中国伦理思想研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

张岱年 著

图书标签:

• 中国哲学
• 伦理学
• 思想史
• 中国文化
• 道德哲学
• 儒家思想
• 道家思想
• 佛教伦理
• 传统文化
• 价值观念

出版社： 江苏教育出版社

ISBN：9787534393013

版次：1

商品编码：10195315

包装：平装

开本：大32开

出版时间：2009-07-01

用纸：胶版纸

页数：198

字数：141000

正文语种：中文

内容简介

　　1982年7月，中国伦理学会在北京召开中国伦理学史座谈会，让我讲一讲中国伦理学史的研究方法，后来由徐少锦同志将讲话记录整理出来，刊登在《伦理学与精神文明M983年一、二期上。当时语焉不详，讲得很不全面。后来上海人民出版社编辑张毅辉同志语我：“很多同志希望看到你关于中国伦理思想研究方法的较详论述，希望写出一本书来。”我接受了这个建议，经过反复思考，写成十二章，总题为《中国伦理思想研究》。几年前我曾写过一本《中国哲学史方法论发凡》（中华书局，1983），那是泛论哲学史的研究方法，未讲关于伦理学说的特殊问题。这里只关于伦理思想若干问题的具体分析方法，关于哲学史的普遍适用的方法就略而不论了。
　　中国哲学中伦理思想比较丰富，所涉及的问题较多，而且学派繁盛，纷纭错综。对于两千年来伦理学说的发展演变进行系统的清理，不是一件轻而易举的事情。有些问题是比较复杂的，例如道德的阶级性与继承性的问题，人性学说的理论分析问题，仁爱思想的评价问题，义利之辨与理欲之辨的问题，对于所谓“纲常”的分析批判问题，等等。这中间包含一些深微渊奥的内容，不是浅尝所能理解的。对于传统思想，过高的推崇赞扬是不适当的，但不求甚解、随意否定的态度也是不足取的。重要的是进行历史的辩证的具体分析。《中国伦理思想研究》主要是选出伦理学史上关于重要理论问题的一些有典型意义的思想观点加以分析评论，借以表示进行伦理思想研究的方法。因古代伦理思想比较艰晦难懂，所以主要谈论关于古代伦理思想的问题。

目录

序
第一章　总论
一、哲学与伦理学
二、中国伦理思想变迁的基本形势
三、中国古代伦理思想的特点
四、如何评价中国古代伦理学说

第二章　中国伦理学说的基本问题
一、中国伦理学说所讨论的理论问题
二、关于伦理学的基本问题
三、历史上不同学派的更替
四、中国古代伦理学说的基本派别

第三章　道德的层次序列
一、道德的知与行
二、道德的纲领与条目
三、道德与社会风尚
四、道德的社会效应

第四章　道德的阶级性与继承性
一、中国古代思想家论道德的普遍性与相对性
二、道德的阶级性
三、道德的普遍性形式与特殊性内容
四、道德的继承性——如何评价传统美德

第五章　如何分析人性学说
一、所谓人性的意义
二、对于人性概念的剖析
三、人性善恶
四、人性学说的评价

第六章　仁爱学说评析
一、孔子的“仁”与墨子的“兼爱”
二、道家对于儒、墨“仁爱”学说的批评
三、“博爱”与“民胞物与”

第七章　评“义利”之辨与“理欲”之辨
一、“义利”问题的演变
二、个人利益与社会整体利益
三、精神需要与物质需要
四、“理”与“欲”的对立与统一

第八章　论所谓纲常
一、先秦诸子的“君臣”观与“忠”的观念的演变
二、“三纲”批判
三、“五伦”与“五常”
四、礼、智、信的分析
五、其他道德规范

第九章 意志自由问题
一、古代关于意志的学说
二、“力”与“命
三、“义”与“命
四、“志”与“功

第十章 天人关系论评析
一、伦理学与本体论
二、“天人合一”与“万物一体
三、“天人之分”与“天人交胜”
四、天与人的区别与联系

第十一章 道德修养与理想人格
一、修身、养心
二、“内外”、“知行
三、“仁人”、“圣人”、“至人”
四、如何评价古代修养论

第十二章 整理伦理学说史料的方法
一、史料的调查
二、史料的鉴别
三、史料的解释
四、史料的贯通
附录一：谈中国伦理学史的研究方法
附录二：引用书目
附录三：张岱年先生著作、论文存目(1983-1989)

精彩书摘

　　第二章 中国伦理学说的基本问题
　　哲学讨论许多哲学问题，伦理学讨论许多关于伦理道德的问题。中国伦理学说讨论了哪些问题呢?这是首先要考察的。
　　一、中国伦理学说所讨论的理论问题
　　中国古代的伦理学说，从周秦以至明清，经历了两千多年，内容比较丰富而复杂，所讨论的问题很多，可以约略汇总为八个问题，即：
　　（1）人性问题，即道德起源的问题；
　　（2）道德的最高原则与道德规范的问题；
　　（3）礼义与衣食的关系问题，即道德与社会经济的关系问题；
　　（4）“义利”、“理欲”问题，即公利与私利的关系以及道德理想与物质利益的关系问题；
　　（5）“力命”、“义命”问题，即客观必然性与主观意志自由的问题；
　　（6）“志功”问题，即动机与效果的问题；
　　（7）道德在天地之间的意义，即伦理学与本体论的关系问题；
　　（8）修养方法问题，即道德修养及其最高境界的问题。

前言/序言

　　“中国文库”主要收选20世纪以来我国出版的哲学社会科学研究、文学艺术创作、科学文化普及等方面的优秀著作。这些著作，对我国百余年来的政治、经济、文化和社会的发展产生过重大积极的影响，至今仍具有重要价值，是中国读者必读、必备的经典性、工具性名著。
　　大凡名著，均是每一时代震撼智慧的学论、启迪民智的典籍、打动心灵的作品，是时代和民族文化的瑰宝，均应功在当时、利在千秋、传之久远。“中国文库”收集百余年来的名著分类出版，便是以新世纪的历史视野和现实视角，对20世纪出版业绩的宏观回顾，对未来出版事业的积极开拓，为中国先进文化的建设，为实现中华民族的伟大复兴做出贡献。
　　大凡名著，总是生命不老，且历久弥新、常温常新的好书。中国人有“万卷藏书宜子弟”的优良传统，更有当前建设学习型社会的时代要求，中华大地读书热潮空前高涨。“中国文库”选辑名著奉献广大读者，便是以新世纪出版人的社会责任心和历史使命感，帮助更多读者坐拥百城，与睿智的专家学者对话，以此获得丰富学养，实现人的全面发展。
　　为此，我们坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针，坚持按照“贴近实际、贴近生活、贴近群众”的要求，以登高望远、海纳百川的广阔视野，披沙拣金、露抄雪纂的刻苦精神，精益求精、探赜索隐的严谨态度，投入到这项规模宏大的出版工程中来。

《中国伦理思想研究》 本书在探讨中国传统伦理思想的宏大命题时，并非仅仅聚焦于某一部具体的典籍或某个孤立的学派。相反，它以一种更为广阔的视野，试图勾勒出中国伦理思想在中国历史长河中演变的整体脉络与内在逻辑。它关注的是，在不同的历史时期，面对社会变迁、政治动荡、文化碰撞以及人际关系的新课题，中国人的道德观念、价值判断以及行为规范是如何形成、发展、调整乃至转型的。 本书的起点，并非是某个固定的时间点，而是追溯到中国文明的源头。作者着眼于早期社会结构和原始信仰对伦理观念的奠基性影响。例如，氏族制度下的血缘关系、祖先崇拜的传统，如何孕育出早期关于孝道、忠诚、等级秩序的朴素思想，这些观念在早期神话、传说以及后来的礼乐制度中留下了深刻的印记。我们并非直接进入《论语》或《孟子》的字里行间，而是首先理解，在那个时代，人们是如何理解“好人”与“坏人”的区分，以及社区成员之间应遵循的基本行为准则。这包括对祭祀、占卜等仪式性活动背后所蕴含的对天地鬼神的敬畏，以及对集体利益高于个体需求的朴素认知。这些早期的伦理萌芽，为后来的儒家、道家等思想体系提供了肥沃的土壤。 接着，本书将笔触延伸至先秦诸子百家争鸣的辉煌时代。但这并非对每一位思想家的观点进行逐一的考证和分析，而是从更宏观的角度，梳理不同学派在伦理问题上的基本倾向及其相互影响。例如，孔子及其弟子所倡导的仁、义、礼、智、信等核心概念，其出现并非空穴来风，而是对当时社会秩序瓦解、人伦关系失调的深刻回应。本书将重点探讨这些概念的社会功能，它们如何试图构建一种稳定的社会秩序，以及它们对后世政治、教育、家庭等领域产生的长远影响。同时，书中也会审视老子、庄子等道家思想家对“道”的理解，以及他们提出的“无为而治”、“返璞归真”等伦理主张，它们又是对儒家积极入世、强调人为道德建构的一种补充乃至反思。道家思想中对自然、顺应自然的强调，以及对个体精神自由的追求，如何与儒家强调的社会责任和人伦规范形成一种张力与互补，这是本书深入探讨的一个重要维度。此外，墨家强调的“兼爱”、“非攻”，法家强调的“法、术、势”对社会秩序的规训，以及其他一些流派的独特见解，虽然不一一详述其思想体系，但会指出它们在伦理思想发展史上的独特贡献和对主流观念形成的挑战。 本书的重点，并非是简单地罗列这些思想家的理论，而是关注这些理论在历史实践中的应用与演变。例如，儒家思想如何逐渐成为中国社会的主流意识形态，尤其是在汉代“罢黜百家，独尊儒术”之后，它如何渗透到国家治理、教育体系、家族文化等各个层面。本书将考察儒家思想在不同历史时期，面对新的社会挑战时所表现出的适应性与局限性。例如，宋明理学兴起，它在继承先秦儒学基本精神的同时，又如何加入了宋代理学家们对宇宙本体、人心性命的深刻追问，形成了更加系统化、哲学化的伦理体系。理学中的“存天理，灭人欲”等观念，是如何在当时的社会背景下被提出，又如何在实践中引发了怎样的争论和影响。同时，本书也会关注，在这些显赫的主流思想之外，那些可能被边缘化或被忽视的民间伦理观念、习俗以及非主流的思想流派，它们如何在民间土壤中生根发芽，对普通民众的道德认知和行为选择产生着不容忽视的影响。 随着中国历史的推进，特别是近代以来，西方思想的涌入，对传统的中国伦理思想构成了前所未有的冲击。本书的另一重要内容，便是考察这种碰撞与融合的过程。它并非简单地将西方的伦理学理论与中国传统伦理进行对比，而是着眼于，在面对西方理性主义、功利主义、人权观念等思潮时，中国知识分子和社会大众是如何回应的。他们是如何在保留传统价值的同时，吸收外来文明的合理成分，试图构建一种适应时代需求的新的伦理秩序。这其中包括对“科学与民主”的引进，对“三民主义”等政治伦理的探索，以及对普世价值的思考。本书将分析，在这一过程中，哪些传统的伦理观念被扬弃，哪些被改造，又有哪些新的伦理诉求应运而生。例如，传统社会中的等级观念、家族本位如何受到个人主义、自由平等等思想的挑战，而如何理解和处理这种挑战，以及如何平衡集体与个体、国家与社会之间的关系，成为近代中国伦理思想转型的重要课题。 本书更关注的是，中国伦理思想并非是静止不变的教科书条文，而是活生生的、与社会生活紧密相连的实践。因此，它会适当地引入历史事件、社会现象以及文化习俗作为例证，来展现伦理思想的实际作用和变化。例如，在探讨孝道时，本书不会仅仅引用《孝经》的原文，而是会分析不同朝代法律、社会舆论对孝的规定和要求，以及民间关于孝的各种实践形式，甚至是如何在特定历史时期，如战乱或灾荒时期，孝道的内涵与表现形式会发生怎样的变化。在讨论忠诚时，也会考察君臣关系、上下级关系在不同政治体制下的演变，以及“愚忠”与“直臣”等观念的生成与评价。 因此，本书所研究的“中国伦理思想”，是一个动态的、发展的、多层次的体系。它既包含着历代思想家的深刻洞见，也体现在普通民众的日常生活中；既有其辉煌灿烂的篇章，也有其曲折复杂之处。作者的意图，并非是为中国伦理思想下一个绝对的定义，而是通过对历史进程的梳理和对复杂议题的探讨，展现其丰富的内涵、演变的轨迹以及对理解中国社会与文化的独特价值。本书旨在引发读者对这些古老而又常新的伦理问题的思考，以及它们在当今社会中依然存在的意义。它所呈现的，是一种对中国人的道德基因、价值追求以及社会行为模式的深入探寻，其目的在于提供一个更深刻的视角，来理解中国社会之所以如此，以及它在未来可能的发展方向。

评分☆☆☆☆☆

读完《中国伦理思想研究》后，我最大的感受是其体量之恢弘，内容之扎实，但同时也察觉到一种明显的“学术性过剩”倾向。作者显然倾注了毕生心血进行文献爬梳和思想溯源，这无疑是值得肯定的。书中对于某一特定伦理范畴（比如“孝”或“义”）在不同历史时期的具体阐释变化，追踪得极其细致，几乎做到了穷尽所有重要文本的引用。但正是这种“穷尽式”的努力，使得部分章节显得冗余和重复。例如，在对不同朝代官员对同一概念的阐释进行平行对比时，如果没有更具洞察力的综合评价作为收尾，读者很容易陷入概念的泥潭而无法自拔。我期待的是，在罗列了这些丰富的历史材料之后，作者能更果敢地提出一套属于他自己的、整合性的中国伦理思想模型，或者至少是对传统伦理体系进行一次强有力的、带有颠覆性的再解读。这本书的价值更多地体现在“资料的整理与呈现”上，而非“思想的创新与突破”上。它提供了一个极好的数据库，但希望读者能够自己去挖掘宝藏，而不是直接被喂食已有的矿石，这对于提升阅读的参与感来说，是一个遗憾。

评分☆☆☆☆☆

这部书在处理中国古代伦理思想的地域性和时代性差异时，展现了极高的学术审慎态度，但这种审慎也带来了阅读体验上的迟疑感。作者似乎刻意避免做出任何带有强烈个人色彩的价值判断，始终保持着一种近乎中立的观察者姿态。这在学术研究中是优点，但在试图构建一个清晰的“中国伦理精神”图景时，却使得全书的基调略显平淡。比如，在论及儒家伦理中“差等之爱”的合理性与局限性时，我更希望看到作者能更深入地探讨，这种强调亲疏尊卑的道德结构，在现代社会原子化、平等化思潮冲击下，究竟还能保留多少有效性。书中对各个学派的介绍详略得当，但仿佛每个学派都被放置在一个恒温的、真空的玻璃罩中进行展示，彼此间的张力与冲突感被削弱了。这种处理方式虽然保证了描述的准确性，却牺牲了思想交锋应有的火花与震撼力。我需要一些更具煽动性的、能够刺痛人心的议题设置，来引导我思考：几千年前的这些伦理原则，对我们今天如何做人、如何选择，到底还有没有实际的指导意义？

评分☆☆☆☆☆

这部《中国伦理思想研究》无疑是一部力作，但就我个人的阅读体验而言，它更像是一座需要耐心攀登的知识高峰。从内容上看，作者对儒家、道家乃至墨家、法家等诸子百家的伦理主张进行了细致入微的梳理和比较，这本应是令人振奋的学术盛宴。然而，在实际阅读过程中，我发现一些章节的论证过于繁复和晦涩，仿佛作者沉浸在自己构建的学术体系中，忘记了面向更广泛的读者。例如，在探讨宋明理学中“天理”与“人欲”的辩证关系时，引用的古代文献往往长篇累牍，缺少现代人能够快速消化的提炼和总结。我期待看到更多将古代智慧与当代社会道德困境进行有效对话的尝试，比如如何用先秦的“仁爱”观来审视现代企业社会责任，或者用道家的“无为”思想来反思过度消费主义。如果能增加这样的跨时空对话，这本书的价值会更具穿透力。目前的结构更偏向于纯粹的文献学考据，虽然严谨，但在理论建构和现实关照上略显不足，使得阅读过程更像是一场学术马拉松，而不是一次思想的启迪之旅。我希望未来的修订版能适当减轻理论堆砌的密度，增加对当代伦理挑战的呼应，让古老的智慧真正“活”起来，而不是仅仅被陈列在博物馆中供人瞻仰。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，《中国伦理思想研究》的装帧和开篇的导言，都预示着这是一本重量级的学术著作，它也确实兑现了其学术上的深度。然而，对于像我这样，初衷是想通过阅读来“修正”或“加深”自身道德观的读者而言，本书的路径选择显得有些过于漫长和曲折。它仿佛要求读者先学会所有工具的用法，再去考虑如何使用它们来建造房屋。书中对于“义利之辨”的探讨，耗费了大量的篇幅在梳理历代名家的定义沿革上，虽然考据严密，但对于当代经济伦理中“效率与公平”的权衡，缺乏直接的对照和反思。我更倾向于那些能够“直击问题核心”的论著，即便是采用“以小见大”的切入方式，也比这种全景式的铺陈来得有效。这本书就像是一部详尽的古籍地图集，标注了每一条河流和山脉的准确坐标，但没有告诉我，哪个方向是通往现代文明的最近航线。它是一部优秀的参考工具书，而非一本引人入胜的“思想游记”，我希望能在它的严肃性之外，感受到更多作者作为思考者的热情和迫切。

评分☆☆☆☆☆

我对这部研究中国伦理思想的著作抱有一种敬而远之的复杂情感。它详尽地描摹了中国传统道德光谱的广阔无垠，从先秦的礼乐教化到近代的思想转型，脉络清晰得令人赞叹。然而，这种过于宏大和全景式的叙事，反而让我这个非专业出身的读者感到一丝迷失。书中的论述像是一张密不透风的网，每一个节点都连接着另一个分支，让人很难抓住一个核心的、可以反复咀嚼的“金句”或“主线”。我个人更倾向于那种能够提炼出鲜明观点，并围绕这些观点展开深度论证的作品。例如，在讨论程朱理学的“存天理，灭人欲”时，我希望能看到作者对“欲”的内涵进行更具批判性的解构，而不是简单地将其定义为负面因素。这本书的语言风格偏向于典雅的学术腔调，这固然保证了文本的庄重性，却也无形中提高了阅读的门槛。对于希望了解中国伦理思想精髓的普通爱好者而言，这种“大而全”的结构，加上严谨却略显枯燥的论述方式，使得消化吸收的效率大打折扣。它更像是为专业学者准备的教科书或参考工具书，而非一本能让人在闲暇时翻阅、激发思辨的佳作。

评分☆☆☆☆☆

内容不错，得沉下心来看。

评分☆☆☆☆☆

还未拆封，不过大家的作品肯定不错，值得一读

评分☆☆☆☆☆

作者自然是大牛，不过这种书总是难写，毕竟要概论中国伦理，恐怕今人还不可能做得很优美。不过这个书已经是很用功、很精悍的了。

评分☆☆☆☆☆

非常好看，文科必看的书，通俗易懂，提升精神境界

评分☆☆☆☆☆

好，清晰明了！

评分☆☆☆☆☆

中国文库的这套书都 是很不错的，值得看看

评分☆☆☆☆☆

好，清晰明了！

评分☆☆☆☆☆

大家写的书 是非常值得应用的

评分☆☆☆☆☆

按专题写的，还不错的小册子