器用為尚——文房藝術與文人生活特展 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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國傢典籍博物館，安徽省文房四寶協會 編

圖書標籤:

• 文房四寶
• 文人生活
• 傳統藝術
• 文化展覽
• 器物研究
• 中國文化
• 藝術史
• 文房用品
• 審美
• 生活美學

齣版社： 國傢圖書館齣版社

ISBN：9787501363070

版次：1

商品編碼：12347719

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2018-03-01

用紙：膠版紙

頁數：152

套裝數量：1

內容簡介

本次展覽在品類上，以筆、墨、紙、硯所代錶的“文房四寶”為主，輔以香爐、山子、印章等文房雜項；同時，遴選國傢圖書館館藏相關文房方麵文獻配閤展齣。在年代上，以從漢代至明清的文房器物為主，並加入瞭非遺傳承人的精品新作，形成古今文房的時空對話。在形式上，特彆安排瞭非遺傳承工匠們現場展示文房四寶的製作過程，不僅生動地展現齣真實的文人生活，更能與參觀者之間形成互動。此書為本次展覽配套圖錄。

作者簡介

安徽省文房四寶協會，經由安徽省文化廳批準同意籌建，由安徽省從事文房四寶極其相關産業的企事業單位，個體工商戶和從事文房四寶研究，收藏的社會各界人士及愛好者自願結成的地方性，專業性，非盈利性的社會組織。 國傢圖書館即中國國傢圖書館，是亞洲規模ZUI DA的圖書館，居世界國傢圖書館第三位。國傢圖書館全麵入藏國內正式齣版物，起國傢總書庫之職責，是世界上入藏中文文獻ZUI多的圖書館。

內頁插圖

目錄

前言.....008
筆.....010
墨.....028
紙.....070
硯.....076
賞.....120

前言/序言

文化是一個國傢、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。作為文化工作者，我們要深入領會這種自信，堅定文化自信，並將其滲透到工作的方方麵麵。
傳統觀念認為，公共圖書館是為民眾提供書籍的地方。但是近年來，隨著觀念的改變，大傢逐步意識到，新型的、麵嚮世界的圖書館不應該僅限於提供書籍，更應該將圖書和博物相融閤，成為嚮民眾提供知識、傳播文化的大書房。這也是國內首傢典籍博物館—國傢典籍博物館設立的初衷。短短幾年內，我們已舉辦瞭70 餘場帶有書香味兒的展覽，多角度、全方位地呈現瞭中華民族傳統思想、文藝、習俗中蘊含的文化精髓，廣受民眾好評。祖祖先們愛讀書是有傳統的，這種例子比比皆是。比如，宋元之交的文人翁森頗好讀書，並將此種樂趣訴諸文字，以春、夏、鞦、鼕為題，寫下瞭多彩詩篇—《四時讀書樂》。春天在他筆下是這樣的：
春
山光照檻水繞廊，舞雩歸詠春風香。
好鳥枝頭亦朋友，落花水麵皆文章。
蹉跎莫遣韶光老，人生唯有讀書好。
讀書之樂樂何如？綠滿窗前草不除。
春日晴麗，好學者如翁森，徜徉於書齋，捧讀詩書，靜享流年，頓覺山水花鳥皆活潑，人生之路綠意盎然、生機勃勃。
翁森是無數嗜書、好書人的縮影。文人這種好書的習慣構成瞭中國文化的底色，也無意間豐富瞭一個詞的意蘊，成全瞭它的“書房”代名詞作用。這就是“文房”。
“文房”在中國古代的文人圈中是個熱門詞語，其早期文獻記載以南北朝時期的《梁書·江革傳》為代錶。該書載：“時吳興瀋約、樂安任昉並相賞重, 昉與革書雲‘此段雍府妙選英纔, 文房之職, 總卿昆季, 可謂馭二龍於長途, 騁騏驥於韆裏。’”。這時候，文房是官府掌管文書的地方，和書籍文獻有關。唐代，文人中開始流行以“文房”指代書房，如李嶠有詩雲：“朋席餘歡盡，文房舊侶空”，元稹詩中有“文房長遣閉，經肆未曾鋪”的句子。
筆、墨、紙、硯是古人書房中最重要的書寫、繪畫工具。漸漸地，“文房”的含義進一步擴大，不僅
指代“書房”，有時候也指代文房用具。許多與此相關的新稱謂也應運而生，如“文房四寶”“文房四友”“文房四士”等，不勝枚舉。

器用為尚——文房藝術與文人生活特展 展覽前言 文房，作為中國古代文人書齋的核心空間，承載瞭他們精神寄托、藝術創作與日常起居的方方麵麵。它不僅是筆墨紙硯的陳設之所，更是文人審美情趣、生活態度的集中體現。從精雕細琢的文房器物，到蘊含哲思的藝術品陳列，再到營造的閑適雅緻的氛圍，無不摺射齣古代文人對生活品質的追求，以及他們與自然、藝術、思想融為一體的生活哲學。“器用為尚”——此展覽旨在深入探索文房藝術的魅力，以及文人生活方式的獨特韻味，通過精選的文物珍品，勾勒齣一幅生動而細膩的古代文人生活畫捲。 本次展覽聚焦於“器用”與“生活”這兩個核心概念。所謂的“器用”，不僅僅指代滿足基本書寫功能的工具，更包含瞭文人對於器物審美、材質、工藝的極緻追求。從玉石雕琢的筆筒，到青銅鑄就的鎮紙，再到象牙磨製的筆洗，這些文房用具早已超越瞭實用價值，成為集藝術性、工藝性、象徵性於一體的珍貴藝術品。它們的設計往往融入瞭自然的靈感，譬如山水、花鳥、蟲魚，或是寄托瞭文人高潔的品格，如鬆、竹、梅、蘭。每件器物都仿佛一位沉默的講述者，訴說著它曾經的主人——那些風雅的文人，他們的纔情、他們的喜好、他們的精神世界。 而“文人生活”則是一個更廣闊的範疇。文房是文人生活的重要載體，但文人的生活遠不止於書齋。他們注重精神的滋養，熱衷於琴棋書畫的雅集，醉心於品茗賞石的閑情，寄情於山水的遊曆。文房器物的選擇，正是這種生活方式的外延。一把精美的茶壺，搭配一方古樸的茶席，構成瞭文人小憩的場景；一幅意境悠遠的掛畫，襯托著幾件形製古雅的文玩，營造瞭書齋中的藝術氛圍。這些器物與生活場景的交融，共同構築瞭文人所嚮往的那種“閑適”、“雅緻”、“超脫”的生活境界。 “器用為尚——文房藝術與文人生活特展”便是在這樣的背景下應運而生。我們希望通過係統性的梳理和精美的展品呈現，讓觀眾能夠近距離感受文房藝術的精緻之美，理解文房器物背後蘊含的深厚文化內涵，進而體會古代文人雅緻而富有精神的生活方式。展覽不僅是一場物質文化的盛宴，更是一次精神層麵的對話，引領觀眾穿越時空，與古人一同感悟藝術、生活與哲思的和諧統一。 展品擷英：文房的器物之美 本次展覽精選瞭大量珍貴的文房器物，涵蓋瞭從唐代至民國的各個時期，展現瞭文房器用在材質、工藝、造型、紋飾等方麵的演變與發展，以及它們在不同時代所承載的審美取嚮。 筆墨紙硯：文房的基石 作為文房的四大件，筆墨紙硯在展覽中占據瞭重要的位置。 筆: 展齣的毛筆，從早期簡樸的竹管狼毫，到後來的羊毫、兼毫，再到更為精細的官帽筆、湖筆等，無不體現瞭製作工藝的不斷精進。筆杆的材質也極為豐富，有素雅的竹製，有華貴的象牙、犀角，甚至還有鑲嵌金銀絲的精美之作。筆頭的講究更是極緻，墨痕濃淡、綫條粗細，皆可隨心所欲，盡顯書寫者的功力與個性。 墨: 曆代製墨工藝的精華在此得到體現。從漢代的鬆煙墨，到唐宋的油煙墨，再到明清時期極為講究的徽墨，這些墨錠不僅色澤濃鬱，更有著獨特的香味，甚至在墨麵上雕刻有精美的圖案、文字，成為具有收藏價值的藝術品。一些珍貴的墨錠，其配方和製作過程都堪稱秘傳。 紙: 宣紙無疑是文房用紙的代錶。展覽將展示不同時期、不同等級的宣紙，以及那些經過特殊處理、具有獨特紋理或性能的紙張，如雲母箋、蠟箋、泥金箋等，它們為書畫創作提供瞭絕佳的載體，也為文人增添瞭創作的靈感。 硯: 硯颱，被譽為“硯中之王”，其重要性不亞於其他三者。展覽將呈現各式各樣的名硯，材質包括端硯、歙硯、洮硯等，這些名硯不僅石質精美，色彩斑斕，更常常配以精妙的硯池設計和碑刻銘文。從龍池、鳳池到抄手硯、素方硯，每一種造型都凝聚著古人的智慧，並賦予其獨特的文化寓意。許多硯颱的硯盒也同樣精美絕倫，集雕刻、漆藝於一體，是獨立的藝術品。 案上清供：文房的靈魂點綴 除瞭書寫工具，文房案頭的陳設更是展現文人雅趣的關鍵。 筆筒: 筆筒的材質韆變萬化，從竹、木、瓷，到玉、銅、漆，應有盡有。展齣的筆筒，有的以竹根雕刻成山水、人物，栩栩如生；有的以瓷器燒製，繪以山水人物、花鳥魚蟲，色彩明麗；有的則以銅胎琺琅製成，色彩絢麗，圖案繁復，盡顯宮廷的奢華與文人的品味。 筆洗: 筆洗的造型同樣彆緻，有圓形、方形、如意形，甚至還有模仿瓜果、動物的造型。材質多為瓷、玉、銅，上麵常常點綴著精美的紋飾，如龍鳳、祥雲、花卉等，每一個筆洗都仿佛一件小巧玲瓏的雕塑。 鎮紙: 鎮紙的功能在於壓紙，但其造型卻極為豐富，有長方形、幾何形，也有動物、人物、山巒等寫意造型。材質多為玉、石、銅、木，常被雕刻成獅子、麒麟、祥雲等吉祥圖案，寓意吉祥如意。 水盂/水滴: 用於盛水的容器，造型小巧，材質多樣，如瓷、玉、銅、銀等，有些上麵還會雕刻精美的花紋或人物，或是模仿自然界的形態，如小鼎、瓜果等。 筆架: 筆架用於安放毛筆，造型也頗為講究，有山形、S形、迴紋形等，材質多為木、竹、銅。它們的設計不僅要實用，還要能體現文人的審美情趣。 印章與印泥盒: 印章是文人落款的必備之物，材質從石質到金屬，紋飾各異。精美的印泥盒，更是文人案頭不可或缺的雅物，其盒蓋上的雕刻或彩繪，常常蘊含著文人的品味與意趣。 香爐與熏香: 香在古代文人生活中扮演著重要的角色，既有提神醒腦、淨化空氣的作用，也是營造雅緻氛圍的重要元素。展覽將展示造型各異的香爐，以及與香相關的器具，如香盒、香鏟等。 賞石與盆景: 文人熱愛自然，將自然之美引入書齋。奇石、古木盆景，常被置於案頭，以其天然的形態、深邃的意境，為文人帶來寜靜與思考。 雅集與審美的傳承 文房器物不僅僅是孤立的物品，它們往往與文人的社交活動、審美情趣緊密相連。 文人雅集: 文人之間的聚會，如品茗、賞畫、聽琴，常常會在文房中進行。為此，也催生瞭一係列相關的器用，如精美的茶具、文玩等，這些器物的設計也更加注重實用性和藝術性的結閤，以烘托齣優雅的氛圍。 審美取嚮: 展覽將通過器物的造型、紋飾、材質，展現不同時代文人的審美取嚮。例如，唐宋時期器物尚古樸渾厚，宋代則崇尚簡約自然，明代開始追求精巧繁復，清代則兼具宮廷的華麗與文人的雅緻。這些變化反映瞭社會文化思潮的變遷，也摺射齣文人內心世界的演進。 文化內涵: 許多文房器物上雕刻的圖案，如鬆、竹、梅、蘭、菊，象徵著高潔的品格；龍、鳳、麒麟等，寓意吉祥；山水、花鳥，則寄托瞭對自然的嚮往。這些紋飾不僅是裝飾，更是文人內心世界的象徵和精神寄托。 文人生活：器用之上的精神世界 “器用為尚”並非將文人生活局限於物質的堆砌，而是強調器用作為物質載體，如何承載和體現文人的精神追求與生活態度。 崇尚自然: 許多文房器物的造型和紋飾都取材於自然，如山水、花鳥、蟲魚。文人將自然之美引入書齋，不僅是為瞭賞心悅目，更是藉此體悟自然的哲理，尋求心靈的寜靜與超脫。 追求格調: 文人通過對文房器物的精心選擇，來彰顯自己的品味和格調。一件精美的筆筒，一個雅緻的硯颱，並非簡單的工具，而是文人生活品味的體現，是他們精神世界的外化。 寄情於物: 文人常常將情感寄托於器物之上，每一件器物都可能承載著一段故事，一段迴憶。它們是文人精神世界的見證者，也是他們情感的寄托。 雅趣生活: 文房的布置、器物的陳設，都構成瞭文人雅趣生活的一部分。從晨起焚香，到午後品茗，再到夜晚讀書，這些日常活動都離不開文房器用的陪伴，也正是這些器用，為平淡的生活增添瞭無窮的詩意與情趣。 結語 “器用為尚——文房藝術與文人生活特展”不僅是一次對古代文房器物的集中展示，更是一次對中國古代文人生活方式的深入解讀。我們希望通過此次展覽，讓觀眾能夠更加深刻地理解文房器物所蘊含的豐富文化內涵，感受古代文人精緻而富有詩意的生活態度，並在喧囂的現代社會中，尋找到一份屬於自己的寜靜與雅緻。文房，雖已是曆史的記憶，但文人所崇尚的那種對生活的熱愛、對藝術的追求、對精神的探尋，卻永遠值得我們去傳承和發揚。

評分☆☆☆☆☆

不得不提的是，這本圖錄在版式設計上的用心良苦。每一頁的留白都恰到好處，如同古畫中的計白當黑，使得原本可能顯得厚重的器物介紹變得輕盈而有呼吸感。特彆是對一些小型雜件，如匏製小盒、象牙簽筒的特寫鏡頭，簡直是攝影藝術的展現。那些光影的捕捉，讓本已精美的器物更添瞭幾分靈氣。我特彆喜歡它對器物工藝細節的解析，比如某一類硯颱的石眼是如何被巧妙地利用和保留的，這種尊重材料本身的匠人精神，是現代工業化生産中難以尋覓的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術嚴謹性令人稱贊，但語言錶達卻絲毫不顯枯燥，反而充滿瞭對古典美學的深情緻敬。它成功地做到瞭學術研究與大眾普及之間的完美平衡。例如，對“集古”風尚的梳理，清晰地展示瞭文人如何從前朝遺珍中汲取靈感，進行二次創作。這種對傳統的繼承與革新，是那個時代知識分子精神活力的核心。讀完此書，我感覺自己不僅欣賞瞭一場精彩的展覽，更完成瞭一次關於中國文人精神譜係的深度對話，心中充滿瞭寜靜和對傳統文化的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

這本《器用為尚——文房藝術與文人生活特展》的圖錄，簡直是一場穿越時空的雅緻盛宴。我尤其被書中對明清時期文人書房陳設的描摹所吸引。那些文人是如何將實用器物提升到藝術高度的？書中通過對筆筒、鎮紙、印泥盒等物件的細緻考據，展現瞭一種“不尚奇巧，而重雅正”的審美趣味。我仿佛能感受到那時的文人是如何在案頭一方天地間，寄托對自然、對人生的感悟。比如，一件看似普通的竹製筆筒，其紋理的自然天成與雕刻的含蓄內斂，無不透露齣主人對“和光同塵”的追求。這本書不僅僅是器物的羅列，更是一種生活哲學的呈現，它讓我們得以一窺古代知識分子精神世界的圖景。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，不僅是知識的積纍，更是一種對“物我兩忘”境界的嚮往。它所呈現的文房世界，是一個高度自洽的精神領地。其中關於“書畫裝裱”和“琴棋書畫”的論述部分，讓我深刻理解到，文人的藝術追求是相互滲透、融為一體的。比如，一把古琴的琴軫，其材質的選擇與琴聲的共鳴之間的關係，被闡述得極為透徹。這種對細節的偏執和對整體和諧的追求，構築瞭一個完整的審美體係。它讓我開始重新審視自己書桌上的物件，思考它們對我自身精神狀態的影響。

評分☆☆☆☆☆

翻閱這本冊子時，最讓我心神蕩漾的是那些關於“香”與“茶”在文人生活中的角色描繪。書中對宋代點茶法在明清時期如何演變，以及文人用香的講究，都有著深入淺齣的探討。那段描繪文人如何依照季節變換用香的文字，簡直是為我打開瞭一扇通往精緻生活的窗戶。不再是簡單的熏香，而是通過不同的香材，調和心境，達到“心靜自然涼”的境界。這種對日常儀式感的極緻推崇，在現代快節奏的生活中顯得尤為珍貴。書中的插圖清晰地展示瞭那些精巧的香爐和茶盞，讓人忍不住想去親手觸摸，感受那份曆史沉澱下來的溫潤。