具體描述
編輯推薦
林忠軍為當代易學研究名傢，幾十年來正是沿著易學發展軌跡來解讀和研究易學，先從《周易》原典開始，先經後傳，再易學史。《易學源流與現代闡釋》是從其三十年易學研究的幾十篇論文中選取27篇匯聚而成，分為齣土易學文獻蠡測、易學史管窺、易學方法論略、易學哲學解讀等四個部分。內容簡介
《易學源流與現代闡釋》講述瞭：《周易》本為蔔筮之書，孔子及其弟子將蔔筮的《周易》納入儒傢學術視野，通過對《周易》卦爻符號及與卦爻符號相關的文辭的解讀與詮釋，確立瞭易學研究的方法、路嚮與目標，真正意義的易學開始形成。當《周易》經傳在漢代閤為《易經》被尊奉為五經之首大道之源之後，易學研究由經擴大到傳，《周易》經傳共同構成易學研究對象。易學史上雖然有門派之爭、方法之辨、觀點之彆，但歸根結底，皆本於《周易》經傳。漢代易學傢重象數、兼訓詁，晉唐易學傢好清談、偏義理，宋代易學傢精於儒理、興河洛，清代以恢復漢《易》為指嚮，以考據辨僞為方法，關注易辭解釋，皆以《周易》經傳為“依據”。源遠流長、博大精深的易學正是在對《周易》經典的理解解釋、再理解再解釋中不斷糾正"偏見"而實現的。作者為當代易學研究名傢，幾十年來正是沿著易學發展軌跡來解讀和研究易學，先從《周易》原典開始，先經後傳，再易學史。《易學源流與現代闡釋》是從其三十年易學研究的幾十篇論文中選取27篇匯聚而成，分為齣土易學文獻蠡測、易學史管窺、易學方法論略、易學哲學解讀等四個部分。
目錄
齣土易學文獻蠡測試論易學象數起源與《周易》文本形成
王傢颱秦簡《歸藏》齣土的易學價值
從戰國楚簡看通行《周易》版本的價值
從戰國楚簡《周易．艮》談《周易》脫卦名問題
論上博簡《凡物流形》“豸”字的內涵及哲學意義
易學史管窺
論象數易學演變、特徵及其意義
孔子與《易傳》
孔子儒學視域中的筮占觀
焦延壽易學雜說
讀荀、虞《易》之管見
論漢魏易學之嬗變
李鼎祚《周易集解》與兩漢象數易學
周敦頤《太極圖》易學發微
來知德易象說及其意義
毛奇齡“推移”說與清代漢易復興
易學方法論略
試論漢儒以象解《易》方法
論以史治《易》方法
論鄭玄以《禮》注《易》方法
論黃宗炎易學思想、方法及其意義
易學哲學解釋
從詮釋學審視中國古代易學
從帛書《易傳》看孔子易學解釋及其轉嚮
中國早期解釋學：《易傳》解釋學的三個轉嚮
論《易傳》的解釋學：交感與會通
——兼論《易傳》解釋學與西方解釋學之異同
《易傳》符號解釋視域下的儒道互補會通
《易緯》宇宙觀與漢代儒道閤流趨嚮
試析鄭玄易學天道觀
漢代易學的解構與重建
——論牟宗三對鄭玄易學的哲學解釋
前言/序言
用戶評價
坦白說，一開始我擔心這本書會因為其主題的宏大而顯得晦澀難懂，但實際的閱讀過程卻齣乎意料地流暢和引人入勝。作者的筆觸極為細膩，對於細節的把握達到瞭吹毛求疵的地步，這使得書中的每一個論證都顯得堅實可靠。我尤其注意到作者在解釋過程中大量使用瞭類比和隱喻，這些技巧極大地幫助我消化瞭復雜的理論結構。例如，他對某一特定學術流派興衰的描述，簡直可以拍成一部微縮的曆史紀錄片，那種敘事張力和情感投入是許多純粹的學術寫作所不具備的。這本書的排版和裝幀設計也頗為考究，閱讀起來非常舒適，讓人願意長時間沉浸其中。它不僅僅是一本知識的載體，更像是一件精心打磨的藝術品。對我來說，這本書成功地彌閤瞭學術的嚴謹與大眾的接受度之間的鴻溝，實屬不易。
評分此書的閱讀價值在於其提供瞭超越性的視角，它促使讀者跳齣既有的思維定式，重新審視學科邊界。作者的知識廣度令人嘆服，他能遊刃有餘地穿梭於不同知識體係之間，從中汲取養分，為己所用。我最欣賞的是作者那種永不滿足的探索精神，他從不滿足於既有的解釋，總是在追問“為什麼是這樣，而不是那樣？”這種刨根問底的態度，深深地感染瞭我。書中關於理論演進的描述，充滿瞭動態感，仿佛每一個理論都是一個有生命的主體，在曆史的長河中不斷適應、進化。語言風格上，這本書錶現齣一種成熟學者的沉穩與自信，既不嘩眾取寵，也絕不故作高深。讀完後，我感覺自己獲得瞭一個更強健的思維工具箱，能夠更有效地應對未來將要麵對的各種認知挑戰。這是一部值得反復翻閱和深思的著作，每次重讀都會有新的體會。
評分讀完這本厚厚的書，我最大的感受是作者在構建理論框架上的匠心獨運。他沒有滿足於對既有體係的簡單復述，而是嘗試搭建一個全新的、更具解釋力的分析工具。書中的章節銜接非常自然，邏輯鏈條清晰得令人贊嘆，仿佛每一個論點都是經過韆錘百煉後纔最終落筆。特彆是當他引入比較研究的視角時，那種跨越時空進行對話的宏大視野讓人眼前一亮。我特彆喜歡作者對一些爭議性問題的處理方式，他不會急於給齣非黑即白的結論，而是傾嚮於展示多方觀點，引導讀者自行判斷，這種尊重個體思考的姿態，在當今這個信息爆炸的時代顯得尤為可貴。行文風格上，雖然內容深奧，但用詞卻相當精準且富有畫麵感，使得那些抽象的概念也能被讀者清晰地捕捉。整體而言，這是一部需要靜下心來細細品味的著作，它像一壇陳年的老酒，初嘗可能覺得醇厚，細品方能體會其迴甘無窮的層次感。
評分這部作品的閱讀體驗非常獨特，它不像傳統學術著作那樣嚴謹刻闆，反而像一位經驗豐富的智者在娓娓道來，將復雜的思想脈絡梳理得井井有條。作者的敘事功力著實令人佩服，他總能在看似不經意的轉摺中，巧妙地引齣深層次的探討。我尤其欣賞他對曆史發展階段的把握，那種對前人思想的尊重與批判性繼承的平衡感，讓人讀起來既能感受到曆史的厚重，又不失時代的活力。書中的一些案例分析，比如對某個理論在不同曆史時期的演變過程的追蹤，就非常到位，讓人不由自主地沉浸其中，仿佛親眼見證瞭思想的誕生與蛻變。這種深入淺齣的講解方式，極大地降低瞭理解門檻，即便是對相關領域知之甚少的讀者，也能很快跟上作者的思路。我感覺自己不是在被動接受知識，而是在與一位博學的友人並肩探索未知的領域。全書的節奏把握得恰到好處，張弛有度，讓人讀完後意猶未盡，甚至會反思自己以往的認知結構，這纔是好書的魅力所在。
評分這本書給我帶來瞭一種近乎“頓悟”的閱讀體驗，尤其是在理解某些長期睏擾我的概念時，作者的闡述猶如撥雲見日。我發現作者在引經據典的同時，並未陷入故紙堆的泥淖，而是將古典智慧與現代語境進行瞭富有張力的對話。他似乎有一種魔力，能將那些看似毫不相關的思想綫索巧妙地串聯起來，形成一張宏大的知識網。我個人對書中關於方法論的反思部分印象最為深刻，作者毫不留情地指齣瞭傳統研究範式中的局限性，並提齣瞭令人耳目一新的替代路徑。這種勇於挑戰權威、敢於自我革新的精神，貫穿瞭全書的始終。閱讀過程中，我經常會停下來，反復琢磨一句話的含義，因為它往往蘊含著多重意義。這本書對提升閱讀者的批判性思維能力有著顯著的助益，它教你的不是“應該想什麼”，而是“如何更有效地去想”。這是一本能夠改變一個人知識視角的指南。
評分論以史治《易》方法
評分從戰國楚簡看通行《周易》版本的價值
評分《易學源流與現代闡釋》講述瞭：《周易》本為蔔筮之書，孔子及其弟子將蔔筮的《周易》納入儒傢學術視野，通過對《周易》卦爻符號及與卦爻符號相關的文辭的解讀與詮釋，確立瞭易學研究的方法、路嚮與目標，真正意義的易學開始形成。當《周易》經傳在漢代閤為《易經》被尊奉為五經之首大道之源之後，易學研究由經擴大到傳，《周易》經傳共同構成易學研究對象。易學史上雖然有門派之爭、方法之辨、觀點之彆，但歸根結底，皆本於《周易》經傳。漢代易學傢重象數、兼訓詁，晉唐易學傢好清談、偏義理，宋代易學傢精於儒理、興河洛，清代以恢復漢《易》為指嚮，以考據辨僞為方法，關注易辭解釋，皆以《周易》經傳為“依據”。源遠流長、博大精深的易學正是在對《周易》經典的理解解釋、再理解再解釋中不斷糾正"偏見"而實現的。
評分李鼎祚《周易集解》與兩漢象數易學
評分《易學源流與現代闡釋》講述瞭：《周易》本為蔔筮之書，孔子及其弟子將蔔筮的《周易》納入儒傢學術視野，通過對《周易》卦爻符號及與卦爻符號相關的文辭的解讀與詮釋，確立瞭易學研究的方法、路嚮與目標，真正意義的易學開始形成。當《周易》經傳在漢代閤為《易經》被尊奉為五經之首大道之源之後，易學研究由經擴大到傳，《周易》經傳共同構成易學研究對象。易學史上雖然有門派之爭、方法之辨、觀點之彆，但歸根結底，皆本於《周易》經傳。漢代易學傢重象數、兼訓詁，晉唐易學傢好清談、偏義理，宋代易學傢精於儒理、興河洛，清代以恢復漢《易》為指嚮，以考據辨僞為方法，關注易辭解釋，皆以《周易》經傳為“依據”。源遠流長、博大精深的易學正是在對《周易》經典的理解解釋、再理解再解釋中不斷糾正"偏見"而實現的。
評分論象數易學演變、特徵及其意義
評分從帛書《易傳》看孔子易學解釋及其轉嚮
評分論黃宗炎易學思想、方法及其意義
評分《易學源流與現代闡釋》講述瞭：《周易》本為蔔筮之書，孔子及其弟子將蔔筮的《周易》納入儒傢學術視野，通過對《周易》卦爻符號及與卦爻符號相關的文辭的解讀與詮釋，確立瞭易學研究的方法、路嚮與目標，真正意義的易學開始形成。當《周易》經傳在漢代閤為《易經》被尊奉為五經之首大道之源之後，易學研究由經擴大到傳，《周易》經傳共同構成易學研究對象。易學史上雖然有門派之爭、方法之辨、觀點之彆，但歸根結底，皆本於《周易》經傳。漢代易學傢重象數、兼訓詁，晉唐易學傢好清談、偏義理，宋代易學傢精於儒理、興河洛，清代以恢復漢《易》為指嚮，以考據辨僞為方法，關注易辭解釋，皆以《周易》經傳為“依據”。源遠流長、博大精深的易學正是在對《周易》經典的理解解釋、再理解再解釋中不斷糾正"偏見"而實現的。
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