经典谋略系列:素书(精装典藏本)古典文学书籍

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西汉 黄石公 著
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店铺: 耕读图书专营店
出版社: 江西教育出版社
ISBN:9787539272443
商品编码:21034078076
包装:精装

具体描述

基本信息

书名:素书(精装典藏本)

定价:32.80元

作者:(西汉)黄石公

出版社:江西教育出版社

出版日期:2014-06-01

ISBN:9787539272443

字数:

页码:

版次:1

装帧:精装

开本:16开

商品重量:0.4kg

编辑推荐


张良得此书,遂辅佐刘邦,建立大汉王朝。
  从来没有一本书,像《素书》一样影响了一个朝代,成就历史的辉煌。
  字字珠玑,句句名言,灿烂经典,历久弥新!

内容提要


《素书》为汉代黄石公著,全书分为六章,把道、德、仁、义、礼综为一体,融会贯通,对复杂的人性进行了入木三分的阐释,对世间万事万物的本质洞察入微。全书虽只有一千三百六十字,但字字珠玑,句句名言,蕴涵着极大的智慧。内容包括治国安邦的大谋略和为人处世的小智慧,被誉为罕见的谋略学和智慧库。
  古典名著,精装呈现!


目录


《素书》原序 
《素书》原典 
原始章 
正道章 
求人之志章 
本宗道德章 
遵义章 
安礼章

作者介绍


黄石公,约前292年-前195年,据传是秦末汉初的五大隐士之一,排名第五。传说他得道成仙,被道教纳入神谱。《史记留侯世家》称其避秦世之乱,隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果,亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后,授与《素书》,临别时有言:“十三年后,在济北谷城山下,黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下,并于十三年后,在济北谷城下找到了黄石,取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。


《群书治要》:帝王之学,治国之本 翻开历史的浩瀚卷帙,我们总能从中汲取不竭的智慧。而若要探究治国安邦、安民兴邦的根本大法,则不得不提一部凝聚了历代帝王心血与智囊的煌煌巨著——《群书治要》。它并非仅仅是一部简单的书目汇编,而是一部系统梳理、提炼中国古代帝王治术精髓的百科全书,是中华文明宝库中一颗璀璨的明珠。 溯源流长,汇聚千古智慧 《群书治要》的编撰,缘起于对“文武之道,一张一弛”的深刻体悟,以及对治国理政复杂性的高度认识。其编纂者魏徵,乃唐朝杰出的政治家、史学家,他以其非凡的远见卓识,体察到历代帝王兴衰的根源,洞悉到国家治理的重难点。彼时,尽管浩如烟海的典籍中蕴藏着无数治国良方,但零散不成体系,于帝王而言,研读费时耗力,难以窥见全貌。因此,魏徵怀揣着“为君者当知此,为臣者当谏此”的宏愿,发起了这项史无前例的宏大工程。 他精心挑选了《尚书》、《周礼》、《诗经》、《左传》、《国语》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《南史》、《北史》、《隋书》、《贞观政要》等二十余部中国古代重要史籍和典籍,历时数年,逐字逐句地研读、甄选、归类、编排,最终将历代帝王治国理政的精华,浓缩提炼成这部共计十二卷、约二十余万言的《群书治要》。 《群书治要》的编纂,并非简单地罗列史料,而是对这些珍贵的文本进行了一次深刻的“再创造”。魏徵以其对政治、历史、哲学的深厚造诣,将散落在各处的思想火花,融汇贯通,构建起一套完整的帝王治术理论体系。他以“治要”为纲,将内容划分为“君体”(君主自身修养)、“君道”(君主的治国之道)、“官制”(官员的任用与管理)、“民政”(民众的管理与福利)、“经济”(国家经济的调控)、“礼仪”(礼节制度的规范)、“刑法”(法律的制定与执行)、“用人”(人才的选拔与使用)、“教化”(思想道德的引导)、“财政”(国家财政的管理)、“兵事”(军事策略与防御)、“人事”(人际关系与道德规范)等十二个篇章。这种结构清晰、逻辑严谨的编排,使得《群书治要》不仅易于理解,而且便于帝王随时查阅、引申,成为他们案头的必备“案头书”。 内容为王,洞察治国之秘 《群书治要》的价值,首先体现在其内容的深刻与全面。它所涵盖的,几乎是国家治理的方方面面。 在“君体”篇,魏徵强调了君主品德修养的重要性。古语云:“君子务本,本立而道生。”一个国家的稳定与繁荣,首先取决于君主能否以身作则,具备高尚的品德和严谨的自律。书中收录了大量关于君主如何克制私欲、保持清醒、勤于政事、善于纳谏的论述。例如,对历代帝王因骄奢淫逸而导致国家灭亡的深刻教训的警示,对君主应当具备的仁爱之心、公正之心、勤勉之心的反复强调,无不体现了对君主道德建设的高度重视。 “君道”篇则进一步阐述了君主治国的基本原则和策略。它深入剖析了“道”在治国中的核心地位,以及如何“致道”,如何“守道”。书中包含了对“顺天应人”、“以人为本”、“明赏罚”、“重民意”等治国理念的精彩论述。它揭示了君主应当如何平衡各方利益,如何制定符合民情国情的政策,如何通过有效的沟通与民众建立信任,从而赢得民心,巩固统治。 “官制”篇聚焦于国家政权的组织架构与运行机制。它详细探讨了如何设立有效的官职体系,如何选拔德才兼备的官员,如何规范官员的职责与权力,以及如何防止官员的腐败和滥用职权。书中对历代官制得失的总结,对“任人唯贤”、“各司其职”、“监督问责”等原则的强调,为后世建立健全的官僚体系提供了宝贵的借鉴。 “民政”篇则将目光投向了国家治理的根本——人民。书中阐述了如何保障民生,如何发展经济,如何教化民众,如何维护社会公平正义。它强调了“民为邦本,本固邦宁”的理念,主张君主应当将民众的福祉放在首位,通过发展农业、兴办实业、减轻赋税等方式,提高人民的生活水平,稳定社会秩序。同时,也指出了教化在培养国民道德素质、构建和谐社会中的重要作用。 “经济”篇探讨了国家经济调控的宏观策略。书中包含了对农业、手工业、商业等各个领域的经济活动的管理思想,以及如何通过税收、货币、度量衡等手段来调节经济,促进国家的经济发展。它强调了“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,指出经济基础对于社会稳定的重要性。 “礼仪”篇强调了礼仪在维护社会秩序、维系人伦关系中的重要作用。书中详细阐述了不同场合、不同身份的礼仪规范,以及礼仪如何成为约束社会行为、塑造社会风尚的重要手段。 “刑法”篇则系统地阐述了法律的制定、执行以及刑罚的运用。它强调了“法不阿贵”、“罪疑从无”等司法原则,主张刑罚应当适度,以惩罚犯罪、维护正义、警戒后人为目的,而非为了满足统治者的私欲。 “用人”篇是《群书治要》中极为重要的一章。它深入探讨了识别人才、选拔人才、使用人才、留住人才的原则和方法。书中列举了大量古代圣贤君主如何慧眼识珠,如何不拘一格降人才,如何知人善任,从而成就一番伟业的成功案例,也警示了因用人不当而导致国家衰败的惨痛教训。 “教化”篇强调了精神文明建设的重要性。它主张君主应当以身作则,通过言传身教,以及推广儒家等思想,来引导民众树立正确的价值观,培养良好的道德风尚,从而形成良好的社会风气。 “财政”篇则关注国家财政的管理与运作。书中阐述了如何开源节流,如何合理分配国家财政收入,如何防止财政的浪费和腐败。 “兵事”篇是国家安全的重要保障。书中包含了对军事战略、战术运用、军队管理、国防建设等方面的深刻论述,强调了“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”的道理。 “人事”篇则从更广泛的意义上探讨了人际关系的处理和道德的规范。它涵盖了君臣关系、父子关系、兄弟关系等社会基本关系的原则,以及个人如何修身养性,如何与人相处。 影响深远,誉满中外 《群书治要》的价值,不仅仅体现在其内容的博大精深,更在于其对中国乃至东亚历史产生的深远影响。自问世以来,它便受到历代帝王的推崇,成为他们治国理政的“枕中秘”。唐太宗李世民将其奉为“帝王之学”,常置于案头,时时翻阅,并将其与《贞观政要》并称为“治国双璧”。宋太祖赵匡胤更是将《群书治要》列为“常读之书”,将其作为巩固政权、开创盛世的理论指导。 《群书治要》不仅对中国古代帝王产生了巨大影响,更传播到周边国家,深刻影响了日本、朝鲜等国的政治文化。在历史上,这些国家都曾将《群书治要》奉为圭臬,将其作为学习中国古代政治文明的重要途径。 直至今日,《群书治要》的价值依然不容忽视。在信息爆炸、社会转型加速的时代,重读《群书治要》,我们依然能够从中汲取宝贵的治国智慧和人生启示。它所倡导的“以人为本”、“民生为重”、“仁爱公正”、“勤政廉洁”等理念,对于当今社会的政治治理、经济发展、文化建设,乃至个人道德修养,都具有重要的现实意义。 结语 《群书治要》是一部穿越时空的智慧宝典,一部集中华民族千古治国经验之大成的百科全书。它以其深刻的思想内涵、严谨的逻辑结构、宏大的历史视野,为我们展现了一幅波澜壮阔的治国图景。阅读《群书治要》,不仅仅是对古代政治智慧的追溯,更是对中华文明根源的探寻,是对治国安邦、安民兴邦之路的深刻思考。它犹如一座巍峨的思想灯塔,照亮了无数仁人志士探索国家命运、探寻人类幸福的道路,其光芒将永远闪耀在中国乃至世界文明的星空中。

用户评价

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我最近在读的这本书是《几何原本译注精校本》,不得不说,欧几里得的逻辑构建能力简直是人类智慧的巅峰。这本书的难度毋庸置疑,光是理解那些公理、公设和命题之间的层层递进关系,就需要极大的耐心和专注力。但一旦当你真正跟上作者的思路,并亲手推导出某个定理时,那种豁然开朗的成就感是任何通俗读物都无法比拟的。这个版本尤其出色,译者的注解非常到位,很多古老的术语和概念都用现代的语言进行了细致的阐释,避免了阅读障碍。它让我深刻体会到,科学和逻辑并非冰冷的代码,而是构建我们世界观的坚实地基。我感觉自己的逻辑思维能力在这段阅读过程中得到了极大的锻炼,每一次阅读都像是在进行一场思维的攀登。

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《罗马帝国衰亡史》这套书的史诗感,简直要冲破纸张的束缚。卡文迪什对细节的把握细致入微,从边境的蛮族压力到宫廷内部的腐败,再到经济体系的崩溃,他把一个庞大帝国的解体过程,描绘成了一场漫长而必然的悲剧。我读得时候常常感到一种无力感,那种历史的洪流裹挟着无数英明君主和普通民众,最终走向衰亡的宿命感,实在太震撼人心了。书中对于“何为文明”、“何为衰亡”的哲学思辨也相当深刻,它迫使我跳出现有的历史框架去审视权力、文化与制度的相互作用。而且,译文的质量极高,保持了原著那种厚重、冷静的史学笔调,读起来酣畅淋漓,虽然篇幅巨大,但我几乎是一口气读完的,生怕错过任何一个关键的转折点。

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这本《山海经异闻录》简直是中华神话的百科全书,作者对那些奇珍异兽的描绘栩栩如生,仿佛我能亲眼看到九尾狐的魅惑,毕方鸟的炽热。最让我震撼的是他对地理风貌的勾勒,那些山川河流、奇特的风俗,构建了一个宏大而瑰丽的远古世界。阅读过程中,我不断地在脑海中构建出那些光怪陆离的场景,那种探索未知的兴奋感,是其他历史类书籍难以给予的。更难得的是,书中对神话背后的文化内涵和先民的生存智慧也进行了深入的挖掘,让我不仅是在看故事,更是在与古人的精神世界对话。装帧设计也极其考究,那种古朴典雅的气息,拿在手里就感觉沉甸甸的,充满了对经典的敬意。它不只是一本书,更像是一件值得珍藏的艺术品,每次翻开,都有新的发现和感悟。我尤其喜欢其中关于巫术和祭祀的记载,那种神秘又原始的力量感,让人对古代的信仰体系有了更深一层的理解。

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我最近沉迷于这套《宋词流变史》,这本书的厉害之处在于,它不是简单地罗列词牌和名家作品,而是真正做到了“史”的梳理。作者以时间为轴,清晰地勾勒出宋词从婉约到豪放,再到格律定型的完整演变脉络。读完之后,我对苏轼、辛弃疾那些豪放派词作的诞生背景,以及李清照的风格是如何在时代浪潮中形成的,都有了豁然开朗的认识。它的学术性是毋庸置疑的,注释翔实,引经据典之处令人信服,但叙述的笔法却非常流畅,绝无传统学术著作的枯燥感。我特别欣赏其中对不同地域、不同阶层文人对“词”的理解差异的对比分析,这让原本抽象的文学史变得鲜活立体起来。对于想真正理解宋词的韵味和骨骼的人来说,这本书绝对是绕不开的基石。每一次合上书本,我都感觉自己的古典审美又提升了一个台阶。

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这本《茶经图解注疏》完全颠覆了我对“茶”的认知。此前我只知道品茶和喝茶,这本书却将饮茶提升到了哲学、艺术和生活方式的高度。作者对采摘、制茶、烹煮、饮用乃至茶具的每一项细节都有近乎苛刻的考据和描述。最让我耳目一新的是那些精美的插图和详细的注释,它们完美地将陆羽的文字转化为可视化的流程和实物对照。我照着书里的方法尝试复原了几次古代的点茶法,那种专注和心境的沉淀,让我体会到了“慢”的美学。它不仅仅是一本关于茶的书,更是一本关于如何与自然和谐相处,如何在日常琐事中寻找超脱的指南。它教会了我,真正的经典,是能够渗透到生活的每一个细微之处的。

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