叶德辉文集(繁体竖排版)

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叶德辉 著
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出版社: 华东师范大学出版社
ISBN:9787561782798
版次:1
商品编码:10543247
包装:平装
开本:32开
出版时间:2010-12-01
页数:353
正文语种:中文

具体描述

内容简介

《叶德辉文集(繁体竖排版)》内容包括:岁寒居士制艺序、天放楼诗钞序、大鹤山人遗书序、续书堂明稗类钞序、星命真原序、缩刻唐开成石经周易尚书毛诗三经跋、严久能手抄仪礼要义跋、明万历丙辰进士履历跋、明万历己未进士履历跋、明天启王戌进士履历跋、明万历丙辰己未天启王戌三科进士履历T……

目录

郋园山居文录卷上
前巷派叶巷支谱序
两汉名人印考序
常熟顾氏小石山房佚存书目序
合亭知见传本书目序
岁寒居士制艺序
天放楼诗钞序
大鹤山人遗书序
续书堂明稗类钞序
星命真原序
缩刻唐开成石经周易尚书毛诗三经跋
严久能手抄仪礼要义跋
明万历丙辰进士履历跋
明万历己未进士履历跋
明天启王戌进士履历跋
明万历丙辰己未天启王戌三科进士履历
总跋
旧抄本宋廖中五行精纪跋
影元本叶先生诗话跋
旧抄本元叶颐樵云独唱跋
明祝世禄无功集跋
明宋学士文粹跋
明宋学士续文粹跋
龙启瑞古韵通说书後
瞿文慎诗选书後
张文达退思轩诗集书後
郋园山居文录卷下
周虢叔大林钟拓本跋
周格伯簋拓本跋
……
郋园北游文存
观古堂骈俪文
观古堂文外集
郋园论学书札
郋园六十自叙
附录
记学
记行

前言/序言



《叶德辉文集(繁体竖排版)》简介 《叶德辉文集(繁体竖排版)》并非一本孤立的文本,而是承载着一段历史、一个时代的思想回响,是研究中国近代史、思想史、文学史乃至文化史不可或缺的重要文献。本书以精美的繁体竖排形式呈现,不仅是对古籍排印传统的尊重,更是对叶德辉先生学问精神的致敬,力求在阅读体验上提供一种穿越时空的沉浸感。 叶德辉其人:在传统与变革的十字路口 叶德辉(1864-1936),字惕予,号颐靖,湖南湘潭人,是晚清民国时期一位极具代表性的士大夫。他的人生轨迹,恰好横跨了中国历史上最波诡云谲的时代。他经历了晚清的积贫积弱,目睹了辛亥革命的巨变,又亲历了民国初年的动荡与探索。作为一名传统士大夫,叶德辉身上深深烙印着儒家文化的熏陶,他对经史子集有着深厚的造诣,对传统的伦理纲常、治国平天下之道有着不懈的追求。然而,身处一个旧秩序崩塌、新思想涌入的时代,他并非一味守旧。他的思想,是在传统与变革的激荡中不断碰撞、融汇、扬弃的结果。 叶德辉的生平,本身就充满着戏剧性。他曾官至工部主事,却因在湖南办学、兴修水利等政绩卓著而闻名。但更令人印象深刻的,是他作为一位杰出的藏书家和校勘学家。他耗尽心力,搜集、整理、校勘了大量珍贵古籍,其中许多孤本、善本得以在他的手中重现光彩。他的藏书楼“郋园”,曾是学术界的一处胜地。然而,这位对传统文化倾注了毕生心血的学者,最终却在时代的洪流中遭遇不幸。1936年,因其“帝制复辟”的言论,他在长沙遇害。这一悲剧性的结局,也为他的人生留下了浓墨重彩的注脚,更引发了后人对那个时代政治氛围、学术自由以及传统知识分子命运的深刻反思。 文集内容:思想的精华与学术的沉淀 《叶德辉文集(繁体竖排版)》并非简单地汇集零散的文字,而是涵盖了叶德辉先生在不同时期、不同领域的代表性论述与创作。本卷文集,主要收录了以下几个方面的内容: 经史学问与治国理念: 作为一名传统的士大夫,经史是叶德辉学术的根基。文集中收录了他对儒家经典,如《论语》、《孟子》等,进行的深刻解读与阐释。这些解读,不仅展现了他对古圣先贤思想的体认,更重要的是,他试图将这些古老的智慧应用于当下的社会实践。他对于国家治理、政治制度、民生疾苦的论述,体现了他作为一名知识分子对国家命运的责任感和忧患意识。在当时的乱世之中,他对传统政治哲学的回归,既是对过往经验的总结,也是对未来方向的探索。 文献考证与图书批评: 叶德辉在文献学方面的成就尤为突出。文集收录了他大量的读书笔记、考订文章、校勘序跋。这些文字,展现了他严谨细致的治学态度和高超的古籍整理能力。他对于宋元刻本、明清稿本的研究,对于版本源流的梳理,对于字句的辨析,都达到了极高的学术水平。他尤其重视文献的原始性与准确性,力图通过细致的考证,恢复文献的原貌,纠正前人的谬误。这些文章,不仅是学术研究的宝贵资料,也为后世的文献学家提供了重要的启示。 诗文创作与个人情怀: 除了严谨的学术论著,叶德辉也留下了不少诗歌、散文、尺牍等作品。这些作品,虽然篇幅可能不如学术著作宏大,却能更直接地展现他个人的情感世界、生活情趣以及对人生、社会、自然的感悟。他的诗词,常常流露出对故国河山的热爱,对逝去时光的感慨,以及对当下世事的忧思。尺牍往来,则可窥见其与同时代名士的交往,以及他为人处世的态度。这些作品,为我们理解叶德辉作为一个鲜活的个体,提供了生动的侧面。 对时代的回应与思想辩论: 作为一个身处时代风暴中心的知识分子,叶德辉的文字必然会触及他所处的时代。文集中的一些论述,直接回应了当时社会上关于政治改革、思想解放、文化存亡等重大议题。他对于新思潮、新文化的看法,以及他对传统文化的坚持,都带有鲜明的时代烙印。尽管他的一些观点可能被认为是保守的,但正是通过他的声音,我们能够更全面地理解那个时代思想界多元且激烈的辩论。他的论述,是理解中国近代思想史复杂性的重要视角。 繁体竖排的意义:一种仪式感与珍贵性的体现 本书之所以采用繁体竖排的形式,并非简单的形式主义。这种排版方式,本身就具有深刻的文化意义。 传承文化基因: 繁体字是中国文字演进的重要阶段,承载着汉字悠久的历史与丰富的文化内涵。竖排版更是中国传统书籍的经典编排方式,自古以来,诗经、史记、唐诗宋词,皆以此形式流传。采用繁体竖排,是对中华优秀传统文化的尊重与传承,它让读者在阅读过程中,能够感受到一种古典的韵味和历史的厚重。 学术的严谨性与尊重: 对于学术著作,尤其是涉及到古籍整理、文献考证的内容,繁体竖排更能体现其严谨性和学术的庄重性。它模拟了古籍的阅读体验,使得读者在接触叶德辉的学术思想时,能够更沉浸其中,更容易进入作者的思考语境。 提升阅读体验: 尽管现代社会以横排简体为主流,但繁体竖排并非不适应阅读。对于习惯了传统文化的读者而言,竖排阅读能够带来一种独特的节奏感和美感。对于研究古籍的学者而言,这种形式更是亲切和必要。 本书的价值与启示 《叶德辉文集(繁体竖排版)》的价值,体现在多个层面: 史料价值: 本书是研究晚清民国时期政治、经济、文化、思想史的重要一手史料。通过阅读叶德辉的论述,我们可以了解当时社会思潮的演变,传统士大夫的思想状态,以及他们对国家命运的忧虑与期盼。 学术价值: 对于文献学、文学史、思想史等领域的学者而言,本书提供了宝贵的学术资源。叶德辉在文献考证、版本研究方面的贡献,至今仍具有重要的参考价值。 思想启迪: 叶德辉的思想,虽然带有时代的局限性,但其对于传统文化的坚守,对于民族精神的呼唤,对于学术的执着,仍然能够给今天的我们带来深刻的启示。在当今文化日益多元的时代,如何看待传统与现代的关系,如何保持学术的独立与批判精神,这些都是可以从叶德辉的经历和思想中汲取养分的。 文化传承的范例: 本书以繁体竖排的形式出版,本身就是一种文化传承的尝试。它鼓励读者重新审视和珍视那些承载着民族记忆的文化形式。 总之,《叶德辉文集(繁体竖排版)》是一部内容丰富、意义深远的学术著作。它不仅是一份沉甸甸的历史文献,更是一面映照中国近代社会变迁的镜子,一盏点亮传统智慧的明灯。通过对本书的研读,我们得以走近一位伟大的学者,理解一个波澜壮阔的时代,并从中汲取穿越古今的力量。

用户评价

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我对这本书的兴趣,源于对近代史料的挖掘。市面上很多关于那个时期的论述,常常是基于后世的解读,难免失真。而这套文集,如同一个时间胶囊,直接呈现了当时一位重要人物的思考轨迹和创作心路。我特别关注其中关于社会变迁时期的论述部分,那些文字里流露出的那种既想拥抱新事物又对传统抱有深深眷恋的矛盾心理,简直是那个转型期社会心态的缩影。阅读这些原始资料的好处在于,你可以跳出既定的框架,自己去构建历史图景。而且,竖排的排版,在视觉上确实提供了一种独特的沉浸感,它将现代阅读节奏打断,强迫你放慢速度,如同古人一般,一个字一个字地去咀嚼文字的重量。这套书的校对和印刷质量也令人赞叹,字迹清晰,墨色均匀,长时间阅读下来,眼睛也不会感到过分疲劳。这不仅仅是一套书,更像是一件值得珍藏的文物,它的价值在于其不可替代的史料性。

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这套书,拿到手的第一感觉就是厚重,不是那种轻飘飘的纸张堆砌出来的分量,而是沉甸甸的,带着一股纸墨的香气,让人忍不住想马上翻开细读。装帧设计得很有古韵,那种深沉的色调和典雅的字体排版,一下子就把人拉回到了那个文人墨客辈出的年代。我特意选了竖排版,那种从右至左的阅读习惯,本身就是一种对传统文化的致敬。每一次翻页,都像是在和历史对话。书中的内容,从那些晦涩的考据文章到洒脱的诗词歌赋,展现了一个时代的侧面。读着读着,我仿佛能看到那个时代文人之间的唱和,那种对家国天下的忧思,以及对个人命运的审视。这本书不是那种能让你一口气读完的快餐文学,它需要静下心来,慢慢品味其中的每一个字、每一句话。有时候,一个典故需要查阅大量的资料才能理解其深层含义,但这恰恰是阅读的乐趣所在,它迫使你走出自己的知识圈,去探索更广阔的领域。对于研究那个时期思想史或者文学史的人来说,这无疑是一座宝库,即使是普通爱好者,也能从中汲取到丰富的养分。

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从排版角度来看,繁体竖排确实是一个挑战,特别是对于习惯了简体横排的年轻一代读者。但如果你真的想深入了解那个时代的语境,接受这种排版是一种必要的“仪式”。它让你在阅读时,必须全神贯注,每一个词组的构成,每一个句子的断行,都遵循着一种更古典的韵律感。我甚至会偶尔对着文中的一些诗词进行吟诵,感受那种抑扬顿挫的音韵之美,这是横排无法给予的体验。文集的编排逻辑似乎也经过了精心设计,大致按照时间脉络或主题领域进行了划分,使得即便是内容庞杂,读者也能找到清晰的路径。当我读到某篇论述的结尾,常常会发现它与开篇的某篇文章形成了某种微妙的呼应,这显示出作者思想体系的连贯性。这套书需要投入时间,但你收获的,是对一个时代思想脉络的深刻理解。

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我收藏了不少民国时期的文集,但很少有能像这套书一样,让我产生如此强烈的“在场感”。它不是那种经过后人过度整理和筛选的选本,而是尽可能地保留了原貌,包括那些略显生涩的表达和复杂的句式。这要求读者必须有一定的古文基础,但这正是其珍贵之处——它保持了材料的原始性。我曾对照书中引用的几处史料,发现其与我手头其他资料的记载略有出入,这种差异本身就构成了新的研究课题。这本书的价值,不仅仅在于它收录了什么,更在于它“没有删减”了什么。竖排的阅读体验,像是在攀登一座知识的山峰,每向上一个台阶,视野就开阔一分。读完其中一些关于社会治理的探讨,让人不禁反思当下的一些困境,可见,真正的经典,总能穿越时空与我们对话。这套文集,堪称是一份沉甸甸的学术遗产。

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说实话,一开始我对这么厚重的文集有些畏惧,生怕内容过于枯燥,全是之乎者也的旧文。但翻阅之后,惊喜地发现,文集的选材非常多样化。除了严肃的政论和学术探讨,还收录了不少书信和日记片段。这些非正式的文字,往往更能展现一个人的真实性情和生活细节。比如,信件中偶尔流露出的对家人的牵挂,或是对日常琐事的抱怨,瞬间拉近了与这位历史人物的距离。这种人性的展现,比那些高高在上的论断更有感染力。我个人尤其喜欢其中关于园林艺术和古籍鉴赏的篇章,能看出作者在学问之外,对生活美学的追求。这让我意识到,一个伟大的思想家,绝不是只会咬文嚼字的书呆子,他们对世界万物都有着细腻的感知。这套书的价值,就在于它提供了多维度的视角,让你看到一个“完整”的人,而不是一个标签化的历史符号。

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生平长于经学,尤精通目录版本,所著及校刻书达百数十种。著有《书林清话》、《六书古微》等,汇编校刻有《郋园丛书》、《观古堂汇刻书》、《双梅景闇丛书》等。

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《书林清话》

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1880年(光绪六年)就读于长沙岳麓书院,1885年中举人,1892年成迸士授吏部主事。维新变法时期,激烈攻击康、梁变法思想,并破坏湖南新政。唐才常组织自立军起义失败,他收集守旧派攻击起义论著,编成《觉迷要录》4卷。

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叶家先世为江苏吴县人,到其祖父叶世业因避兵乱才於道光末年移居湖南,故叶德辉好自称为吴人,还曾主持修纂过《吴中叶氏族谱》。叶家原先略有藏书,叶德辉自己则是在光绪十二年入京会时,每天到琉璃厂、隆福寺书肆访书而开始了他的藏书生涯。以后无论乡居湖南还是游览京师亦或滞留吴中,他都随时留心收罗。光绪年间湘潭藏书大家袁芳瑛卧雪庐书散出,精品多为李盛铎所得,叶德辉在财力和权势上都无法和李盛铎抗争,但收拾残零,所获亦十分可观。以后,叶德辉又在北京购得商丘宋氏纬萧草堂和曲阜孔氏红榈书屋旧藏二十箱,至辛亥革命之年,叶氏观古堂藏书已达四千馀部、二十万卷之多。以后又有所续藏,叶德辉之子叶启倬《观古堂藏书目录跋》曾描述说:“家君每岁归来,必有新刻旧本书多橱,充斥廊庑间,检之弥月不能罄,生平好书之癖,虽流颠沛固不易其常度也。”

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内容和装帧还不错,只是希望封三开列的书都能出齐,不要又无果而终

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我对叶氏的兴趣其实来自于对文献学资料的浏览。他的名字随处可见。做了许多工作的人。当然,恃才傲物是有的。但是学问不亚于刘师培 - 当然,侧重点不同。名声其实被污了很多。本人没那么槽糕的。

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我对叶氏的兴趣其实来自于对文献学资料的浏览。他的名字随处可见。做了许多工作的人。当然,恃才傲物是有的。但是学问不亚于刘师培 - 当然,侧重点不同。名声其实被污了很多。本人没那么槽糕的。

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叶氏虽有咎,不过学问确实好。死的冤哪。

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虽然其结局悲惨,但学术做得不错,想了解一下其生平,所以买了这本书啊,尚未细读。

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