【後浪直營】《葉準教詠春：木人樁法》截拳道源頭詠春拳武術書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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葉準，梁傢錩，陳振良 著

圖書標籤:

• 詠春拳
• 木人樁
• 武術
• 截拳道
• 葉準
• 傳統武術
• 拳法
• 格鬥
• 武學
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店鋪： 後浪齣版公司官方旗艦店

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550209589

商品編碼：12464496854

品牌：後浪

包裝：平裝

開本：16開

用紙：膠版紙

正文語種：中文

編輯推薦

《葉準教詠春:木人樁法》編輯推薦：詠春泰鬥80年武學心得傾囊相授，字字珠璣，不容錯過。700餘張清晰彩圖逐步示範，一招一式盡收眼底。30餘個重難點精講實練，復雜動作，輕鬆掌握。揭秘葉問經典木人樁範本，彌足珍貴。“以柔製剛”是詠春的中心思想。詠春的哲理主張不與人硬碰，要做到捨己從人，藉力打力，所以學習詠春，並不是單單學習拳腳上的功夫，更重要的是能夠學習中國傳統的哲學智慧。

作者簡介

葉準，詠春宗師葉問長子，傢學淵源。在葉問去世之後，子承父業，緻力於嚮海外推廣詠春拳。葉問1972年去世後，他繼承父業，緻力於嚮海外推廣詠春拳術。葉準在香港詠春體育會、沙田大會堂、香港城市大學、科技大學、佛山科技學院設點授徒。目前，葉準及其門徒在世界60多個國傢組織有詠春拳會近3000傢。因在世界武術推廣的卓越貢獻，葉準還獲得美國奧委會的嘉奬。
梁傢錩，葉準門下弟子，跟隨葉準學習詠春拳逾20年，現代錶葉準師傅於香港紀律部隊人員體育及康樂會教授詠春拳術。
陳振良，葉準門下弟子，跟隨葉準學習詠春拳逾20年，現代錶葉準師傅於香港紀律部隊人員體育及康樂會教授詠春拳術。

目錄

前言001 
第一部分詠春拳的概述003 
1.1詠春拳套006 
小念頭006 
尋橋007 
標指008 
1.2黐手008 
1.3內外門及四門009 
內外門分自身的內外門及接觸後的內外門009 
埋踭及定踭010 
1.4中綫與子午綫010 
中綫010 
子午綫011 
“正身以中綫為子午綫、側身以對膊綫為對方中綫”解說012 
第二部分木人樁的概述015 
2.1木人樁簡介017 
2.2木人樁的結構018 
樁手角度及距離019 
木人樁的虛手019 
人與樁的高度020 
人與樁的距離020 
樁腳高度020 
樁手不要太滑021 
2.3學習木人樁的目的021 
良好的位置021 
熟練的手法及鞏固“形”的結構022 
步法022 
啓發性023 
增強腰馬力023 
隨時練習023 
組閤性的攻擊練習023 
2.4黐樁024 
2.5打樁、朝形及追形025 
2.6磨樁026 
2.7打樁與意念027 
2.8木人樁的應用029 
第三部分木人樁法031 
引言033 
第節及第二節035 
第節示範036 
第二節示範040 
重點145°楔位的走馬動作044 
重點2正身耕手位置046 
重點3捆手正掌047 
重點4捆手底掌048 
重點5捆手位置049 
重點6膀手049 
重點7虛手與實手050 
重點8標馬捆手051 
重點9楔腳051 
應用解構052 
第三節055 
第三節示範056 
重點1正身內門拍手062 
重點2轉馬側身外門拍手及殺頸手062 
重點3索手底拳063 
重點445°側身腳063 
應用解構065 
第四節067 
第四節示範068 
重點1外門雙攤手，雙圈手底掌074 
重點2內門雙攤手，雙正掌075 
重點3雙正掌、底掌留意的事項076 
重點4捆手077 
重點590°踢腳078 
應用解構079 
第五節081 
第五節示範082 
重點1沉踭左右搖腕，撈手側底掌087 
重點2捆手變正身抱琶手088 
重點3膀手變側身抱琶手089 
重點4耕手變正身抱琶手090 
重點5膀手變漏手抱琶手091 
重點6入馬093 
重點7手形094 
應用解構095 
第六節101 
第六節示範102 
重點1耕手變換過程107 
重點2擸手上頸、撳手上頸107 
重點345°換步踢腳109 
應用解構110 
第七節115 
第七節示範116 
重點1移步直踢121 
重點2移步直踢接轉馬低踢121 
重點3撳手楔馬122 
應用解構125 
第八節127 
第八節示範128 
重點1退步封手踢腳134 
重點2擸手踢腳134 
重點3雙擸手的重點135 
應用解構137 
葉問原創範本141 
鳴謝158 
齣版後記159

序言

我曾於1981年跟某君齣版瞭一本有關詠春木人樁的書，轉眼已30年瞭，這30年都是我發揚和教授詠春的黃金時間，在這段時間裏不斷發現那本書有不足甚至有歪麯，而且在這30年的黃金時間裏，我對木人樁跟黐手及搏擊的關係都有深刻的體會，所以一直都希望能夠重新編寫過一本對學者更加有幫助的樁書，因此我便齣版瞭這本書。
這本書除瞭很少數不同之外，是完全根據葉問宗師遺留下來的樁法編寫的。在這本書裏麵，特彆對某一些問題加以強調，使到讀者更加留意，比如第一節強調正身馬的作用，和第七、第八節多加瞭一下撳手的原因，其他還有很多重點都加以說明，務求對讀者更加有幫助，使他們更加能夠理解詠春的樁法，容易學習及使用。
葉準

文摘

第一部分 詠春拳的概述
詠春是一套“以柔製剛”的功夫，任何功夫的練習過程都是由固定形式練到無固定形式，亦即是由有形到無形。
——葉準
中國功夫門派眾多，不論在形式上及風格上都大有不同，歸根究底就是因為各門派拳術的思想及理念不同所緻。拳法錶現在外是其動作，但重要還是拳法的理念，亦即是“拳理”。不同的拳理錶現在外就是不同形式的動作、手形及馬步，以緻用力方法等等都大有不同。
詠春拳著重捨力、藉力、以弱勝強、以柔製剛的方法。通過黐手的訓練，練齣良好的知覺反應及靈巧的步法。詠春的練習過程著重思考、變化及實踐，練拳之餘還必須思考，是近代著名的拳法之一。
“以柔製剛”是詠春的中心思想。所謂以柔製剛，並不是指完全不用力，而是教你如何用小力勝大力，以快打慢，達到剛而不硬、鬆而不懈的感覺。練習的過程是由鬆柔開始，隨著時間的練習而達至積柔成剛，以一百磅的石頭和一百磅的棉花為例，詠春的力就好比一百磅的棉花那樣，鬆沉而不剛硬。
詠春拳十分著重知覺的訓練，通過黐手練習令手部感覺更加靈敏，透過感應對方的力嚮變化，繼而做齣防守及進攻。
另外，“中綫理論”亦是詠春拳中強調的思想。除瞭要保護自己的中綫，還要學習使用簡單、直接的方法來打擊對方的中綫位置，兩點之間又以直綫快，因而詠春拳很著重兩者之間距離的變化，即“子午綫”理論。
詠春拳共有三套拳：小念頭、尋橋及標指，練習方法主要是通過黐手鍛煉，散手及離手練習。此外還有木人樁、八斬刀及六點半棍法。學習過程以拳套為基礎，通過黐手練習使手部感覺更加靈敏，來感應對方力嚮變化繼而做齣防守及進攻。黐手的練習就是應用拳套裏的動作及理論，並從中糾正運用錯誤的手法，為所學的功夫注入生命力，而並非一式一樣的死招式。
中國拳法特彆之處就是在拳術中蘊含瞭中國哲學思想，特彆是儒傢思想，詠春拳法也是一樣。詠春拳的哲理主張不與人硬碰，要做到捨己從人，藉力打力，所以學習詠春，並不是單單學習拳腳上的功夫，更重要的是能夠學習中國傳統的哲學智慧。
1.1詠春拳套
詠春拳套以簡潔精要為主，每一動作都是配閤拳理而成，沒有花巧動作。學習詠春拳的階段主要分為：拳套、黐手及技擊，拳套是練習的基礎，亦是日後黐手練習的事前準備；黐手是由拳套到實戰鍛煉的過渡練習，並不等同於搏擊。隻有把拳套練好，得到良好的基礎，纔能把黐手練好；黐手練好瞭，纔能靈活地於技擊中錶現齣來。因此詠春拳的學習過程是先練習拳套，再學習黐手，後到搏擊訓練。
詠春拳擁有博大精深的內涵。拳套易學難精，不能夠在短時間內完全掌握。就詠春的三套拳套而言，看起來簡單，但實際上把拳套融會貫通，還需要花上相當時間去理解及改正。
有人說，拳套是死闆的，沒有變化，但在實際應用時卻韆變萬化，那麼練習拳套又有何用呢？在實際應用時，應當追求無形限製的拳套，但是我們不可能一開始便追求無形的境界，必須先經過有形的練習階段，練好這個階段纔可以真正踏入無形的境界。所以練拳是從有形到無形，而拳套就是形的開始，是鍛煉基礎功夫的必然門徑。
小念頭
詠春拳的三套拳套，按練習的先後次序可分為：小念頭、尋橋及標指。小念頭的意思是減少雜念，盡量投入練習。初學者需先學習小念頭，並抱著謙虛及忍耐的態度習拳，切忌懷有一步登天或速成的想法。此基本套路的每一個動作都是日後的動作根基，例如黐手的大部分動作均是由小念頭演變齣來的。小念頭既為學習詠春拳的基礎，其重要性是可以肯定的，有所謂：“小念頭不正，終歸不正。”小念頭的動作簡單易記，初學者亦可以自行對鏡練習，但需要留意拳套裏所包含的詠春拳基本技巧，務必認真學習，打好基礎。
小念頭分為三節，第一節主要是認識中綫及功力的訓練，第二節是學習發力的方法，而第三節則是常用的基本手法。練習時必須要放慢動作，因為動作慢的時候纔能認真地練習，切記不可急躁，尤其是第一節裏的“一攤三伏手”，更要盡量練至慢速，慢而不間斷，慢而不呆滯。初練習約10分鍾，逐漸增至每次練習約30分鍾，視乎練習者的水平，不可勉強。
尋橋
詠春拳的第二套拳套為尋橋，意即“尋找橋手”的意思。人本身是一個獨立的個體，當你要攻擊對方時，就必須把力打到對方身上，絕不可能隔空就把對方打倒，因此一定會有接觸對方身體的一刻，這個接觸可以有很多種方法，例如在頭、肩、踭（粵語中指手肘或腳跟——編者注）、膝、手及腳部等等。而手的接觸就好比一條橋梁把兩者連在一起，故美其名曰橋。
所謂尋橋，並不是盲目地去追尋對方的橋手，而是要學會在橋手相接時做齣變化。
在練習小念頭的整個過程中，沒有移動馬步，到瞭練習尋橋，則強調轉馬的鍛煉。轉馬是學會卸力的基礎，轉馬要練得穩且快，纔能真正達到卸力的效果。例如你用力推開一扇門，門被推開的一刻同時也是卸開你的來力；但是那扇門能否卸開你的來力，關鍵在於門與牆之間的接閤點是否穩健。如果接閤點不穩，不單不能卸開力度，反而會倒在地上。運用轉馬能否卸開對方的來力有相同的道理，而尋橋裏的轉馬膀手就是按照這個原理，所以腰馬練習在尋橋裏是非常重要的。
學習尋橋，除瞭學懂轉馬卸力，還有腰馬發力，增強攻擊時的爆發力。
標指
詠春拳的第三套拳，即後的一套是標指，意思是當你以標指標嚮對方失敗後，要學會應該如何處理。由於早期詠春拳不會公開授拳，加上標指是詠春拳的高級拳套，因此有“標指不齣門”的說法，很有一種神秘的色彩。早期的詠春拳，是不會隨便教授標指的，即使練習者學瞭很長一段時間，倘若功夫未達水平，師傅也不會傳授標指。由於練習標指前，必須有良好的小念頭及尋橋作為基礎，如果急於求成，根基未打穩，結果隻會弄巧反拙，有形而無實。由此可見，詠春拳的拳套是一層一層纍積齣來的，有瞭小念頭的基礎，纔能達至尋橋的沉實穩重，兩者練得好，纔可以把標指的瀟灑淩厲錶現齣來，而三者之間互相牽連、互相幫助。因此，雖然標指是後的一套拳，卻不代錶學成或修煉的結束，反而是真正踏入拳術修煉的新開始。
練習標指的重點是要學會如何發力。標指裏有很多動作是用以引導練習者如何將身體的力量在一瞬間統一地爆發齣來，達到力貫指尖的境界。若要做到這點，就先要使身體完全地放鬆下來，到達放鬆的狀態，纔可以發齣大的力。發力時，需要全身所有的關節一起運動，如果其中一個關節僵硬瞭或鎖緊瞭，就會大大影響發力的效果。即使功夫有相當水平也很難把標指打得好，所以標指被認為是高級拳套之一。
1.2黐手
黐手在整個詠春拳訓練裏占有很重要的地位。黐手並不等於搏擊，它隻是學習詠春拳的途徑，是一條橋梁貫穿拳套和搏擊，通過黐手，雙方練習者可以學懂摶擊裏所需要的元素。
由於黐手裏的技術都是以放鬆為基礎，練習黐手首要學習放鬆，放鬆這關功夫未練好，再練往後的拳法也是徒然。這裏要求的放鬆不隻是身體上的放鬆，更重要是思想上的放鬆。
練習黐手，應該先有正確的練習觀念，否則便會形成敵對的心態，以緻雙方都不能進步和學習。黐手可以令雙方進步，同時亦可使雙方退步，全在於練習者的心態。黐手就是將兩個“個體”連在一起，是力量的交流，通過黐手來感應對方力量的傳遞，從而練到藉力及卸力的方法。雙方在黐手時，攻擊和防守不再獨立，對方的攻擊導緻我的防守，而我的動作亦因對方的動作而改變，但改變的動作並非預先設定或排練的，攻擊和防守已變成一個有因果關係的整體。練習時要做到因應對方的動作而變，但要同時自保及反擊，亦即是“捨己從人”及“連消帶打”。詠春的手法講求直接簡單，藉力打力，若要練好，應先由捨己從人方麵入手。
另一方麵，通過學習黐手可以把拳套裏的動作靈活地應用齣來，更實在地明白各個動作的應用、變化及用力方法。由於每個人的身形、體重和性格都不同，所以同一個動作在不同人身上會有不同的用法。透過黐手，雙方互相研究，取長補短。在實際應用時，速度快是很重要的，但不隻是肌肉伸展的速度要快，更重要的是位置及放鬆——有利的位置可以縮短攻擊的路綫，使動作變得更直接及敏捷。
1.3內外門及四門
四門及內外門之說是指以人的心窩為中心打個十字，形成四個方位，即四門，上左門，上右門，下左門及下右門。另外，中門是指心窩嚮外的位置，而四門又分內外門。攤手、膀手等為上門方位的手法；低膀、耕手等是下門方位的手法；枕手是中門的手法。
內外門分自身的內外門及接觸後的內外門
內外門手可以用自己手部與對方手部的接觸點說明。以盤手來說，攤手處於對方伏手的內麵，因此攤手是內門手；而相反，伏手則處於對方手部的外麵，為外門手。這是基本的理解。隨著動作的變化，如果雙方都以單手的攤手互相接觸，而大傢的攤手都是處於對方的外門，就會形成外門攤手，因而攤打有外門攤打和內門攤打的分彆，所以在雙方接觸後的內外門不單隻用手法來判斷，亦有以接觸點來判斷的。
若不以接觸點而用自身來判斷，例如練小念頭時，則攤手以外為外門，攤手以內為內門。而內門又處於人體的中綫，是多弱點的位置，所以練詠春時常強調埋踭（此處指手肘——編者注），就是保護內門不輕易給人進攻入內。
埋踭及定踭
將踭部靠往胸部中心（中綫）位置，手踭需和胸口保持約一個拳頭大小的距離，手踭及中指第一節骨位對著中綫。埋踭後，踭部與胸部的正確距離應定位在約一個拳頭大小的距離，太近則會失去防守能力（束橋），太遠便不能發揮踭的力。定踭就是當你做動作時，手踭仍然麯手留中的意思。
1.4中綫與子午綫
中綫
人的中綫就是由頭頂垂直到下陰的一條綫。中綫很重要，因為人體很多弱點處於這條綫上，例如眉心、鼻梁、下顎、喉嚨、心窩以至下陰等等。中國功夫重視中綫的理論，而詠春拳更為講究，若是學習過小念頭的都知道，一開始就是教導找齣中綫的位置，打的日字衝拳也是朝著自己的中綫打齣去，以及往後的攤手及伏手，也是從中綫緩慢推齣。所謂“拳由中發，守中留中”，保護自己的中綫而擊嚮對方的中綫，達到連消帶打的效果。中綫理論就是詠春拳理的基礎，練拳先要明理，練詠春拳除瞭練功、黐手外，更重要就是思考、探索及領悟。
練習詠春拳的時候對著鏡子練習，可以幫助正確地找齣中綫位置，讓練習時的手位都能準確地處於中綫上。以小念頭為例，練小念頭時，正身麵嚮鏡子，詠春的術語稱為朝形，即是正麵對著對方一樣，這時候從鏡子對著自己的中綫練習等同於對著對方的中綫一樣，但在真實的情況裏，對方會不斷改變位置，所以便齣現瞭子午綫的理論。
子午綫
何謂子午綫？子午綫是天文、地理裏慣用的名詞，子午綫本身並不存在，隻是在學術研究上需要假設的一條綫，纔被抽象地創造齣來。例如在地球的經綫由北極到南極畫一條綫，以倫敦格林威治為零度起點，這綫是本初子午綫，或格林威治子午綫，即零度經綫，實際地球並沒有這一條綫，純粹是為學術研究而假設的，子午綫的東西兩邊分彆定為東經東半球和西經西半球。在功夫上，在對敵雙方中綫之間連成一條綫，便是子午綫。因中綫是頭頂垂直到下陰的一條綫，每一處都可作為連接點，可以産生齣很多條子午綫，重要的一點則在鼻尖相連的一條綫。子午綫就是你進攻對方直接的引導綫，在黐手過程中雙方攻守不斷交換、不停走動，因而會産生多條子午綫。葉準師父曾經引用葉問宗師的話說，著重防守的人會守住自己的中綫，著重進攻的人會看著對方的中綫，而攻守兼備的人就注重子午綫，可見子午綫對瞭解詠春拳理十分重要。
1．中綫90°前伸的方嚮位於大傢的子午綫上，雙方處於平等的優勢。
2．當雙方中綫不相對時，子午綫錶示短及直接擊嚮對方的綫位。
當對敵雙方麵對麵盤手時，大傢的中綫相對，中綫90°前伸的方嚮位於大傢的子午綫上，在這情況下，大傢基本上處於平等的優勢，同時指嚮對方的中綫又同時保護著自己的中綫。
但當我位於有利位置時，如在對方的45°位置，這時大傢的中綫不再相對，因為我的中綫仍是嚮著對方但對方的中綫卻不是嚮著我，這是絕對的有利位置，因為我的雙手可以同時擊嚮對方，而子午綫則錶示瞭短及直接擊嚮對方的綫位。在這情況下，處於失利的那一方要朝迴對方的方嚮，而這動作就是朝形。
正身以中綫為子午、側身以對膊綫為對方中綫解說
子午綫就是自己的中綫同對方中綫相連的一條綫，若正麵麵嚮對方，自己中綫的方嚮也是指嚮對方的中綫，即是與子午綫重疊；當雙方正身相對時（互相朝形）時，就以中綫為子午綫。如果以側身馬麵對對方，你的對膊綫便會對著對方的中綫；對著鏡子練習轉馬扯拳時，鏡子中對方的中綫（即自己原本的中綫）就變瞭自身的對膊位置，因而産生側身馬以對膊綫為對方中綫的理論。

【後浪直營】《葉準教詠春：木人樁法》截拳道源頭詠春拳武術書籍 詠春拳：曆史長河中的璀璨明珠，剛柔並濟的東方智慧 詠春拳，一個在中國武術界赫赫有名、享譽世界的拳種，它不僅僅是一種搏擊技藝，更是一種融閤瞭哲學思想、養生之道和民族精神的文化載體。其起源的傳說眾說紛紜，但普遍認為其雛形可追溯至南方民間的拳術，經過無數代武術傢的智慧凝練和發展，最終形成如今獨樹一幟的體係。詠春拳以其簡單、直接、高效的特點，贏得瞭無數武術愛好者的青睞，並在近代中國武術的發展史上留下瞭濃墨重彩的一筆，甚至深刻影響瞭李小龍創立的截拳道，成為其重要的思想源泉和技術基礎。 精髓所在：為什麼是木人樁？ 在詠春拳眾多訓練手段中，木人樁無疑是其最具代錶性、也最為核心的訓練工具。它並非簡單的一個訓練道具，而是集詠春拳基本功、手法、步法、身法、樁法於一體的“活教材”。每一個樁手、每一個招式、每一個角度，都蘊含著深刻的技擊原理和人體力學規律。通過日復一日、年復一年的木人樁練習，習練者能夠： 打下堅實的基本功： 木人樁迫使習練者在固定姿勢下反復練習，從而強化腰馬閤一、重心穩固、全身協調發力等基本功。這種刻苦的磨煉，是所有高深武技的基石。 精煉手法與步法： 樁法的設計模擬瞭真實的對手，迫使習練者在受到攻擊時，能夠快速、準確地做齣封、擋、打、卸等一係列反應。同時，樁法也要求習練者在狹小的空間內移動，鍛煉其敏捷的步法和靈活的身體轉嚮。 培養空間感與距離感： 木人樁的設置，能夠幫助習練者培養對距離的準確判斷，理解近身搏擊的節奏和空間運用。在實戰中，這種精準的空間感至關重要。 理解力學原理： 樁法的手臂和擺動設計，都遵循著詠春拳“以巧破力”、“黏打結閤”的原則。通過與木人樁的“過招”，習練者能夠深刻體會到如何運用巧力、杠杆原理以及身體的鏇轉來發揮最大的威力。 提升反應速度與判斷能力： 木人樁的固定和連續性，迫使習練者在短時間內做齣快速的反應和判斷，這對於提升實戰中的應變能力有著不可估量的作用。 磨礪意誌與耐心： 木人樁的訓練過程是單調而枯燥的，需要極大的耐心和毅力。這恰恰是武術傢所必須具備的品質。 葉問宗師的傳承：精準、規範、實戰 葉問宗師，近代詠春拳的集大成者，他將詠春拳從佛山傳至香港，並以此為起點，將這一門派推嚮瞭世界。葉問宗師一生緻力於詠春拳的普及與發展，他所傳授的詠春拳，以其嚴謹的體係、精湛的技術和實戰的理念而聞名。本次推齣的《葉準教詠春：木人樁法》一書，便是在葉問宗師深厚的武學思想指導下，由其傑齣傳人傾力呈現。 書中對於木人樁法的講解，絕非簡單地羅列動作，而是： 深入淺齣地剖析每一個樁式： 從基本站樁到復雜的樁法套路，書中所呈現的每一個動作，都配以詳盡的講解，闡述其背後的技擊意義、發力要領以及人體力學。 注重細節與要點： 詠春拳的精妙之處往往在於細節。書中會特彆強調手型、步型、發力時的氣息運用、身體的鏇轉角度等關鍵細節，讓習練者能夠領悟到“得其神髓”而非“得其形似”。 強調實戰應用： 盡管是樁法練習，但其最終目的都是為瞭服務於實戰。書中會不斷將樁法與實戰場景相結閤，讓習練者明白，每一個動作，都是為瞭在麵對真實的對手時，能夠更有效地保護自己、攻擊敵人。 循序漸進的教學體係： 書中會按照一定的邏輯和層次，從最基礎的樁法開始，逐步引導習練者進入更復雜的樁法組閤和變化。這樣的編排，使得不同基礎的習練者都能找到適閤自己的學習路徑。 不僅僅是技術，更是哲學與生活： 詠春拳之所以能夠流傳韆古，並被譽為“東方智慧的結晶”，除瞭其高超的技擊術，更在於其蘊含的深刻哲學思想。 “以簡馭繁”的哲學： 詠春拳的動作看似簡單，但其背後卻蘊含著極其豐富和精妙的原理。這種“少即是多”的智慧，不僅體現在武術技擊上，也啓示著人們在生活中如何化繁為簡，抓住事物的本質。 “剛柔並濟”的生活態度： 詠春拳強調剛柔相濟，既有堅韌不拔的硬功，也有靈活應變的柔韌。這與中國傳統文化中“剛柔並蓄”、“隨方就圓”的生活哲學不謀而閤。在麵對生活中的睏難與挑戰時，能夠剛毅果敢，也能圓融變通。 “內外兼修”的養生之道： 詠春拳的練習過程，本身就是一種極好的養生方式。通過樁法和套路的練習，能夠調理氣血、強健筋骨、舒緩身心，達到內外兼修、身心和諧的境界。 “尊重與包容”的武德精神： 真正的武術，不僅僅是技藝的展現，更是一種人格的錘煉。葉問宗師所倡導的詠春拳精神，是尊重對手、不濫用武力、以武止戈。這種精神，對於構建和諧的社會關係，促進人與人之間的理解與包容，有著積極的意義。 緻敬截拳道源頭：李小龍的武學啓濛 提到詠春拳，就不能不提李小龍。李小龍，這位將中國功夫推嚮世界的傳奇人物，他早年習練詠春拳，並在其中汲取瞭大量的養分，最終發展齣他獨創的截拳道。截拳道“以無法為有法，以無限為有限”的核心理念，其哲學基礎，很大程度上來源於詠春拳對“簡單”、“直接”、“效率”的追求。 《葉準教詠春：木人樁法》一書，將為所有對詠春拳感興趣的讀者，以及李小龍的追隨者，提供一個深入瞭解截拳道源頭的絕佳機會。通過學習詠春拳的精髓，能夠更好地理解李小龍的武學思想，並將其運用到自身的武學探索和人生道路上。 本書適閤誰？ 初學者： 如果您是詠春拳的初學者，渴望係統學習正宗的詠春拳技術，那麼本書將是您不可多得的入門指南。 有基礎的習練者： 如果您已經接觸過詠春拳，希望進一步鞏固和深化您的功底，特彆是想在木人樁法方麵有所突破，本書將為您提供寶貴的指導。 武術愛好者： 即使您不一定以習武為目的，但對中國傳統武術、東方哲學、身體訓練以及李小龍的截拳道感興趣，本書的豐富內容也能為您帶來深刻的啓迪。 追求身心健康者： 想要通過一種獨特而有效的方式來鍛煉身體、舒緩壓力、提升自信和精神力量的人，詠春拳的練習將是您的絕佳選擇。 閱讀本書，您將收獲： 一套完整的木人樁法教學體係。 對詠春拳核心技擊原理的深刻理解。 提升身體協調性、力量、速度和反應能力。 對中國傳統武術文化的深入瞭解。 學習一種能夠強身健體、修身養性的生活方式。 洞悉截拳道源頭，理解李小龍的武學哲學。 這是一次與大師對話的旅程，一次通往武學殿堂的探索。拿起這本書，讓我們一起踏上詠春拳木人樁法的奧秘之旅！

評分☆☆☆☆☆

這本書拿到手沉甸甸的，裝幀很有質感，紙張的印刷也相當清晰，拿到手就能感覺到作者對內容的用心。光是翻閱目錄，我就被裏麵的體係感所吸引瞭。它不僅僅羅列瞭一些拳法動作，更像是一部深入淺齣的武術哲學導讀。從基礎的站樁到進階的套路拆解，講解得非常細緻，特彆是對一些關鍵發力的瞬間描述得入木三分，讓人仿佛能從文字中感受到氣流的運行。雖然我不是科班齣身，但書中的圖文並茂的解析，即便是我這種初學者也能大緻領會到其中的精髓，這對於自學武術的人來說，簡直是福音。作者的敘事風格非常沉穩，沒有過多誇張的辭藻，而是用一種近乎學術研究的態度來呈現這些武術知識，這一點我很欣賞，它讓整本書顯得非常可靠和有分量。

評分☆☆☆☆☆

作為一名業餘愛好者，我最看重的是書籍的邏輯連貫性和知識的遞進性。這本教材在這方麵做得非常齣色。它不是零散知識點的堆砌，而是構建瞭一個完整的學習路徑圖。從最基礎的馬步姿勢要求，到逐步引入橋手和肘部的運用，每一步都建立在前一步紮實的基礎上。閱讀過程中，我能清晰地感覺到作者的良苦用心，他似乎預想到瞭讀者在學習過程中可能遇到的每一個睏惑點，並提前在後續章節中給齣瞭解答或更深入的探討。這種層層遞進的編排方式，極大地降低瞭學習的挫敗感，讓人願意沉下心來，一步一個腳印地跟著書中的指引去實踐和體會。

評分☆☆☆☆☆

我之前也看過一些關於傳統武術的書籍，但很多要麼就是寫得過於玄乎，充滿瞭“內勁”、“氣沉丹田”這類難以捉摸的描述，要麼就是太偏重於曆史考據，實操性不強。而這本給我的感覺完全不一樣。它在講解每一個招式時，都會結閤實際的應用場景進行分析，告訴你這個動作在對抗中是如何發力，如何卸力，甚至連步伐的轉換都考慮進去瞭，非常注重實戰效果。尤其是關於身體重心的控製那幾章，我反復看瞭好幾遍，作者用非常直觀的比喻，將原本抽象的物理概念轉化成瞭可以被身體理解的動作指令，這對於提高訓練效率有著立竿見影的效果。感覺作者不僅是位武術傢，更是一位高明的教育者，懂得如何將復雜的技藝拆解成易於消化的知識塊。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版設計也值得稱贊，它沒有采用那種密密麻麻的文字堆砌，而是留齣瞭大量的空白區域，使得重點更加突齣。每當介紹到一個新的技術點，都會配上清晰的圖示或者分解動作的特寫，這對於視覺學習者來說太重要瞭。我尤其喜歡其中關於“黐手”訓練的章節，作者用瞭好幾頁篇幅來討論如何培養觸覺的敏感度，這往往是書本上容易被忽略的細節。通過閱讀這些內容，我開始意識到武術訓練不僅僅是肌肉力量的積纍，更是一種神經和感官的精細化調校。這本書讓我對“習武”這個行為有瞭更深層次的理解，它不再是簡單的模仿，而是一個不斷感知、修正和內化的過程。

評分☆☆☆☆☆

真正讓我感到驚喜的是，這本書的後半部分探討瞭武術訓練中的“意境”和“心法”。很多武術書籍在講完技術動作後就戛然而止瞭，但這本書卻將目光投嚮瞭更高層次的訓練目標，即如何將技術內化為本能，如何在實戰中保持冷靜的頭腦。作者引用瞭一些古代武學典籍中的思想，並用現代的語言進行瞭闡釋，這使得整本書的格調一下子提升瞭。它不僅僅是教你“怎麼打”，更在引導你思考“為什麼要這麼打”，以及“武術在人生中的意義”。這種對武學精神層麵的挖掘，讓這本書的價值遠超瞭一本簡單的技術手冊，更像是一部修身養性的指南，讀完之後，感覺心靈也得到瞭某種程度的洗滌和沉澱。