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漆永祥 著

图书标签:

• 清史
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• 清学

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550291270

版次：1

商品编码：12340072

包装：精装

开本：32开

出版时间：2018-04-01

用纸：纯质纸

页数：354

内容简介

札记体是中国古代常见的学术著作体裁，其体短小精悍，论说简净，寓理道于掌故，摹性情于趣闻，深为作者与读者喜爱。

作者为北京大学中文系教授，擅长以笔札体叙事说理，语言雅洁，且多意趣，颇有古贤之风；

作者从事清代学术研究三十余年，谙熟清代掌故逸闻，于经史四部摩不观览，书中旁徵博引，所论多为前人所不言，创获良多，启人引思。

对研究中国古代学术史与广大经史爱好者而言，既学术味十足，又颇可赏玩。

《清学札记》是北京大学中文系教授漆永祥先生关于清代学术数十年的积累之作，按作者自序，其弱冠之后，专于清人纂述，而乾嘉诸老，又精擅笔札，是书从其毕生所积的五百余条中精选一百五十余条，内容涉及经学、考据学等诸多清中期学术著作及顾炎武、阎若璩、杭世骏、刘逢、戴震、钱大昕、惠栋等学者之学问、为人、处事、后世等诸多典故及考证、考评，亦有若干篇，由古而今，取古今一理之社会现象略作评点。文章短长不一，于学术价值颇有助益，内容广泛，读来惬意、饶有趣味，是难得一寻的清代学术札记。

作者简介

漆永祥，男，1965年生，甘肃漳县人。西北师范大学历史学学士、硕士，北京大学文学博士。北京大学中文系、北京大学中国古文献研究中心教授，教育部中文学科教学指导委员会委员。主要从事中国古文献学史、清代考据学、宋诗整理与研究、东亚学术与文化研究以及中学语文教学等的教学与科研工作。撰著与古籍整理有《乾嘉考据学研究》《江藩与〈汉学师承记〉研究》《〈汉学师承记〉笺释》《全宋诗》（合作）《书林清话（外二种）》《东吴三惠诗文集》《汉学商兑?汉学商兑赘言》《大学国文选本》《北大中文系第一课》等10余种，发表学术论文并散杂文诗歌等200多篇。

目录

目　　录

一、实学

二、经学

三、汉学与宋学

四、师承与家法

五、务为其难与务求其是

六、《十三经》皆有传

七、《十三经》义疏繁冗生厌

八、段玉裁“二十一经”说

九、焦循“经学”一家说

一○、阮元《皇清经解》之初衷与后来成书有别

一一、《周礼》难致太平

一二、汉儒“以经术饰吏事”非事实

一三、汉代诸帝与儒术之效

一四、学案体不始于黄宗羲

一五、文集编次之难

一六、戴名世、郑燮、李调元、刘声木之论撰著之自序与他人作序

一七、古人著述署名之谨慎与随意

一八、修志之难

一九、书成众手之弊

二○、「一目十行」与「目十行下」

二一、明清刻书之不同与今日之情势

二二、名声原由互相引重而起

二三、名人后裔多寂暗无名

二四、行文喜用生僻字之陋

二五、清高宗御制诗之富之滥

二六、汉人翰林多不愿习国书

二七、书斋以数字命名者

二八、《金石录》十卷人家

二九、顾炎武之目盲与流传之画像

三○、画家之顾亭林与日知之顾亭林

三一、顾炎武之抗清与后人之论遗民

三二、顾炎武之连环套官司

三三、“归奇顾怪”

三四、顾炎武、阎若璩、杭世骏、刘逢禄诸人之谦抑

三五、顾炎武、戴震、余萧客、江藩诸人之绝嗣

三六《亭林五书》与《高邮四种》

三七、全祖望述顾炎武、黄宗羲事多误

三八、张尔岐论求学次第

三九、阎若璩、朱筠、阮元之口吃

四○、阎若璩、汪琬《丧服》之争

四一、“使功不如使过”之出典

四二、何焯之不擅时文

四三、李因笃、武亿、章学诚、汪苍霖与凌坤诸人之好斗

四四、东吴惠氏世家学

四五、惠士奇罢官之真相

四六、红豆庄、红豆先生、红豆斋、红豆词与红豆词人

四七、惠栋之理想社会

四八、惠栋《后汉书补注》成书之不易

四九、惠栋妄改

五○、江声论学术争鸣

五一、江声之喜篆书

五二、江永戴震之不中科第

五三、戴震尊礼江永

五四、段玉裁之尊礼戴震

五五、戴震钱大昕之高下

五六、洪榜知戴氏《声类表》

五七、袁枚、纪昀之不能酒与刘权之、武亿之豪饮

五八、卢文弨为校书而生

五九、王杰之直道立朝

六○、钱大昕学有「九难」

六一、「南钱北纪」

六二、王昶随清军征川西诸地名

六三、王鸣盛之所谓“滥用驿马”

六四、汪中之好骂与被骂

六五、汪中父子有遗传之心脏病

六六、汪中「六君子赞」「七君子颂」与「通者十九人」说

六七、「谈天三友」

六八、焦循之讥刺隐士

六九、“南江北江”

七○、洪亮吉王念孙上时政疏

七一、凌廷堪论学术盛衰

七二、李慈铭好大言谩骂

七三、方东对《汉学商兑》诟詈过甚有失著述之体

七四、江藩之转益多师

七五、江藩之精于《文选》

七六、江潘鬻书

七七、江藩之鄙薄方苞

七八、江藩与袁枚之关系

七九、江藩与洪亮吉交恶

八○、江藩《汉学师承记》之误录程晋芳

八一、江藩之隶事多误

八二、江藩之排宋而尊汉

八三、江藩不信日本足利本《论语义疏》

八四、江藩未注清高宗《御制诗小注》

八五、江藩之喜收藏端砚

八六、江藩之卒年

八七、《河赋注》为注藩自注

八八、《汉学师承记》初刻初印本与后来各本有异

八九、《古书疑义举例》非钞自《经解入门》

九○、集句诗与《汉学师承记》之体裁

九一、赵之谦《汉学师承续记》

九二、袁枚之讥刺考据学

九三、乾嘉考据学家不喜诸经唐宋人旧疏

九四、乾嘉考据学家多患目疾

九五、近视与近视镜

九六、乾嘉考据学家著书之先为长编

九七、乾嘉考据学家多不擅时文

九八、乾嘉考据学家多困顿以终

九九、乾嘉考据学家之事功之学

一○○、乾嘉时扬州学者年多不永

一○一、纪昀主持四库全书馆之因

一○二、纪昀与《四库全书》之纠误

一○三、「四布衣」与「五征君」

一○四、《四库全书》所收编年类史著多依傍《通鉴》而成

一○五、《四库全书》所收纪事本末体史著多为清人所纂

一○六、《四库全书》杂史类多宋明人著述

一○七、《四库全书》术数类书多出依托

一○八、清廷禁顺治、雍正、乾隆帝著述

一○九、《四库总目》于清帝多谀词

一一○、《四库总目》于明帝多讥贬

一一一、《四库总目》之贬刺朱熹

一一二、《四库总目》持论过激有失著作之体

一一三、《四库总目》论召外族以息内祸之说与王夫之说暗合

一一四、《四库总目》论苏黄后继无人

一一五、《梁书》《陈书》《北齐书》实为私撰

一一六、《四库总目》讥戴震论反切起源之不当

一一七、《四库总目》多采钱大昕之说

一一八、《四库总目》以《通鉴纲目》入“史评类”为无当

一一九、《四库总目》论《洪武圣政记》真伪之失考

一二○、《四库总目》以《炎僥纪闻》书而分隶两类

一二一、《四库总目》斥明人谈海运之书入存目

一二二、四库馆臣目中之世界与中国

一二三、孔孟只两家无父儿

一二四、官年实年

一二五、此时有子不如无

一二六、甘肃少人才之故

一二七、惧内

一二八、大型歌舞人组图案与文字

一三九、奥运牡丹与摧花之术

一三○、道术治蛇伤及医病之法

一三一、高年应试与低龄应试

一三二、清代贡院之简陋

一三三、号舍用《千字文》排序

一三四、连中元与祖孙状元父子状元兄弟状元

一三五、状元娶公主只存在于戏曲中

一三六、时文选家多不擅作时文

一三七、大题小题及截搭题

一三八、夹带与关节

一三九、“白卷英雄”与“曳白”之种种

一四○、塾师教授与冷官

一四一、高考阅卷与阅卷纪事诗

一四二、文选楼

一四三、三江

一四四、明堂

一四五、小珰

一四六、啖

一四七、金扇与松花石砚

一五八、克什

一四九、紫团

一五○、紫燕

精彩书摘

四二　何焯之不擅时文

《清稗类钞》载：“阎潜邱，名若璩，初交何义门。何年二十四岁，日与议论时文。潜邱将明二百年名家制义，其中错解题误用事者悉标出之，装为一帙，凡百条，谓此乃代圣贤立说，岂有使别字用讹事者。义门击节叹赏，归而钞撰制义，为《行远集》，悉如潜邱之旨。义门曰：‘如此，方见制义之难。’自是，义门益工制义，然构思颇不迅捷，每应举，俱曳白。而数游京师，其科第皆出钦赐，后以安溪李文贞荐，得校书祕阁。”a案何焯自谓：“学至于科举，古人以为末矣。然今日之科举所言，固圣贤之学也。”b故父子经营书坊，以刊刻高头讲章，闻名于世，然己所制则不能中矩，而屡困科场，则亦奇矣。

四四　东吴惠氏四世家学

惠栋为乾嘉考据学之首庸，其力主汉学，尤精汉《易》，重师承， 守家法，使一代学风为之丕变。其屡称“四世家学”，则上溯至其曾祖有声、祖周惕与父士奇。张舜徽先生论：“栋则昌言四世。自述生平治《易》与《左传》，皆必上溯渊源于其曾祖朴庵公，所谓朴庵公者，名有声，以教授乡里终其身，乃明末一塾师耳。栋标榜家学，必高远其所从来，不能无溢美之辞，斯亦通人一病。”a 案有声为明岁贡生，与同里徐枋友善。明亡，以《九经》教授乡里，尤精于《诗》。有《左传补注》一卷、《百岁堂书目》四卷等，皆不传。其子周惕少传家学，又从徐枋、王士祯、汪琬游，工诗古文词。康熙三十年（1691 年）， 成进士。选庶吉士，因不习国书，外调密云知县，卒于官。精于经学， 邃于《易》、《诗》。今传有《诗说》三卷。周惕次子士奇，少即力学， 晨夕不辍，博通九经、诸子及《史》、《汉》、《三国志》，皆能闇诵。康熙四十八年（1709 年），成进士。官至广东学政。有《易说》六卷、《礼说》十四卷、《春秋说》十五卷、《大学说》一卷等。考有声《左传补注》书虽不传，然其说传至惠栋，终补成《左传补注》六卷。周惕《易传》、

《三礼问》、《春秋问》虽不传，然士奇遵其说成《易说》、《礼说》、《春秋说》。至《百岁堂书目》，乃其家世传，后为黄丕烈所藏。然则所谓四世家学者，非虚语也。且当时学者亦如此说，如顾栋高论惠栋之学曰：“盖先生经学，得之半农先生士奇，半农得之砚溪先生周惕，研溪得之朴斋先生有声，历世讲求，始得家法，亦云艰矣。”a惠栋当时，其学大显，南北同尊，初不必借四世家学以壮大声闻，故张先生之说，恐不然矣。

四八　惠栋《后汉书补注》成书之不易

惠栋《后汉书补注》二十四卷，仿司马贞《史记索隐》之体，而精核过之。其友顾栋高《序》谓：“援据博而考核精，一字不肯放过，亦一字不肯轻下，洵史志中绝无仅有之书也。……俾事粲然可观，约而不漏，详而不繁，注《八志》援引尤多。”a至清末王先谦为《后汉书集解》，徵引惠书甚多，亦足见此书之价值也。

然惠氏注此书，却备受劬劳，今北京大学图书馆藏薛寿校德裕堂刊本《后汉书补注》一部，薛氏因见惠氏原稿，故详为过录惠氏之语，于研究是书及惠氏学行大有裨益。原书十二本，惠氏皆有识语。薛氏所录其第一本末惠氏自识云：“雍正九年（1731年），缘事查产，对簿之暇，因著此书。十一年成。”第三本末题云：“缘事查产，写吴中醋坊桥。”第四本末云：“丁巳（1737年）馆尚衣署撰。”第五本末云：“庚申（1740年）寓粤东西湖街撰。”第六本末云：“辛酉（1741年）寓金陵库使署抄。”第七本末题云：“壬戌（1742年）二月艮受丙撰毕。是年，立閧毕，课子弟。”第八本末云：“壬戌三月巽受辛撰毕。”第

九本末云：“壬戌四月一日撰毕。”据此则可知惠氏注书之年月，时惠栋父士奇因罚修镇江城，故惠栋识语有“缘事查产”语，其时栋往来镇江、苏州、南京诸地，起居无定，流转他徙，乃一生中最困厄之时期。又从李保泰《后汉书补注跋》、焦循《后汉书训纂序》及薛寿《校本后汉书补注跋》诸说可知，惠氏晚年游扬州，体弱多疾，病于旅次， 友人汪棣以参桂之药供之，不啻千金，栋无以报，因以此书稿本、缮本皆赠汪氏，而不自有之。后缮本失去，汪氏自留稿本。稿本因惠氏手订，改涂添补，如蚍蜉蚁子之迹，识辨为难；汪氏复又另缮一部， 后因家产顿落，无力校刻，遂将另缮者付同里陈氏，陈氏又有添注、补录，杂缀于书之上方，然较稿本则厘然易读；焦循亦曾向汪氏借稿本缮钞一部，且细考校定；李保泰既手自写录，又乞朋好资助之，再钞录一部，且以此为底本，与汪氏藏稿本、陈氏藏缮本与焦氏钞校本互勘，所刻者即流传之德裕堂本也。于此可见惠氏于罹难中尚著述不辍，俾成完书；而汪氏之拳拳于死友之书，不使散佚；李氏之手自写录，又乞资刊刻。一注、一存、一刻，皆为此书之功臣也。

《清学札记》：一部关于清代学问的细致梳理与独到见解 《清学札记》并非一本探讨八股文、科举制度或朝代兴衰的宏大史书，而是将目光投向了更为微观却同样引人入胜的领域——清代学术研究的脉络与细节。本书不拘泥于零散的史料堆砌，而是致力于挖掘清代学术背后的思想流变、研究方法以及学者间的思想碰撞。它旨在呈现一个更为立体、生动的清代学术图景，让读者得以窥见那个时代知识分子在各自领域内的耕耘与探索。 全书分为数个章节，每一章都聚焦于清代学术的一个特定侧面。开篇即从清代学术研究的总体特征入手，梳理了其区别于前代的独特之处。作者并非简单罗列，而是通过对不同流派、不同学者的具体分析，揭示出清代学术研究从义理转向考据，从空疏转向实用的时代趋势。这种转向并非一蹴而就，书中详细阐述了这一过程中所经历的曲折与反复，以及不同学者对此所持有的不同态度和贡献。 随后，本书深入到具体的学科领域。例如，在经学研究方面，《清学札记》并未停留在对某个版本的考辨，而是着重分析了清代学者如何通过训诂、考据等手段，对儒家经典进行重新解读，挑战宋明理学的权威，试图回归经典的本源。作者特别选取了几位代表性的经学家，通过对其治学方法的剖析，展现了他们是如何运用文献学、辨伪学等方法，在纷繁复杂的材料中梳理出清晰的线索，从而在经典研究上取得突破。 史学研究是本书的另一重点。与传统史书不同，《清学札记》关注的是清代学者对历史研究方法本身的革新。书中探讨了乾嘉学派如何在史料辨伪、地理考证、制度考索等方面进行的细致工作，以及这些工作如何为后世史学研究奠定了基础。作者并非仅仅介绍他们的成果，更侧重于分析他们研究背后的逻辑和方法论，例如如何看待“史料之于史学”，如何处理相互矛盾的史料，以及如何避免主观臆断等问题。 此外，本书还涉及了文学、哲学、金石学、天文学等多个领域。在文学方面，作者并非简单评点诗文，而是着重探讨了清代文人如何通过对古文、诗词的继承与创新，形成各自的文学风格，以及他们如何通过文学创作来表达对现实的关怀和对理想的追求。在哲学方面，则勾勒了清代思想界从程朱理学向阳明心学、乾嘉学派的演变，以及在此过程中所出现的种种新思潮和争鸣。金石学和天文学的章节，则通过具体的研究案例，展示了清代学者在实证研究方面的严谨态度和卓越成就。 《清学札记》的独特之处还在于它对学者个体治学精神的刻画。书中并非冰冷地陈列史实，而是试图展现每一位学者在面对艰深问题时所付出的努力、所经历的困惑以及所获得的启示。通过对这些细节的挖掘，读者能够感受到那个时代学者们严谨求实的治学态度，以及他们对知识的纯粹追求。作者并非将他们神化，而是将他们还原为有血有肉的个体，他们的思考、他们的争论，都构成了清代学术史上一道道独特的风景线。 本书在语言上力求通俗易懂，避免过于艰涩的学术术语，即使是对清代学术不甚了解的读者，也能轻松阅读。然而，这并不意味着内容的浅薄。相反，作者在深入研究的基础上，提炼出最核心的思想与观点，以一种更为平易近人的方式呈现给读者。书中引用的史料和文献，均经过精心挑选和考证，力求准确可靠。 总而言之，《清学札记》是一部深入剖析清代学术研究，勾勒其发展脉络，揭示其研究方法，并展现学者个体治学精神的力作。它为读者提供了一个了解清代学术的独特视角，让我们得以穿越时空的藩篱，触摸到那个时代知识分子思想的温度与深度。本书将带领您踏上一段探寻清代学术智慧的旅程，感受那份严谨、求实、且充满探索精神的学问魅力。

评分☆☆☆☆☆

评价五： 《清学札记》带给我的，是一种“耳目一新”的阅读体验，它彻底颠覆了我对清史阅读的固有印象。作者的写作手法非常娴熟，他善于将枯燥的史料，转化成引人入胜的故事，但又不失其学术的严谨性。书中对我触动最大的是，作者在解读历史事件时，总是能够跳出宏大的叙事框架，深入到具体的细节，去探究事件发生的深层原因和对人们生活的影响。他似乎非常擅长从细微之处着眼，去洞察历史的脉络。例如，书中对清朝时期一些社会风俗的考察，从衣食住行到婚丧嫁娶，他都能从中挖掘出与时代变迁相关联的线索，让我对那个时代的社会结构和文化传承有了更清晰的认识。而且，作者的文字功底非常扎实，他能够用一种非常凝练、优美的语言，来表达复杂的思想，让读者在阅读过程中，既能获得知识，又能享受到语言的魅力。我感觉这本书就像是一杯陈年的美酒，初入口时或许平淡，但回味悠长，越品越有滋味。它让我不仅仅是在“看”历史，更是在“品”历史，去体会那个时代独特的韵味和魅力。

评分☆☆☆☆☆

评价三： 我一直对清朝历史充满兴趣，但市面上大部分的清史读物，要么过于学院派，要么过于通俗化，总感觉缺了点什么。《清学札记》的出现，恰好填补了这个空白。它不像那些大部头的历史著作那样，需要耗费大量的时间和精力去阅读，但又比那些浅显的普及读物，拥有更强的思想深度和学术价值。作者的笔法非常老练，他能够将复杂的历史事件，用一种非常清晰、易懂的方式呈现出来，但又不失其原有的严谨性。我特别欣赏书中对一些历史人物的解读，他没有简单地将他们脸谱化，而是从更人性化的角度去审视，去发掘他们内心深处的矛盾与挣扎，这使得这些人物仿佛活了起来，不再是历史书上冰冷的名字。而且，作者在写作过程中，似乎非常注重与读者的互动，他会提出一些问题，引导你去思考，去做出自己的判断。我感觉自己就像是在和一个博学多才的长辈进行一场关于历史的对话，他在分享他的见解，同时也在鼓励我独立思考。这本书给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的启发。它让我明白，历史并非是静态的、封闭的，而是动态的、充满变数的，需要我们用更开放、更包容的心态去审视。

评分☆☆☆☆☆

评价四： 读《清学札记》，我体验到了一种久违的“阅读的乐趣”。这本书的语言风格非常独特，它没有那种过于华丽的辞藻，也没有刻意营造的戏剧性，但字里行间却流露出一种深厚的文化底蕴和人文关怀。作者仿佛是一个资深的“历史猎人”，在浩瀚的史料海洋中，精准地捕捉到那些最能打动人心的细节。我印象最深的是书中对一些清代文人的生活情趣的描写，他们如何在笔墨纸砚之间寻找精神寄托，如何在仕途的坎坷中保持内心的淡然。这些内容，让我看到了那个时代文人的另一面，他们不仅仅是历史的参与者，更是生活的艺术家。而且，作者的视角非常多元，他不仅仅关注了帝王将相，也关注了文人雅士，甚至是一些市井小民，通过这些不同群体的视角，折射出那个时代的社会百态。我感觉这本书就像一个万花筒，每一次翻阅，都能从中看到不同的色彩和图案。它让我明白了，理解一个时代，不仅仅是了解它的政治制度和重大事件，更重要的是去感受那个时代人们的喜怒哀乐，去体会他们的生活方式和精神世界。这种“温度”的存在，让这本书读起来格外亲切和动人。

评分☆☆☆☆☆

评价二： 《清学札记》给我的感觉，与其说是一本书，不如说是一次深入骨髓的“清史考古”。作者的视角非常独特，他似乎拥有穿越时空的能力，能直接潜入那个时代的每一个角落，去挖掘那些被岁月掩埋的真相。书中的内容，并非我们通常所理解的那种“讲故事”，它更像是一种学术探索的成果，但又完全避免了学术著作的枯燥乏味。作者在考证史料时，那种一丝不苟的态度，让我这个门外汉都感到钦佩。他会从蛛丝马迹中抽丝剥茧，去辨析那些历史的细节，去还原当时人们的真实生活状态。例如，书中对一些当时流行的服饰、饮食、戏曲的细致描述，不仅仅是简单的介绍，更是结合了当时的社会背景、文化习俗，甚至是对当时人们心理状态的揣摩。我尤其被书中关于“官场潜规则”的探讨所吸引，作者并没有简单地批判，而是试图去理解这些潜规则是如何形成，又如何影响着当时的社会运作。这种深入肌理的剖析，让我对清朝的社会结构有了更深层次的认识。阅读这本书，就像进行一场智力游戏，我需要跟随作者的思路，一同去探索那些未知的领域，去体验那种解开谜团的快感。它拓宽了我对清史的认知边界，让我看到了一个更加立体、更加真实的清朝。

评分☆☆☆☆☆

评价一： 读完《清学札记》，最大的感受就是它并非一本填鸭式的教材，更像是一本老友的闲谈，娓娓道来，将那些关于清朝的历史碎片，以一种近乎耳语的方式，在你耳边轻轻诉说。我并非历史专业出身，一直以来对清朝的印象都停留在教科书上那些模糊的年代和人物，但这本书却巧妙地打破了这种隔阂。它没有宏大的叙事，没有惊心动魄的权谋斗争，而是将目光聚焦在一些看似微不足道却极具时代印记的细节之上。比如，书中对当时文人雅士的日常生活描写，他们如何赏玩古董、品评茶道，如何在大雪纷飞的冬日围炉夜话，那种闲适与考究，瞬间将我带入那个遥远的时代。再比如，对于一些寻常百姓的生活场景的描摹，他们如何赶集、如何劳作、如何过节，这些鲜活的画面，比那些帝王将相的故事，更能触动我内心深处对那个时代的好奇与温情。作者的笔触细腻而充满人情味，仿佛在为我一点点地勾勒出那个时代活生生的面孔，每一个人物，哪怕只是匆匆一瞥，都带着属于他们的温度和故事。读这本书，就像在翻阅一本泛黄的老照片，每一页都蕴含着一段尘封的记忆，等待你去发现，去体会。它没有强迫你记住什么，而是让你在不知不觉中，对那个时代产生一种亲切感和共鸣，这是一种非常难得的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

还行吧读着一般般

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

清学札记

评分☆☆☆☆☆

专业用书。内容特别有意思！

评分☆☆☆☆☆

没什么意思，不建议买

评分☆☆☆☆☆

北大中文系漆永祥教授的清学札记

评分☆☆☆☆☆

专业用书。内容特别有意思！

评分☆☆☆☆☆

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