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出版社： 北京大学

ISBN：9787301215692

商品编码：1028439081

开本：16

出版时间：2013-01-01

产品特色

基本信息

• 商品名称：中国哲学简史
• 作者：冯友兰|译者:涂又光
• 定价：38
• 出版社：北京大学
• ISBN号：9787301215692

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2013-01-01
• 印刷时间：2013-01-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：16开
• 包装：平装
• 页数：325
• 字数：228千字

编辑推荐语

冯友兰编著的《中国哲学简史》以20万字的文字讲述了中国哲学的发展历史，打通了古今中外的相关知识，在有限的篇幅里融入了冯友兰对中国哲学的理解，是史与思的结晶，充满了人生的睿智与哲人的洞见。它对当今的读者有极大的意义，不失为一部可以影响一生的文化经典。

内容提要

冯友兰编著的《中国哲学简史》打通了古今中外的相关知识，以宏观 开阔的视野对中国哲学进行了深入浅出、融会贯通的讲解。在有限的篇幅 里融入了冯友兰对中国哲学的理解，是史与思的结晶，充满了人生的睿智 与哲人的洞见，寄托着对现实的人文关怀。《中国哲学简史》在世界各地 有多种译本，拥有众多的读者，是许多大学中国哲学的通用教材，同样， 它也是广大读者学习中国古典文化、借鉴中国传统智慧、启迪现实人生的 入门书。它是一部名副其实的可以影响大众一生的文化经典。
    

目录

**章 中国哲学的精神
第二章 中国哲学的背景
第三章 各家的起源
第四章 孔子：**位教师
第五章 墨子：孔子的**个反对者
第六章 道家**阶段：杨朱
第七章 儒家的理想主义派：孟子
第八章 名家
第九章 道家第二阶段：老子
第十章 道家第三阶段：庄子
第十一章 后期墨家
第十二章 阴阳家和先秦的宇宙发生论
第十三章 儒家的现实主义派：荀子
第十四章 韩非和法家
第十五章 儒家的形上学
第十六章 世界政治和世界哲学
第十七章 将汉帝国理论化的哲学家：董仲舒
第十八章 儒家的独尊和道家的复兴
第十九章 新道家：主理派
第二十章 新道家：主情派
第二十一章 中国佛学的建立
第二十二章 禅宗：静默的哲学
第二十三章 新儒家：宇宙发生论者
第二十四章 新儒家：两个学派的开端
第二十五章 新儒家：理学
第二十六章 新儒家：心学
第二十七章 西方哲学的传人
第二十八章 中国哲学在现代世界

《中国哲学简史》：一场穿越时空的智慧之旅 冯友兰先生的《中国哲学简史》并非一本简单的史书，它是一部引领读者穿越数千年中国思想长河，触摸古圣先贤脉搏的恢宏史诗。这部著作以其严谨的学术态度、清晰的逻辑梳理和生动的语言描绘，为我们勾勒出了中国哲学发展的壮丽图景，展现了其在不同历史时期如何回应时代挑战，如何塑造民族精神，如何为后世留下宝贵的精神财富。 一、 思想的源头：宇宙的生成与人性的探索 《中国哲学简史》的开篇，便将我们带回了中国思想最古老的源头——先秦时期。在这里，我们看到了宇宙在混沌中孕育，阴阳五行相互激荡，最终演化出万事万物。从《易经》卦象的神秘符号，到《道德经》“道”的虚无缥缈，再到《论语》中对“仁”的反复强调，中国哲学最核心的关切，便是对宇宙本源的追问，以及如何理解和安顿人在这个宇宙中的位置。 1. 宇宙观的形成：从图腾崇拜到形而上学 远古时代，先民们对自然充满了敬畏，他们的思想寄托在图腾崇拜和神话传说之中。《中国哲学简史》追溯了这些早期信仰的痕迹，并指出它们是如何逐渐演变为一种更具哲学思辨色彩的宇宙观。特别是阴阳五行的学说，不仅仅是对自然现象的朴素观察，更是尝试用一套具有系统性的框架来解释世界万物的生成、发展和变化。这种“天人合一”的朴素观念，虽然在当时带有一定的神秘主义色彩，却也奠定了中国哲学关注人与自然关系的基调。 2. 仁与礼：儒家思想的基石 当目光转向春秋战国，孔子和他的弟子们登上了历史的舞台。《中国哲学简史》详细解读了儒家思想的核心——“仁”与“礼”。“仁”不仅仅是一种道德情感，更是一种人际关系的根本原则，是爱人，是忠恕，是克己复礼。而“礼”，则是维系社会秩序、规范人际交往的重要准则，它涵盖了从国家政治到个人行为的方方面面。“仁”与“礼”的结合，构成了儒家理想的社会蓝图，强调和谐、秩序和人伦的价值。通过对《论语》等经典文本的深入剖析，冯友兰先生展现了儒家思想如何在乱世中寻求出路，如何试图构建一个理想的社会秩序。 3. 道家的逍遥与自然的回归 与儒家积极入世的态度不同，道家则以一种超然物外的姿态，追求精神的自由与个体的逍遥。《中国哲学简史》深刻阐释了老子和庄子的哲学思想。老子“道法自然”的理念，主张顺应自然规律，反对人为的干预和强求。“道”的虚无、不争，以及“无为而治”的政治哲学，为饱受战乱之苦的时代提供了一种宁静的慰藉。庄子更是将这种精神推向极致，他的“齐物论”、“逍遥游”，以荒诞不经的寓言故事，解构了世俗的价值体系，引导人们超越生死的界限，达到精神的彻底解放。道家的思想，为中国哲学注入了一股清流，提供了另一种理解世界和人生的可能性。 4. 法家与墨家的现实关怀 除了儒道两家，《中国哲学简史》也未忽略其他重要的学派。法家思想，以其对国家权力、法律制度的强调，在乱世中展现了其强烈的现实主义色彩。商鞅、韩非子等人，主张以法治国，富国强兵，为后世中央集权制度的建立奠定了理论基础。而墨家，则以其“兼爱”、“非攻”的普世主义情怀，以及“尚贤”、“尚同”的政治主张，在当时也产生了广泛的影响。虽然这些学派的后续发展有所不同，但它们共同构成了先秦时期思想百家争鸣的壮丽图景，为中华文明的早期发展贡献了宝贵的思想资源。 二、 思想的融合与发展：中华文明的奠基 当中国进入统一的帝国时代，特别是汉朝以后，中国哲学进入了一个新的发展阶段。如何将本土的思想资源与外来的文明思潮相结合，如何构建一套更具包容性和解释力的思想体系，成为时代的重要课题。《中国哲学简史》细致地梳理了这一过程，展现了中华文明强大的融合与创新能力。 1. 汉代“独尊儒术”与道教的兴起 汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”的政策，标志着儒家思想在中国社会占据了主导地位。然而，《中国哲学简史》也指出，这种“独尊”并非简单的排斥，而是一种融合与改造。汉代的儒学，吸收了阴阳五行等思想，形成了更为完备的形而上学体系，为统治阶级提供了合法性依据，也深入人心。与此同时，本土的道教也逐渐兴起，它在继承老庄思想的基础上，发展出了一套完整的教义、仪式和修养方法，满足了民众对精神寄托和长生不老的追求。道教的兴起，也为中国哲学增添了神秘主义和实践性的色彩。 2. 佛教的传入与中国化的过程 佛教的传入，是中国思想史上一次划时代的事件。《中国哲学简史》详细介绍了佛教在中国的发展历程，以及其如何与中国本土哲学相互作用，最终走向“中国化”的过程。佛教的因果报应、轮回转世、涅槃解脱等观念，为中国人提供了全新的世界观和人生观。为了让佛教在中国传播，佛教僧侣和中国士大夫们运用了大量的“格义”方法，将佛教的深奥义理与中国哲学原有的概念联系起来，例如将“空”与“无”、“般若”与“智慧”等相对应。这一过程，既丰富了佛教的思想内涵，也深刻地影响了中国哲学的走向。 3. 禅宗的创新与玄学的勃兴 在佛教中国化的过程中，禅宗的出现是一个重要的里程碑。《中国哲学简史》深入分析了禅宗“不立文字，直指人心”的独特风格，以及其对中国人的思维方式和审美情趣产生的深远影响。禅宗强调实证和当下，鼓励个体通过冥想和修行来体悟真理，这种精神与中国文化中注重体验和直觉的传统不谋而合。同时，魏晋南北朝时期的玄学，也成为了佛教与中国哲学融合的重要桥梁。玄学名士们以老庄思想为基础，探讨“有无”、“体用”等形而上学问题，为理解佛教的般若思想提供了理论准备。 三、 思想的深化与演变：宋明理学与晚明思潮 宋明时期，中国哲学迎来了又一个高峰，特别是以程朱理学为代表的新儒学体系的建立，对后世产生了深远的影响。而到了明清之际，随着社会的变化，也涌现出了一些新的思潮。《中国哲学简史》对这一时期的哲学发展进行了深入的探讨。 1. 程朱理学的建构与影响 宋代，在儒释道三家思想的长期交融与碰撞中，一种新的儒学体系应运而生。程颐、朱熹等理学家，在继承孔孟思想的基础上，融入了佛教的本体论和道家的宇宙论，构建了以“理”为核心的形而上学体系。“理”是中国哲学的最高范畴，它既是万事万物的本体，也是道德规范的来源。朱熹的《四书章句集注》，更是对儒家经典进行了系统性的阐释，成为后世科举考试的标准教材，深刻地影响了中国社会的思想文化达数百年之久。理学强调“格物致知”，鼓励人们通过对事物的考察来认识“理”，从而达到修身齐家治国平天下的目标。 2. 陆王心学的兴起与王阳明的发展 与程朱理学强调“格物致知”的路径不同，陆九渊和王阳明则提出了“心即理”的观点，开启了心学的发展。《中国哲学简史》详细阐释了心学的核心思想。王阳明认为，心是宇宙的本体，万事万物皆由心所生。他提出的“致良知”和“知行合一”的学说，强调个体内心自觉的道德力量，以及将道德信念付诸实践的重要性。心学更注重个体的体悟和精神的自由，对后世产生了广泛而深刻的影响，尤其是在强调个体主体性和道德实践方面。 3. 晚明思想的多元与西学东渐的曙光 到了明朝晚期，随着社会经济的发展和思想的活跃，出现了更加多元化的思潮。李贽的“童心说”，挑战了传统的道德观念，强调个体的真实情感和自由精神。同时，随着传教士的东来，西方的科学知识和哲学思想也开始零星地传入中国。《中国哲学简史》敏锐地捕捉到了这一时期的变化，虽然这些西学在当时的影响尚属有限，但它们却预示着中国思想即将面临的又一次重大变革。 四、 思想的现代转型：中国哲学的新篇章 近代以来，中国经历了前所未有的社会变革和思想冲击。《中国哲学简史》虽然主要聚焦于古代哲学，但其梳理的脉络，为我们理解中国哲学在现代的转型奠定了坚实的基础。从对中国传统哲学的反思与批判，到借鉴西方哲学来改造中国哲学，再到尝试建立具有中国特色的现代哲学体系，中国哲学在现代化的道路上不断探索与前进。 《中国哲学简史》的价值与意义 冯友兰先生的《中国哲学简史》，以其宏大的视野、深刻的洞见和精炼的语言，为我们呈现了一幅波澜壮阔的中国哲学画卷。它不仅是一部梳理中国思想发展脉络的学术巨著，更是一次引导读者认识自我、认识民族精神、认识中华文明独特魅力的智慧之旅。通过阅读此书，我们可以： 深刻理解中国文化的根基： 儒、道、释等主要哲学流派的思想，构成了中国文化的核心价值观和思维方式。 认识中华民族的精神特质： 无论是对“仁”的追求，对“道”的体悟，还是对“理”的探索，都展现了中华民族独特的精神追求。 获得一种全新的视角来审视世界： 中国哲学强调天人合一、和谐统一的观念，为我们理解人与自然、人与社会的关系提供了独特的东方智慧。 为当今社会提供思想资源： 在物质文明高度发达的今天，中国哲学所蕴含的对精神世界的关注、对伦理道德的重视，依然具有重要的现实意义。 《中国哲学简史》是一部值得反复阅读、细心品味的经典之作。它如同一面镜子，让我们能够更清晰地看到中华文明的过去，更深刻地理解其当下，并为未来提供思想的启迪。这是一次关于思想、关于历史、关于我们是谁的伟大探索。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格有一种独特的魅力，它既有学术的严谨性，又保持着一种令人愉悦的可读性，这种平衡掌握得恰到好处。作者似乎深知如何与一个渴望知识但又容易疲倦的现代读者进行有效沟通。例如，在解释一些较为抽象的概念时，他常常会巧妙地运用一些形象的比喻，一下子就能将听者拉入情境之中，极大地降低了理解的门槛。我个人对它在讲述近代哲学转向的部分印象最为深刻，那种面对西方思潮冲击时的挣扎、吸收与再创造的过程，被描绘得惊心动魄。它没有回避中国哲学在近代遭遇的困境，反而坦然地展示了其内部的张力与自我革新的可能性。这使得全书不仅仅是对过去的梳理，更像是对未来的某种温和而坚定的期许，读来让人心潮澎湃。

评分☆☆☆☆☆

这部书真是让人眼前一亮，它巧妙地将那些看似深奥的古代思想脉络梳理得井井有条，即便是初涉中国哲学的读者，也能从中找到清晰的路径。作者的叙事功力非凡，他没有陷入故纸堆里堆砌晦涩的术语，而是用一种近乎讲故事的笔法，将孔孟老庄的智慧娓娓道来。我尤其欣赏它在处理不同学派之间的争鸣与融合时所展现出的那种平衡感。比如，对儒家入世精神与道家出世哲学的对比分析，绝非简单的二元对立，而是揭示了两者如何在历史的洪流中相互补充，共同构建了中国人的精神底色。读完整部作品，我仿佛完成了一次穿越时空的对话，那些沉睡千年的哲思忽然变得鲜活起来，它们不再是书本上的教条，而是融入日常思维的活水源头。那种豁然开朗的感觉，是阅读其他同类著作时难以企及的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的整体气韵是沉静而有力的，它带给我的不仅仅是知识的积累，更是一种思维方式的重塑。它教导我们如何去“看”中国历史，如何去理解那些看似抽象的口号背后，所蕴含的世代相传的生活智慧与宇宙观。作者在行文中展现出的那种对中国传统知识分子的深切同情与理解，使得阅读过程充满了人性的温度。这不是冰冷的学术报告，而是一部充满敬意的文化遗产继承与阐释之作。对于那些希望真正理解“中国人为什么会这样想、这样行动”的读者来说，这本书提供了无与伦比的哲学基础。它让人体会到，哲学并非高居庙堂之上的空谈，而是渗透在民族骨血之中的生存哲学，这种深刻的体悟，是任何其他阅读体验都无法替代的。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书的结构安排极具匠心，它不是简单的时间线性推进，而是带着强烈的洞察力去捕捉中国哲学发展中的关键转折点。那些复杂的历史背景和哲学思辨，被作者提炼成了几个核心的“骨架”，使得整个体系既宏大又精密。我特别喜欢它对魏晋玄学和宋明理学的论述，那部分简直是教科书级别的分析。它没有停留在对“存天理，灭人欲”或“心即理”的表面阐释，而是深入挖掘了在特定历史情境下，这些思想如何回应了社会对终极意义的追问。字里行间透露出的那种深厚的学养和冷静的批判精神，让人由衷敬佩。它不是在炫耀学问，而是在真诚地引导读者去思考：我们“何以为人”，以及“如何安顿性命”。读完后，感觉脑子里那些零散的哲学碎片都被重新拼凑成了一幅完整的星图，视野为之开阔。

评分☆☆☆☆☆

我向来对那些试图一言蔽之的“通史”持谨慎态度，但这部作品的广度与深度却出乎我的意料。它成功地在不牺牲细节的前提下，勾勒出了一个连贯且充满生命力的思想图景。真正让我感到震撼的是，作者对于不同思想流派之间那种细微的差别和潜藏的共性，有着极为敏锐的洞察力。读到关于墨家“兼爱”与儒家“仁爱”的辨析时，我仿佛听到了两千年前智者们之间激烈的辩论，作者的角色如同一个公正的仲裁者，清晰地界定了它们在实践层面的差异与共通之处。这种细腻的层次感，让这本书远超一般的入门读物，它更像是一部引导人深入“内观”的工具书。每次翻阅，总能从曾经忽略的角落里，发现新的启发，其耐读性令人称奇。

评分☆☆☆☆☆

再忙再累挤时间，读书看书不能忘。

评分☆☆☆☆☆

当代大哲学家冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学受聘担任讲座教授，讲授中国哲学史，其英文讲稿后经整理写成《中国哲学简史》，于1948年由美国著名出版公司麦克米兰出版。此书一出，立即成为西方人了解和学习中国哲学的超级入门书。其后又有法文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫文、日文等译本出版，五十多年来，一直是世界各大学中国哲学的通用教材，在西方影响很大。在很长的一段时间里，此书没有中文本。直到20世纪80年代，本书才由冯友兰先生的学生第一次根据英文本译成中文，由北京大学出版社于1985年出版，首版印刷十万册，很快售罄，成为当时学术界的大畅销书。2013年，北京大学出版社再版，并做了软精装，内容和品质都有很大的提升。可以说，本书是了解中国哲学的首选读本，也是影响大众一生的经典著作。

评分☆☆☆☆☆

书还没来得及看，应该是经典

评分☆☆☆☆☆

宝贝真心不错，质量很好

评分☆☆☆☆☆

正版书，快递快，快递员辛苦啦。

评分☆☆☆☆☆

不错不错不错，，，，，时间也挺快

评分☆☆☆☆☆

一直想看的一本书，但愿不会失望！

评分☆☆☆☆☆

名家作品，值得一读！

评分☆☆☆☆☆

版本很好，印刷不错，满意