罗马：拜占廷时代的埃及基督教史研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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田明 著

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• 埃及基督教史
• 拜占廷帝国
• 罗马帝国
• 宗教史
• 中世纪史
• 基督教
• 历史学
• 文化史
• 亚历山大里亚
• 科普特基督教

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出版社： 天津人民出版社

ISBN：9787201061481

商品编码：28006367348

包装：平装

出版时间：2009-04-01

基本信息

书名：罗马：拜占廷时代的埃及基督教史研究

：33.00元

作者：田明

出版社：天津人民出版社

出版日期：2009-04-01

ISBN：9787201061481

字数：

页码：239

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.341kg

编辑推荐

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在古希腊人留给后世的诸多遗产中，竞技体育是其中为璀璨的一笔。如果没有古希腊人对体育竞技的刻意追求，对人体美的酷爱，以及泛希腊赛会的悠久传统，我们今天的竞技体育又会是怎样的情景呢？会有现代奥林匹克运动会这样的国际性体育盛会吗？会有奥林匹克运动所宣扬的和平、博爱的理想和高贵的体育精神吗？
40余万字，500幅珍贵图片，借助希腊神话还原历史，展现古代奥林匹克运动会等四大“冠冕赛会”的圣火传递、竞技传统、奥运精神、女子体育等一直影响今天奥运会的方方面面。

内容提要

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罗马-拜占廷帝国统治时期，埃及文化领域中一个重要的变化就是公元1世纪中期基督教的传人。经过一个多世纪的发展，这里逐渐演变成为基督教神学的重要中心之一。特别是埃及亚历山大教理学校，代表了当时基督教研究的高水平，基督教早的神学体系也正是诞生于此 而作为基督教修道制度的滥觞之地，埃及在其起源和发展史上更是有着极为重要的影响。长期以来修道主义也被视作埃及对基督教世界的贡献，后来的基督教修道制度都直接或间接地起源于埃及。
基督教合法化以来，大量有浓厚宗教情结的土著埃及人开始皈依基督教，使得埃及教会有了长足的发展。特别是亚历山大主教区，逐渐成为政治上四分五裂的埃及的代言人，并一度担任整个东方教会的。遗憾的是，此后的一个多世纪中，埃及成为了教义纷争的策源地。从尼西亚到察尔西顿的四次大公会议，更是见证了埃及基督教会由盛转衰的全过程。
在政治和文化冲突背景下，埃及教会逐渐脱离了大公教会的范畴和帝国的控制，走上了独立发展的道路。独特的科普特语言、文学和艺术，也是埃及基督教留给现代世界的重要遗产，同时还成为后来人们了解埃及基督教的一个重要途径。

目录

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绪 言
章 罗马一拜占廷帝国统治时期的埃及
第二章 基督教在埃及的传播与早期神学体系的创立
第三章 基督教修道制度的滥觞
第四章 极盛而衰的埃及教会——从尼西亚到察尔西顿
第五章 埃及科普特教会的发展及其文化遗产
结 语
参考文献
后 记

作者介绍

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田明，男，1972年生于内蒙古和林格尔县。中国民主同盟盟员。1995年获内蒙古民族师范学院（现内蒙古民族大学）历史学学士学位，1999年获比利时鲁汶大学（K.U.LeLiverl）东地中海考古学硕士学位，2008年获南开大学拜占廷史博士学位。现为内蒙古民族大学副教授，中国世界上古史学会理事。主要从事世界古代史和基督教史的教学与研究，主持国家社科基金项目“古代埃及基督教史”课题的研究。

文摘

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罗马－拜占廷帝国统治时期的埃及
公元前30年，屋大维率军攻占埃及，正式开始了罗马帝国在埃及的统治。1世纪中叶，基督教传人埃及。随着帝国统治中心的东移和东、西罗马帝国的分立，埃及也顺势转入拜占廷帝国的统治。公元642年阿拉伯人攻占亚历山大，取代拜占廷帝国成为埃及新的统治者，标志着埃及古代史的结束，埃及开始进入伊斯兰教时代。因为埃及基督教的传播与发展主要是在罗马－拜占廷帝国统治时期，所以有必要对这段历史作一个简单的回顾。
罗马帝国统治下的埃及
罗马帝国取代托勒密王朝成为埃及新的统治者，埃及名义上成为罗马帝国的一部分，事实上，埃及从来就不是一个典型的罗马行省，与帝国始终保持一种若即若离的关系。尽管从提比略（Tiberius）开始，就曾经提醒过一位埃及总督，“他被派去那里只是做剪羊毛的工作，而不是要剥它的皮”。但事实并非如此，罗马帝国政治上的高压统治和经济上竭泽而渔的政策，注定要遭到埃及人民的反抗，并终导致了罗马在埃及统治的崩溃。当然，基督教在埃及的传播与发展也是这一时期的重要内容，后面的章节有专门的论述，这里不再重复。
一、罗马帝国征服埃及及其统治
罗马帝国入主埃及是一个缓慢的权力转移过程。作为希腊化时代的主要代表国家之一，埃及托勒密王朝很早就和当时的罗马共和国形成了密切关系，公元前273年，埃及国王托勒密二世就向罗马派驻使节，开辟了埃及罗马亲近之路，并与罗马签订了友好条约。在希腊化世界的斗争中，埃及托勒密王朝越来越靠近罗马进而完全依赖罗马的支持。公元前3世纪，为了争夺巴勒斯坦和南叙利亚的领土，托勒密埃及和另一个希腊化国家塞硫古王国之间先后发生了五次叙利亚战争，后以塞硫古王国的胜利而告终。携胜利余威，公元前170、168年，塞硫古国王安条克四世又两度攻占埃及，并加冕为法老。托勒密埃及国王请求罗马派使节来调停，迫使安条克四世撤出埃及。罗马的威慑拯救了埃及，但前门拒狼，后门进虎，托勒密王朝付出的代价是逐渐丧失自己的独立，成为罗马荫庇下的被保护国。公元前74年，托勒密王朝统治下的域外之地昔兰尼加被罗马吞并，公元前58年，塞浦路斯也被划人罗马的版图，此时，托勒密埃及的“独立”地位的终丧失只是个时间早晚的问题了，
内忧外患的托勒密埃及又深深地卷入了罗马内部的派系斗争中，遗憾的是，在支持谁的问题上，几乎每次都站错了队。托勒密埃及的君臣们在恺撒和庞培的争斗中，先是派军队支持庞培，但当庞培在希腊战败逃往埃及时又转而了他，导致恺撤借机兴师问罪。“埃及艳后”克娄巴特拉凭借美貌和才智，征服了恺撤，并做了后者的，才使得托勒密王朝得以苟延残喘。然而好景不长，恺撒于公元前44年遇刺身亡。公元前41年，因为埃及曾支持过刺杀恺撤的卡西乌斯，“后三头”中的安敦尼召见克娄巴特拉诘问，却再度被“被告”征服，成了克娄巴特拉的“俘虏”。安敦尼不顾罗马国内的反对，于公元前37年正式和克娄巴特拉结为夫妻，两人还同意死后合葬。安敦尼不仅把罗马所得土地赠与埃及，而且把克娄巴特拉和恺撒的私生于封为“诸王”，封她为“诸王之女王”。作为回报，埃及也义无反顾地站在安敦尼一边，支持他和屋大维的权力角逐。
安敦尼在埃及的发展引起了罗马另一统治者屋大维的不安，他以安敦尼把罗马的利益给了别人为借口，开始向东方用兵攻击安敦尼。公元前31年，屋大维在亚克兴海战中击败安敦尼和克娄巴特拉韵联军。次年，罗马军队攻入埃及，安敦尼自杀，克娄巴特拉被俘后不久也自杀，从此埃及完全纳入罗马帝国的版图，成为罗马的一个行省。对此，屋大维也一直引以为荣，他在加冕为奥古斯都后，在传记中这样记载自己的功绩，“我把埃及纳入了罗马人的帝国”。
新的主人对待埃及的态度，足以说明罗马帝国极为重视这个新的省份。这主要是因为：首先，埃及的地理环境比较封闭，一条生命之水——尼罗河贯穿于上下埃及，尼罗河峡谷两侧延伸出荒凉的沙漠阻碍丁东西的交往，努比亚沙漠和南方的几大瀑布几乎割断了通往南方的道路，只有在北部的地中海地区才使埃及显露出来，形成一个易守难攻相对独立的地区；其次，埃及是地中海世界富裕的粮仓，罗马依赖埃及的谷物供应，一旦有人在这里独自为政，则可轻易切断罗马的粮食供应，并堵塞了欧洲和东方联系的一条重要通道，对于罗马帝国的影响是可想而知的。因此，奥古斯都在埃及境内驻扎了3个军团，近15000人，并配有一定数量的步兵辅助部队驻扎在亚历山大城和沿尼罗河的许多据点，其职责就是恢复对埃及的控制。

序言

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《埃及的金色年代：拜占庭统治下的社会、文化与信仰变迁》 本书将深入探讨公元四世纪至七世纪，当广袤的埃及被拜占庭帝国统治的这一辉煌而又动荡的时期。这段历史时期，是埃及文明与希腊罗马文化、基督教信仰深度交融，并最终孕育出独特基督教文化的关键阶段。我们将超越单一的政治或宗教叙事，致力于勾勒一幅丰富多彩的社会全景图，考察形塑埃及生活方式、思想观念以及社会结构的各种力量。 第一章：帝国之下的埃及：拜占庭的统治与行政体系 拜占庭帝国的统治如何深刻影响了埃及的政治、经济和社会面貌？本章将从拜占庭的行政结构入手，分析帝国如何在埃及建立并维护其统治。我们将考察罗马帝国后期遗产在埃及的延续，以及拜占庭皇帝们为巩固其在尼罗河谷地的权力所采取的措施。这包括税收体系的运行、地方行政官员的任命与职责、以及帝国法律在埃及的实施情况。 同时，本章也将关注帝国与埃及本土精英阶层之间的互动。拜占庭帝国是如何处理与埃及传统地主、商人以及地方社区的关系的？是否出现了权力结构的重塑？我们将审视帝国在维持埃及的经济命脉——尤其是粮食供应——方面的角色，以及这种角色如何影响了帝国与埃及之间的关系。我们还会探讨拜占庭军事力量在埃及的存在及其对社会秩序的影响。 第二章：尼罗河畔的繁荣与挑战：经济生活与社会阶层 埃及，作为罗马帝国乃至拜占庭帝国重要的粮食产地和经济中心，其经济生活在拜占庭时期呈现出怎样的特点？本章将聚焦埃及的农业生产，分析灌溉技术、土地所有权以及主要作物的种植情况。我们将探讨商业贸易的繁荣，包括埃及与帝国其他地区以及地中海世界的贸易往来。埃及的港口城市，如亚历山大港，在这一贸易网络中扮演了怎样的角色？ 除了经济活动，社会阶层结构也将在本章中得到细致的分析。从帝国的高级官员、教会领袖，到庞大的农民群体、城市手工业者、商人以及奴隶，我们将描绘出拜占庭时期埃及社会的不同层面。社会流动性是否存在？不同阶层之间的关系如何？我们还将关注城市生活的多样性，包括亚历山大港作为世界级大都市的文化活力、社会冲突以及宗教活动的场所。同时，我们也将考察乡村地区的生活状况，以及城市与乡村之间存在的差异与联系。 第三章：信仰的熔炉：早期基督教的传播与本土化 基督教在埃及的传播是一个漫长而复杂的过程。本章将追溯基督教在埃及的早期发展，并重点考察在拜占庭统治时期，基督教如何成为一种普遍的信仰，并深深地融入埃及的社会文化之中。我们将审视早期基督教传教士的工作，教会组织的建立，以及修道主义在埃及的兴起及其对社会结构和精神生活的影响。 然而，基督教并非是单一的教义和实践。本章还将探讨早期基督教内部的多元性，包括正统派与各种异端的斗争。我们将重点关注亚历山大教会的神学发展，以及其在基督教世界中的重要地位。同时，我们也不能忽视埃及本土宗教传统与基督教的互动。在基督教成为主导信仰的过程中，一些古老的信仰和习俗是否仍然以新的形式存在？或者被基督教所吸收？我们还将考察基督教信仰在埃及社会不同阶层中的接受程度，以及它如何改变人们的世界观和生活方式。 第四章：亚历山大港的智慧殿堂：文化、教育与学术 作为古希腊罗马文化与东方智慧的交汇点，亚历山大港在拜占庭时期仍然是重要的学术与文化中心。本章将聚焦亚历山大港的知识传统，探讨希腊哲学、科学以及医学在埃及的延续与发展。我们将考察亚历山大图书馆（即使其后期规模已不如前）及其传承下来的学术精神，以及学术机构在知识的保存、传播和创新中的作用。 我们也将深入研究埃及基督教知识分子的贡献。他们如何解读圣经？如何发展基督教神学？他们与希腊哲学之间是否存在对话？本章将介绍一批重要的埃及基督教思想家、作家和学者，分析他们的著作以及他们对基督教思想史的贡献。教育体系在拜占庭时期的埃及又呈现出怎样的面貌？学校的设置、教学的内容以及受教育者的范围又将是考察的重点。 第五章：艺术的赞歌：拜占庭时期的埃及艺术与建筑 拜占庭帝国对艺术和建筑有着独特的风格和追求，而埃及的艺术传统也在这段时期与拜占庭风格相互融合，并发展出具有鲜明地域特色的作品。本章将深入考察拜占庭时期的埃及艺术。我们将审视教堂的建筑风格，包括其平面布局、装饰元素以及宗教图像的运用。从宏伟的教堂到简朴的修道院，这些建筑不仅是宗教活动的场所，也是拜占庭统治下埃及社会的重要物质载体。 同时，本章还将关注埃及在拜占庭时期所创作的绘画、雕塑、马赛克以及工艺品。这些艺术品是如何体现基督教信仰的？它们又受到了哪些本土文化和艺术传统的影响？我们将重点分析埃及基督徒在创作宗教艺术时的创新之处，以及这些艺术作品在传播信仰、塑造认同方面的作用。从描绘圣经故事的壁画到精美的圣物箱，每一件艺术品都承载着那个时代的精神风貌。 第六章：日常生活的多棱镜：社会习俗、家庭与性别 除了宏大的叙事，一个社会最真实的肌理往往体现在其日常生活中。本章将透过社会习俗、家庭结构以及性别角色的视角，展现拜占庭时期埃及人的生活图景。我们将考察埃及普通民众的衣食住行，他们的节庆活动、婚姻习俗以及娱乐方式。家庭在社会结构中扮演了怎样的角色？父权制结构如何运作？ 性别在拜占庭埃及社会中又呈现出怎样的特质？女性在家庭、宗教和社会生活中拥有怎样的地位和权利？是否存在具有影响力的女性群体？我们将分析不同社会阶层女性的生活差异，以及她们在文化和经济活动中的参与度。同时，本章也将关注教育、医疗以及贫困等议题，力图描绘出更加立体和真实的生活图景。 第七章：帝国的边缘与冲突：外来影响与社会动荡 拜占庭统治下的埃及并非总是风平浪静。本章将探讨影响埃及的外部因素，以及由此引发的社会动荡和冲突。我们将考察拜占庭帝国与周边地区，如波斯、埃塞俄比亚以及北非的联系，以及这些联系对埃及经济、文化和政治带来的影响。 同时，本章也将关注帝国内部的挑战，例如宗教派别的对立、社会经济的不平等导致的民众不满，以及帝国边境的安全问题。我们将审视埃及在七世纪面临的挑战，特别是波斯人的入侵以及阿拉伯穆斯林的崛起，这些事件最终标志着拜占庭统治在埃及的终结。这些外部压力与内部矛盾如何相互作用，共同塑造了埃及历史的走向。 结论：一个时代的遗产 本书的结论将是对拜占庭时期埃及历史的总结与回顾。我们将重申这一时期埃及社会、文化与信仰的独特融合，以及其对后世埃及文明产生的深远影响。拜占庭统治虽然以征服者的身份到来，但埃及丰富的本土传统与新兴的基督教信仰，共同塑造了一个独一无二的拜占庭埃及。即使帝国最终衰落，其在埃及留下的精神、文化和物质遗产，依然在历史的长河中闪耀着独特的光芒，为理解埃及乃至地中海世界的历史发展提供了宝贵的视角。本书旨在展现一个复杂而充满活力的埃及，一个在帝国光辉下，却又坚持自身文化脉络，并最终为世界文明贡献独特篇章的埃及。

评分☆☆☆☆☆

阅读过程中，我发现作者的叙事风格非常独特，他似乎很擅长构建一种沉浸式的历史氛围，而不是单纯地罗列事实和年代。他的笔触在宏大叙事和个体命运之间游走自如，时而描绘帝国层面的宗教政策更迭，时而聚焦于某个偏远绿洲中一位默默无闻的修士的日常修行与内心挣扎。这种张弛有度的叙事节奏，使得那些原本可能枯燥的教义辩论和教会法庭的裁决，都变得鲜活而富有戏剧性。举例来说，当描述到异端审判对当地社群造成的影响时，他并非直接批判，而是通过引用当时的私人信件和地方诗歌，侧面反映出信仰被政治化后，普通民众在忠诚与恐惧间摇摆的复杂心境。这种文学性的叙事手法，极大地降低了学术门槛，让即便是初次接触这个领域的外行人，也能被故事本身所吸引，并逐步理解其背后蕴含的深厚历史意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书对于理解“拜占廷化”这一复杂过程的地域性差异，提供了极其重要的实证支持。许多关于拜占廷历史的研究往往聚焦于君士坦丁堡的宫廷政治或地中海贸易网络，但这本书却有效地将视角拉回到帝国南部的生命线——尼罗河谷。作者清晰地论证了埃及独特的文化基因，如其深厚的希腊化遗产与本土的科普特身份认同，如何与东罗马的中央权力以及新生的基督教教义产生持续的张力与创造性的结合。我特别欣赏其中对“本土化”圣徒崇拜兴起的研究部分，它揭示了地方性的精神需求如何塑造了普世宗教的埃及版本。这种深入到文化和心理层面的分析，超越了单纯的政治史或神学史范畴，触及了信仰如何在特定地理和民族背景下“落地生根”的本质问题，为理解晚期古典世界向中世纪的过渡提供了非常重要的参照系。

评分☆☆☆☆☆

读完合上书本后，脑海中留下的印象是极为清晰且富有层次感的。它不像一些通史类著作那样提供一个平面化的、时间轴式的知识点堆砌，而是构建了一个多维度的、充满内在张力的精神世界模型。它迫使读者重新审视“埃及”在早期基督教乃至整个地中海世界中的战略地位和文化能动性。这本书的价值不仅仅在于填补了某个细分领域的空白，更在于它提供了一种看待历史演变的方法论——即在宏大的帝国叙事下，永远不能忽略那些地方性的、亚文化的、往往在正典叙述中被边缘化的声音和实践。它是一部既能满足资深研究者对细节的苛求，又能为严肃的历史爱好者打开新视野的典范之作，读完后对后世的宗教传播与帝国整合的理解都会上一个台阶。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实引人注目，硬壳的质感透着一股厚重的历史气息，米黄色的主色调配上烫金的标题，既典雅又不失庄严，让人在书店里一眼就能被它吸引住。封面上的图案似乎是从某件古老的文物拓片上直接取下的，线条繁复而神秘，让人不禁联想到那些湮没在时间长河里的金色神庙和斑驳的壁画。我把它抱回家后，那种沉甸甸的分量感也确实符合它内容深度的预期——它绝不是一本轻松的读物，而是一部需要静下心来细细品味的学术力作。内页的纸张选择也很考究，触感细腻，油墨的印制清晰锐利，即便是那些包含复杂希腊文或科普特文引文的部分，也展现了极高的专业水准。从排版上看，作者显然在信息呈现的逻辑性上下了很大功夫，字体的大小和行距都经过精心调整，即便长时间阅读，眼睛也不易疲劳。这种对书籍实体本身的重视，为即将开始的阅读旅程奠定了一个非常积极的基调，让人感觉到这是一份对历史和知识的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

初翻开内页，我立刻被作者那近乎于痴迷的求证精神所折服。他似乎总是在不同时间段、不同地理区域之间进行着严谨的跨学科对话，尤其是在论述早期教义冲突与地方习俗融合的过程中，那种细致入微的考据简直令人叹为观止。作者并不满足于引用二手资料，他似乎在每一个关键论点后都留下了清晰的线索，引导读者去追溯那些尘封在教父文集、地方行政档案乃至考古报告中的原始数据。特别是关于亚历山大教会在公元三到五世纪间的权力结构演变，作者提供了一个极其细腻的微观视角，他没有将“埃及”视为一个铁板一块的整体，而是巧妙地划分出不同的教区和修道院群体，揭示了它们之间微妙的权力制衡与意识形态差异。这种避免过度概括、追求细节真实的做法，极大地增强了论述的可信度与深度，让读者在阅读时仿佛置身于那段纷繁复杂的历史现场，感受着每一位神职人员和信徒在信仰与世俗压力下的挣扎与抉择。