具體描述
編輯推薦
★ 勒龐的《大眾心理研究》是一本當之無愧的名著，他極為精緻地描述瞭集體心態。——（精神分析學創始人）弗洛伊德
★ 心理學領域已經寫齣的著作中，有影響者，非勒龐的《烏閤之眾》莫屬。——（社會心理學大師）奧爾波特
★勒龐的這本書具有持久的影響力，是群體行為的研究者不可不讀的文獻。——（社會學傢） 莫頓
★勒龐早有效闡明瞭“個人在群體影響下，思想和感覺中道德約束與文明方式突然消失，原始衝動、幼稚行為和犯罪傾嚮的突然爆發”的實相，從而“給予作為古典民主學說和關於革命的民主神話基礎的人性畫麵沉重一擊”。——（創新理論大師）熊彼特
★群體心理學的開山之作，齣版一百多年來暢銷不衰，已被譯成二十多種語言。
★提高領導力必讀之書，廣告宣傳、文案撰寫人士必讀！
★“小雅文叢”已齣版《夢二畫集?春之捲》《夢二畫集?夏之捲》《夢二畫集?鞦之捲》《夢二畫集?鼕之捲》《孩子的國度》《藍色的船》《詞人之舟》《茶之書》等文化作品，同時以精譯精編精心設計為宗旨，力求奉獻給讀者形質俱佳的圖書精品。
內容簡介
《烏閤之眾》是法國著名社會心理學傢古斯塔夫?勒龐的重要作品，該書首次齣版於1895年，迄今已有一百多年的曆史，被譽為大眾心理學的開山之作，已被譯成二十多種語言。書中深入淺齣地剖析瞭群體的種種特點以及群體心理的成因，精緻地描述瞭集體心態與性格，對人們理解集體行為的作用以及對社會心理學的思考發揮瞭巨大影響。
勒龐在書中以預言傢般的洞察力，成功描述瞭此後一百多年間包括兩次世界大戰和眾多民主革命或群眾運動等幾乎所有震蕩世界的重大事件，深刻影響瞭弗洛伊德、榮格、托剋維爾等學者以及羅斯福、丘吉爾、戴高樂等政治人物，至今仍在國際學術界有廣泛影響，是群體行為研究者的必讀經典。
作者簡介
古斯塔夫?勒龐 （1841－1931）
法國社會心理學傢、社會學傢，群體心理學創始人，被後人譽為“群體社會的馬基雅維利”。勒龐在19世紀與20世紀之交寫下瞭一係列心理學著作，以《烏閤之眾》著名，入選“改變世界的20本書”。
目錄
前言
導言：群體的時代
第一捲 群體心理
第一章 群體的一般特徵——精神統一體的心理規律
第二章 群體的感情與道德
第三章 群體的觀念、推理與想象力
第四章 群體的信仰所采取的宗教形式
第二捲 群體的意見與信念
第一章 群體的意見與信念中的間接因素
第二章 群體意見的直接因素
第三章 群體領袖及其說服的手法
第四章 群體信念與意見的變化範圍
第三捲 不同群體的分類及其特點
第一章 群體的分類
第二章 被稱為犯罪群體的群體
第三章 刑事陪審團
第四章 選民群體
第五章 議會
用戶評價
讀完《烏閤之眾：大眾心理研究》，我感覺自己像是被揭開瞭某種社會運行的“黑箱”。勒龐對於群體行為的細緻入微的觀察和分析，讓我對那些我曾經難以理解的社會現象，有瞭一個全新的視角。他對於“群體”的“非理性”特徵的強調，是這本書的核心論點之一。他認為，群體並不像一個理性的個體那樣，會進行邏輯分析和權衡利弊，相反，群體更傾嚮於被情感、情緒和模糊的觀念所驅動。這種非理性，體現在群體容易被誇張的言辭所煽動，容易被簡單的口號所吸引，並且往往會錶現齣極端的態度，要麼是盲目的崇拜，要麼是極度的仇恨。我特彆對書中關於“群體記憶”的討論印象深刻。勒龐指齣，群體更容易記住那些鮮明的、情感化的事件，而對於復雜、微妙的事實則容易忽略。這種對曆史的簡化和對事實的選擇性記憶，往往會成為群體意識的組成部分，並進一步影響群體的判斷。這讓我想到，為什麼有些曆史事件，在民間流傳的版本，總是與史實存在一定的齣入，並且往往更加煽情和戲劇化。群體之所以如此，是因為他們並不在意曆史的真相，他們更需要的是一個能夠滿足他們情感需求、能夠讓他們産生歸屬感的故事。這本書讓我開始質疑，我們所接受到的很多信息，是否也經過瞭群體的“過濾”和“加工”，是否已經被簡化和情感化瞭？它讓我明白，理解一個群體，不能僅僅從個體的理性角度齣發，更需要理解群體自身獨特的心理運作機製。
評分《烏閤之眾：大眾心理研究》這本書，對我最大的價值在於，它讓我看到瞭個體在群體中的“退化”。我以前覺得，人類是理性的生物，在群體中應該能夠更好地發揮智慧，做齣更明智的決策。但勒龐卻顛覆瞭我的認知。他描繪的“群體”，是一個在某些方麵錶現齣“退化”狀態的集閤體。在群體中，個體的獨立思考能力減弱，判斷力模糊，道德感降低，甚至會錶現齣原始的、衝動的行為。這種“退化”，源於群體所帶來的匿名性，以及情感的傳染性。群體中的個體，會因為周圍人的行為而産生一種“責任分攤”的錯覺，從而更容易放棄對自身行為的約束。我讀到書中關於“群體的不耐煩”和“群體對極端化的傾嚮”的描述時，更是感到一種強烈的警醒。群體不擅長耐心等待，他們追求的是即時的滿足和快速的結果。一旦他們的願望沒有得到滿足，就容易轉嚮更加極端的情緒和行為。這讓我想到，為什麼很多社會變革，往往伴隨著激烈的衝突和動蕩。這並非僅僅是理想的衝突，更是群體非理性情緒的爆發。這本書讓我開始重新思考，在集體決策時，如何纔能避免這種“群體退化”的現象，如何纔能讓個體保持獨立的判斷力，而不是被群體的潮流所淹沒。它讓我意識到，理解群體心理，也是理解社會秩序和衝突的關鍵。
評分《烏閤之眾：大眾心理研究》這本書，給我最大的感受，就是它揭示瞭集體行為的“脆弱性”與“強大性”並存的復雜性。勒龐在書中詳細描述瞭群體在缺乏明確方嚮和有力領導時，是如何輕易地變得混亂和無序，而一旦有瞭明確的領袖和統一的口號，群體又能夠錶現齣驚人的力量，能夠做齣個體在平時無法想象的事情。我特彆被書中關於“群體的易變性”和“群體對激進化的傾嚮”的描述所打動。群體的情緒，就像海浪一樣，可以迅速地從平靜轉嚮狂暴，又可以迅速地平息。這種易變性，使得群體行為很難預測，也增加瞭社會治理的難度。同時，群體又有一種天然的傾嚮，傾嚮於走嚮極端，要麼是極度的崇拜，要麼是極度的仇恨。這種激進化，使得群體很容易被少數極端分子所裹挾，從而做齣一些令人難以置信的行為。我讀到這些描述時，腦海中閃過很多社會運動中的畫麵，那些曾經的狂熱，以及隨後的沉寂，都仿佛是勒龐理論的生動注腳。這本書讓我明白，理解群體，需要同時看到它脆弱的一麵，也需要看到它強大的那一麵。它讓我開始思考，如何在利用群體力量的同時，有效規避群體行為的負麵影響，如何纔能在群體中保持個體的獨立性和理性，避免被捲入非理性的漩渦。
評分《烏閤之眾：大眾心理研究》這本書，給我最大的啓發在於，它讓我認識到，個體在群體中的“消失”並非一種比喻，而是一種真實的心理狀態。勒龐在書中對“群體心理”的描繪，讓我深刻體會到，當個體融入一個群體時，他身上很多原本獨立的特質，會發生奇妙的改變。這種改變，不僅僅是行為上的，更是心理上的。群體賦予個體一種“匿名”的保護感，這種匿名感，使得個體不必為自己的行為承擔全部的責任，從而更容易釋放齣一些被理性所壓抑的衝動和欲望。我讀到書中關於“暗示”和“感染”的論述時，更是感到瞭一種強烈的共鳴。例如，當一個人在群體中錶現齣某種情緒時，這種情緒很容易在群體中蔓延，就像一種病毒一樣，迅速感染其他人。我親身經曆過這樣的情況，在一個看似平靜的場閤，因為一個人的情緒爆發，整個氣氛都會瞬間被點燃，周圍的人也紛紛跟著激動起來，即便一開始並沒有完全理解發生什麼。勒龐將這種現象歸結為群體的“傳染性”和“易受暗示性”，這讓我恍然大悟。他認為，群體並不擅長推理，但卻極其擅長模仿和響應。這種模仿和響應，使得群體能夠形成一股強大的閤力，能夠做齣一些個體在正常狀態下絕不可能做齣的行為。這本書讓我對“從眾心理”有瞭更深的認識，並且也讓我開始警惕，自己在群體中是否也容易失去自我，是否也容易被他人的情緒所裹挾。
評分第一次翻開《烏閤之眾：大眾心理研究》，我其實是帶著一種獵奇的心態，覺得“群體心理”這個概念聽起來就挺有意思的。但讀進去之後，纔發現這完全不是一本泛泛而談的書，它所揭示的道理，滲透到我們生活的方方麵麵，甚至可以說是社會運作的底層邏輯。勒龐對於“群體”的定義，以及它與個體截然不同的行為模式，讓我眼前一亮。他強調，當個體匯聚成群體時，他會變成一個“被匿名性所保護的、失去瞭理性判斷力的個體”，這種狀態下的群體，錶現齣驚人的統一性和衝動性。我特彆被他關於“領袖”的論述所吸引。書中詳細闡述瞭領袖如何通過斷言、重復和傳染這三種手段來操縱群體。想想我們身邊那些能夠輕易聚集大量追隨者的人物，無論是政治傢、宗教領袖，還是網絡紅人，他們身上往往都具備勒龐所描述的特質。他們並不需要多麼高深的理論，也不一定有切實的證據，但他們能夠用最簡單、最直接、最煽動性的語言，抓住群體的 G點，喚起群體最原始的情感，然後通過不斷的重復，將這種情感和觀念根植於群體的意識中。而群體，就像著瞭魔一樣，不再質疑，不再思考，隻是盲目地跟隨。這讓我不禁聯想到曆史上無數次發生的狂熱事件，從宗教裁判所到各種政治運動，背後似乎都有著相似的“領袖+群體”的模式。這本書讓我開始思考，在信息爆炸的時代，我們如何纔能不被這些“領袖”所裹挾，如何纔能保持清醒的頭腦，辨彆信息真僞，不被虛假的口號所迷惑。它不僅僅是一本關於群體心理的書，更是一本關於如何保持個體獨立性，以及如何在這個復雜世界中生存的指南。
評分《烏閤之眾：大眾心理研究》這本書，讓我對“信念”在社會中的形成和傳播有瞭顛覆性的認識。我一直以為，信念的形成是基於對事實的認知和理性的思考。但勒龐卻指齣，群體中的信念，往往是基於情感、想象和不自覺的暗示。群體並不追求精確的真相，他們更需要的是一種能夠帶來確定感和歸屬感的“信念”。這種信念一旦形成，即使與事實相悖，也能夠獲得群體的狂熱支持。我特彆對書中關於“信念如何被創造和傳播”的論述感到震撼。勒龐描繪瞭領袖如何通過極簡的、煽動性的口號，不斷地重復，利用群體的傳染性，將一種模糊的觀念，逐漸轉化為一種堅定的“信念”。這種信念，往往具有極強的排他性，一旦形成，就難以被外界的理性所動搖。這讓我聯想到很多宗教運動、政治意識形態的形成過程。那些看似荒謬的觀念，卻能夠讓無數人奉獻生命，這背後的力量，並非完全是理性，而是深深植根於群體非理性信念的驅動。這本書讓我明白，在理解社會現象時，僅僅關注客觀事實是不夠的，更需要關注群體內部的心理需求，以及那些非理性的“信念”是如何被塑造和傳播的。它讓我對“群體認同”有瞭更深刻的理解，也讓我更加警惕那些試圖通過製造和傳播“信念”來操控群體的力量。
評分《烏閤之眾：大眾心理研究》這本書，對我而言，更像是一本關於“社會潛規則”的解讀。我一直以來，都對社會上一些難以解釋的現象感到睏惑，比如為什麼同樣條件下，有些人能夠成為領袖，而另一些人隻能默默無聞？為什麼有些觀念能夠迅速傳播，而另一些觀念卻銷聲匿跡？勒龐的這本書，從群體心理的角度，為我揭開瞭這些謎團。他詳細闡述瞭領袖如何在群體中確立權威，以及群體如何被領袖所操控。我特彆對書中關於“斷言”、“重復”和“傳染”這三個原則的分析印象深刻。這三個原則，簡直就是社會影響力傳播的“黃金法則”。領袖並不需要嚮群體解釋事情的來龍去脈，也不需要拿齣詳實的證據，他們隻需要用簡單、肯定、重復的語言，不斷地嚮群體灌輸自己的觀點，並且利用群體的傳染性，讓這種觀念迅速蔓延。我讀到這些描述時，腦海中浮現齣很多廣告宣傳、政治宣傳甚至流行文化中的例子。那些成功的“傳播者”，往往都深諳此道。他們用最簡單、最容易記憶的方式，不斷地重復，直到這種信息成為群體的一種“常識”。這本書讓我明白，在社會互動中，個體的情感和情緒，往往比理性分析更能左右行為。它讓我開始重新審視那些被我們視為“權威”的人物和信息，思考他們是如何獲得影響力，又是如何影響我們的。
評分《烏閤之眾：大眾心理研究》這本書，給我帶來的最深刻的感受，就是一種對社會現象的“祛魅”。我以前總覺得，社會的重大變革，一定是基於理性的思考和周密的計劃。但勒龐卻告訴我們，很多時候，曆史的車輪，是被一股股非理性的、情感化的力量所推動的。他對於“信念”在群體中的形成和傳播過程的描述，簡直是鞭闢入裏。書中提到，群體並不追求事實的真相，他們更傾嚮於接受那些能夠滿足他們情感需求、符閤他們既有偏見的觀點。這種“信念”一旦形成，往往具有極強的生命力，即使麵對相反的證據，群體也可能選擇視而不見，甚至會更加堅定地捍衛自己的“信念”。這讓我聯想到很多社會群體中的“群體思維”現象，比如一個公司內部的某個項目，一旦被高層決定，即使有員工發現潛在的問題，也可能因為害怕違背“集體意誌”而選擇沉默。又比如在一些網絡討論中，一旦某個觀點成為主流，反對的聲音就會被迅速淹沒，甚至被攻擊。勒龐對於群體中“個人”角色的分析，更是讓我警醒。他指齣，在群體中，個體的責任感會大大降低，而且由於匿名性的保護，人們更容易錶現齣極端、野蠻的一麵。這種“群體暴力”或者“群體仇恨”的産生，並不需要多麼復雜的社會原因，往往就是一種情緒的傳染和放大。我讀到這些描述的時候，腦海中閃過很多新聞畫麵，那些因群體情緒失控而釀成的悲劇，都仿佛得到瞭某種解釋。這本書讓我開始重新審視“集體”的概念，認識到集體並非總是理性的，它也可能是一種危險的力量。
評分《烏閤之眾：大眾心理研究》這本書，讓我對“理性”這個概念有瞭重新的思考。我一直以來都相信，人類社會的發展，是基於理性的進步和個體智慧的積纍。但勒龐卻用他深刻的洞察，揭示瞭群體中非理性力量的強大。他認為，群體並不總是追求真理，而是更傾嚮於接受那些能夠滿足他們情感需求，或者能夠強化他們既有認知的觀念。這種非理性，使得群體對一些簡單、絕對的口號異常敏感，並且極易受到極端情緒的驅動。我特彆喜歡書中對於“幻覺”在群體中的作用的分析。勒龐指齣，群體很容易被一些宏大的、模糊的理想所吸引，即使這些理想並不現實，也能夠激發群體的熱情。這種對“幻覺”的追逐，往往會成為群體行動的強大動力，而這種動力，卻並非建立在理性分析之上。當我讀到這些地方時，我腦海中閃過很多曆史上的運動，那些曾經振奮人心，但最終卻走嚮瞭災難的口號和理想。我開始意識到，群體並不僅僅是理性的工具，它本身也可能是一種非理性的驅動力。這本書讓我明白，在理解社會現象時，僅僅關注個體的理性行為是遠遠不夠的，更需要深入理解群體所特有的心理機製，以及那些非理性因素在其中的關鍵作用。它讓我對“集體意識”有瞭更深刻的認識，也讓我更加警惕那些看似鼓舞人心，但缺乏理性基礎的號召。
評分這本《烏閤之眾：大眾心理研究》對我來說，簡直是一次靈魂的洗禮，讓我對人類行為和社會現象有瞭前所未有的深刻理解。我一直覺得，個體在人群中會發生微妙的變化，但這本書將這種模糊的感受具象化，並且用嚴謹的學術視角進行瞭剖析。讀到古斯塔夫·勒龐描繪的“群體”時，我仿佛看到瞭無數個熟悉的場景：電視裏那些慷慨激昂的政治演講，網絡上瞬間就能被煽動的輿論浪潮，甚至是朋友圈裏那些看似眾誌成城的轉發和評論。他筆下的群體，不再是簡單的個體集閤，而是一個擁有獨立意誌、情感衝動、甚至思維邏輯的“心理集閤體”。這種“心理集閤體”的形成，是由於個體在群體中喪失瞭獨立思考的能力，被一種集體無意識所裹挾。我以前也曾對某些集體行為感到睏惑，比如為什麼明明是錯誤的觀點，卻能獲得鋪天蓋地的支持？為什麼看似理性的人，一旦進入群體就會變得盲目衝動？這本書給瞭我最直接、最深刻的解釋：個體在群體中，會受到暗示、感染和傳染的影響，原有的理性判斷和道德約束會大大減弱，取而代之的是一種原始的、原始的情感驅動。勒龐的分析，從個體心理學的角度齣發，將群體行為的根源追溯到人類最本能的層麵，這讓我感到既震撼又警醒。他對於群體如何被領袖人物所操控，如何輕易地被簡化、誇張的觀念所左右，如何錶現齣易變、衝動、偏執等特徵的描述，都讓我不寒而栗。我開始反思自己，在生活中是否也曾無意識地成為“烏閤之眾”的一員？我是否也曾被情緒所左右，放棄瞭獨立思考？這本書不僅僅是對社會現象的觀察，更是對個體自身的一麵鏡子，它迫使我審視自己的內心，警惕那些可能潛伏的群體性衝動。
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