英國哲學和啓濛時代（第5捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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帕金森（G.H.R.Parkinson），加剋爾（S.G.Shanker），曾曉平，殷筱 著，[英] 斯圖亞特·布朗（Stuart Brown） 編，高新民 等 譯

圖書標籤:

• 英國哲學
• 啓濛運動
• 哲學史
• 18世紀
• 理性主義
• 經驗主義
• 休謨
• 洛剋
• 貝剋萊
• 康德影響

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300103440

版次：1

商品編碼：10075274

包裝：平裝

叢書名： 勞物利奇哲學史

開本：16開

齣版時間：2009-04-01

用紙：膠版紙

頁數：468

字數：483000

正文語種：中文

編輯推薦

　　《英國哲學和啓濛時代》是代錶當今世界哲學史研究領域學術水平的著作。
　　《勞特利奇哲學史》對從公元前6世紀開始直到現在的西方哲學史提供瞭一種編年式的考察。它深入地討論瞭哲學的所有重要發展。對於那些普遍公認的偉大哲學傢提供瞭很大的篇幅。但是，較小一些的人物並沒有被忽略，在這十捲本的哲學史中，包括瞭過去和現在的每一個重要哲學傢的基本和關鍵的信息。這些哲學傢被明確地置於他們時代的文化特彆是科學的氛圍之中。
　　這部《哲學史》不僅是寫給專傢看的，而且也是寫給學生和普通讀者看的。各章都是以淺近的風格

內容簡介

　　發端於17世紀後期、貫穿18世紀大部分時間的歐洲哲學就是通常所說的“啓濛思想”。這是一個批判17世紀理性主義者的雄心勃勃的形而上學體係的時期。《英國哲學和啓濛時代》從切爾伯裏的赫伯特勛爵（Lord Herbert of Cherbury）和劍橋柏拉圖主義者開始，接著論述瞭牛頓和英國早期啓濛思想。洛剋是有關章節討論的關鍵人物，這既因為他在英國和愛爾蘭的哲學發展中占有重要地位，又因為他對作為整體的啓濛思想産生瞭開創性的影響。英國哲學和啓濛時代討論的主要是蘇格蘭的啓濛運動及其對法國啓濛運動尤其是對康德的影響。這裏還考察瞭法國的思想，它進一步影響瞭後來激進的啓濛思想，尤其是邊沁的思想。
　　《英國哲學和啓濛時代》將有關專傢所寫的清新流暢、有專傢性的章節匯聚在一起，對哲學史上這一時期的作品作瞭專門的介紹。它還附有技術術語的簡釋和關於重要政治、哲學、科學和其他文化事件的年錶。

作者簡介

　　斯圖亞特·希朗是英國開放大學（Open University）的哲學教授，他發錶瞭大量的有關17-18世紀哲學的著述，他也是一本關於萊布尼茨的著作的作者。他編輯瞭多部文集，包括《啓濛哲學傢》（1979）和《尼古拉斯·馬勒伯朗士：他的哲學的批評傢和繼承者》（1991）。

目錄

總主編序
作者簡介
曆史年錶
導言
英國的“啓濛運動”
世俗文化嚮新哲學的滲透
自然神論與“理性的時代”
懷疑主義與對形而上學體係的拒斥
經驗主義

第一章 切爾伯裏的赫伯特勛爵與劍橋柏拉圖主義者
切爾伯裏的赫伯特勛爵
劍橋柏拉圖主義者
拉爾夫·卡德沃思
亨利·摩爾
安妮·康韋與約翰·諾裏斯

第二章 科學與英國哲學：波義耳與牛頓
導言
物質的本質
機械論哲學
第三章 洛剋：知識及其限度
洛剋的生平和著作
《人類理解論》的宗旨
駁天賦觀念論
觀念與知識的來源
知識的限度與靈魂問題
兩種性質與實體
語言哲學
知識論
知識與“真實的存在”
洛剋哲學的曆史地位

第四章 洛剋的政治哲學
上帝觀念與《政府論兩篇》
另闢蹊徑
顛覆與“上帝的偉大設計”
權力與自我保存
權力轉讓與公民政府
自由與財産權
社會契約與政府
政府權力的締造、職能與喪失
特點與地位

第五章 喬治·貝剋萊
背景與早期著作
《視覺新論》：有限製的非唯物主義
非唯物主義之完成：《人類知識原理》
上帝對物質和自然的取代
眾說紛紜的評論
第二階段：1732－1734年的綜閤
最後的階段：齣色的主教
批評

第六章 大衛.休謨論人類知性
安娜.加普.雅各布森(Anne.Jaap.Jacobson)
關於觀念的理論
知識和因果作用
身體和自我
一個關於懷疑主義的結論

第七章 休謨的道德哲學和政治哲學
羅莎琳.赫斯特豪斯(Rosalind.Hur.Sthouse)
導言
理性和激情
道德情感
懷疑主義和自愛
懷疑主義和主觀性：“趣味”的標準
政治哲學
自然動機
正義和財産的起源
政府的起源和忠誠的源泉
原始契約和遵守許諾
結論

第八章 18世紀的英國倫理學傢：莎夫茨伯裏、巴特勒和普賴斯
戴維·麥剋諾頓(David.McNauaghton)
莎夫茨伯裏伯爵
約瑟夫·巴特勒
理查德·普賴斯

第九章 法國啓濛運動一：科學、唯物主義和決定論
彼得.基馬剋(Peter.Jimack)
培爾與伏爾泰
狄德羅與達朗貝爾
孔狄亞剋、佩爾蒂與畢豐
愛爾維修、拉美特利與霍爾巴赫

第十章 法國啓濛運動二：自然神論、道德與政治
彼得.基馬剋(Peter.Jimack)
鍾錶論證、第一因論證與自然神論
道德與幸福
習慣、教育與政治

第十一章 蘇格蘭啓濛運動
M.A.斯圖爾特(M.A.Stewart)
導言
哈奇森時代
休謨對理性宗教的批評
對休謨的迴應

第十二章 德國啓濛運動與英國哲學
曼弗雷德。庫恩(ManfredKuehn)
導言
早期啓濛運動
後期啓濛運動和通俗哲學

第十三章 詹巴蒂斯塔.維科
安東尼奧·佩雷茲－拉莫斯(AntonioP6rea－Ramos)
事實真理與構成主義。
“心靈的運動”與曆史哲學

第十四章 盧梭與柏剋
伊恩·哈裏斯(IanHarris)
國傢、道德、經濟利益與自然神論
盧梭及其《論人類不平等的起源和基礎》
不平等、進步與自由
公意及其實現方式
《法國革命論》
名詞解釋
主題索引
專名索引
譯後記

精彩書摘

　　懷疑主義和自愛休謨在他自己的時代和我們的時代一直都被描述為“道德懷疑主義者”。他自己則否認他是道德懷疑主義者。人們有時以為，他所以這樣做，隻是為瞭避免鬥爭和希望獲取學術職位。更閤理的假設是，“道德懷疑主義”或“否認道德區彆的實在性”能夠采取多種多樣的方式，至少在它們采取的某些方式中，當休謨聲稱他自己不是道德懷疑主義者時，他是真誠的。在被莎夫茨伯裏和哈奇森描述為道德懷疑主義者的作者中，有霍布斯、洛剋和孟德維爾，因為他們全都堅持我們的唯一激情或情感是自愛，或者說是對我們私人利益的關懷。看來有兩種截然不同的方式，人們據之認為，這樣一種關於人類本性的主張相當於否認道德區彆的“實在性”，因此相當於道德懷疑主義。
　　首先，我們在不同行動之間作齣的道德區彆，嚴格地說，是那些行動的動機之間的區彆。但是如果從來隻有一種動機，亦即自愛，那麼就沒有這樣的區彆要被作齣；因此也就沒有實在的道德區彆。其次，沒有一個接受“自私論假設”的哲學傢否認，在某種意義上，人類必須區分他們自己的私人利益和他人的私人利益，至少有時追求後者而不追求前者。如果這是違背（他們的）本性的，那麼在某種意義上它就必定是一種約定或人為設計。但是如果道德區彆産生於約定，而非産生於本性，那麼它們就不是實在的；因此，根據“自私論假設”，它們不是實在的。
　　在《人性論》中，休謨很少談論自愛，也很少明確地嘗試使自己與“道德懷疑主義”脫離聯係，除瞭關於正義的問題。或許，他沒有料到被指責為道德懷疑主義，因為畢竟他贊同“古代的道德傢以及格拉斯哥夫大學的道德哲學教授哈奇森先生”。
　　然而，在《道德原則研究》中，休謨非常明確地拒絕道德懷疑主義，堅持“那些否認道德區彆的實在性的人可以被歸人不真誠的爭論者之列”。

前言/序言

　　哲學史，正如它的名字所意指的一樣，它錶示兩個非常不同的學科的統一，它們中的一個學科給另一個學科強加瞭嚴格的限製。作為思想史中的一種活動，它要求人們獲得一種“曆史的眼光”：對它研究的那些思想傢是怎樣看待他們力圖解決的問題、他們討論這些問題的概念框架、他們的假設和目的、他們的盲點和偏差等有一種透徹的理解。但是，作為哲學中的一種活動，我們所要做的不能僅僅是一種描述性的工作。我們的努力有一個關鍵性的方麵：我們對說服力的探求和對論證發展路徑的探求一樣重要，因為哲學史中的許多問題不僅對哲學思想的發展可能曾經産生過影響，而且它們今天繼續盤踞在我們心中。
　　所以，哲學史要求與它的實踐者們保持一種微妙的平衡。我們完全是以“事後諸葛亮”的眼光束閱讀這些著作，我們能看齣為什麼微小的貢獻仍然是微小的，而龐大的體係卻崩潰瞭：有時是內部壓力的結果，有時是因為未能剋服一種難以剋服的障礙，有時是一種劇烈的技術或社會的變化，並且常常是因為理智的時尚和興趣的變化。然而，因為我們對許多相同的問題的持續的哲學關注，我們不能采取超然的態度來看這些工作。我們想要知道從那些不重要的或是“光榮的失敗”中吸取什麼教訓；有多少次我們想要以疏漏的理論柬為一種現代的相關性辯護。

《思想的黎明：英國哲學與啓濛時代之旅（第五捲）》 一部關於理性、進步與人類解放的史詩 《思想的黎明：英國哲學與啓濛時代之旅（第五捲）》並非一本孤立的學術著作，而是對一個波瀾壯闊的曆史時期——啓濛時代——及其核心驅動力之一——英國哲學——的一次深入而全麵的探索。本書以第五捲的姿態，承載著前幾捲對西方思想史的奠基性梳理，將讀者帶入一個思想的黃金時代，一個人類理性開始挑戰傳統束縛、追求進步與解放的時代。本捲不聚焦於任何特定學派或孤立的思想傢，而是緻力於描繪啓濛時代在英國哲學土壤上綻放齣的璀璨光芒，展現其如何塑造瞭現代世界的觀念、製度與價值觀。 一、 理性之光：英國經驗主義與啓濛的基石 本書的開篇，將深入剖析英國經驗主義哲學作為啓濛時代思想基石的關鍵作用。洛剋、貝剋萊、休謨等思想巨匠，他們對人類認識來源的強調——一切知識皆源於感官經驗——不僅顛覆瞭歐洲大陸盛行的理性主義傳統，更直接為啓濛運動注入瞭強大的生命力。我們將細緻探討這些哲學傢如何通過分析人類心智的運作，揭示知識的有限性與建構性，從而為挑戰宗教教條、政治專製和傳統偏見提供瞭哲學上的有力武器。 洛剋的“白闆說”與政治自由的種子： 約翰·洛剋的《人類理解論》及其“白闆說”思想，將徹底重塑我們對人類心靈的認知。本書將詳細闡釋，他如何認為人的心靈在齣生時如同“白闆”，所有觀念都來自於後天的經驗，這一思想直接挑戰瞭天賦觀念論，為日後強調教育、環境和社會影響的進步思想奠定瞭基礎。更重要的是，洛剋將其經驗主義方法應用於政治哲學，提齣瞭自然權利、社會契約以及有限政府的理論。我們將深入分析，洛剋的這些政治思想如何在英國本土生根發芽，又如何遠播至法國乃至整個歐洲，成為“光榮革命”後英國政治製度的理論支撐，並深刻影響瞭盧梭、孟德斯鳩等啓濛思想傢的政治構想。本書將特彆關注洛剋對政府權力的限製、個人自由的捍衛，以及財産權的神聖性等觀點，揭示它們在當時所引發的巨大爭議和深遠影響。 貝剋萊的“唯心論”與精神世界的探索： 喬治·貝剋萊，這位愛爾蘭主教哲學傢，以其激進的唯心主義觀點，為經驗主義開闢瞭另一條道路。本書將梳理貝剋萊如何通過“存在即被感知”（esse est percipi）的命題，質疑物質世界的獨立存在，強調精神和意識在實在中的核心地位。我們將探討，他這一看似抽象的哲學體係，如何在麵對當時科學發展的浪潮時，提供瞭對自然界和人類經驗的一種獨特而深刻的解讀。盡管貝剋萊的唯心論在當時並未獲得廣泛認同，但其對意識、感知和信仰的深刻洞察，為後來的心理學和認識論研究提供瞭寶貴的思想資源。 休謨的懷疑主義與理性邊界的劃定： 大衛·休謨，作為經驗主義的集大成者，將啓濛時代的懷疑主義推嚮瞭一個新的高度。本書將詳細解析休謨對因果關係、自我同一性以及宗教信仰的批判。他如何通過對人類經驗的細緻考察，揭示我們對這些根本性問題的理解往往建立在習慣和信念之上，而非理性必然。休謨的懷疑主義並非旨在否定一切，而是呼喚理性在承認自身局限性的前提下，更加審慎地運用。我們將深入探討，休謨的哲學如何挑戰瞭當時流行的形而上學體係，迫使思想傢們重新審視知識的來源、可靠性以及人類理性的邊界。他的思想，既為後來的康德哲學鋪平瞭道路，也為啓濛時代對理性至上的反思留下瞭深刻的印記。 二、 社會契約與政治變革：洛剋、霍布斯與啓濛的政治遺産 啓濛時代最顯著的特徵之一，便是對政治權力來源和閤法性的深刻反思。英國哲學傢在這場變革中扮演瞭至關重要的角色，尤其是圍繞社會契約理論的討論，更是直接影響瞭現代政治製度的構建。 霍布斯的“利維坦”與秩序的優先性： 托馬斯·霍布斯，盡管其思想早於啓濛運動的高峰期，但他對“自然狀態”的描述以及對強大國傢（利維坦）的強調，為理解啓濛時代對政治秩序的關注提供瞭重要的背景。本書將迴顧霍布斯關於人類自私本性、生命是“孤獨、貧睏、汙穢、野蠻而短暫”的悲觀看法。我們將分析，他如何認為為瞭擺脫這種狀態，人們必須通過社會契約，將全部權利讓渡給一個絕對主權者，以換取安全和秩序。盡管霍布斯的絕對主義與啓濛時代追求的自由相悖，但其對國傢權力必要性的論證，以及對契約的引入，都對後來的政治思想傢産生瞭深遠影響。 洛剋的社會契約與人民主權： 與霍布斯截然不同，約翰·洛剋將社會契約理論推嚮瞭自由主義的方嚮。本書將詳細解讀洛剋關於“自然狀態”並非戰爭狀態，而是處於自然法之下，人人享有生命、自由和財産等自然權利的觀點。我們將深入分析，洛剋如何認為，社會契約的目的是為瞭更好地保護這些自然權利，而非將其全部讓渡。因此，政府的權力是有限的，並且源於被統治者的同意。當政府濫用權力，侵犯人民的自然權利時，人民擁有反抗和推翻的權利。這一思想，極大地鼓舞瞭後世的革命者，並成為代議製民主和有限政府的理論基石。 洛剋對財産的重視及其政治意義： 本書還將特彆關注洛剋對財産權的精闢論述。他認為，勞動是將自然資源轉化為私有財産的閤法途徑，而保護財産權是政府存在的首要目的之一。我們將探討，洛剋關於勞動價值論的觀點，以及他對産權神聖性的強調，如何在當時引發瞭關於經濟公平和財富分配的討論，並為後來的自由市場經濟思想埋下瞭伏筆。 三、 科學革命的餘波與啓濛的科學精神 啓濛時代與科學革命緊密相連，牛頓的偉大成就不僅在科學領域留下瞭不朽的遺産，更在哲學層麵深刻影響瞭人們的思維方式。 牛頓的宇宙觀與理性能力的彰顯： 艾薩剋·牛頓的萬有引力定律和運動三大定律，以其普遍性和精確性，展現瞭自然界是可以被理性認識和解釋的。本書將迴顧牛頓的科學發現，並重點分析其對啓濛思想傢産生的巨大影響。牛頓所揭示的機械宇宙觀，一個由遵循著精確法則運行的宇宙，讓人們相信理性是認識世界、揭示真理的有效工具。我們將探討，這種科學精神如何滲透到社會、政治和倫理領域，促使人們用科學的眼光去審視和改造社會。 經驗主義與科學方法的融閤： 英國經驗主義者，如培根、洛剋等人，他們強調觀察、實驗和歸納推理，這與牛頓的科學方法不謀而閤。本書將分析，經驗主義哲學如何為科學研究提供瞭方法論上的支持，而科學的成功又反過來印證瞭經驗主義的有效性。我們將展示，兩者之間的良性互動，如何共同推動瞭啓濛時代理性主義的蓬勃發展，鼓勵人們通過實證的方式去認識世界。 四、 宗教、道德與人類進步：從信仰到理性 啓濛時代對宗教的傳統權威提齣瞭挑戰，並試圖在世俗的理性基礎之上構建新的道德體係。 自然神論與宗教的世俗化： 啓濛時代湧現齣瞭自然神論（Deism）思潮，它承認上帝的存在，但認為上帝在創造世界之後便不再乾預。本書將探討，自然神論如何在質疑宗教教條、神跡和教會特權的同時，保留瞭對一種更高存在的信仰。我們將分析，這種對宗教的理性化解讀，如何在一定程度上促進瞭宗教寬容，並為世俗倫理和道德體係的建立提供瞭空間。 經驗主義與道德情感： 英國哲學傢，如休謨，對道德的來源進行瞭深入的探討。本書將解析，休謨如何認為道德情感（同情、仁慈）是人類道德判斷的基礎，而非抽象的理性原則。我們將探討，這種強調人類情感和共情的道德觀，如何在啓濛時代引起瞭廣泛的共鳴，並為建立一個更加人道和公正的社會提供瞭思想資源。 五、 啓濛的傳播與英國的國際影響力 本書的最後部分，將聚焦於英國哲學與啓濛思想如何在歐洲大陸乃至世界範圍內傳播，以及英國作為啓濛思想策源地所扮演的重要角色。 英國作為“思想的避難所”與“思想的輸齣國”： 英國的政治自由和思想相對開放的環境，吸引瞭眾多來自歐洲大陸的思想傢，如伏爾泰。本書將展示，這些思想傢在英國的經曆如何極大地開闊瞭他們的視野，並為他們迴國後傳播啓濛思想提供瞭豐富的素材和靈感。同時，我們將分析，英國哲學傢和政治思想傢的著作如何被翻譯、討論和藉鑒，成為啓濛運動在法國、德國等地的思想引擎。 啓濛思想的遺産與現代世界的塑造： 本書將總結啓濛時代，尤其是英國哲學在其中所扮演的關鍵角色，並探討其對現代世界的深遠影響。從人權、民主、法治到科學精神、自由市場經濟，啓濛思想塑造瞭我們今天生活的世界。本書並非以結束為終點，而是以對啓濛精神在當代的迴響和持續演進的展望來結束，鼓勵讀者在理解曆史的同時，也反思啓濛理念在當下社會發展中的意義和挑戰。 《思想的黎明：英國哲學與啓濛時代之旅（第五捲）》是一次對人類理性之光照耀下，一個偉大思想時代的深度迴溯。它不僅是一部曆史著作，更是一次對人類自由、進步與解放的深刻思考。通過對英國哲學與啓濛時代豐富而復雜的關係的深入剖析，本書將引領讀者領略思想的魅力，理解現代社會的精神淵源，並激發對未來發展方嚮的探索。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，初讀這本書時，我曾被其中大量的專業術語和嚴密的邏輯推導略微震懾住，感覺像是在攀登一座陡峭的山峰。但隨著我耐心地跟隨作者的思路，一步步爬升，那種智力上的挑戰感逐漸轉化為一種酣暢淋灕的成就感。這本書的敘事節奏掌控得非常高明，它懂得何時需要放慢腳步，詳細闡述某個關鍵人物的“頓悟”時刻，也懂得何時需要加速，將一係列看似分散的觀點編織成一張宏大的思想網絡。那種行雲流水般的過渡，使得即便是最晦澀的形而上學討論，也變得可以被逐步消化和吸收。它不喂食你現成的結論，而是教會你如何運用啓濛時代的“手術刀”去解剖問題，這種教學方式，遠比單純的知識灌輸來得更有價值和持久的影響力。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的，是它對“進步”這一啓濛核心概念的審慎反思。在許多描繪啓濛的書籍中，“理性至上”往往被描繪成一往無前的光明大道，然而，在這裏，作者毫不留情地揭示瞭這種樂觀主義背後的陰影——當理性被推嚮極端時，它如何可能異化為新的壓迫形式，或者導緻對人類情感和非理性維度的係統性排斥。這種批判性的反思視角，使得整部作品擺脫瞭簡單的歌頌腔調，增添瞭深刻的悲劇色彩和曆史厚重感。它迫使我思考：我們今天所珍視的現代性，究竟是從啓濛的哪些果實中結齣的？而我們又是否正在重蹈那些先哲們試圖逃離的、關於過度自信和思想僵化的覆轍？這種跨越時空的對話，是真正偉大的思想著作纔具備的生命力。

評分☆☆☆☆☆

這本書在引用和注釋方麵的詳盡程度，簡直是學術研究的典範。我花費瞭大量時間去查閱那些被精確標注的原始文獻齣處，驚訝地發現，作者的論述絕非空中樓閣，而是建立在對一手資料近乎偏執的忠誠之上。這種嚴謹的態度，讓這本書不僅僅是一部評論性的專著，更像是一部高精度的“工具書”，為任何想要深入探究十八世紀思想史的人提供瞭可靠的航標。我特彆欣賞它對一些次要但重要的思想傢給予的公正評價，沒有將所有光環都集中於少數幾個巨擘身上，而是努力還原瞭一個更立體、更具對話性的思想生態圈。每當我在閱讀過程中産生疑問時，腳注部分往往能提供即時的、富有洞察力的補充解釋，極大地提升瞭閱讀的效率和準確性。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這些篇章的過程，簡直像是在迷霧籠罩的古老圖書館中探索，每一點新發現都伴隨著“豁然開朗”的驚喜。作者對於理性主義和經驗主義兩大思潮交鋒的梳理，達到瞭令人驚嘆的精細度。他們不僅僅是羅列觀點，而是深入挖掘瞭促使這些思想誕生的社會、政治和科學背景，將哲學思想的演變置於一個動態的曆史坐標係中進行審視。我發現，許多以往在其他著作中被視為理所當然的哲學斷言，在這裏都得到瞭細緻的解構和溯源，讓人不得不重新審視自己對“常識”的理解。特彆是關於自然法理論在不同國傢和文化中的變體分析，那份跨文化的比較視野，極大地拓寬瞭我的知識邊界，讓我看到瞭啓濛精神在不同土壤上開齣的絢爛花朵，同時也揭示瞭其內在的張力與矛盾。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮，那種厚重而又不失典雅的氣質，讓人在拿起它的瞬間，就仿佛能感受到跨越世紀的智慧氣息。封麵采用的復古字體和深沉的色調，完美契閤瞭“哲學”和“啓濛”這樣宏大而深邃的主題，讓人對即將展開的閱讀之旅充滿期待。我尤其欣賞它在細節處的處理，比如扉頁上那段精選的引文，選得非常巧妙，既是對全書核心思想的有力預示，也為讀者提供瞭一個絕佳的切入點。書頁的紙質觸感極佳，即便是長時間閱讀也不會感到疲勞，這對於深入研究這種需要反復咀嚼和思考的文本來說，是一個非常重要的考量。總的來說，從實體書的角度來看，它無疑是一件值得珍藏的藝術品，它的外在錶象已經為內部知識的殿堂奠定瞭堅實而莊重的基石，讓人在翻開第一頁之前，就已經進行瞭一次精神上的預熱和洗禮。

評分☆☆☆☆☆

非常非常之好！非常非常之好！

評分☆☆☆☆☆

經典的書，朋友推薦的，可以一讀

評分☆☆☆☆☆

英國哲學和啓濛時代勞特利奇哲學史

評分☆☆☆☆☆

這是勞特利奇哲學史第五捲。很有參考價值，比國內哲學史強。

評分☆☆☆☆☆

還可以。是國外的經典哲學作品。

評分☆☆☆☆☆

幫朋友買的.很滿意,正品.

評分☆☆☆☆☆

在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。

評分☆☆☆☆☆

幫朋友買的.很滿意,正品.

評分☆☆☆☆☆

一共十捲，纔齣版到第5.英國哲學史其實索利的不錯，但沒有這詳細