德勒茲論傅柯－麥田人文32 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

吉勒·德勒茲 著

图书标签:

• 德勒茲
• 傅柯
• 哲学
• 文化研究
• 麦田人文
• 法国哲学
• 后结构主义
• 权力
• 知识
• 思想史

出版社： 麥田出版

ISBN：9789577089427

版次：1

商品编码：16024547

包装：平裝

开本：25開

出版时间：2012-04-15

用纸：胶版纸

页数：264

正文语种：中文

内容简介

時至今日，德勒茲與傅柯已成為二十世紀思想史上的兩則傳奇。如果沒有他們，今天的哲學，史學，語言學，文學批評，精神分析等......都將是一番完全迥異的風貌。

作者简介

　　吉勒·德勒茲，（GillesDeleube，1925-1995）為1960年代法國最重要的哲學家之一。他的哲學圍繞著一系列以『差異』為基調、充滿原創能量的龐大概念，幾乎無法以任何形式或内容來完整重述他所曾創立的思想多樣性。德勒茲最重要代表作首推1968年的《差異與重複》及1969年的《意義的邏輯》。1972年，德勒茲與激進的左派精神分析師瓜達希（FfilixGuattari，1930-1992）出版了《反伊底帕斯》，如一聲悶雷擊進了以拉康為首、聲勢如日中天的精神分析陣營。1980年，兩人再度攜手推出《千重台》，書中繁花进現，如大江翻湧、騁馳古今的原創概念層出不窮，堪稱千古绝響。德勒茲哲學所涉獵與影響的領域遍及哲學、歷史學、人類學、文學批評、精神分析、語言學、電影評論、繪畫、戲劇……。在1991年他與瓜達希出版的《何謂哲學？》中，他為哲學提出了相當簡潔有力的定義：『哲學就是創造概念的學科』，似乎正是他一生思想的最佳寫照。1995年底，他於巴黎寓所跳樓自殺。

内页插图

目录

譯序從傅柯到德勒茲
譯者前言
前言
輯一 從檔案到圖式
一位新的檔案學者 《知識考古學》
一位新的地圖繪製學者 《監視輿懲罰》
輯二 拓樸學：另類思考
歷史疊層或建構 可視輿可述（知識）
策略或非疊層 域外思想（權力）
皺摺作用，或思想之域內 主體化過程
附錄關於人之死與超人
德勒茲/傅柯年表
虛擬與文學德勒茲文學論楊凱麟

精彩书摘

　　一位新的檔案學者《知識考古學》
　　一位新的檔案學者已在城裡被任命。然而確切地說，他是被任命的嗎？他從事的難道不是他自己的指令嗎？憎恨者說他是某種技術或結構化的技術官僚新代理。另一些則援引其愚蠢以為風趣，說他是希特勒走狗：或者，至少他冒犯了人權（他們絕不寬貸他曾宣稱『人之死』）。另一些則說他是個不能以任何神聖經典為據，也很少摭引大哲學家的裝模作樣者。相反的，有些人則感到某種嶄新的、徹底翻新的事物已在哲學中誕生，而且這部作品擁有一種自身想迴避的美感：節慶的曙色。
　　總之，一切就像開始於果戈理②的故事中（而較不是卡夫卡③的）。這位新的檔案學者宣稱他只考慮陳述，而毫本文原題《一位新的檔案學者》，發表於《批評》，第274期，1970年3月。這是德勒茲對傅柯新作《知識考古學》（1969）的評論。
　　《詞與物》出版後，一位精神分析師進行一場冗長分析，將這本書對照於MeinKampf〔希特勒的《我的奮鬥》〕。最近，則由將人權對立於傅柯的人接手。不在意往昔檔案學者以成千方式關注之物：命題與句子。他不管那些層層交疊命題的垂直位階，也不理那些似乎相互回應的句子之邊側特。他置身於某種動態對角線中，使別處無法掌握之物（即陳述）變得清晰可讀。這是無調性之邏輯嗎？如果感到憂慮，應屬正常。因為這位檔案學者蓄意不舉任何例子，他認為不久前他曾不停舉例，即使當時他自己仍不知這就是例子。目前，唯一由他分析過的形式化例子就是蓄意要引人憂慮的：即我隨機標出或依序從打字機鍵盤抄下的一列字母。「打字機鍵盤並非陳述，但同樣這列字母A，Z，E，R，T列舉在打字教學手冊上，卻是被法文打字機採用字母序之陳述。」這種多檬性不具任何規律的語言學構造，然而，這就是陳述。Azert？其他檔案學者仍習於尋思在這些條件下如何能產生陳述。
　　……

前言/序言

麦田人文系列 32：德勒兹论傅柯 作者：吉尔·德勒兹 译者：（此处请自行填写，如：孙立平 / 等） 出版社：麦田出版社 系列：麦田人文 32 --- 内容简介 《德勒兹论傅柯》并非一部对米歇尔·傅柯思想的传统性、系统性梳理或百科全书式的导览，而是一场由吉尔·德勒兹——当代法国后结构主义的另一位巨擘——所主导的、充满创造性张力的哲学对话与重构。这本书的核心魅力在于，德勒兹如何以其独特的“意义生成”和“差异本体论”的视角，穿透傅柯著作的表层主题，直抵其思想的动力学机制。 德勒兹对待傅柯的态度是复杂的：既是深刻的理解者和推崇者，又是毫不留情的挑战者和再阐释者。他避免将傅柯的理论简化为权力分析或历史谱系学，而是将其视为一场关于“实在如何被建构”、“主体如何被形成”以及“知识如何运作”的宏大实验。 本书的结构和论述逻辑紧密围绕德勒兹对傅柯核心概念的“去中介化”和“激发化”展开。德勒兹认为，傅柯的伟大不在于他揭示了哪些历史事实，而在于他为我们提供了一种新的观察和思考“权力/知识”关系的方式——这种方式是平面的、无主体的、不断生成的力量场域。 一、 论“谱系学”的动力学：权力不是压制，而是生产 德勒兹对傅柯谱系学的解读，是全书中最具颠覆性的部分之一。他拒绝将权力视为一种自上而下的、压制性的、仅在国家机器中运作的实体。相反，他将傅柯的权力概念引入了其自身的“生成论”框架。 在德勒兹看来，傅柯的谱系学不是对历史的简单线性叙述，而是对“力量的平面”的考古挖掘。权力是无所不在的生产力，它不是在否定或禁止什么，而是在制造现实、主体和真理。德勒兹强调傅柯的“微观物理学”——即关注那些分散的、非中心化的、技术性的权力运作——是如何构成我们所理解的“人”的。 他特别关注傅柯对“规训”（Discipline）的分析。规训不是单纯的道德教化，而是通过空间、时间、活动和行为的精确计算，将个体纳入效率和效用的网络中。德勒兹用“控制”（Control）的概念（尽管这是他后来用于区分傅柯与福柯的更明确术语，但在讨论傅柯时已埋下伏笔）来揭示规训如何从僵硬的模具（如监狱、工厂）转向流动的、可渗透的、持续的“调制”。 二、 知识的“视域”与“事件”的生成 德勒兹对傅柯“知识型”（Épistémè）的分析，超越了传统认识论的范畴。知识型不再是特定时代的人们看待世界的统一框架，而是异质性力量在某一特定时期相互作用所形成的暂时性汇合点。 德勒兹强调傅柯对“陈述”（Enunciation）的关注。陈述不是说话者主观意图的表达，而是权力/知识场域中得以“发声”的条件。任何话语的有效性，都依赖于它在特定知识型中占有的位置和获得的力量。这使得德勒兹能够将傅柯的分析与他自己的“无主体性”理论对接：主体不是知识的源头，而是知识运作的结果，是权力/知识平面上暂时凝结成的“节”或“结点”。 更进一步，德勒兹热衷于挖掘傅柯对“事件”（Event）的捕捉。事件是知识型断裂、权力关系重组的瞬间，它们是“非历史性的”——它们不属于任何历史叙事，而是横切历史平面的纯粹作用力。通过对“事件”的聚焦，德勒兹将傅柯的分析导向了“永恒的生成”——历史在结构上是不断地被新的、不可预测的事件所撕裂和重塑的。 三、 对“主体”与“自我技术”的再定位 在德勒兹看来，傅柯最深刻的贡献之一是对“主体性”的去中心化和历史化。傅柯揭示了“人”的概念是如何在近两个世纪内被科学、医学和管理学建构出来的。 德勒兹清晰地区分了傅柯的三个主要研究领域：疯癫与理性、医学与权力、犯罪与惩罚。在每一个领域，傅柯都展示了主体如何被外在于自身的力量和知识所塑造、分类和管理。 然而，德勒兹并未止步于“主体被建构”的批判阶段。他转向了傅柯晚期对“自我技术”（Technologies of the Self）的研究。在德勒兹的解读中，这不再是简单的“权力与抵抗”的二元对立，而是一种复杂的人类实践——个体如何在既有的权力/知识的限制下，通过自我塑造的技艺（如古代的“关怀自我”）来创造新的可能性，并抵抗成为被完全客体化。这使得傅柯的思想与德勒兹的伦理学维度实现了巧妙的对接。 结语：通往无主体的域外之境 《德勒兹论傅柯》是一部面向哲学专业人士和对后结构主义有深入兴趣的读者的著作。它要求读者具备对德勒兹哲学和傅柯著作的较高理解基础。德勒兹以其标志性的充满节奏感和隐喻的语言，将傅柯的著作视为一个巨大的“工具箱”，从中提取出可用于发动新理论进攻的部件。 阅读此书，读者将体验到一场思想的舞蹈：德勒兹如何用其“生成”的语言解构傅柯的“谱系”，又如何借用傅柯的“权力分析”来阐明其自身的“差异本体论”。最终，这本书提供了一个强大的理论视角，让我们得以逃离将历史视为宿命论的叙事，转而投入到永恒的、充满力量的生成域中。它不是对傅柯的总结，而是对傅柯思想潜能的彻底释放。

评分☆☆☆☆☆

初拿到这本书，它的纸质手感就相当不错，有一种温润的触感，翻动书页的声音也恰到好处，这种细微的阅读体验对于我来说非常重要，它往往能预示着内容本身也同样值得细细品味。书的开本大小也适中，方便携带和随时取阅。我通常会在通勤路上或者睡前翻翻书，而这本书的尺寸感觉非常适合这种碎片化的阅读场景。我之前对傅柯有一些基础的了解，尤其是他关于疯癫史、临床医学的诞生等著作，对我产生了很大的影响，让我开始重新审视那些被边缘化和被规训的群体。而德勒兹，虽然他的理论对我来说一度显得有些高深莫测，但他提出的“欲望机器”、“块茎”、“生成”等概念，又带着一种蓬勃的生命力和颠覆性。所以，我非常好奇德勒兹是如何将他的哲学工具来剖析傅柯的思想的。他会不会像一位外科医生一样，精准地解剖傅柯的理论结构，然后用他自己的术语进行“重塑”？还是说，他会发现傅柯理论中那些未被充分发掘的“能量场”，并加以拓展？我特别期待书中能够出现一些能够打通我理解脉络的“闪光点”，能够让我将之前分散的关于傅柯的理解，通过德勒兹的视角串联起来，形成更清晰、更有力的认知框架。这本书，感觉就像是一场两位思想巨匠之间的“隔空对话”，而我，作为读者，是被邀请进入这场对话的聆听者，更是从中学习者。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书脊设计很简约，但“德勒兹论傅柯”这几个字却带着一种力量感，仿佛预示着这是一场深刻的思想交锋。我之前读过一些哲学导论类的书籍，也尝试过直接阅读一些哲学原著，但往往会因为理论的复杂性和概念的陌生感而感到吃力。所以，当我看到这本书的名字时，就有一种“救星”的感觉。我期待这本书能够像一个翻译家，将德勒兹的晦涩语言和傅柯的复杂论述，以一种更易于理解和吸收的方式呈现出来。我很好奇，德勒兹的解读会给我带来哪些全新的理解？他会不会挖掘出傅柯思想中那些不为人所知的“隐秘联系”，或者揭示出傅柯理论背后更深层的哲学基础？我一直觉得，伟大的思想家之间的对话，往往能产生超越他们各自独立思考的火花。德勒兹对傅柯的解读，或许能帮助我更好地理解傅柯的“权力-知识”机制，以及其在不同历史语境下的运作方式。同时，我也想看看，德勒兹是否会从傅柯的分析中汲取灵感，进一步发展他自己的思想体系。这本书的出现，就像是为我打开了一扇窗，让我得以窥见两位大师思想碰撞的璀璨火花，同时也为我提供了一份理解他们思想的“路线图”，让我不再因为迷失在繁杂的概念中而感到无从下手。

评分☆☆☆☆☆

在我翻看这本书的目录时，虽然具体章节标题还没有细看，但“麥田人文”这个系列名本身就给我一种很踏实的感觉。这个系列通常会选择一些比较重要但又不至于过于艰深的思想家或话题，并以一种相对易于接受的方式呈现给读者。所以，我对这本书的内容质量还是抱有很高期望的。我一直对“后结构主义”这个思潮有着浓厚的兴趣，而德勒兹和傅柯无疑是这个思潮中的代表人物。他们对现代社会、权力运作、主体性建构的批判性分析，至今仍然具有深刻的现实意义。我非常期待这本书能够深入探讨德勒兹是如何理解傅柯关于“话语”、“规训”、“谱系学”等概念的。德勒兹会不会用他标志性的“生成”视角来重读傅柯的“历史”？他又是如何看待傅柯对“主体”的解构，以及他自己提出的“欲望”和“生成”理论之间的关系？我尤其想知道，这本书会不会帮助我理解，在德勒兹看来，傅柯的分析为理解当代的社会控制和主体性塑造提供了哪些独特的工具和视角。这种由一位思想家去解读另一位思想家的著作，往往能带来意想不到的启示，它不仅是对被解读者的深刻理解，更是对解读者自身思想体系的一次检验和展示，我迫不及待地想看看德勒兹会如何“玩转”傅柯的思想。

评分☆☆☆☆☆

这本书的外观看起来很有学术气息，但又不会让人感到冰冷。封面的排版清晰，字体大小适中，即使在光线不佳的环境下阅读，也不会感到费力。我一直以来都对思想的“发生学”问题很着迷，即一个思想体系是如何在历史的土壤中孕育、生长并最终形成其独特面貌的。而德勒兹论述傅柯，恰恰提供了一个绝佳的观察视角。我好奇德勒兹在解读傅柯时，是如何抓住傅柯思想中的“关键节点”和“转折点”的？他是否会关注傅柯思想的发展脉络，从他早期的著作到后期的论述，德勒兹的解读又会如何随着傅柯思想的演变而有所调整？我特别希望能从这本书中读出德勒兹对傅柯思想的“再创造”过程，他如何将傅柯的分析工具和概念，融入到他自己更加宏大和抽象的哲学图景之中。我会关注书中是否会出现一些“联系”的洞察，比如傅柯的“考古学”与德勒兹的“谱系学”之间的潜在联系，或者傅柯的“权力分析”如何为德勒兹的“欲望理论”提供现实的例证。总而言之，我期待这本书能够像一场精彩的学术“解剖”，既有严谨的逻辑分析，又不失思想的活力与创意，让我能够从一个新的维度，更加深刻地理解傅柯，同时也借此机会，进一步领略德勒兹那令人着迷的哲学魅力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就很有意思，一种朴素又略带思考的空间感，米黄色的背景配上简洁的字体，传递出一种不张扬但足够吸引人的气质。我通常会先从封面的感受来初步判断一本书的调性，这本《德勒兹论傅柯－麥田人文32》在我这里获得了不错的第一印象。我一直对哲学和思想史的交叉领域很感兴趣，特别是像德勒兹和傅柯这样两位在当代思想界占据举足轻重地位的学者，他们的对话和碰撞本身就充满了巨大的张力。虽然我还没有深入阅读这本书的具体内容，但光是书名就足以勾起我探索的欲望。我很好奇德勒兹究竟是如何解读傅柯的，他们之间的哲学“对话”会呈现出怎样的面貌？是站在巨人肩膀上的批判，还是某种意义上的“继承与发展”？德勒兹以其独特的、充满创造性的概念体系闻名，而傅柯则以其对权力、知识、话语的深刻洞察著称，这两者的结合，无疑会为读者提供一个全新的视角来理解各自的哲学贡献。我期待这本书能够像一个精心设计的迷宫，引导我去发现那些隐藏在表象之下的思想脉络，或者像一把钥匙，开启我理解他们思想体系的新大门。这本书所处“麥田人文”系列，本身就意味着它在学术性和可读性之间找到了某种平衡，这让我对接下来的阅读充满了期待，希望它既有深度又不至于过于晦涩，能够让像我这样的普通读者也能从中汲取养分。

评分☆☆☆☆☆

感觉还好 书没什么破损 运气好

评分☆☆☆☆☆

很好用，会回购，大力推荐。

评分☆☆☆☆☆

台版图书。本书是作者对于福柯相关著作理论的论述与解析。

评分☆☆☆☆☆

但20世纪，思想家、大师们依旧层出不穷，而一切的思想家仍然爱把哲学思辨做为他们思想的主干。哲学从科学范畴中脱离出来以后，也逐渐开辟出无数的新天地。哲学的大师们经常以文学家的面貌出现——他们不仅闪烁着智慧，更闪烁着光华，让我们看到思想的威力和魅力。

评分☆☆☆☆☆

但20世纪，思想家、大师们依旧层出不穷，而一切的思想家仍然爱把哲学思辨做为他们思想的主干。哲学从科学范畴中脱离出来以后，也逐渐开辟出无数的新天地。哲学的大师们经常以文学家的面貌出现——他们不仅闪烁着智慧，更闪烁着光华，让我们看到思想的威力和魅力。

评分☆☆☆☆☆

我相信看完这本书可以获益良多

评分☆☆☆☆☆

书很好，也是台湾书籍的质量没话说。这么贵本书拿个塑料袋包着就寄来了是不是心有点大？

评分☆☆☆☆☆

我相信看完这本书可以获益良多

评分☆☆☆☆☆

等了好久，终于有现货了。书不错，很好