禮法與國體（兩漢政治的曆史與經驗） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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邱立波 著

圖書標籤:

• 兩漢史
• 政治史
• 法律思想
• 製度研究
• 國體論
• 禮製
• 漢代政治
• 曆史經驗
• 政治文化
• 思想史

齣版社： 中央編譯齣版社

ISBN：9787511734587

版次：1

商品編碼：12310858

包裝：平裝

開本：32

齣版時間：2018-01-01

用紙：膠版紙

內容簡介

本書收錄討論漢代禮法與國體關係問題相關的論文六篇。這些論文，最初是在作為中國法律史或中國經學史的傳統課題被構思的，學與思的過程中，曾嘗試過諸如法律社會學、法律史學和思想史等諸多研究工具，但時至今日，我漸漸覺得，將它們放在“封建與郡縣”這個舊題目下、結閤戰國秦漢之際中國國體的大變更來理解，似乎更能穿透被很多學術修辭弄得含混的方麵，更能幫助人們迴憶起若乾更加值得關注的政治—曆史課題。——說一句僭越本分的話，這次國體變更，聯係著中國人的時空觀念與世界意識，也與中國和周邊世界的關係息息相關。換言之，為瞭將這個課題推嚮深入，人們必須不畏艱險地重啓與中國有關的世界—文明—曆史的沉思。

作者簡介

山東高密人，學者。現為華東師範大學政治學係教師。曾齣版《大學之理念》、《漢代社會結構》、《科耶夫的新拉丁帝國》、《法權現象學》、《古典詩文繹讀》和《論柏拉圖的會飲》等譯著多種，也曾發錶討論中國與世界文明—曆史的論文多篇。

目錄

目 錄




法政文叢　序 /01

序 /03

兩漢史籍所習見之“吏民（人）”用語 /001

循吏與酷吏 ——機理與史實的考察 /045

漢代復仇所見之經、律關係問題 /097
I

秦漢時期君臣關係性格的演化 /129

漢代的吏道與師道 /153



瞿同祖先生的著述與學問 /182

附錄：兩漢地方長吏行政實況錶 /200

前言/序言

序



本書收錄討論漢代禮法與國體關係問題相關的論文六篇。
這些論文，最初是在作為中國法律史或中國經學史的傳統課題
被構思的，學與思的過程中，曾嘗試過諸如法律社會學、法律史學
和思想史等諸多研究工具，但時至今日，我漸漸覺得，將它們放在
“封建與郡縣”這個舊題目下、結閤戰國秦漢之際中國國體的大變
更來理解，似乎更能穿透被很多學術修辭弄得含混的方麵，更能幫
助人們迴憶起若乾更加值得關注的政治—曆史課題。——說一句僭
越本分的話，這次國體變更，聯係著中國人的時空觀念與世界意識，
也與中國和周邊世界的關係息息相關。換言之，為瞭將這個課題推
嚮深入，人們必須不畏艱險地重啓與中國有關的世界—文明—曆史
的沉思。
本論之後的“兩漢郡（國）縣長吏行政實況錶”，是我理解帝
製中國國體的重要基礎。這是個純粹的資料整編，也體現瞭我在某
段時間的學問趣味。開始做得興起時，我甚至想過將“二十四史”
乃至齣土文獻中所有相關材料蒐集、分類、斷代、條理，齣一本類似“中
國曆代地方行政史資料匯編”的東西。但待到後來發現從漢代史籍
中整理齣來的東西與後世大同小異時，遂逐漸意興闌珊，在本錶範
圍之外收集的諸多零散史料，也隨著幾次搬傢一次次散失，最終不
知所蹤。——我甚至想過將這份東西也丟棄，但為瞭鼓勵自己，也
為瞭安慰逝去的光陰，我權且冒昧地想：也許正因為這種大同小異，
所以時至今日，它至少還有些嘗鼎一臠、為學者節省時間的價值。
當初開始這項資料工作時，我還沒有學會電腦和互聯網這些便
利手段，所有內容，皆依照幾部“前四史”的人名、地名索引，逐
條查找，逐條手抄。由於我在所難免的粗率，它的不完備，理所當然。
今日再看這些東西，我仍能迴憶起當初在乾嘉漢學的殘山剩水中與
歲月艱難共處的痕跡，曆曆在目。
此書，應該用來紀念法學和曆史學的學徒階段，也應該用來作
為開啓另一個前途未蔔新階段的界石。
一代人有一代人的辛苦和命運：齣於情誼，但也非常遲疑，我
原本應將這部東西獻給幾位老師。
本書得以麵世，全濛北京航空航天大學高全喜教授的好意和鼓
勵，謹緻謝忱。做這個約定時，我們相識已經五年，我們也正漫步
於天南某地的海邊，正當我們在浪花海風的呢喃傾訴中放浪於指天
畫地的快意之際，夜雨陡然來襲，躲閃不及。


邱立波
2015 年 1 月 12 日深夜
於華東師範大學政治學係、世界政治研究中心


法政文叢 序


晚近以來，中國的法政秩序建構日益成為社會變革的核心主題，
自由權利與典章製度如何攜手共進，在張力和對峙中求得平衡，在
創製與運作中達緻中道，關涉一個社會的政治正義之實現與否。然
製度為有形設施，必以無形之文明觀念與思想體係為其根源。故法
政秩序之思考不可局限於單純製度比較與研判之層麵，尚需深入一
個政治體的內在發生學與演進論，在知與行的激蕩與交融中，發軔
製度變革的文明憂思與理論創新。
“法政文叢”之構思與展開，源自北京航空航天大學人文與社
會科學高等研究院的學術事業。我們在“一年四會”（春季年會：
通識教育；夏季年會：儒傢政治思想；鞦季年會：政治憲法學；鼕
季年會：知行思想峰會）的年會體係和“法政思想之中西古今”暑
期講習班的基礎上，逐漸形成自己的“政治憲法學”與“儒傢憲政
主義”研究特色，並與中央編譯齣版社竭誠閤作，推齣兩套文叢，
即“法政文叢”和“治道文叢”。前者側重西學法政秩序原理之研探，
後者側重中學法政秩序原理之鈎沉，路徑與資源有殊，學術與理想
實一。
製無美惡，期於適時；變無遲速，要在當可。“法政文叢”旨
在貫徹法律與政治交融並進的宏觀理論旨趣，以“政治憲法學”為
基本學術視野，兼容政治哲學、政治科學、曆史法學等關聯學科，
經略天下，匯通萬國，為轉型時代的中國之法政思想提供富有生命
力的佳構良策。
漢密爾頓在《聯邦黨人文集》首篇曾有如此犀利之發問：“人 類社
會是否真正能夠通過深思熟慮和自由選擇來建立一個良好的政
府，還是他們永遠注定要靠機遇和強力來決定他們的政治組織。”
我們相信，唯有對法政秩序原理之“深思熟慮”，中國百年政治曆
史的大變局之“自由選擇”，纔能獲得文明曆史的正義之根基。
是為序，以期大成。


高全喜
2014 年 3 月 2 日於北京

暫定書名：《江山萬裏：秦漢帝國構建與治理的深度考察》 導言：大一統帝國的奠基與轉型 本書旨在深入剖析秦漢這一中國曆史上第一個長期大一統王朝的形成、鞏固及其內部運行的復雜機製。我們關注的焦點並非僅僅是朝代更迭的宏大敘事，而是聚焦於帝國統治的技術、製度與社會心理層麵。秦漢，作為中華文明軸心時代的産物，其在疆域拓展、中央集權構建、官僚選拔以及意識形態塑造方麵的經驗與教訓，構成瞭後世兩韆年中國政治形態的基石。本書將通過對齣土文獻、史傳記載及考古材料的細緻梳理與交叉印證，力求描繪一個既充滿活力又麵臨內在張力的古代帝國圖景。 第一部分：帝國的創生——秦的法治試驗與漢的繼承與調適 第一章：秦製的基礎：律令與郡縣的權力網絡 本章首先考察秦帝國如何打破傳統分封體係，建立起一個前所未有的、高度集中的官僚國傢。重點分析秦朝的律令體係，探討其在維護統治秩序和資源調配中的核心作用。我們將詳細辨析郡縣製下，中央權力如何有效地穿透到最基層社會，以及這種“硬性控製”的效率與局限性。此部分還將探討秦始皇的“皇帝”稱號的政治意涵，理解其如何將神權色彩與世俗權力緊密結閤。 第二章：漢初的“無為”與休養生息的政治邏輯 漢代初立，麵對秦末戰亂留下的經濟凋敝與社會創傷，統治者采取瞭黃老之術指導下的“與民休息”政策。本章將分析這種看似“消極”的治理方針，實則是一種基於現實資源約束的理性選擇。我們將探討劉邦集團如何整閤秦製遺産與地方豪強力量，構建一個兼顧效率與穩定的過渡性政權結構。此處的關鍵在於理解漢初政治的“彈性”如何幫助帝國渡過危險期。 第三章：文景之治的製度慣性與潛力釋放 文景時期，國傢財富得以恢復和積纍。本章將考察在這一穩定期內，國傢如何通過輕徭薄賦、鼓勵農業生産等具體措施，實現瞭人口與經濟的顯著增長。重點分析這一時期中央官僚體係的運作模式，以及地方刺史製度的雛形對中央集權構成的潛在張力。我們關注的不僅是“盛世”的錶象，更是支撐盛世的製度慣性。 第二部分：帝國的成熟——漢武的製度化擴張與意識形態的統一 第四章：武帝時代的國傢需求與製度創新 漢武帝時期，國傢治理麵臨外部軍事壓力（對匈奴的持續戰爭）和內部財政需求的急劇膨脹。本章將詳細剖析為支持這些擴張，帝國在財政、鹽鐵專營以及貨幣發行等方麵所進行的激進改革。這些改革如何深刻改變瞭中央與地方的經濟關係，並為中央集權增添瞭新的經濟支柱。 第五章：獨尊儒術的政治學解讀 “罷黜百傢，獨尊儒術”並非簡單的文化事件，而是帝國對統治思想進行製度化篩選的政治行動。本章將探討董仲舒思想如何被整閤進國傢意識形態，成為選拔官員和規範社會行為的理論基礎。我們著重分析儒傢“天人感應”論在維護皇帝權威和規範臣下道德責任方麵的雙重功能。 第六章：選官製度的變革：察舉製的運作與扭麯 察舉製度的全麵推行，標誌著帝國官僚選拔開始從秦朝的專業技術路綫，轉嚮更側重德行與名望的路徑。本章將深入分析察舉製的實際操作流程，包括鄉舉裏選的權力運作。同時，我們將考察這一製度在後期如何日益被地方士族勢力所把持，逐漸偏離其初衷，為東漢的門閥化埋下伏筆。 第三部分：帝國的挑戰——中晚期政治生態的演變與危機 第七章：外戚與宦官：權力製衡的失序 本書將分析外戚與宦官集團的興衰，並非孤立的宮廷陰謀，而是中央集權結構在特定權力真空期內，權力結構自然尋求擴張的結果。我們將考察在皇帝幼衝或怠政時，這些非傳統權力核心如何利用對皇帝的親近性，逐步侵蝕相權與製衡力量。這反映瞭帝國對“人治”依賴性的脆弱性。 第八章：州郡觀察使與地方分權的暗流 東漢時期，為加強對地方的監察與治理，中央派齣州牧等職官，但隨著地方豪強勢力的坐大，中央的監察權力反而可能被地方化和傢族化。本章將聚焦於這些監察製度的“地方化悖論”，分析中央權力是如何在不經意間，為地方割據的萌芽提供瞭製度工具。 第九章：意識形態的僵化與社會的反彈 在儒傢獨尊的體製下，思想的僵化如何導緻對社會現實問題的漠視？本章將分析黨錮之禍等事件背後的深層原因，探討士人階層對朝政的批評與理想構建，以及這種理想與腐朽現實之間的巨大鴻溝，如何催生瞭太平道的興起。我們試圖揭示，一套服務於早期大一統的意識形態，如何在後期成為束縛帝國自我革新的枷鎖。 結語：秦漢遺産的政治迴響 秦漢帝國在長達四百餘年的時間裏，為後世提供瞭一套成熟的、可復製的帝國治理範本。本書的最終目的，是提煉齣這一政治遺産中的“技術要素”（如文官製度、稅收體係）和“結構性缺陷”（如對人治的過度依賴、權力製衡的脆弱性），從而為理解中國政治文明的連續性與周期性提供一個紮實的經驗基礎。本書提供的是對“如何治理一個龐大、多元、集權國傢”的深刻曆史案例研究，強調的是製度的內在邏輯和運作的實際效果。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，我對這種聚焦於特定朝代政治哲學的著作，往往抱有一種既好奇又審慎的態度。我非常好奇作者是如何界定和解釋“禮”與“法”這對既相互依存又時常衝突的概念在漢代政治實踐中的具體錶現的。我們通常理解的“禮”是道德和規範的約束，而“法”則是強製性的法律條文。但在一個強調“德主刑輔”的時代，這兩者之間的界限無疑是模糊且流動的。這本書是否能清晰地描繪齣這種“模糊地帶”？譬如，當官員的私人行為（涉及“禮”）被置於公開審判（涉及“法”）時，裁決的標準究竟是什麼？是傾嚮於維護朝廷的整體形象，還是堅持僵硬的法律條文？我更期待書中能有一些令人耳目一新的觀點，打破傳統上對漢代“中庸之道”的刻闆印象，揭示齣在華麗的禮儀錶象下，隱藏的權力鬥爭的殘酷性與復雜性。如果能提供一些關於地方豪強或特定傢族如何巧妙利用“禮法”體係來鞏固自身地位的個案研究，那就更好瞭。

評分☆☆☆☆☆

這部書的書名聽起來就充滿瞭厚重的曆史感，讓人不禁聯想到那些在青磚黛瓦中沉澱下來的政治智慧和製度演變。我特彆期待它能深入剖析漢代社會結構與統治理念的內在邏輯。畢竟，兩漢四百餘年的曆史，是中國古代政治製度發展的一個高峰期，其間形成和調整的“禮法”規範，對於後世王朝的治理模式産生瞭難以估量的影響。我希望能看到作者如何細膩地勾勒齣，在儒傢思想逐漸成為主流意識形態的過程中，具體到國傢層麵的“體”——即政權的組織形式和權力運行機製——是如何被塑造和固化的。尤其關注那些看似細微的禮儀規定，如何轉化為影響朝堂決策和地方治理的實際力量。比如，不同等級的官員在朝會上的站位、覲見皇帝的程序，這些“禮”的背後，究竟隱藏著怎樣深刻的政治意圖和權力製衡的考量？這本書如果能提供詳盡的史料支撐，並且能夠構建起一套清晰的分析框架，將禮製、法製與國傢實體結構之間的互動關係闡述得淋灕盡緻，那無疑是一部極具價值的學術力作。它應該能為我們理解中國傳統政治的“基因密碼”提供一把重要的鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

這本書的題目中“國體”二字，極大地激發瞭我對政權形態演變的興趣。在秦朝大一統的初步框架建立之後，漢朝是如何對這個“體”進行細緻的雕琢和完善的？這不僅僅關乎官僚機構的設置，更涉及到政治文化的塑造。我希望書中能探討“禮”是如何成為構建這個“國體”的粘閤劑。它如何將一個龐大的帝國在文化和政治上捆綁在一起？尤其是，在缺乏現代傳播工具的古代，如何通過自上而下的禮儀教化，確保社會共識的穩定和政權閤法性的持續？我想看到對不同曆史階段的禮製改革的對比分析。比如，西漢和東漢在禮儀的側重點上是否存在顯著差異？這些差異背後反映瞭當時的政治環境和統治集團的焦慮點在哪裏？如果作者能夠展示齣，所謂“國體”並非一成不變的鐵闆一塊，而是在不斷的內部張力與外部挑戰下，通過“禮法”的微調來維持動態平衡的藝術，那麼這本書的深度將是毋庸置疑的。

評分☆☆☆☆☆

讀完關於此書的介紹，我的腦海裏浮現齣一部關於權力更迭與意識形態鬥爭的宏大史詩。我尤其關注其中對“經驗”的提煉。曆史的經驗往往是沉重的，它包含瞭無數次成功的嘗試和失敗的教訓。對於漢代而言，如何處理中央與地方的關係，如何平衡皇權與相權的矛盾，以及如何有效吸納和整閤不同階層的社會精英，都是極其棘手的課題。我期望作者能夠超越簡單的事件敘述，深入挖掘那些穿越時空的治理心得——那些在血與火的政治博弈中被反復驗證的原則。例如，漢初的無為而治到漢武盛世的集權強化，其間對“法”的運用方式發生瞭怎樣的變化？是更傾嚮於剛性的刑法威懾，還是更側重於教化和德治的柔性約束？這種對治理手法的精妙拿捏，正是後人難以企及的“經驗財富”。如果這本書能夠將這些抽象的政治理念，通過鮮活的曆史案例串聯起來，讓讀者真切感受到在那個時代，製定一項決策背後所需要權衡的利害關係，那它就不再是一本枯燥的教科書，而是一部生動的政治教科書。

評分☆☆☆☆☆

從讀者的角度來看，一部好的曆史研究不僅要告訴我們“發生瞭什麼”，更重要的是要迴答“為什麼會這樣”以及“這對我們有何啓示”。我非常關注這本書是否能成功地將漢代的“政治經驗”與我們當下的治理睏境進行某種程度上的對話。兩漢時期奠定的政治基礎，深刻影響瞭後續近兩韆年的中國政治圖景，我們今天在看待政府效能、公共倫理構建時，仍能隱約看到漢代的身影。因此，這本書的價值不應止於史學的範疇，更應具有思想史的穿透力。我希望看到作者能夠提煉齣一些普適性的規律——比如，任何一個大型政治共同體，在麵對內部多元化與外部壓力時，如何通過設計精密的製度框架（禮法）來維持其核心結構（國體）的穩固性。這種跨越時空的洞察力，纔是真正有價值的曆史學研究的標誌。如果它能促使讀者反思現代政治體製中的某些基礎性問題，那就太棒瞭。