礼法与国体（两汉政治的历史与经验） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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邱立波 著

图书标签:

• 两汉史
• 政治史
• 法律思想
• 制度研究
• 国体论
• 礼制
• 汉代政治
• 历史经验
• 政治文化
• 思想史

出版社： 中央编译出版社

ISBN：9787511734587

版次：1

商品编码：12310858

包装：平装

开本：32

出版时间：2018-01-01

用纸：胶版纸

内容简介

本书收录讨论汉代礼法与国体关系问题相关的论文六篇。这些论文，最初是在作为中国法律史或中国经学史的传统课题被构思的，学与思的过程中，曾尝试过诸如法律社会学、法律史学和思想史等诸多研究工具，但时至今日，我渐渐觉得，将它们放在“封建与郡县”这个旧题目下、结合战国秦汉之际中国国体的大变更来理解，似乎更能穿透被很多学术修辞弄得含混的方面，更能帮助人们回忆起若干更加值得关注的政治—历史课题。——说一句僭越本分的话，这次国体变更，联系着中国人的时空观念与世界意识，也与中国和周边世界的关系息息相关。换言之，为了将这个课题推向深入，人们必须不畏艰险地重启与中国有关的世界—文明—历史的沉思。

作者简介

山东高密人，学者。现为华东师范大学政治学系教师。曾出版《大学之理念》、《汉代社会结构》、《科耶夫的新拉丁帝国》、《法权现象学》、《古典诗文绎读》和《论柏拉图的会饮》等译著多种，也曾发表讨论中国与世界文明—历史的论文多篇。

目录

目 录




法政文丛　序 /01

序 /03

两汉史籍所习见之“吏民（人）”用语 /001

循吏与酷吏 ——机理与史实的考察 /045

汉代复仇所见之经、律关系问题 /097
I

秦汉时期君臣关系性格的演化 /129

汉代的吏道与师道 /153



瞿同祖先生的著述与学问 /182

附录：两汉地方长吏行政实况表 /200

前言/序言

序



本书收录讨论汉代礼法与国体关系问题相关的论文六篇。
这些论文，最初是在作为中国法律史或中国经学史的传统课题
被构思的，学与思的过程中，曾尝试过诸如法律社会学、法律史学
和思想史等诸多研究工具，但时至今日，我渐渐觉得，将它们放在
“封建与郡县”这个旧题目下、结合战国秦汉之际中国国体的大变
更来理解，似乎更能穿透被很多学术修辞弄得含混的方面，更能帮
助人们回忆起若干更加值得关注的政治—历史课题。——说一句僭
越本分的话，这次国体变更，联系着中国人的时空观念与世界意识，
也与中国和周边世界的关系息息相关。换言之，为了将这个课题推
向深入，人们必须不畏艰险地重启与中国有关的世界—文明—历史
的沉思。
本论之后的“两汉郡（国）县长吏行政实况表”，是我理解帝
制中国国体的重要基础。这是个纯粹的资料整编，也体现了我在某
段时间的学问趣味。开始做得兴起时，我甚至想过将“二十四史”
乃至出土文献中所有相关材料蒐集、分类、断代、条理，出一本类似“中
国历代地方行政史资料汇编”的东西。但待到后来发现从汉代史籍
中整理出来的东西与后世大同小异时，遂逐渐意兴阑珊，在本表范
围之外收集的诸多零散史料，也随着几次搬家一次次散失，最终不
知所踪。——我甚至想过将这份东西也丢弃，但为了鼓励自己，也
为了安慰逝去的光阴，我权且冒昧地想：也许正因为这种大同小异，
所以时至今日，它至少还有些尝鼎一脔、为学者节省时间的价值。
当初开始这项资料工作时，我还没有学会电脑和互联网这些便
利手段，所有内容，皆依照几部“前四史”的人名、地名索引，逐
条查找，逐条手抄。由于我在所难免的粗率，它的不完备，理所当然。
今日再看这些东西，我仍能回忆起当初在乾嘉汉学的残山剩水中与
岁月艰难共处的痕迹，历历在目。
此书，应该用来纪念法学和历史学的学徒阶段，也应该用来作
为开启另一个前途未卜新阶段的界石。
一代人有一代人的辛苦和命运：出于情谊，但也非常迟疑，我
原本应将这部东西献给几位老师。
本书得以面世，全蒙北京航空航天大学高全喜教授的好意和鼓
励，谨致谢忱。做这个约定时，我们相识已经五年，我们也正漫步
于天南某地的海边，正当我们在浪花海风的呢喃倾诉中放浪于指天
画地的快意之际，夜雨陡然来袭，躲闪不及。


邱立波
2015 年 1 月 12 日深夜
于华东师范大学政治学系、世界政治研究中心


法政文丛 序


晚近以来，中国的法政秩序建构日益成为社会变革的核心主题，
自由权利与典章制度如何携手共进，在张力和对峙中求得平衡，在
创制与运作中达致中道，关涉一个社会的政治正义之实现与否。然
制度为有形设施，必以无形之文明观念与思想体系为其根源。故法
政秩序之思考不可局限于单纯制度比较与研判之层面，尚需深入一
个政治体的内在发生学与演进论，在知与行的激荡与交融中，发轫
制度变革的文明忧思与理论创新。
“法政文丛”之构思与展开，源自北京航空航天大学人文与社
会科学高等研究院的学术事业。我们在“一年四会”（春季年会：
通识教育；夏季年会：儒家政治思想；秋季年会：政治宪法学；冬
季年会：知行思想峰会）的年会体系和“法政思想之中西古今”暑
期讲习班的基础上，逐渐形成自己的“政治宪法学”与“儒家宪政
主义”研究特色，并与中央编译出版社竭诚合作，推出两套文丛，
即“法政文丛”和“治道文丛”。前者侧重西学法政秩序原理之研探，
后者侧重中学法政秩序原理之钩沉，路径与资源有殊，学术与理想
实一。
制无美恶，期于适时；变无迟速，要在当可。“法政文丛”旨
在贯彻法律与政治交融并进的宏观理论旨趣，以“政治宪法学”为
基本学术视野，兼容政治哲学、政治科学、历史法学等关联学科，
经略天下，汇通万国，为转型时代的中国之法政思想提供富有生命
力的佳构良策。
汉密尔顿在《联邦党人文集》首篇曾有如此犀利之发问：“人 类社
会是否真正能够通过深思熟虑和自由选择来建立一个良好的政
府，还是他们永远注定要靠机遇和强力来决定他们的政治组织。”
我们相信，唯有对法政秩序原理之“深思熟虑”，中国百年政治历
史的大变局之“自由选择”，才能获得文明历史的正义之根基。
是为序，以期大成。


高全喜
2014 年 3 月 2 日于北京

暂定书名：《江山万里：秦汉帝国构建与治理的深度考察》 导言：大一统帝国的奠基与转型 本书旨在深入剖析秦汉这一中国历史上第一个长期大一统王朝的形成、巩固及其内部运行的复杂机制。我们关注的焦点并非仅仅是朝代更迭的宏大叙事，而是聚焦于帝国统治的技术、制度与社会心理层面。秦汉，作为中华文明轴心时代的产物，其在疆域拓展、中央集权构建、官僚选拔以及意识形态塑造方面的经验与教训，构成了后世两千年中国政治形态的基石。本书将通过对出土文献、史传记载及考古材料的细致梳理与交叉印证，力求描绘一个既充满活力又面临内在张力的古代帝国图景。 第一部分：帝国的创生——秦的法治试验与汉的继承与调适 第一章：秦制的基础：律令与郡县的权力网络 本章首先考察秦帝国如何打破传统分封体系，建立起一个前所未有的、高度集中的官僚国家。重点分析秦朝的律令体系，探讨其在维护统治秩序和资源调配中的核心作用。我们将详细辨析郡县制下，中央权力如何有效地穿透到最基层社会，以及这种“硬性控制”的效率与局限性。此部分还将探讨秦始皇的“皇帝”称号的政治意涵，理解其如何将神权色彩与世俗权力紧密结合。 第二章：汉初的“无为”与休养生息的政治逻辑 汉代初立，面对秦末战乱留下的经济凋敝与社会创伤，统治者采取了黄老之术指导下的“与民休息”政策。本章将分析这种看似“消极”的治理方针，实则是一种基于现实资源约束的理性选择。我们将探讨刘邦集团如何整合秦制遗产与地方豪强力量，构建一个兼顾效率与稳定的过渡性政权结构。此处的关键在于理解汉初政治的“弹性”如何帮助帝国渡过危险期。 第三章：文景之治的制度惯性与潜力释放 文景时期，国家财富得以恢复和积累。本章将考察在这一稳定期内，国家如何通过轻徭薄赋、鼓励农业生产等具体措施，实现了人口与经济的显著增长。重点分析这一时期中央官僚体系的运作模式，以及地方刺史制度的雏形对中央集权构成的潜在张力。我们关注的不仅是“盛世”的表象，更是支撑盛世的制度惯性。 第二部分：帝国的成熟——汉武的制度化扩张与意识形态的统一 第四章：武帝时代的国家需求与制度创新 汉武帝时期，国家治理面临外部军事压力（对匈奴的持续战争）和内部财政需求的急剧膨胀。本章将详细剖析为支持这些扩张，帝国在财政、盐铁专营以及货币发行等方面所进行的激进改革。这些改革如何深刻改变了中央与地方的经济关系，并为中央集权增添了新的经济支柱。 第五章：独尊儒术的政治学解读 “罢黜百家，独尊儒术”并非简单的文化事件，而是帝国对统治思想进行制度化筛选的政治行动。本章将探讨董仲舒思想如何被整合进国家意识形态，成为选拔官员和规范社会行为的理论基础。我们着重分析儒家“天人感应”论在维护皇帝权威和规范臣下道德责任方面的双重功能。 第六章：选官制度的变革：察举制的运作与扭曲 察举制度的全面推行，标志着帝国官僚选拔开始从秦朝的专业技术路线，转向更侧重德行与名望的路径。本章将深入分析察举制的实际操作流程，包括乡举里选的权力运作。同时，我们将考察这一制度在后期如何日益被地方士族势力所把持，逐渐偏离其初衷，为东汉的门阀化埋下伏笔。 第三部分：帝国的挑战——中晚期政治生态的演变与危机 第七章：外戚与宦官：权力制衡的失序 本书将分析外戚与宦官集团的兴衰，并非孤立的宫廷阴谋，而是中央集权结构在特定权力真空期内，权力结构自然寻求扩张的结果。我们将考察在皇帝幼冲或怠政时，这些非传统权力核心如何利用对皇帝的亲近性，逐步侵蚀相权与制衡力量。这反映了帝国对“人治”依赖性的脆弱性。 第八章：州郡观察使与地方分权的暗流 东汉时期，为加强对地方的监察与治理，中央派出州牧等职官，但随着地方豪强势力的坐大，中央的监察权力反而可能被地方化和家族化。本章将聚焦于这些监察制度的“地方化悖论”，分析中央权力是如何在不经意间，为地方割据的萌芽提供了制度工具。 第九章：意识形态的僵化与社会的反弹 在儒家独尊的体制下，思想的僵化如何导致对社会现实问题的漠视？本章将分析党锢之祸等事件背后的深层原因，探讨士人阶层对朝政的批评与理想构建，以及这种理想与腐朽现实之间的巨大鸿沟，如何催生了太平道的兴起。我们试图揭示，一套服务于早期大一统的意识形态，如何在后期成为束缚帝国自我革新的枷锁。 结语：秦汉遗产的政治回响 秦汉帝国在长达四百余年的时间里，为后世提供了一套成熟的、可复制的帝国治理范本。本书的最终目的，是提炼出这一政治遗产中的“技术要素”（如文官制度、税收体系）和“结构性缺陷”（如对人治的过度依赖、权力制衡的脆弱性），从而为理解中国政治文明的连续性与周期性提供一个扎实的经验基础。本书提供的是对“如何治理一个庞大、多元、集权国家”的深刻历史案例研究，强调的是制度的内在逻辑和运作的实际效果。

评分☆☆☆☆☆

读完关于此书的介绍，我的脑海里浮现出一部关于权力更迭与意识形态斗争的宏大史诗。我尤其关注其中对“经验”的提炼。历史的经验往往是沉重的，它包含了无数次成功的尝试和失败的教训。对于汉代而言，如何处理中央与地方的关系，如何平衡皇权与相权的矛盾，以及如何有效吸纳和整合不同阶层的社会精英，都是极其棘手的课题。我期望作者能够超越简单的事件叙述，深入挖掘那些穿越时空的治理心得——那些在血与火的政治博弈中被反复验证的原则。例如，汉初的无为而治到汉武盛世的集权强化，其间对“法”的运用方式发生了怎样的变化？是更倾向于刚性的刑法威慑，还是更侧重于教化和德治的柔性约束？这种对治理手法的精妙拿捏，正是后人难以企及的“经验财富”。如果这本书能够将这些抽象的政治理念，通过鲜活的历史案例串联起来，让读者真切感受到在那个时代，制定一项决策背后所需要权衡的利害关系，那它就不再是一本枯燥的教科书，而是一部生动的政治教科书。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，我对这种聚焦于特定朝代政治哲学的著作，往往抱有一种既好奇又审慎的态度。我非常好奇作者是如何界定和解释“礼”与“法”这对既相互依存又时常冲突的概念在汉代政治实践中的具体表现的。我们通常理解的“礼”是道德和规范的约束，而“法”则是强制性的法律条文。但在一个强调“德主刑辅”的时代，这两者之间的界限无疑是模糊且流动的。这本书是否能清晰地描绘出这种“模糊地带”？譬如，当官员的私人行为（涉及“礼”）被置于公开审判（涉及“法”）时，裁决的标准究竟是什么？是倾向于维护朝廷的整体形象，还是坚持僵硬的法律条文？我更期待书中能有一些令人耳目一新的观点，打破传统上对汉代“中庸之道”的刻板印象，揭示出在华丽的礼仪表象下，隐藏的权力斗争的残酷性与复杂性。如果能提供一些关于地方豪强或特定家族如何巧妙利用“礼法”体系来巩固自身地位的个案研究，那就更好了。

评分☆☆☆☆☆

从读者的角度来看，一部好的历史研究不仅要告诉我们“发生了什么”，更重要的是要回答“为什么会这样”以及“这对我们有何启示”。我非常关注这本书是否能成功地将汉代的“政治经验”与我们当下的治理困境进行某种程度上的对话。两汉时期奠定的政治基础，深刻影响了后续近两千年的中国政治图景，我们今天在看待政府效能、公共伦理构建时，仍能隐约看到汉代的身影。因此，这本书的价值不应止于史学的范畴，更应具有思想史的穿透力。我希望看到作者能够提炼出一些普适性的规律——比如，任何一个大型政治共同体，在面对内部多元化与外部压力时，如何通过设计精密的制度框架（礼法）来维持其核心结构（国体）的稳固性。这种跨越时空的洞察力，才是真正有价值的历史学研究的标志。如果它能促使读者反思现代政治体制中的某些基础性问题，那就太棒了。

评分☆☆☆☆☆

这部书的书名听起来就充满了厚重的历史感，让人不禁联想到那些在青砖黛瓦中沉淀下来的政治智慧和制度演变。我特别期待它能深入剖析汉代社会结构与统治理念的内在逻辑。毕竟，两汉四百余年的历史，是中国古代政治制度发展的一个高峰期，其间形成和调整的“礼法”规范，对于后世王朝的治理模式产生了难以估量的影响。我希望能看到作者如何细腻地勾勒出，在儒家思想逐渐成为主流意识形态的过程中，具体到国家层面的“体”——即政权的组织形式和权力运行机制——是如何被塑造和固化的。尤其关注那些看似细微的礼仪规定，如何转化为影响朝堂决策和地方治理的实际力量。比如，不同等级的官员在朝会上的站位、觐见皇帝的程序，这些“礼”的背后，究竟隐藏着怎样深刻的政治意图和权力制衡的考量？这本书如果能提供详尽的史料支撑，并且能够构建起一套清晰的分析框架，将礼制、法制与国家实体结构之间的互动关系阐述得淋漓尽致，那无疑是一部极具价值的学术力作。它应该能为我们理解中国传统政治的“基因密码”提供一把重要的钥匙。

评分☆☆☆☆☆

这本书的题目中“国体”二字，极大地激发了我对政权形态演变的兴趣。在秦朝大一统的初步框架建立之后，汉朝是如何对这个“体”进行细致的雕琢和完善的？这不仅仅关乎官僚机构的设置，更涉及到政治文化的塑造。我希望书中能探讨“礼”是如何成为构建这个“国体”的粘合剂。它如何将一个庞大的帝国在文化和政治上捆绑在一起？尤其是，在缺乏现代传播工具的古代，如何通过自上而下的礼仪教化，确保社会共识的稳定和政权合法性的持续？我想看到对不同历史阶段的礼制改革的对比分析。比如，西汉和东汉在礼仪的侧重点上是否存在显著差异？这些差异背后反映了当时的政治环境和统治集团的焦虑点在哪里？如果作者能够展示出，所谓“国体”并非一成不变的铁板一块，而是在不断的内部张力与外部挑战下，通过“礼法”的微调来维持动态平衡的艺术，那么这本书的深度将是毋庸置疑的。