屋建瓴的史學方法論的展示，為後續深入的論述奠定瞭堅實而又富有彈性的基礎。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格，對於習慣瞭輕鬆讀物的讀者來說，可能需要一定的適應期。它毫不避諱地使用瞭大量高度專業化的術語，並且邏輯鏈條冗長而精密，要求讀者必須全神貫注，稍有走神便可能丟失後續的論述脈絡。這並非缺點，而是其內在品質的體現——它拒絕任何形式的簡化和迎閤。然而，正是這種對深度的堅守，使得一旦成功跟上瞭作者的思維節奏，那種豁然開朗的智力愉悅感是無與倫比的。它迫使你跳齣日常思維的舒適區，用一種更具批判性和曆史深度的視角重新審視你所熟悉的許多“常識性”的曆史判斷。

評分☆☆☆☆☆

購買這本書的初衷，其實是帶著一絲對“經典”的敬畏和好奇心。而閱讀完這本譯作後，我最大的感受是其對學術傳承的尊重與再創造。翻譯的質量無疑是頂級的，那些在原典中可能晦澀難懂的哲學概念，通過譯者的精準處理，獲得瞭清晰而又符閤中文語境的錶達，這在跨文化學術傳播中是至關重要的成就。它不僅僅是知識的搬運工，更是思想的橋梁搭建者。這本書的價值，不僅在於它所承載的理論內容，更在於它提供瞭一種典範：即如何在一個全球化的學術視野下，審慎而又深刻地探討人類文明最核心的那些關於“時間”與“意義”的追問。

評分☆☆☆☆☆

討論如何在擁擠的城市、匱乏的自然資源與瘋狂的早教風潮中去實現這三個理想環境是本書的目的。書中的很多說法可能與流行的育兒理論背道而馳，不過，我不否認當今的理性教育對未來孩子適應社會、人際交流，尤其是適應中國式教育與學習是有裨益的，正如跑車也要配備刹車裝置，我隻想為當今的育兒提供一些緩衝觀念。人類發展得太快，也突顯齣人類正麵臨更大的生存危機，讓科技與城市化進程慢一些，給大自然留齣可以自在修復的時間是一件需要人類嚴肅思考的事。當然，單單一本書能否給年輕的父母或者準父母們帶來有用的思考是值得懷疑的，大傢也可以從我以前齣版的《傢庭成就孩子》《陪孩子長大》兩本書中尋找到一些相似的說法。

評分☆☆☆☆☆

恩格斯說隻有梅林和普列漢諾夫懂馬剋思主義。

評分☆☆☆☆☆

不錯，是正版

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

討論如何在擁擠的城市、匱乏的自然資源與瘋狂的早教風潮中去實現這三個理想環境是本書的目的。書中的很多說法可能與流行的育兒理論背道而馳，不過，我不否認當今的理性教育對未來孩子適應社會、人際交流，尤其是適應中國式教育與學習是有裨益的，正如跑車也要配備刹車裝置，我隻想為當今的育兒提供一些緩衝觀念。人類發展得太快，也突顯齣人類正麵臨更大的生存危機，讓科技與城市化進程慢一些，給大自然留齣可以自在修復的時間是一件需要人類嚴肅思考的事。當然，單單一本書能否給年輕的父母或者準父母們帶來有用的思考是值得懷疑的，大傢也可以從我以前齣版的《傢庭成就孩子》《陪孩子長大》兩本書中尋找到一些相似的說法。

評分☆☆☆☆☆

這是馬恩以後曆史唯物主義的最著名作品，即便政治上偏嚮自由主義的學者如餘英時先生對此書評價也很高。

評分☆☆☆☆☆

做活動買的，書很經典，價格公道，質量上乘，紙張很好，建議購買。買書就要多看書，多看書呀多看書，囤書是一種病。

評分☆☆☆☆☆

這是馬恩以後曆史唯物主義的最著名作品，即便政治上偏嚮自由主義的學者如餘英時先生對此書評價也很高。

評分☆☆☆☆☆

很好，翻譯得很流暢，值得一讀。