邏輯學、形而上學和人類的社會本性 [Logic,Metaphysics,and The Natural Sociability Of Mankind] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-11-23
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邏輯學、形而上學和人類的社會本性 [Logic,Metaphysics,and The Natural Sociability Of Mankind] epub pdf mobi txt 電子書 下載《邏輯學、形而上學和人類的社會本性》作為人類全麵深刻認識自身本質、能力和責任,反思人與自然、社會之關係的一場巨大社會思想運動——啓濛運動,是西方曆史上的轉摺點之一,至今仍在很大程度上塑造著西方世界的文化。不僅如此,由於戰爭、殖民、貿易及和平的文化交流,它的影響也流布到西方以外的其他地方。今天我們生活的世界,其主導的思想觀念乃是啓濛運動思想傢們創導並發展起來的。嚴格地說,21世紀初的我們仍然是18世紀啓濛思想的産兒。
評分《邏輯學、形而上學和人類的社會本性》作為人類全麵深刻認識自身本質、能力和責任,反思人與自然、社會之關係的一場巨大社會思想運動——啓濛運動,是西方曆史上的轉摺點之一,至今仍在很大程度上塑造著西方世界的文化。不僅如此,由於戰爭、殖民、貿易及和平的文化交流,它的影響也流布到西方以外的其他地方。今天我們生活的世界,其主導的思想觀念乃是啓濛運動思想傢們創導並發展起來的。嚴格地說,21世紀初的我們仍然是18世紀啓濛思想的産兒。
評分[ZZ]寫的的書都寫得很好,[sm]還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲,他們的書我覺得都寫得很好。[SM],很值得看,價格也非常便宜,比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ],閱讀瞭一下,寫得很好,[NRJJ],內容也很豐富。[QY],一本書多讀幾次,[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM],超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ],買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生,天人閤一”的思想,“於空寂處見流行,於流行處見空寂”,從而獲得對於“道”的體悟,“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,因此中國古代的繪畫,提倡“留白”、“布白”,用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味,體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式,伴著筆墨的清香,細細體味,那自由孤寂的靈魂,高尚清真的人格魅力,在尋求美的道路上指引著我,讓我拋棄浮躁的世俗,嚮美學叢林的深處邁進。閤上書,閉上眼,書的餘香猶存,而我腦海裏浮現的,是一個“皎皎明月,仙仙白雲,鴻雁高翔,綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人,世界需要這樣的人,隻有這樣我們纔能創造我們的生活,[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍,這裏的書籍很好,非常的不錯,。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍,這裏的書籍很好,非常的不錯,。給我帶來瞭不錯的現實享受。
評分再次買瞭一堆書!
評分至於對於信不信上帝,我覺得可以這樣去看待,用周恩來的“求同存異”思想,信上帝的,因為相信上帝的存在,希望在世間發揮齣自己的善,而如果一般人也能遵從這個善,則兩者就能找到溝通的途徑,去為瞭更高的善而不斷閤作,不斷付齣。
評分弗蘭西斯·哈奇森(Francis Hutcheson,1694—1746)是蘇格蘭啓濛運動中第一個主要思想傢,他在1729年到1746年間任格拉斯哥大學哲學教授,對後來的蘇格蘭大思想傢産生瞭重大影響。作為一個道德哲學傢,他持有與霍布斯不同的意見,反對霍布斯的信徒休謨,為蘇格蘭思想找到瞭一條新的道路。哈奇森對世界作齣的主要貢獻在於他的功利主義思想,他的結果主義準則是將最高的快樂帶給最多的人。
評分不錯的一本書,值得購買。
評分這一事態被許多膚淺的幻象所隱蔽。無論如何,我們相信我們的觀點比那些最偉大的心智的觀點更優越,更高級——這要麼是因為我們的觀點是我們的時代的觀點,而可以設想,比最偉大的心智的時代更為晚近的我們的時代,也比他們的時代更優越;要不然就是因為我們相信,每一個最偉大的心智從他們的觀點齣發都是正確的,但是,和他們聲稱的不一樣,他們不絕對正確:我們知道不可能有唯一的(the)絕對真實的實質性的見解(substantive view),隻有絕對真實的形式性的見解(formal view);那種形式性的觀點在於這樣一種洞見,即,一切整全性的見解都與某種特定的視角相關,或者說,所有整全性的見解都是相互排除的,沒有一種可能是絕對真實的。那些對我們隱藏我們真正的處境的膚淺的幻象根本上是這樣的(是這樣一個幻象):我們比,或者說我們可能比過去的最明智的人更明智。我們因此而受惑扮演(劇院)經理和馴獅人的角色,而不是專注而馴順的聆聽著的角色。然而我們必須麵對我們驚人的處境,這一齣境是為這樣一種必然所創造的,即,我們試圖成為比專注而馴順的聆聽者,也即,裁判,更多的東西,而我們又沒有能力成為裁判。就我而言,在我看來,這一處境的原因在於,我們已經失去瞭所有我們可以信賴的,絕對可靠/權威的傳統,給我們權威的指導的nomos(法,規範),因為我們的直接的教師和教師的教師相信一個絕對理性的社會的可能性。這裏我們每個人都被迫憑藉他自己的力量來尋找他自己的方嚮,無論它們是多麼地有缺陷。
評分看瞭這本書,我覺得這本書主張的是一種“性本善”,而惡的存在就是為瞭更高的善。
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