乾嘉學派研究

乾嘉學派研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

陳祖武,硃彤窗 著
圖書標籤:
  • 乾嘉學派
  • 清代學術
  • 考證學
  • 經學
  • 史學
  • 文本研究
  • 學術史
  • 思想史
  • 中國古典文獻
  • 文化史
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齣版社: 人民齣版社
ISBN:9787010101316
版次:1
商品編碼:10867537
包裝:平裝
叢書名: 人民聯盟文庫
開本:16開
齣版時間:2011-08-01
用紙:膠版紙
頁數:593
字數:490000

具體描述

內容簡介

清代乾隆、嘉慶兩朝,迄於道光中葉的百餘年,經史考證,樸學大興,成為當時的學術主流,學術史上稱之為乾嘉學派。作者陳祖武和硃彤窗將乾嘉學派置於具體的曆史環境中,力求準確梳理乾嘉學派的形成、發展、蛻變及嚮近代學術演進的過程,其中既包括對眾多學者深入的個案探討,也包括對學術世傢和地域學術的群體分析,在此基礎上實事求是地闡述乾嘉學派的成就、曆史地位及影響,客觀地把握這百餘年間學術演進的源流。《乾嘉學派研究》為哲學社會科學類,從爬梳文獻入手,鞭闢入裏,以嚴謹、求實、創新的治學精神,遵循科學發展觀,使得清代學術這一寶貴的曆史文化遺産得以整理、更新,成為清史研究中的又一絢麗奇葩。

目錄

第一章 乾嘉時期清廷的文化政策
第一節 經筵講論與高宗的學術好尚
第二節 《四庫全書》的編纂
第三節 《李朝實錄》所見之乾嘉學術

第二章 古學復興之風的醞釀
第一節 興復古學的前驅
第二節 惠棟復興漢儒《易》學的努力
第三節 盧見曾與漢學的崛起
第四節 全祖望與浙東學術
第五節 杭世駿與"三禮館"
第六節 "賈而好儒"的"揚州二馬"

第三章 經史考證主流地位的確立
第一節 戴震學說的曆史命運
第二節 畢沅對經史諸學的倡導
第三節 錢大昕與蘇州紫陽書院
第四節 從汪中到高郵二王
第五節 阮元與《皇清經解》

第四章 乾嘉儒林舉隅
第一節 "三禮館"總裁方苞
第二節 舉業叛逆吳敬梓
第三節 樸學大儒王昶
第四節 浙東史傢汪輝祖
第五節 趙翼與《陔餘叢考》
第六節 考古奇儒崔述

第五章 學術隨世運變遷
第一節 章 學誠與乾嘉學風
第二節 漢宋學之爭與考據學之趨嚮邊緣
第三節 今文經學的復興
第四節 唐鑒與《國朝學案小識》

第六章 乾嘉遺風與曆史反思
第一節 晚清七十年之學術大勢
第二節 錢賓四先生論乾嘉學術
第三節 侯外廬先生論專門漢學
第四節 乾嘉學派研究與乾嘉學術文獻整理
附錄
一、讀章實齋傢書劄記
二、章實齋集外佚劄二通考證
《乾嘉學派研究》:探索清代學術巨擘的智慧之光 引言 在中國浩瀚的學術長河中,乾嘉學派無疑是一座巍峨的豐碑。它不僅是中國古典學術發展的一個重要高峰,更是中國近代學術思想萌芽的關鍵時期。在那個思想相對活躍、學風嚴謹的時代,一批傑齣的學者,以考據為基本方法,在經學、史學、文字學、音韻學、目錄學等諸多領域取得瞭令人矚目的成就,不僅重新確立瞭漢代學術的輝煌,更奠定瞭後世中國學術研究的基礎。本書《乾嘉學派研究》正是緻力於深入剖析這一輝煌學派的起源、發展、核心特徵、代錶人物及其深遠影響,旨在為讀者勾勒齣一幅清晰而詳實的乾嘉學術全景圖。 第一章:乾嘉學術的時代背景與孕育 任何學術的繁榮都離不開其所處的時代土壤。本章將迴溯乾嘉時期(大緻相當於清朝乾隆、嘉慶年間)的社會、政治、文化環境,探討促使乾嘉學派得以蓬勃發展的關鍵因素。 政治穩定與文化政策: 乾隆朝在經曆康熙、雍正的勵精圖治後,國傢基本穩定,經濟得到發展。乾隆帝雖以文字獄鉗製思想,但在學術上卻采取瞭相對寬容甚至鼓勵的態度,例如大規模的編纂工程(如《四庫全書》)為學者提供瞭研究的物質基礎和精神激勵。這種“寓禁於徵”的復雜文化政策,客觀上促進瞭某些領域學術的深入發展。 學術傳統的繼往開來: 乾嘉學派並非憑空齣現,而是承接瞭明代中葉以來“疑古”思潮和“實學”的遺風。明代王陽明心學盛行,但其後期也齣現瞭反思和對宋明理學的批評。同時,以李贄為代錶的“異端”思想,雖然被壓製,卻也播下瞭質疑權威的種子。乾嘉學者在繼承漢代經學“敦尚質實”的精神,對宋明理學的空疏進行瞭有力批判,從而轉嚮瞭更為務實、以文獻為依據的研究。 社會經濟的發展與士人階層的壯大: 經濟的繁榮為士人階層提供瞭相對優渥的生活條件,使得他們能夠投入更多精力於學術研究。科舉製度的沿襲,也為士人提供瞭一條通過學術獲得社會地位的途徑, incentivizing them to engage in serious scholarship. 學術批判思潮的萌芽: 嘉靖、隆慶以來,對宋明理學的空疏議論已有之,乾嘉學者在此基礎上,進一步發展瞭對“假托”、“僞托”文獻的辨析,強調“證據”的重要性,開啓瞭嚴謹的學術批判風氣。 第二章:乾嘉學派的核心特徵——考據之學 “考據”是乾嘉學派最鮮明的標簽,也是其最重要的學術方法論。本章將深入分析“考據之學”的內涵、方法及其在不同學科領域的應用。 “考據”的內涵與目標: 考據之學並非簡單的搜集材料,而是以嚴謹的科學態度,通過對文獻、史料的辨析、梳理、比對,以求得真實的曆史真相和文本的原始麵貌。其目標在於“質言之”,“實錄之”,摒棄空泛的議論和臆測,迴歸經典的原始意義,還原古代製度、文化的原貌。 考據的方法論: 辨章學術,考鏡源流: 追溯學說的源頭,辨彆其在流傳過程中的演變和變異。 校勘古籍,正訛去僞: 對傳世古籍進行細緻的校勘,辨彆真僞,訂正錯訛,力求恢復古籍的本來麵目。 形聲考據,音韻辨析: 運用音韻學的知識,通過字形、字音的演變規律,來考證字義、詞義的準確含義,尤其是在經學研究中至關重要。 旁徵博引,證據為先: 廣泛搜集文獻資料,並以確鑿的證據來支持自己的論斷,反對無的放矢的推測。 循序漸進,積微緻著: 強調研究的細緻和耐心,通過日積月纍的努力,最終形成宏大的學術成果。 考據之學在不同學科的應用: 經學: 辨析經文的真僞,考訂訓詁,迴歸儒傢經典的原始意義,是對宋明理學“以心釋經”模式的有力挑戰。 史學: 考訂史料的真僞,梳理曆史事件的脈絡,糾正史書的錯誤,如對《史記》等重要史書的校訂。 文字學與音韻學: 建立瞭一套嚴謹的文字學和音韻學體係,為古籍的解讀提供瞭重要的工具。 目錄學: 對古籍進行係統的整理和分類,辨彆版本,是整理和研究文獻的基礎。 第三章:乾嘉學派的代錶人物及其學術成就 乾嘉學派人纔輩齣,群星璀璨。本章將聚焦幾位最具代錶性的學者,闡述他們的學術主張、研究領域以及對後世的深遠影響。 顧炎武: 作為乾嘉學派的開創者之一,他“讀萬捲書,行萬裏路”,強調“足不齣戶,非知也”,身體力行地倡導實事求是的學術精神。其《日知錄》更是集其一生考證之大成,涉及經史、政治、經濟、文化等方方麵麵,成為後世學者學習的典範。 黃宗羲: 雖生活年代稍早,但其開明的思想和對明代學術史的研究,對乾嘉學派的形成起到瞭重要的鋪墊作用。他的《明儒學案》是中國學術史上的裏程碑,對明代各傢學派進行瞭係統梳理和批判。 王國維(提及以其對乾嘉學者的繼承和發展): 盡管王國維生活在乾嘉之後,但其新史學和古史研究,在很大程度上繼承和發展瞭乾嘉考據之學的精神,並將其與西方史學方法相結閤,開創瞭中國史學的新格局。本書將從繼承和發展的角度,簡要提及王國維對乾嘉學者的態度和吸收。 戴震: 戴震是乾嘉學派的集大成者,尤其在哲學和文字學領域貢獻卓著。《孟子字義疏證》是其代錶作,通過考證“性”、“情”、“心”、“理”等概念的本義,批判瞭宋明理學的“理”的神秘化和道德化,強調“情”和“欲”的閤理性,具有重要的哲學意義。 段玉裁: 段玉裁是文字學和音韻學的巨擘。他的《說文解字注》是中國曆史上最重要、最完備的《說文解字》注釋本,對《說文》進行瞭係統、深入的考證,解決瞭大量疑難字,為後世文字學研究奠定瞭堅實基礎。 王念孫與王引之父子: 王念孫在訓詁學上成就斐然,《廣雅疏證》等著作,對古代詞匯進行瞭係統的考證和辨析。其子王引之在經學方麵造詣極深,《經義述聞》等著作,對儒傢經典進行瞭精闢的闡發。 其他重要學者(如郝懿行、紀曉嵐等): 簡要提及其他在不同領域做齣貢獻的學者,展示乾嘉學派的廣泛性。 第四章:乾嘉學派的影響與曆史地位 乾嘉學派的影響遠遠超齣瞭其所處的時代,對後世的中國學術乃至文化都産生瞭深遠的影響。 奠定中國近代學術研究的基礎: 乾嘉學派的嚴謹治學態度、科學的考據方法,成為後世學者治學的基本範式,為中國近代學術的轉型和發展提供瞭重要的思想資源。 糾正宋明理學的偏頗: 乾嘉學者對宋明理學的批判,雖然有其曆史局限性,但客觀上糾正瞭其過度強調道德說教、脫離現實的傾嚮,將學術研究拉迴到以文獻為基礎的實證道路上。 對中國傳統文化的整理與傳承: 乾嘉學者的考據工作,極大地促進瞭中國古代典籍的整理、校勘和普及,為中華文化的傳承和發展做齣瞭不可磨滅的貢獻。 促進瞭清代思想的復雜性: 盡管皇權對思想有所鉗製,但乾嘉學派的實證精神和批判意識,也在一定程度上激活瞭清代的學術思想,展現瞭當時知識分子的獨立思考和學術追求。 局限性與反思: 盡管成就輝煌,乾嘉學派也存在一定的局限性,如有時過於注重字句的考證而忽視瞭思想的深層內涵,學術研究的範圍相對狹窄等。本書也將適度反思這些局限性,以便更全麵地理解乾嘉學派。 結論 乾嘉學派是中國學術史上一顆璀璨的明珠。它以其嚴謹的考據方法,深刻的學術洞察,為中國古代學術研究樹立瞭新的標杆。本書《乾嘉學派研究》通過對時代背景、核心特徵、代錶人物及其深遠影響的全麵梳理和深入剖析,力圖展現乾嘉學派在推動中國學術發展進程中所扮演的關鍵角色,以及其所蘊含的寶貴的學術精神和思想智慧,希望能為讀者打開一扇深入理解中國古典學術的窗口,感受那段波瀾壯闊的學術史。

用戶評價

評分

從學術研究方法論的角度來看,這本書提供瞭一個極佳的範本。它展示瞭如何將曆史學、文獻學與思想史研究進行有機整閤,構建起一個多角度、立體化的研究框架。作者在章節的組織上頗具匠心,邏輯鏈條清晰可見,從宏觀背景到微觀細節,每一步都鋪墊得十分到位,使得讀者在跟隨作者的思路時,能夠自然而然地建立起完整的知識體係。特彆是書中對研究方法論的反思和總結,對於正在進行或計劃進行相關領域研究的學者而言,具有極高的操作指導價值。它不僅僅是告訴我們“是什麼”,更深入地探討瞭“怎麼看”、“怎麼做”,這種內含的學理建構過程,是這本書最具價值的“隱性成果”之一,極大地拓展瞭我的研究視野和分析工具箱。

評分

坦白說,我過去對某些特定的學術流派常有一種“高冷”、“難以親近”的刻闆印象,但這本書徹底顛覆瞭我的看法。作者在行文中流露齣的那種對前輩學者的深厚情懷和對學術傳統的敬畏之心,很容易感染讀者,讓人在學習知識的同時,也被一種積極嚮上的求真精神所鼓舞。書中對那些在時代洪流中默默耕耘、堅持學術理想的先驅們的刻畫,細膩而感人,讓我體會到做學問的艱辛與不易,也激發瞭我對傳統文化更深層次的認同感。這種將知識性與人文關懷完美結閤的寫作風格,使得閱讀過程充滿瞭一種精神上的滋養,遠非單純的信息傳遞所能比擬,讓人讀完後久久不能平靜,心潮澎湃。

評分

這部書的裝幀設計著實讓人眼前一亮,那種古樸典雅的氣息撲麵而來,厚重的紙張和精良的印刷工藝,讓人捧在手裏就感受到一種沉甸甸的曆史分量。我特彆欣賞封麵設計中對傳統書法元素的運用,既有學派的嚴肅性,又不失藝術的審美趣味。每一次翻閱,都像是一次與古代文人墨客的對話,書頁間散發齣的油墨香氣,更是為這種沉浸式的閱讀體驗增添瞭幾分儀式感。而且,書中的排版布局非常考究,無論是注釋的引用還是引文的格式,都顯得清晰有條理,這對於需要大量查閱資料的讀者來說,無疑是一個巨大的福音。看得齣,齣版方在製作這本書時傾注瞭不少心血,每一個細節都體現瞭對學術作品的尊重和對讀者的關懷。這種高質量的物理呈現,使得這本書不僅僅是一本工具書,更像是一件值得珍藏的藝術品,讓人愛不釋手,也更願意花時間去深入研讀其中的精髓。

評分

閱讀這本書的過程中,我發現作者在梳理學術脈絡上的功力非同一般,那種層層遞進、抽絲剝繭的敘述方式,極大地降低瞭理解復雜學派思想的門檻。他並非簡單地堆砌史料或理論概念,而是巧妙地將各個分支學者的觀點串聯起來,形成瞭一幅完整而立體的思想圖景。特彆是對於一些關鍵概念的界定和辨析,作者的處理尤為精妙,既保持瞭學術的嚴謹性,又運用瞭生動形象的語言進行闡釋,使得原本晦澀難懂的理論變得通俗易懂。這對於初涉此領域的讀者來說,簡直是打開瞭一扇通往新世界的大門。我尤其欣賞作者在處理不同學者之間的觀點衝突時所展現齣的中立和平衡,沒有明顯的偏袒,而是客觀地呈現瞭各種聲音,引導讀者自己去思考和判斷,這種學術態度令人十分敬佩。

評分

這本書的史料運用簡直是“大開眼界”,我簡直不敢相信一位學者能夠搜集到如此豐富且詳實的原始資料。書中大量引用的私人信件、地方誌甚至是未曾公開的奏摺片段,為我們描繪瞭一個鮮活、多維度的學術生態環境。這些一手材料的引入,極大地增強瞭論述的說服力和現場感,讓人仿佛置身於那個時代,親眼見證瞭學派思想的孕育與發展。更重要的是,作者並非僅僅是資料的搬運工,他高超的史學功底體現在他對這些龐雜材料的篩選、解讀和重構上,他能從中提煉齣具有洞察力的主題,並以極富洞察力的分析將其串聯起來,使得每一個曆史細節都服務於整體的論證結構,真正做到瞭“以史證史”,令人嘆服其紮實的學問根基。

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還不錯,瞭解瞭些知識。就是價格太高瞭

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買重瞭,送人瞭。書是好書

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清代乾隆、嘉慶兩朝,迄於道光中葉的百餘年,經史考證,樸學大興,成為當時的學術主流,學術史上稱之為乾嘉學派。作者陳祖武和硃彤窗將乾嘉學派置於具體的曆史環境中,力求準確梳理乾嘉學派的形成、發展、蛻變及嚮近代學術演進的過程,其中既包括對眾多學者深入的個案探討,也包括對學術世傢和地域學術的群體分析,在此基礎上實事求是地闡述乾嘉學派的成就、曆史地位及影響,客觀地把握這百餘年間學術演進的源流。《乾嘉學派研究》為哲學社會科學類,從爬梳文獻入手,鞭闢入裏,以嚴謹、求實、創新的治學精神,遵循科學發展觀,使得清代學術這一寶貴的曆史文化遺産得以整理、更新,成為清史研究中的又一絢麗奇葩。

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還不錯,瞭解瞭些知識。就是價格太高瞭

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清代乾隆、嘉慶兩朝,迄於道光中葉的百餘年,經史考證,樸學大興,成為當時的學術主流,學術史上稱之為乾嘉學派。作者陳祖武和硃彤窗將乾嘉學派置於具體的曆史環境中,力求準確梳理乾嘉學派的形成、發展、蛻變及嚮近代學術演進的過程,其中既包括對眾多學者深入的個案探討,也包括對學術世傢和地域學術的群體分析,在此基礎上實事求是地闡述乾嘉學派的成就、曆史地位及影響,客觀地把握這百餘年間學術演進的源流。《乾嘉學派研究》為哲學社會科學類,從爬梳文獻入手,鞭闢入裏,以嚴謹、求實、創新的治學精神,遵循科學發展觀,使得清代學術這一寶貴的曆史文化遺産得以整理、更新,成為清史研究中的又一絢麗奇葩。

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