全書是老先生思想的體現,他根據自身所見所聞通過對國際形勢的分析,對眾多地區的發展、缺點、民族性、文化以及領導層的分析,有見地並睿智。也大膽直接,清晰地點明瞭每個缺點,不管是美國還是中國,他可以把一些平民老百姓不知道的另一麵直接說齣來,給我們增加瞭許多見聞。
評分在中國源遠流長、博大精深的書法長河中,産生瞭豐富而多彩的書體以及數不勝數的不朽作品,至今為人所樂道。然而,有一種書體形式,在其創製、發展乃至成熟時不被書法主流所重視,不能步人書法藝術廟堂,其後由於曆史原因塵封近韆年,幾乎被人遺忘,僅僅由於一個偶然的考古發現,纔公諸於世,為人們所關注、熟悉、重視。這就是現在書傢們常常提到的敦煌寫經書法,並稱之為經書體。敦煌寫經書法以其豐富的藝術內涵、高超的書法技藝、獨特的藝術風格,在中國書法史上確立瞭自己應有的藝術地位。
評分玄宗禦勤政樓,大張樂,羅列百妓。時教坊有王大娘者,善戴百尺竿,竿上施木山,狀瀛洲、方丈,令小兒持絳節齣入於其間,歌舞不輟。時劉晏以神童為秘書正字,年十歲,形狀獰劣,而聰悟過人。玄宗召於樓上簾下,貴妃置於膝上,為施粉黛,與之巾櫛。玄宗問晏曰:“卿為正字,正得幾字?”晏曰:“天下字皆正,唯‘朋’字未正得。”貴妃復令詠王大娘戴竿,晏應聲曰:“樓前百戲競爭新,唯有長竿妙入神。誰得綺羅翻有力,猶自嫌輕更著人。”玄宗與貴妃及諸嬪禦歡笑移時,聲聞於外,因命牙笏及黃文袍以賜之。
評分好,值得買。
評分目前國內收藏的敦煌寫經捲以國傢圖書館最為集中,南京博物院藏有敦煌寫經30餘件,由於這些寫經捲均具有久遠的曆史及不可替代的唯一性,所以,這組經捲中的每一件都有著不同尋常的收藏經曆以及極高的文物和學術價值。
評分正版的書,適閤夜晚無人時安安靜靜的臨摹。商業社會,太多的煩擾,由此帖,可以安逸片刻瞭
評分南京博物院所藏敦煌寫經的時間跨度從北魏到五代,其中以唐代的作品居多,這些作品距今最遠的有1500年的曆史,最近的也有1100多年的曆史。所有漢文寫經中,除一件為草書外,其它大多為楷書體和魏碑體。這批寫經的內容以佛經為主,如妙法蓮華經、佛說三十七品經、大乘入楞伽經、瑜伽師地論、無量壽經、佛說阿彌陀經、大般涅般經、大智度經、摩訶般羅密經等。這批寫經中另有老子道德經及春鞦後國語的寫本各一件,這在已發現的敦煌經捲中較為少見,其學術價值和資料價值不可低估。此外,還有兩件為唐朝時用迴鶻文所寫的經捲,這在所發現的敦煌寫經中也不多見。這批寫經大多保存完好,其中最長的一件有500行,長度達24米。
評分敦煌寫經是中國古文獻中的瑰寶,自1900年敦煌寫經捲在敦煌藏經洞被發現後,密藏多年的敦煌文獻隨即流散,許多完整的寫經捲均被國外的探險傢所劫掠。直到1910年,清朝學部纔將劫餘部分運抵北京。
評分排版看上去很舒服,感覺比其他寫經寫得好
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