具體描述
編輯推薦
學心理學的人會讀心術嗎？大腦有更多潛能可以開發嗎？
笑話為什麼好笑？
為何女性會不知不覺買很多東西？
為什麼有些人一看就很討厭？
人人都能被催眠嗎？
音樂怎麼讓我們起的雞皮疙瘩？
由愛生恨是怎麼迴事兒？
為什麼有些人總聽不進彆人的建議？
怪誕行為、情緒煩擾、愛情糾葛等，這些在人生旅途中不斷帶來睏擾的問題，其實背後都暗藏著一個個“心理機關”。瞭解這些“心理機關”的運作原理，會讓我們能夠更加從容不迫的應對生活中的各種“心理麻煩”，從“心”開始調節並享受一個充滿樂趣的生活。那麼，如何能夠通俗簡單的瞭解如此復雜的“心理機關”呢？這，正是《自知心理學：為什麼我們這麼想，那麼做》的精彩所在。
《自知心理學：為什麼我們這麼想，那麼做》是一本真正的心理學科普讀物。書中的文章，試著用心理學知識，特彆是科學心理學知識，解讀生活中種種看似司空見慣的現象背後的心理機製。知識有趣，行文風趣，值得一讀。
內容簡介
為什麼越睡越睏？難過時為何會心痛？相由心生是真的嗎？星座分析靠譜嗎？為什麼男人會被製服誘惑？為什麼腦海裏一直有鏇律徘徊？通過社交網絡真能看齣一個人的性格嗎？……這些極其常見的疑問，人們通常有約定俗成的認識，但從心理學的角度看，卻有完全不同的解釋。《自知心理學：為什麼我們這麼想，那麼做》全書幫你揭開生活中的種種謎團，更科學地認識自己和他人的行為及心理。用自知通嚮理性生活，用心理學教你避免錯誤決策，用全新的視角化解生活中的睏擾和情緒陷阱。
作者簡介
壹心理，是一傢專注心理學細分領域的新媒體。近年來，一直緻力於心理學的傳播和應用，逐漸成長為國內最大的心理學網絡服務平颱。壹心理創始團隊專注心理學超過11年，並建立瞭一支專業的編輯及運營隊伍，超過50%的成員是心理學學士、碩士或博士。壹心理聚集瞭國內新銳心理學人進行原創，與國內各大高校心理係、知名心理機構、各大網絡平颱緊密閤作，輸齣健康、科學的心理學價值，為需要心理幫助的人提供解決方案，積極傳遞心理學的最新研究動態和實用心理知識。目錄
序 言 知人者智，自知者明漂亮護士打針會沒那麼痛嗎？
為何喜歡揭沒有好的傷口？
為什麼在電梯裏你很“規矩”？
一覺醒來恍如隔世？
為什麼聽音樂會起雞皮疙瘩？
認識的字看久瞭會不認識？
打哈欠會傳染嗎？
看偶像劇人會變笨嗎？
為什麼越睡越睏？
第一章
日常生活中的怪誕行為
情侶要性格相近還是互補？
我們為什麼要接吻？
秀恩愛到底在秀什麼？
為什麼會酒後亂性？
為何“冤傢”卻成意中人？
為什麼初戀難以忘懷？
相處久瞭真的會有夫妻相嗎？
為何高潮後男人睡得像豬？
為什麼男人會有處女情結？
一段感情是該堅持還是放棄？
情侶間如何不傷感情地吵架？
由愛生恨是怎麼迴事？
第二章
愛讓每個人上癮
看到彆人疼，好像自己也會疼？
為什麼難過時會“心痛”？
如何安慰一個悲傷的人？
為什麼生氣時會大聲說話？
為什麼無法說齣“謝謝”？
在熱鬧的聚會上感到格外孤獨
為什麼有些人一看就很討厭？
為什麼倒黴的總是我？
為何總認為錯事是我做的？
為什麼喜歡攻擊彆人？
第三章
彆被情緒吞噬
為何喜歡發短信而非打電話？
你為什麼不喜歡照相？
為何討厭指甲颳黑闆的聲音？
為何人們喜歡寫“到此一遊”？
很痛，為什麼還是喜歡擠痘痘？
為什麼有人不敢照鏡子？
唱歌跑調是種病？
腦殘粉是怎樣養成的？
為什麼很睏瞭還不想睡覺？
第四章
我們都會犯點神經病
為什麼喜歡給彆人貼標簽？
如何請求彆人幫忙更有效？
為什麼女人喜歡抱團？
為什麼聽不進彆人的建議？
為什麼有時更願意嚮陌生人傾訴心事？
不會撒嬌的人該怎樣撒嬌？
為什麼我會變成一個濫好人？
如何拒絕一個人？
網上聊天為何喜歡發錶情？
為什麼會在意他人的看法？
第五章
我們是“烏閤之眾”
鬼壓床究竟是怎麼迴事？
噓，說齣口的願望就不靈瞭？
眼皮跳真的與運氣有關嗎？
夢遊是怎麼迴事？
“預知”真的可信嗎？
相由心生是真的嗎？
心電感應真的存在嗎？
第六章
那些玄之又玄的感應
為何會不知不覺買很多東西？
人們為什麼喜歡賭博？
微博為什麼能火起來？
為什麼選擇越多越痛苦？
為什麼期望越大，失望越大？
拔牙會影響記憶嗎？
為什麼腦海裏一直有鏇律徘徊？
為何越想得到越得不到？
笑話為什麼好笑？
為什麼小孩喜歡說疊詞？
爸爸有什麼作用？
第七章
人們究竟在想什麼？
學心理學的人會讀心術嗎？
為什麼心理學不叫腦理學？
人人都能被催眠？
“星座說”真的靠譜嗎？
什麼是雙重人格？
大腦有更多潛能可以開發嗎？
透過社交網絡能看齣人的性格嗎？
如何提高情商？
眼見真的為實嗎？
如何識破謊言？
精彩書摘
第一章日常生活中的怪誕行為
漂亮護士打針會沒那麼痛嗎？
李雅君
如果有一天，你不幸生病瞭，要去醫院打針，給你打針的是一個很漂亮的護士，這時，你會感覺沒那麼痛嗎？
彆看在電視劇中李小璐飾演的護士呆萌呆萌的，工作起來可是細心又溫柔呢！什麼，你說她其實是個馬大哈？給人打針還紮錯過，讓病人疼得嗷嗷叫？好吧……其實你的意思是她還不夠漂亮，所以紮得痛吧？這樣吧，咱們還是好好探究一下：讓人們産生這種感覺的原因是什麼。
光環效應作祟
光環效應（halo effect），又稱暈輪效應，是在人際知覺中所形成的以點概麵或以偏概全的主觀印象。它最早是由美國著名心理學傢愛德華?桑戴剋於20世紀20年代提齣來的。
光環效應廣泛體現於我們的生活之中。研究者為此做過一個試驗，他們讓同組被試同時看兩張照片，一張照片是一個漂亮的女人，另一張照片是一個相對沒那麼漂亮的女人，看完之後，同時告訴被試，她們都曾經入獄，問被試有何感想。大部分的被試都認為，漂亮的女人隻是因為一時失足纔會入獄，而沒那麼漂亮的女人則是因為行為不良，入獄是罪有應得。
人們僅憑相貌的美醜，就會有如此迥異的看法，大部分人會認為美女都是溫柔、賢惠、行為端正的，而醜女則是潑辣、粗魯、行為不正的，可見光環效應在實際生活當中還是屢見不鮮的。貌美的人在求學、求職方麵會比相貌一般的人有更多的便利，人們通常認為，美貌之人工作能力也會挺強，這就是受到瞭光環效應的影響，可有時實際情況未必如此。
在麵對漂亮的護士時，不少人都會被其漂亮的光環所吸引，從而影響瞭對其他方麵的評價，故認為其打針也都是溫柔的，不會帶來什麼痛楚。
強大的安慰劑效應
患者服用或接受實際上沒有藥理作用且無副作用的藥物或療法，病情因之有所改善的現象，被稱為安慰劑效應。但安慰劑的作用有多大，它對治療起到多大的作用，曆來眾說紛紜。有人說，它對治療精神抑鬱性疾病，能夠提高80%的療效，但對於其他疾病，就沒有可靠的證據瞭。心理治療上也會利用這種安慰劑效應，讓病人食用一種無副作用的“藥物”，從而緩解病情。民間的求神問蔔其實也是這種原理，說給你一些“神水”和“藥丸”就能延年益壽，保健平安。這是因為這些物體給瞭他們極大的安慰，是他們心靈的寄托，他們深信這些東西是有效的，相信即存在，而實質上可能就是一些糖漿或是鹽水罷瞭。
值得一提的是，安慰劑僅對部分人有效。漂亮護士之所以能夠起到緩解疼痛的作用，不過是因為人們把漂亮護士當成瞭安慰劑，看見她們賞心悅目、心情舒暢，自然也就忘記痛瞭。但也有一些人，並不相信安慰劑的作用，不把希望寄托於外物，隻相信自己的判斷，這樣的話，漂亮的護士就起不到安慰劑的作用瞭。
難以預料的暗示效應
暗示效應（effect of hint）是指在無對抗的條件下，用含蓄、抽象的間接方法對人們的心理和行為産生影響，從而誘導人們按照一定的方式去行動或接受一定的意見，使其思想、行為與暗示者期望的目標相符閤。
其實生活中的每一個人，經常都會進行暗示，有時是自我暗示，有時是暗示他人，有時是接受他人的暗示。心理學上的催眠，實質上就是一種暗示，催眠師通過語言將被催眠者引導至潛意識開放的狀態下，將可以幫助被催眠者實現改變的觀念植入他的潛意識，以達到幫助被催眠者改變行為習慣、解決心理問題的目的。
暗示效應也可應用於運動員的訓練上，教練暗示運動員要相信自己的能力，正常發揮即可，運動員也接受瞭教練的暗示，獲得瞭不錯的成績。曾經有一個朋友跟我說，公司體檢驗血的時候，他都會挑那些慈眉善目的醫生來排隊，而那些一眼看上去就比較凶的醫生，就算沒人排隊他也不會過去，他認為，看起來比較好相處的醫生，紮起針來也會厚道一些。
暗示效應的結果無法預料，既有可能朝著積極的方嚮發展，也有可能朝著消極的方嚮發展。如果人們暗暗告訴自己，漂亮的護士紮針會比較溫柔，動作會比較輕，自然痛感就會少一些瞭。但是，暗示也會有雙重性。如果我堅信漂亮的護士因為自己比較漂亮，在實操練習的過程中肯定沒那麼認真，其技術並不嫻熟，比不上一些相貌一般但很勤奮的護士，那說不定一看到漂亮的護士，立刻就心中害怕，疼痛感比起以往還重瞭幾分。
痛覺，因人而異
痛覺是有機體因受到傷害性刺激而産生的感覺，是有機體內部的警戒係統，能引起防禦性反應，具有保護作用，有重要的生物學意義。但是強烈的疼痛感會引起機體生理功能的紊亂，甚至休剋。
人的痛覺或痛的反應有較大的個體差彆，有的人痛覺感受性較低，能夠承受常人無法忍受的疼痛。比如剛齣生的寶寶，即使被針刺齣血，也不會有任何不愉快的反應（格茨米爾的報告）。而有的人痛覺感受性較高，被輕輕拍一下，都覺得疼痛無比。
如果僅從痛覺的角度去分析，護士漂亮與否也沒有那麼重要，我是不怕痛的，就自然不覺得痛，若我怕痛，就算是貌美如花的護士姐姐，我也還是照樣喊痛。
如此說來，如果你既是相貌協會的會員，又相信安慰劑的作用，也極易受暗示，並且還不怕痛，那麼，一個漂亮的護士的確會讓你忽略打針帶來的疼痛。但如果你是一個不以貌取人，不相信安慰劑，又不容易接受暗示，且痛感十分明顯的人，如我一樣，那再漂亮的護士也無用啦，還是讓一個技術一流的護士來打吧。
學習迴顧
1. 光環效應是人際知覺中一種常見的效應，廣泛齣現於我們的生活之中。
2. 安慰劑的療效不明確，且僅對部分人起作用。
3. 暗示效應的結果具有雙重性，既有可能朝著積極的方嚮發展，也有可能朝著消極的方嚮發展。
4. 痛覺具有很大的個體差異，打針對不同的人來說，是不同程度的疼痛體驗。
為何喜歡揭沒有好的傷口？
梁國青
生活中，有好些人會有揭傷口的習慣：即使明知在傷口沒有完全結好痂時揭開它，可能會帶來“二次傷害”，可還是忍不住，流血瞭也不死心。我們到底為什麼會活得這麼“蛋疼”呢？
闢謠：這是強迫癥?!
也許看到這個標題，你的第一反應是強迫癥。強迫癥是以反復持久的強迫觀念或強迫動作為主要癥狀的一種神經癥。揭傷口到什麼程度纔算是強迫癥呢？流血瞭還去揭？這還不算。極端點兒，揭完一個再揭第二個第三個……不揭不滿足，沒傷口瞭就製造一個傷口或者找彆人的傷口再揭，鮮血也無法阻擋他們，這樣無疑會影響傷口的愈閤。當然，他們也會為自己這種行為感到痛苦（如果不痛苦，那可能就是精神病等級的瞭）。但我們要認識到，這種日常生活的小習慣，頂多算是強迫傾嚮，揭完瞭，就舒服瞭。
不是強迫癥，那是自虐嗎？
僅僅從行為上來看，揭還未長好的傷口似乎符閤自虐的行為特徵：以自己為攻擊和虐待的對象，傷害自己。
但是從更深層的心理動機上來看，這未必是自虐。弗洛伊德認為，自虐是死亡的本能對外釋放受到挫摺後，反轉到自身的現象。人有兩種本能，一種是生的本能，一種是死的本能。死的本能是破壞性的攻擊能量，對外錶現為戰爭、統治、虐待他人，如果對外釋放這種能量時受到挫摺，如受壓迫、被欺淩而沒有辦法反抗，就容易將纍積起來的攻擊性釋放在自己身上。
人本主義精神分析學傢弗洛姆（Erich Fromm）在《愛的藝術》一書裏也有對自虐現象的分析，他認為自虐是用來對抗孤獨感和無足輕重感的手段。通過自虐行為，個體一方麵企圖消滅（心理上的）自我，達到完全的無足輕重；另一方麵，將自己置於“自身之外的某個強有力整體的一部分”，從而感受到來自這個整體的榮耀和強大。
兩位心理學傢雖然觀點不一樣，但都說明瞭一點：自虐行為背後有著深沉的心理動機。
那麼，揭還沒長好的傷口背後是不是也有這麼深沉的心理動機呢？其實不然，我們平時會揭那些沒有好的傷口，最多就是想追求一種痛苦的體驗。為什麼追求？因為太閑瞭——有痛覺比沒感覺好。感覺剝奪對人的毀滅性是巨大的。
1954年，加拿大麥吉爾大學的心理學傢首先進行瞭感覺剝奪試驗：試驗中被試的視覺、聽覺、觸覺等感覺被高度剝奪，各種感覺器官接收不到外界的任何刺激信號，經過一段時間之後，被試産生瞭錯覺、幻覺，注意力渙散，思維遲鈍，緊張、焦慮、恐懼等病理心理現象。
那麼我們到底為什麼會喜歡揭還沒長好的傷口呢？
奇癢難忍，啊啊啊……
從生理層麵上看，我們會不經意地去撓結痂的傷口，是因為我們感到癢瞭。為什麼會癢呢？首先，皮膚由錶皮、真皮和皮下組織組成，而會結痂的傷口實際上已經傷到比較深的真皮層瞭，真皮層受傷，結締組織會補上，形成新長齣來的肉芽。而結締組織由血細胞、神經細胞等各種細胞和細胞間質組成。重點是，新長齣來的密集血管會和同樣新長齣的比較敏感的神經細胞擠在一起，神經細胞會受到小而密集的刺激（就像你被狗尾巴草撓瞭一下似的），所以你會下意識地用手撓傷口，用痛覺來覆蓋癢的感覺。
整飾行為
仔細迴想，你會發現，自己會時不時地撫摸頭發、臉部、身體，這種行為可不是簡單地因為閑得發慌。其實，類似撫摸這樣的行為，在猿猴、鳥類等動物身上都存在。動物每時每刻都在與充滿各種物質的環境接觸著，所以它們會發展齣安撫的動作來保持身體的清潔，這是動物共有的一種整飾行為。
對人類而言，我們沒有滿身密集的毛發，但是祖先們的這些經驗也被繼承瞭下來。當我們看到或撫摸身體時，那塊黑黑硬硬的傷口就會挑戰我們整飾的習慣，對於這麼一塊“異物”，我們感到緊張、不愉快，希望能盡快將其“鏟除”。於是，揭一點兒，就鏟除瞭一些“異物”，心理上就放鬆瞭一點兒，再揭一點兒，又放鬆瞭些，我們希望不斷地體驗這種放鬆的感覺，於是就持續地揭下去，甚至用一點點血的教訓來換取這種快感。
小貼士：愛美的姑娘在傷口愈閤期間要盡量避免抓撓的動作，因為這樣會刺激局部毛細血管的擴張，造成肉芽組織增生而形成疤痕哦。
學習迴顧
1. 我們會揭沒有長好的傷口，這頂多是強迫傾嚮，而不是強迫癥啦；也不是自虐傾嚮，頂多在追求一種痛苦的體驗啦（你好囉唆）。
2. 因為癢，所以揭，用痛來替代癢。
3. 揭傷口是人類在進化中保留下來的整飾行為。
為什麼在電梯裏你很“規矩”？
李飛揚
有人在吃早餐，有人在聊天，有人在打電話，但在步入電梯的那一刹那，吃早餐的停下瞭嘴，聊天的屏住瞭聲，打電話的也掛瞭機，不是低頭看手機，就是抬頭看天花闆，每個人都默契得連呼吸都小心翼翼，都盡量避免在這擁擠的空間裏與他人觸碰。我們不禁想問，電梯為何會有如此魔力？
心理距離具象化
心理距離即每個人心理上的“警覺”，是以自我為中心，嚮四周擴張形成的一個蛋形心理防禦空間，一旦其他人入侵，就會引起緊張、警戒和反抗的心理反應。
心理距離的具象錶現便是物理距離，電梯內所遇多為陌生人，加上空間受限，每個人都處於其他人的警戒範圍內，顯然這樣的距離對陌生人而言是極其不舒服的，為盡量使自我感覺舒服，在電梯內，人們不必通過言語溝通，彼此間便能配閤著與他人保持距離。
根據有關研究顯示，電梯內不同人數的站位同骰點基本吻閤，仿佛這是約定俗成的“規矩”，也被稱為電梯站位效應，亦是實現距離最大化的最優方式，如下圖。
群體壓力
群體壓力（group pressure）指當群體成員的思想或行為與群體意見或規範發生衝突時，成員為瞭保持與群體的關係而需要遵守群體意見或規範時所感受到的一種無形的心理壓力，它使成員傾嚮於做齣為群體所接受或認可的反應。
因心理距離造成的不舒服感使得人們在保持與他人物理距離的同時，也傾嚮於保持沉默，當多數人選擇以沉默應對時，如果有人說話或者發齣異常聲響，便會引起其他人的反感，以無形的群體壓力迫使其遵守“規矩”。
下圖為一項電梯試驗的截圖，第一張圖中有幾名試驗人員背對電梯門站立，一名不知情的人進入電梯，慣常地麵對電梯門站立，然而在第二張圖中，我們發現這位不知情的人也跟著轉過瞭身。這很好地說明，在群體的壓力下，我們更傾嚮於同群體行為錶現一緻，也可以被認為是從眾，也正是基於此，纔形成瞭電梯內沉默壓抑的氛圍。
壓力轉移
狹小密閉的空間，沉默寂靜的氛圍，難免會讓人覺得壓抑，視綫與彆人相對又會使人感覺不舒服，因此很多人會將目光停留在樓層的顯示闆上，一方麵能避免與他人目光接觸的尷尬，另一方麵亦能滿足自我逃離的期望，隨著樓層數字逐步的變化，我們能夠預期自己正在嚮著“解放”前進，這能有效緩解電梯情境帶來的焦慮。
隨著現代科技的發展和智能手機的普及，人們也越來越多地采用聽音樂、看手機的方式，讓自己處於自我獨立空間之內，通過該方式傳達自我信息，“雖然我們靠得很近，但你是你，我是我，讓我一個人待著”。這或許也是現代人冷漠孤寂的寫照。
學習迴顧
1. 心理距離即每個人心理上的“警覺”，是以自我為中心，嚮四周擴張形成的一個蛋形心理防禦空間。
2. 無形的群體壓力會迫使少數派也不得不遵守“規矩”。
3. 為緩解情境帶來的壓力，人們會無意識地將視綫停留在樓層顯示麵闆或者私人手機上。
一覺醒來恍如隔世？
李飛揚
你，是否也有過這樣的無奈？在早晨陽光的照射下，恍恍惚惚地醒來，原以為還身在那些年糾結著是否要去上課的大學寢室，直到掛在床頭的西裝把你拉迴現實的世界。你已工作多年，但醒來時的恍惚卻是那麼虛幻又那麼美好。
我們不禁要問，為什麼總是在睡醒的時候發生這樣的事情？是依然在夢裏，抑或是前世今生記憶的混亂？就讓我們一起來探尋背後的真相吧。
從睡眠說起
想必你的第一反應會是，因為做夢吧？要瞭解夢，我們還得從睡眠說起。簡單地講，睡眠可分成REM（快速眼動）和非REM兩個周期，每晚交替進行，區分兩者的依據在於腦電波活躍程度不同，非REM周期內腦電波平緩不活躍，而REM周期內腦電波活躍程度同清醒時相似，因此夢發生在REM周期內。
那麼人為什麼會做夢？根據激活—整閤假說（activation-synthesis hypothesis），夢是大腦試圖對支離破碎、歪麯的信息進行閤理化處理的過程。而閤理化處理的素材來自於你日常生活中的經曆，不管是多麼荒誕不經的夢，都離不開你記憶的範疇，最直觀的錶達便是夢到曾經的生活曆程。電影《盜夢空間》讓我們認識到，夢裏三年也許隻是現實一瞬間，我們無從驗證這是否正確，但就個體感知而言，似乎就是如此。有些夢，是如此的真實，如此的漫長，以至於我們的大腦已經習慣瞭夢裏的思維和感知，在醒來的刹那仍無法脫離，因而纔會有瞬間時光交錯的體驗。
催眠體驗
如果把這種體驗稱為夢的延續，恐怕很多人無法認同，而他們的根據是，他們知道自己是醒著的，清楚且明白，想強調這是“意識”。
想要深入瞭解意識，就無法避開潛意識，這也是要談到催眠的原因之一。意識同潛意識的關係，簡單來講，就是潛意識決定瞭哪些內容進入意識，而催眠的目的便在於接近潛意識。關於催眠有很多龐雜的知識，而此處想談的是催眠結束時的體驗。有些人看過催眠錶演，會覺得很神奇，但絕大多數人並未經曆過催眠，談何催眠結束時的體驗呢？事實真的如此嗎？請試著迴想一下，你是否曾在公交車上望著窗外失神，直到報某個站名時纔迴過神來？這期間少則幾分鍾，多則半小時，但你卻一點兒也不記得看到瞭什麼或想瞭些什麼，這其實就是催眠，是自我催眠的一種。再迴想一下，你在報某個站名時突然醒來的那一刹那，同早晨那種恍若隔世的體驗是否很相似？
我們認為催眠的狀態是潛意識的狀態，而這狀態同做夢是很相像的。催眠時，如果催眠師施加“記得”的暗示，來訪者便能記得催眠過程中的事情和對話，反之則不會記得，如同睡眠中，如果不刻意提醒去記，你便很難記得夢中情境。因此可以假定，在這些狀態下做主的是潛意識，而醒來的過程，便是潛意識把大腦控製權交還予意識的過程，顯然這“交班”需要一點過渡時間，也就為那段奇特卻又常見的體驗提供瞭時間基礎。
關鍵記憶vs現實逃避
這種體驗並不特殊，絕大多數人都曾經曆過，但每個人的經曆卻又是特殊的，有人迴到瞭童年，有人迴到瞭大學，有人是甜蜜的初戀，有人是噩夢般的記憶，有人哭，有人笑……唯一相同的是，那些都是深深烙在你腦海中的記憶，我們也稱其為關鍵記憶。
但是這種狀況也不會經常性地齣現，總是在某種現實情境下纔會有“夢迴”的體驗，我們稱之為現實逃避或者壓力轉移。例如，如果你正在為買房買車而苦惱，那麼你就很有可能夢迴無憂無慮的童年，或者無法無天的大學，因為在那些時刻，你不用考慮房子和車子，重點隻在你的關鍵記憶點在哪裏。
因此，如果說醒來時恍若隔世的體驗還存在心因性因素的話，那便是對現實壓力的轉移和逃避，正如“打不過還躲不過嗎”的思維邏輯。做夢時，潛意識為瞭讓大腦暫時從現實壓力中解放齣來，便提取瞭記憶中那些顯得美好和沒有壓力的片段，讓睡眠中的大腦在“世外桃源”中暫避、休養。
最美莫過於迴憶，最癡莫過於迴到曾經。誰都言放下、麵對，殊不知放下太難，麵對太苦，這樣的早晨，即便不真實，感覺依然很美。
給自己一點時間，緬懷一下那些刻骨的記憶，一分鍾也好，十分鍾也好，時間到瞭，打開窗戶，伸個懶腰，大大地吸一口新鮮空氣，對著陽光笑笑，然後，開始一天的生活吧。
學習迴顧
1.激活—整閤假說認為，夢是大腦試圖對支離破碎、歪麯的信息進行閤理化的過程。
2.清晨的恍若隔世體驗，可能是夢的延續。
3.潛意識與意識在交換“控製權”間存在的一絲空隙，為恍若隔世這種體驗提供瞭時間基礎。
4.心因性因素在於對現實壓力的轉移和逃避，夢迴的原點在於關鍵記憶點。
《生物心理學（第10版）》，詹姆斯?卡拉特著，人民郵電齣版社，2011年8月。
為什麼聽音樂會起雞皮疙瘩？
李曄明
聽到自己喜歡的音樂時，你是否也會不由自主地跟著節拍搖頭晃腦？如果歌詞熟悉更會跟著哼唱兩句甚至跳起舞來？但是除此之外，你是否注意過，有時你嬌嫩的皮膚會情不自禁地起一大片雞皮疙瘩？因為穿少瞭？彆拿衣服啦，不是因為冷。
音樂怎麼讓我們起的雞皮疙瘩？
博林格林州立大學的神經生物學傢亞剋?潘剋塞普（Jaak Panksepp）在研究中經常觀察到，被試大學生在聽音樂時身上會起雞皮疙瘩，甚至有人會打寒戰。亞剋當然不會為瞭得齣研究結論而無良地偷偷調低空調溫度。那麼難道是音樂聲波的機械震動引起瞭室溫的下降？嗬嗬。
實際上，是音樂帶給我們的情緒體驗讓我們渾身起雞皮疙瘩。雖然音樂不會讓空間降溫，但是它卻能通過鏇律和歌詞，勾起我們大腦深處的幽遠記憶，同我們的內心情感産生強烈共鳴。而這些情緒體驗，會通過神經傳到大腦中的一個重要小疙瘩——下丘腦。
下丘腦負責維護人體的體溫、攝食、水和血糖等的平衡。當音樂帶來的情緒體驗傳到下丘腦後，它就會調節體內的激素分泌，使人體汗毛下的立毛肌緊張地拉扯皮膚，於是就會齣現一個個雞皮疙瘩（由於雞皮疙瘩的視覺效果衝擊力太大，請各位自行想象）。
到這裏，我們已經能準確地理解，是音樂帶來的情緒體驗讓我們的身體産生瞭一些變化，可為什麼偏偏是雞皮疙瘩？
雞皮疙瘩的前世今生
雞皮疙瘩從何而來？這要從很久很久以前說起，那時人類還不是人類，而是渾身披著瀟灑長毛的猿猴。雞皮疙瘩科學的說法，叫立毛反射，就是讓體毛一根根立起來。立毛反射的最基本作用，就是在天冷的時候，讓身上的毛發竪立起來，毛與毛間隙間的空氣會形成一個保護層，起到防寒保溫的作用，讓人感到更暖和。
除此之外，遇到危機時，機體會做齣戰鬥或逃跑（.ght or .ight）的應激反應，這時一根根雄偉直立的體毛能讓動物的體形看上去更大一些，靠外形嚇走對方。這在小動物身上錶現得很明顯，比如傢裏的小狗、小貓麵對威脅時，身上的毛會駭人地立起來。
但是隨著人類的進化，雖然那一身厚厚的體毛早已不復存在，但是我們的基因中卻依然保存著這個古老的記憶，當皮膚感覺到寒冷，或者大腦感受到悲傷、恐懼、興奮或者性高潮等強烈的情緒體驗時，我們汗毛下的立毛肌依舊會按照下丘腦的指令，努力讓現在又短又細的毛毛立起來，盡管它們已經不能讓我們感到更暖和或者看上去體型更大瞭。
這麼看來，雞皮疙瘩就像我們的尾骨和小耳尖，隻是人類進化留下的痕跡而已。
音樂帶來的雞皮疙瘩是情緒的反應
現在，我們應該明白瞭，音樂帶來的雞皮疙瘩隻是我們情緒的反應。
當聽到 “可惜不是你，陪我到最後”的時候，我們內心那份深埋的悲傷被觸動瞭，一陣陣戰栗襲遍全身，身上齣現雞皮疙瘩；當“我們萬眾一心，冒著敵人的炮火，前進！前進！前進進！”在耳畔響起時，一份豪情油然而生，腎上腺素快速分泌，身體隨時準備衝鋒，身上又長齣瞭雞皮疙瘩；厲鬼尖叫般的高音響起，就像碎玻璃劃過黑闆，我們被嚇得脊背一涼，身上還會長齣雞皮疙瘩。
學習迴顧
1. 雞皮疙瘩科學的說法，叫立毛反射，它最初的目的是禦寒。
2. 音樂引起的情緒體驗讓我們的機體産生反應，長齣雞皮疙瘩。
……
前言/序言
知人者智，自知者明由壹心理齣品的《自知心理學》一書即將問世，因緣際會，我受邀為本書寫序，甚感榮幸！
本書之寫作，源自壹心理的一項名為“打卡學習”的計劃。這項計劃旨在將晦澀難懂的心理學知識轉化為普羅大眾都能接受的心理學常識，意義非凡！從2013年5月創辦以來，這個欄目存在已將近兩年，匯集瞭各界專業的心理學者在這裏執筆書寫，創造瞭一篇又一篇精彩非常的心理科普文章，纍計閱讀量也近百萬。
這種對心理學的熱情與執著的錶現，我深錶敬意！
逐一閱讀書中精選的78篇文章，我看到一個個經典的心理學理論和廣受大眾關注的心理話題，都被用一些淺顯易懂卻生動形象的語言給錶現瞭齣來。比如，“為什麼初戀難以忘懷”“鬼壓床究竟是怎麼迴事”“人人都能被催眠”等等。本書不僅選題十分有趣，切閤實際，更可貴的是，這些專業的心理學作者們都有著妙筆生花的本領，讓原本或枯燥死闆、或神秘詭異的心理學知識躍然紙上，成為一種讓人願意親近的“大眾科學”，讓從“心”瞭解自己不再是一紙空談。
想當年，積極心理學的創始人塞利格曼教授在擔任美國心理學協會1998~2000年度主席的時候，曾對21世紀心理學的發展提齣兩大目標：讓心理學積極起來（make psychology positive），讓心理學走嚮社會（make psychology popular）。壹心理這些年來，就是在做這兩件事。
知人者智，自知者明。雖然是句老古話，可這從來就不是一件簡單的事情。
在我與心理學打交道的三十個年頭裏，無數的來訪者都會在瞭解自己的旅途中遭遇或大或小的各種問題。怪誕行為、情緒煩擾、愛情糾葛等等，這些一直在旅途中不斷給人帶來睏擾的問題陷阱，其實背後都暗藏著一個“心理機關”。瞭解這些“心理機關”的運作原理，會讓我們能夠更加從容不迫地應對生活中的各種“心理麻煩”，從“心”開始調節並享受一個充滿樂趣的生活。那麼，如何能夠通俗簡單地瞭解如此復雜的“心理機關”呢？
這，正是本書的精彩所在。
換言之，正是有瞭這麼多心理學者的悉心雕琢和壹心理團隊的用心運作，纔有瞭這一篇篇引人入“心”的佳作誕生。也正是在這一群誌同道閤的心理人齊心協力的奉獻中，一部匯聚瞭眾人智慧與汗水結晶的誠意書作應運而生！
遙想三年前與壹心理初識的時候，他們還隻是一群懷抱著“讓更多普通人熱愛心理學”夢想的初生之犢。經過三年的曆練與奮鬥，他們已獲得800萬忠實擁躉的熱切支持，並做到瞭每天都能讓17萬熱愛心理學的粉絲在壹心理的網站上受益。我不僅為他們驕人的成績感到驚喜，也十分欽佩壹心理不斷創新的精神。
在此預祝《自知心理學》暢銷，也謹祝壹心理越辦越好，讓更多的人能夠瞭解心理學，亦讓更多的有識之士能夠加入到這個妙趣橫生、茁壯成長的心理圈中來！
是為序。
2015年春於香港
用戶評價
中信齣版社的《自知心理學：為什麼我們這麼想，那麼做》是一本讓人讀瞭之後，會忍不住思考“為什麼”的書。它並沒有直接告訴你該怎麼做，而是讓你去探索行為背後的邏輯。書中關於“群體思維”的闡述，讓我對許多社會現象有瞭新的理解。我看到，原來我們很多時候並不是在獨立思考，而是在不自覺地跟隨集體的聲音，生怕自己成為異類。這種對社會壓力和從眾心理的深刻洞察，讓我開始更加審視自己的判斷是否真正獨立。作者的寫作方式非常引人入勝，他善於將復雜的心理學理論，用生動有趣的案例來解釋，讓讀者在輕鬆愉快的閱讀過程中，獲得深刻的啓發。我尤其對書中關於“習得性無助”的分析印象深刻。我曾一度認為，隻要我足夠努力，就能剋服一切睏難，但這本書讓我明白，有時候，我們並非缺乏能力，而是缺乏“相信自己能夠改變”的信念。這種對內在信念力量的揭示，對我觸動很大。它讓我開始關注自己的思維模式，並嘗試去培養一種更加積極和堅韌的心態。這本書不僅僅是關於心理學的知識，更是一種關於如何理解自己、如何與自己和解的生活哲學。
評分《自知心理學：為什麼我們這麼想，那麼做》這本書，讓我對“心理”這兩個字有瞭更立體、更生動的理解。它不僅僅是關於情緒的波動，更是關於我們思維的模式、決策的機製，以及行為的根源。作者在書中對“錨定效應”的分析，簡直讓我大開眼界。我從未想過，一個不起眼的數字或信息，竟然會對我們的判斷産生如此巨大的影響。這讓我開始反思，自己在過去的生活中，可能已經被各種“錨點”悄悄地影響著，卻渾然不知。這本書的價值在於，它提供瞭一種“解構”自己和他人的工具，讓我們能夠透過錶麵的現象，看到更深層次的心理活動。它鼓勵我們保持警惕，不被輕易地誤導，也更好地理解那些看似“奇怪”的行為。作者的語言風格非常沉穩而富有洞察力，他沒有使用過於煽情的詞匯，而是用一種冷靜而理性的方式，帶領我們去探究人性深處的奧秘。我特彆欣賞書中關於“心智模式”的部分，它讓我看到瞭，不同的心智模式，會引導我們走嚮完全不同的人生軌跡。這本書不是一本讓你“逃避”現實的書，而是讓你“擁抱”現實，並從中找到更強大力量的書。
評分我最近讀瞭中信齣版社齣版的《自知心理學：為什麼我們這麼想，那麼做》，這本書給我留下瞭非常深刻的印象。它並沒有給我什麼“心靈雞湯”，而是用一種非常理性、深刻的方式，去剖析我們作為人類，在思維和行為上存在的各種模式和傾嚮。作者在書中對“選擇的悖論”的論述，讓我反思瞭很多。我過去總是認為，選擇越多越好，但這本書讓我看到瞭，過多的選擇反而會讓人感到焦慮，甚至做齣錯誤的決策。這種對“自由”的反思，讓我對生活中的許多選擇有瞭更審慎的態度。作者的敘事風格非常引人入勝，他善於將抽象的心理學理論，融入到生活中隨處可見的例子中，讓讀者在閱讀的過程中，能夠不斷地産生共鳴。我尤其對書中關於“內驅力”的分析印象深刻。它讓我看到瞭，那些真正讓我們感到快樂和充實的事情，往往是源於我們內在的需求和渴望，而非外在的奬勵。這本書讓我開始更加關注自己的內心，也更加理解瞭，為什麼有時候，我們明明知道“應該”做什麼，卻最終選擇瞭“想要”做的事情。它是一本能夠幫助我們更好地理解自己，並與自己和諧相處的好書。
評分《自知心理學：為什麼我們這麼想，那麼做》這本書，與其說是一本心理學讀物，不如說它是一本“人生說明書”，隻不過，這份說明書不是教你怎麼去“做”，而是教你怎麼去“成為”一個更懂得自己的人。讀這本書的過程中，我常常會有一種“原來如此！”的恍然大悟感。作者對人類行為模式的剖析，簡直是入木三分。我尤其對書中關於“情緒化決策”的部分印象深刻。我過去常常以為，隻要我足夠理智，就能做齣最優的選擇，但這本書讓我意識到，情緒是我們決策過程中不可忽視的強大力量，有時甚至是決定性的力量。它揭示瞭，那些我們認為“深思熟慮”的決定，往往被當下的情緒狀態深深地影響著，而我們卻渾然不覺。作者並沒有批判這種情緒的影響，而是提供瞭一種理解和接納的方式，讓我們能夠認識到情緒的價值，並學會與之共處，而不是被它裹挾。書中提齣的“認知失調”理論，也讓我對許多難以解釋的矛盾行為有瞭清晰的認識。比如，為什麼人們明知道某些習慣有害，卻難以改變？這本書給齣瞭令人信服的解釋，它讓我們明白，保持思想和行為的一緻性是人類內驅力的一部分，而當兩者發生衝突時，大腦會想方設法去彌閤這種不適感，即使這意味著扭麯事實或自我欺騙。這本書記載的不僅僅是知識，更是一種深刻的洞察，它讓我開始重新審視自己與他人之間的互動，也更加理解瞭人性的復雜性。
評分我不得不說，中信齣版社齣版的《自知心理學：為什麼我們這麼想，那麼做》是一本讓我眼前一亮的著作。它並沒有像市麵上許多心理學科普書那樣，充斥著各種晦澀難懂的術語，而是用一種非常平易近人的方式，將復雜的心理學原理呈現齣來。這本書給我最大的觸動，莫過於它對“內在動機”的深刻解讀。我一直以為，外在的奬勵和懲罰是驅動我們行為的主要因素，但這本書讓我看到瞭，那些真正讓我們産生持久動力和滿足感的，往往是我們內心深處的需求和價值觀。作者通過大量的案例研究，揭示瞭不同動機層次對我們行為的影響，以及如何通過理解和滿足內在動機，來提升我們的幸福感和成就感。讀到關於“成長型思維”的部分，更是讓我醍醐灌頂。我過去常常害怕失敗，害怕挑戰，總覺得自己的能力是固定不變的。而這本書讓我明白，思維模式纔是決定我們能否剋服睏難、實現成長的關鍵。它鼓勵我們擁抱挑戰，從失敗中學習，將每一次經曆都視為成長的機會。這本書的精妙之處在於，它不是簡單地告訴你“應該怎麼做”，而是引導你去“為什麼這麼做”，讓你從根本上理解自己的行為模式，從而做齣更明智的選擇。它是一本需要反復品讀的書，每一次閱讀都會有新的感悟。
評分讀完中信齣版社的《自知心理學：為什麼我們這麼想，那麼做》，我最大的感受是，它讓我對“為什麼”這件事産生瞭前所未有的好奇心。這本書並沒有直接告訴你“該怎麼做”，而是讓你沉浸在對“為什麼”的探索中。作者對“內在一緻性”的探討，讓我明白瞭為什麼有時候我們會做齣與自己價值觀相悖的行為。這種認知上的不協調，確實會讓人感到非常不舒服，而這本書提供瞭一種理解這種不適感，並找到化解它的方法。我過去常常覺得，隻要我努力，就能達到目標，但這本書讓我看到瞭，除瞭努力，內在的信念和自我認知同樣重要。它讓我開始審視自己是否真的相信自己能夠做到，以及我的目標是否真正符閤我內心的渴望。書中大量的心理學實驗和研究成果，被作者用一種非常易懂的方式呈現齣來，讓我能夠輕鬆地理解並應用到自己的生活中。這本書的敘事方式也非常獨特，它不是流水賬式的理論介紹，而是通過一個個引人入勝的故事，層層深入地剖析人性。我尤其喜歡其中關於“情境的力量”的論述，它讓我看到瞭，我們並非總是完全自由地做選擇，而是很大程度上受到所處環境的影響。這本書讓我對“自由意誌”有瞭更辯證的認識。
評分讀完《自知心理學：為什麼我們這麼想，那麼做》（中信齣版社），我真的感覺像是打開瞭一個全新的認知大門。這本書不僅僅是關於心理學理論的堆砌，它更像是一位智慧長者，娓娓道來，引導你一步步去審視那些藏匿在內心深處、卻又影響著我們言行舉止的微妙動機。我一直覺得自己是個比較理性的人，但讀瞭這本書，纔發現原來許多看似“理性”的決策，背後可能有著更為復雜的情感驅動和認知偏見在悄悄作祟。特彆是關於“確認偏誤”的章節，讓我瞬間驚醒。我常常會不自覺地去尋找那些支持我既有觀點的信息，而忽略那些可能顛覆我認知的證據，這不僅體現在我生活中的一些小決定上，甚至在更宏觀的認知層麵也存在這種傾嚮。作者用生動的生活案例，將這些抽象的心理學概念變得觸手可及，讓我能夠輕鬆地在自己的經曆中找到對應，從而獲得深刻的共鳴。這本書並沒有給我提供什麼“速成”的心理學技巧，而是更側重於培養一種自我反思的能力，一種“慢下來”去理解自己的能力。它教會我，與其急於去改變行為，不如先去理解行為背後的“為什麼”。這種由內而外的審視，讓我感到一種前所未有的平靜和力量。這本書的語言風格也很是迷人，既有嚴謹的學術性，又不失親切感，讀起來一點都不枯燥。每一次翻開，都能有新的收獲，仿佛每一次都在和更深刻的自己對話。
評分《自知心理學：為什麼我們這麼想，那麼做》（中信齣版社）這本書，就像是一麵清晰的鏡子，讓我能夠更真實地看見自己。它沒有給我什麼魔法咒語，讓我一夜之間變成一個“完美”的人，而是讓我開始一場深刻的自我探索之旅。書中關於“社會認同”的討論，讓我對許多群體行為有瞭更深刻的理解。我意識到，我們很多時候並不是獨立思考，而是不自覺地受到周圍人的影響，去模仿、去迎閤，生怕自己與眾不同。這種對社會壓力的洞察，讓我更加警惕那些可能束縛自己個性的外在因素。作者的寫作風格非常引人入勝，他善於將枯燥的理論融入生動的故事，讓讀者在輕鬆的閱讀中，獲得深刻的啓發。我尤其欣賞書中關於“非理性決策”的分析。很多時候，我們以為自己是在權衡利弊、理性分析，但實際上，我們可能已經被一些隱藏的偏見和情緒所左右，做齣瞭我們事後迴想起來都覺得不可思議的決定。這本書讓我學會瞭去識彆這些“陷阱”，從而避免在未來的決策中重復犯錯。它不是一本讓你“擺脫”情緒的書，而是讓你“理解”情緒，並學會如何與之共舞的書。通過這本書，我開始更加關注自己的內心需求，而不是僅僅被外界的評價所左右。
評分總而言之，《自知心理學：為什麼我們這麼想，那麼做》這本書，為我提供瞭一個全新的視角來理解自己和他人。它不僅僅是一本心理學書籍，更是一本關於“人”的書。作者在書中對“認知偏差”的深入剖析，讓我對自己過往的許多判斷和行為有瞭全新的認識。我常常會陷入“幸存者偏差”的誤區，隻看到成功者身上的特質，而忽略瞭那些失敗者身上的共同點，這本書讓我意識到瞭這種思維的局限性。作者用清晰的邏輯和豐富的案例，一步步引導我們去揭示那些影響我們決策和行為的“幕後推手”。讀這本書，我感覺就像是在和一位經驗豐富的心理學傢進行一對一的深度對話，他不斷地拋齣問題，引導我去思考，去發現。它並沒有給我提供什麼“標準答案”，而是教會我如何去尋找屬於自己的答案。書中關於“自我效能感”的論述，也讓我對“自信”有瞭更深的理解。它不僅僅是盲目的樂觀，而是建立在對自身能力和環境的清晰認知基礎之上的。這本書的價值在於，它能夠幫助我們更好地認識自己的優點和缺點，從而更有針對性地去發展自己。它讓我明白，真正的“自知”，是能夠接納不完美的自己，並從中找到成長的力量。
評分《自知心理學：為什麼我們這麼想，那麼做》（中信齣版社）這本書，是一本讓我受益匪淺的心理學讀物。它沒有給我什麼“速成”的秘訣，而是教我如何去理解那些影響我思維和行為的根本原因。作者在書中對“歸因錯誤”的詳細解讀，讓我瞬間明白瞭為什麼自己有時候會對彆人的行為産生誤解。我常常會過度地強調他人的內在特質，而忽略瞭外部環境的影響，從而做齣不公平的評價。這本書讓我學會瞭更加客觀地去分析問題，也更加理解瞭人與人之間的差異。作者的語言風格非常清晰流暢，他將晦澀的心理學概念，用通俗易懂的方式呈現齣來，讓讀者能夠輕鬆地掌握。我尤其喜歡書中關於“自我實現”的探討。它讓我看到瞭，真正的成長，不僅僅是能力的提升，更是對內心潛能的挖掘和實現。這本書鼓勵我們去擁抱挑戰，去突破自己的局限，從而達到一個更廣闊的人生境界。它不是一本讓你“改變”的書，而是讓你“理解”的書，通過理解，我們纔能找到真正適閤自己的改變之路。
評分噢這本書不錯我很喜歡
評分內容不錯，通俗易懂，值得一看，收獲多，有趣有趣
評分hahahahahahaah
評分好
評分hahahahahahaah
評分很好的一本書，正在分析，你值得
評分很好的一本書，正在分析，你值得
評分噢這本書不錯我很喜歡
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