舌尖上的中国乡土小吃

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李韬 著
图书标签:
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  • 舌尖上的中国
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出版社: 旅游教育出版社
ISBN:9787563724994
版次:1
商品编码:11155602
包装:平装
开本:16开
出版时间:2013-01-01
用纸:胶版纸
页数:252

具体描述

编辑推荐

  《舌尖上的中国乡土小吃》是一本让人想家的书,让人想起某时某地某人的书;是让人既流口水,也泛泪光的书;是让人心里甜甜,偶或鼻子发酸的书。
  在时光流转中,那些小吃曾经并正在温暖着我们的胃,我们的心。
  爱生活的吃客们,书中有我们家乡的味道,有我们旅途中热爱的味道。吃客,顶起,走你!

内容简介

  《舌尖上的中国乡土小吃》述说的是最有红尘烟火气的街巷小吃。书中所述130多道乡土小吃,说人说吃说做法,道尽小吃里的大情意:食材里的情意,制作传承中的情意,包裹在吃客味蕾中的情意。正如“百家讲坛”的文化学者吕立新所言:“小吃的境界往往和文化有相通性,因为它们也是来源于生活而又能高于生活的……李韬早就应该写这样一本书啊!他的文字收放自如,在吃中看到人间百态。”《舌尖上的中国乡土小吃》饱含着让我们或欢欣或怅然的舌尖与心头记忆。

作者简介

  李韬,网名小妖,搜狐吃喝社区十大美食博主之一,新浪元老博主。
  喜欢美食、热爱行走。眉州东坡管理学院院长,餐饮五钻餐厅评审员,国家饭店业注册高级职业经理人。
  出版作品:《特色美食里的风情》、《餐饮全面服务管理:抓牢顾客的心》(第二版)、《打造优秀员工的秘诀》、《辨饮中国茶》、《一泡一品好茶香》、《新手怎样买好茶》。

精彩书评

  李韬的文章像一幅清明上河图。行云流水中,铺陈了美景、美食、美氛与美人。进入之后,如炊烟香气徐徐吹拂,直叫饮食男女流连忘返。经常远走高飞的李韬,美食文字里常有科学的验证、味觉的颠覆,欣赏阅读的时候,不自觉地就会生津味留。
  ——台湾美食家 费奇
  
  小吃的境界往往和文化有相通性,因为它们也是来源于生活而又能高于生活的,而且往往它们和艺术家的关系也很密切,成为他们创作的源泉之一。李韬早就应该写这样一本书啊!他的文字收放自如,在吃中看到人间百态。
  ——著名文化学者百家讲坛《水墨齐白石》、《写实徐悲鸿》主讲人 吕立新
  
  对于爱旅行的我,到一个地方如果没有吃的深刻记忆,这地儿算是白来了,尝地方小吃成了我旅游的重要部分。话说一次旅行至大理彷徨找吃食,正是得益于李韬的美食指点,才让我至今对大理意犹未尽:那真是才下舌头,却上心头!
  ——北京电视台著名主持人 文燕
  
  
  李韬是个有才华的人,做节目的时候,听众问到什么问题,只要是关于吃的,基本都是张口就来,滔滔不绝。他是热爱美食、了解美食的人;他也是热爱旅游、发现小吃的人。跟着这本书,跟着他,我们也来一次小吃的美味之旅吧。
  ——北京人民广播电台《吃喝玩乐大搜索》主播 熊丽

目录

安徽
安徽大救驾
安徽酱豆
安徽牛肉汤
黄山烧饼
北京005爆肚
炒疙瘩
豆汁
卷果
卤煮火烧
炒麻豆腐
门钉肉饼
面茶
奶卷
奶酪
肉末烧饼
豌豆黄
小窝窝
炸酱面
福建
炒粿条
蚵仔煎
萝卜糕
鱼丸面
甘肃
甘肃拉面
炸百合
广东
煲仔饭
肠粉
潮州牛肉丸
粉果
鸡仔饼
姜撞奶
擂沙汤丸和糖不甩
凉拌鱼皮
凉茶
乳鸽
艇仔粥
贵州
贵州黄糕粑
米豆腐
丝娃娃
海南
文昌鸡
椰汁饭
河南
炒红薯泥
海三包子
糊辣汤
烩面
开封包子
焖饼
原油肉
……
塞外孤烟:大漠风沙中的民族史诗 一部关于坚韧、传承与在极端环境下生命力迸发的恢弘历史画卷。 本书并非聚焦于寻常人家的烟火气与日常滋味,而是将目光投向了中国北方与西部广袤的、被黄沙与冰雪切割的土地——那些被称为“塞外”与“大漠”的疆域。我们试图通过对特定历史时期特定人群的生存状态、精神内核及文化建构的深入挖掘,勾勒出一幅有关“抵抗”与“适应”的民族史诗。 本书的核心议题是:在自然条件最为严酷、资源最为匮乏的地区,人类社群如何构建其社会结构、维系其文化认同,并最终在历史的洪流中留下深刻印记。 第一部分:风沙之上的聚落——地理与早期社会形态 我们将从地理学的角度切入,详细剖析构成“塞外”这一概念的地理要素:巴丹吉林、塔克拉玛干的流沙体系,阴山山脉的地理屏障作用,以及河西走廊的脆弱生态平衡。这些要素如何塑造了早期游牧与农耕文明的交界线,并催生出独特的空间利用模式。 1.1 绿洲的悖论:生命与资源的有限性 本书将详细探讨绿洲文明的脆弱性。以楼兰、高昌等地的考古发现和文献记录为蓝本,分析在水源枯竭、气候变迁面前,高度依赖单一灌溉系统的社会结构是如何在短时间内崩溃的。我们不会讨论任何烹饪技巧,而是侧重于水利工程的组织管理、资源分配的权力结构,以及灾难来临时社会秩序的瓦解过程。例如,对早期坎儿井体系的运作模式进行技术性分析,而非其在日常饮食中的应用。 1.2 逐水草而居:游牧社会的结构动力学 对草原部落的描绘,聚焦于其军事组织和迁徙的内在逻辑。重点研究“部”与“盟”的权力层级,以及在长途迁徙中,如何进行物资的精简携带和非物质文化的有效传递。这部分内容将引用大量关于匈奴、突厥、蒙古早期汗国建立过程中的政治博弈,分析其对外交往中的信息传递机制,而非他们获取或储存食物的方式。我们会探究军事制度中对后勤保障(人力与畜力)的极端依赖,而不是食物本身的制作。 第二部分:铁血与信仰——冲突时代的文明碰撞 中原王朝与塞外力量的长期对峙,构成了这段历史的主旋律。本书将从军事战略、边境防御体系和文化渗透的层面进行审视。 2.1 长城:物理屏障与心理防线 我们对长城的考察,侧重于其在古代军事地理学中的定位、修建的技术难度、驻防制度的周期性调整,以及它作为一条“心理分界线”对双方社会心态的影响。探讨不同朝代如何在其沿线设置军屯、民屯,这些屯田点的设置目的在于巩固边防力量,而非地域性的物产开发或生活方式的展示。重点在于制度设计与军事部署。 2.2 汗血与丝路:跨区域贸易的风险评估 丝绸之路在本书中被视为一条高风险的经济动脉。我们的分析集中于商队的组织、风险对冲机制(如宗教团体的担保作用)、关卡的税收体系以及沿途盗匪对贸易流畅度的影响。探讨的是大宗商品的流通、货币体系的适配与汇兑,以及政治动荡对国际贸易链条的破坏力,完全避开任何关于贸易物品具体形态(如茶叶、香料等)的细节描述。 2.3 信仰的移植与融合:草原的宗教地理学 重点考察佛教、景教、摩尼教等外来宗教是如何通过丝绸之路和部落间的联姻被引入并“本土化”的。我们分析寺院和教堂在政治版图中的地位,它们作为知识传播中心和权力中介的作用,以及如何通过仪式和象征符号来统一多元化的民族。这部分将涉及宗教文本的翻译与抄写工作,而非宗教节日或仪式的食物准备。 第三部分:在严寒中铸就的文化:韧性与精神遗产 本部分的重点在于探究极端环境如何塑造了一种独特的、强调“耐力”、“节制”与“集体主义”的民族精神。 3.1 萨满与巫术:秩序的非理性维护 探讨萨满教义体系在游牧社会中的社会功能,它如何填补了法律和世俗权威在广袤地域中的空白,充当着灾难预警、社会纠纷仲裁和历史记忆的守护者。分析萨满仪式的功能性,即在集体面临生存危机时,如何通过仪式行为来重塑群体的心理安全感。 3.2 游牧文学的史诗传统 我们将分析如《江格尔》、《格萨尔王传》等史诗作品的文本结构和叙事母题。这些作品的核心在于颂扬英雄主义、忠诚与复仇,体现的是对个体勇武和集体荣耀的极致追求。分析其韵律结构、口头传承的变异性,以及其作为抵抗外来文化侵蚀的精神武器的作用。这些史诗关注的是战争、狩猎和迁徙的宏大叙事,不涉及任何家庭生活细节。 3.3 遗存的技术与工艺:实用主义的极致 最后,本书将简要梳理这些民族在严酷环境下发展出的实用技术,例如皮革的鞣制工艺(侧重于耐用性和防水性,而非柔软度)、冶金术(侧重于武器和工具的强度)以及皮毛的处理技术(侧重于保暖效率的结构设计)。这些都是为了确保群体在冰雪覆盖的季节中能够存续下去的物质基础。 总结: 《塞外孤烟:大漠风沙中的民族史诗》是一部关于边界、冲突、适应与不屈的宏大叙事。它试图揭示在环境的极限压力下,人类社会如何以制度、信仰和精神来抵抗虚无,并在历史的画布上刻下不可磨灭的印记。本书旨在提供一个宏观、结构性和冲突性的历史视角,与关注日常饮食、田园风光的著作形成鲜明对照。

用户评价

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不得不说,《舌尖上的中国乡土小吃》这本书,给了我一个全新的视角去审视我们日常生活中那些被忽略的美食。它就像一位经验丰富的向导,带着我深入到中国的腹地,去发掘那些隐藏在山野田间、市井巷陌里的宝藏。我尤为钟情于书中关于“中部地区的传统面点”的章节。作者用极其细腻的笔触,描绘了手工制作馒头、包子、饺子时的每一个细微之处,从面粉的种类、发酵的时间,到馅料的调制、蒸煮的火候,都充满了经验的智慧。我仿佛能看到,一位位饱经风霜的母亲,在厨房里忙碌的身影,为家人准备着一日三餐,那不仅仅是烹饪,更是一种爱的传递。书中对于“西部高原地区的特色奶制品”的介绍,也让我大开眼界。那些用牦牛奶、羊奶制作而成的各种美食,虽然看起来简单,但却蕴含着高原人民顽强的生命力和对自然的馈赠的感恩。作者在描述这些食物的同时,也描绘了当地独特的地貌风光和淳朴的民俗风情,让我感受到一种返璞归真的生活哲学。这本书让我深刻地认识到,乡土小吃不仅仅是满足味蕾的享受,更是承载着历史、文化和情感的独特符号,是构成我们中华民族认同感的重要组成部分。

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这本《舌尖上的中国乡土小吃》,读起来的感觉就像是跟着一位资深的美食家,游历了中国各个角落,听他娓娓道来那些隐藏在市井街巷、田间地头里的绝世美味。书里的文字,没有华丽的辞藻,却充满了真挚的情感和生活的气息。我印象最深的是关于“南方水乡的特色糕点”的那部分。作者笔下的梅子糕,不仅仅是用糯米和糖制作,还融入了当地特有的青梅汁,那种酸甜交织的口感,配上江南特有的那种温婉细腻的风格,我仿佛能感受到微风拂过水面,阳光洒在青瓦上的惬意。还有那些关于“北方粗粮饼”的描述,虽然食材朴实无华,但作者却赋予了它们一种厚重而实在的生命力。比如,在讲述一种用玉米面和豆面制作的“窝窝头”时,作者并没有简单地给出配方,而是描绘了在寒冷的冬日里,一家人围坐在火炉旁,吃着热腾腾的窝窝头,那种温暖和满足感,是再昂贵的山珍海味也无法替代的。这本书让我看到了中国美食的包容性和多样性,也让我体会到了,最地道、最令人回味的味道,往往藏匿在最平凡、最朴实的生活之中。它不仅仅是一本食谱,更像是一部关于中国乡土风情的百科全书,让我受益匪浅。

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哇,这本《舌尖上的中国乡土小吃》简直是把整个中国乡土风情都搬到了我的书桌上!拿到书的那一刻,我就被它厚实的质感和封面那充满烟火气的插画吸引了。翻开扉页,里面是一张张精美绝伦、色彩浓郁的图片,仿佛我都能闻到那股子混合着麦香、油香、辣椒香的诱人味道。我尤其喜欢其中关于“过年蒸年糕”的那一章节,从糯米的选用,到揉制的手法,再到蒸煮的火候,每一个细节都写得那么详尽,仿佛亲眼目睹了奶奶在家里的厨房忙碌的身影。书里介绍的不仅仅是制作方法,更重要的是那些关于食物背后承载的家族记忆、地域文化和淳朴人情。我读到关于某个小山村里,世代相传的某种野菜饼的做法,那不仅仅是一种食物,更是他们祖祖辈辈与这片土地共生的智慧和情感的体现。它让我深刻感受到,在中国广袤的土地上,每一个不起眼的小吃,都蕴含着一个民族的灵魂和历史的沉淀,是那些在时光洪流中,被人们用心守护下来的宝贵财富。这本书让我对“吃”这个字有了全新的理解,它不再只是满足口腹之欲,更是一种对生活的热爱,对传统的敬畏,和对家乡的眷恋。

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《舌尖上的中国乡土小吃》这本书,与其说是一本关于吃的书,不如说是一部关于中国普通人生活状态的影像志。它没有宏大的叙事,却在每一个细小的味蕾触感中,展现出中国乡土文化的独特魅力。我被其中关于“沿海地区的渔家小吃”的那部分深深吸引。作者没有仅仅停留在海鲜的鲜美,而是着重描写了那些世代以海为生的渔民,如何利用当地的特产,制作出既美味又充满智慧的食物。比如,一种用海蛎子和面粉炸制而成的点心,那金黄酥脆的外壳,包裹着鲜嫩多汁的内馅,光是文字描述,就足以让我垂涎欲滴。更让我感动的是,作者在介绍这些小吃的同时,也穿插了许多关于渔民生活的片段,那些朴实的面孔,勤劳的身影,以及他们对大海的敬畏,都让这份“舌尖上的乡土”变得更加有血有肉。读到关于“山区少数民族的特色蒸菜”时,那些用竹筒、芭蕉叶等天然材料制作的食物,带着山野的清香,以及少数民族特有的热情和淳朴,更是让我耳目一新。这本书让我明白,中国乡土小吃,是一种生活方式的缩影,是一种文化传承的载体,更是连接每一个中国人内心深处的情感共鸣。

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翻开《舌尖上的中国乡土小吃》,一股浓郁的生活气息扑面而来。这本书没有那种高高在上的美食评论,而是用最接地气的方式,讲述着那些承载着一代代人记忆的家乡味道。我特别喜欢其中关于“西南地区腌腊制品”的介绍,那不单单是一种制作工艺,更是一种生活的智慧和对食物的尊重。作者细致地描写了辣椒的选用、猪肉的处理、以及储存的讲究,仿佛能看到家家户户在院子里晾晒着诱人的腊味,空气中弥漫着辛辣而醇厚的香气。书中提到的关于“西北地区的面食”也让我格外着迷,那些劲道的面条,朴实的面饼,虽然看似简单,但背后却蕴含着黄土地上人民的勤劳和坚韧。特别是关于一种叫做“揪面片”的做法,作者不仅仅是介绍了怎么做,更是描绘了在一家人团聚的日子里,妈妈娴熟地将面团揪成片,丢进沸腾的汤锅里,那种场景温馨而充满烟火气,让我回忆起自己小时候和家人一起吃饭的画面。这本书让我深刻地感受到,中国乡土小吃不仅仅是填饱肚子,更是人与人之间情感的纽带,是连接过去与现在的桥梁。它让我更加珍惜那些平凡的食物,也更加热爱这片养育了无数美味的土地。

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舌尖上的中国乡土小吃有意思的书!旅行中经历痛苦、喜悦、激情、孤独,甚至死亡。舌尖上的中国乡土小吃述说的是最有红尘烟火气的街巷小吃。书中所述130多道乡土小吃,说人说吃说做法,道尽小吃里的大情意食材里的情意,制作传承中的情意,包裹在吃客味蕾中的情意。正如百家讲坛的文化学者吕立新所言小吃的境界往往和文化有相通性,因为它们也是来源于生活而又能高于生活的李韬早就应该写这样一本书啊!他的文字收放自如,在吃中看到人间百态。舌尖上的中国乡土小吃饱含着让我们或欢欣或怅然的舌尖与心头记忆。当有一天停下来反思,自己的旅行的意义是什么旅行,也许并不能从躁动、焦虑、疲惫、浮华的世俗中回归生活的本质,但它的确净化了内心的世界,让我更理性地看待生活。舌尖上的中国乡土小吃述说的是最有红尘烟火气的街巷小吃。书中所述130多道乡土小吃,说人说吃说做法,道尽小吃里的大情意食材里的情意,制作传承中的情意,包裹在吃客味蕾中的情意。正如百家讲坛的文化学者吕立新所言小吃的境界往往和文化有相通性,因为它们也是来源于生活而又能高于生活的李韬早就应该写这样一本书啊!他的文字收放自如,在吃中看到人间百态。舌尖上的中国乡土小吃饱含着让我们或欢欣或怅然的舌尖与心头记忆。静下心来,细细回味曾经走过十五年的旅行生涯,然后决定写一本可以给喜欢旅行的朋友分享的书。李韬的文章像一幅清明上河图。行云流水中,铺陈了美景、美食、美氛与美人。进入之后,如炊烟香气徐徐吹拂,直叫饮食男女流连忘返。经常远走高飞的李韬,美食文字里常有科学的验证、味觉的颠覆,欣赏阅读的时候,不自觉地就会生津味留。——台湾美食家费奇小吃的境界往往和文化有相通性,因为它们也是来源于生活而又能高于生活的,而且往往它们和艺术家的关系也很密切,成为他们创作的源泉之一。李韬早就应该写这样一本书啊!他的文字收放自如,在吃中看到人间百态。——著名文化学者百家讲坛水墨齐白石、写实徐悲鸿主讲人吕立新对于爱旅行的我,到一个地方如果没有吃的深刻记忆,这地儿算是白来了,尝地方小吃成了我旅游的重要部分。话说一次旅行至大理彷徨找吃食,正是得益于李韬的美食指点,才让我至今对大理意犹未尽那真是才下舌头,却上心头!——北京电视台著名主持人文燕李韬是个有才华的人,做节目的时候,听众问到什么问题,只要是关于吃的,基本都是张口就来,滔滔不绝。他是热爱美食、了解美食的人他也是热爱旅游、发现小吃的人。跟着这本书,跟着他,我们也来一次小吃的美味之旅吧。——北京人民广播电台吃喝玩乐大搜索主播熊丽

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书的内容更像游记,不专业。

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舌尖上的中国乡土小吃 这本书很不错建议大家购买。 %D%A %D%A%D%A%D%A   《舌尖上的中国乡土小吃》述说的是最有红尘烟火气的街巷小吃。书中所述130多道乡土小吃,说人说吃说做法,道尽小吃里的大情意:食材里的情意,制作传承中的情意,包裹在吃客味蕾中的情意。正如“百家讲坛”的文化学者吕立新所言:“小吃的境界往往和文化有相通性,因为它们也是来源于生活而又能高于生活的……李韬早就应该写这样一本书啊!他的文字收放自如,在吃中看到人间百态。”《舌尖上的中国乡土小吃》饱含着让我们或欢欣或怅然的舌尖与心头记忆。%D%A%D%A多读书,增加一点书卷气,保持心静如水、人淡如菊的心境。书是获取知识的渠道,提高人素质的有效途径,也是涵养静气的摇篮。读书妙处无穷,书香熏染人生。正如莎士比亚所说:“生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。”读书至少可以滋润心灵,开启心智,由琐碎杂乱的现实提升到一个较为超然的境界,一切日常引为大事的焦虑、烦忧、气恼、悲愁,以及一切把你牵扯在内的扰攘纷争,瞬间云消雾散。读书至少可以增长知识,去除无知;提高素养,除去愚昧;充实生活,丰富精神;滋润心灵,减少空虚;淡定从容,明辨是非。读书能使人时时闪烁着生命的光辉,让人欣赏到不同的生命风景,从而使自己灵魂欢畅,精神饱满而丰盈。  1. \N\N读书可以让人滤除浮躁  读书,撇开喧嚣,拨开冗务,于小楼一角仔细的品味,咀嚼书中的宁静和快感,在寂静中体会人生的滋味,在书海中滤除浮躁的心态,淡泊名利,淡然处世,无疑是愉悦沧桑人生的美好享受。  “贪婪、自私、急功近利”是造成浮躁的主要原因。读书最难做的“涵养之如不识字人”。读书不能“取二三诗文务求滚瓜,铭三五散句惟求烂熟,生吞活剥,断章取义,开口必曰之乎,凡言必谓者也,皮囊外曰文化人,内实盗娼之属,无非丑婆娘施了亮艳脂粉,益丑而又可怖也!”伪饰自己,急功近利,装门面,当做官场职位晋升和商场招揽生意的“敲门砖”。 书到用时方恨少,事非经过不知难。终于买的书送到了。很满意。 \N\N《学记》曰:“是固教然后知困,学然后知不足也。”对于我们教师而言,要学的东西太多,而我知道的东西又太少了。有人说,教给学生一杯水,教师应该有一桶水。这话固然有道理,但一桶水如不再添,也有用尽的时候。愚以为,教师不仅要有一桶水,而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许,为有源头活水来”,“是固教然后知困,学然后知不足也”。因此,在教学中,书本是无言的老师,读书是我教学中最大的乐趣。 比知识更重要的是方法,有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识,而是掌握学习的方法——知道为何学习?从哪里学习?怎样学习?如果一个老师没有掌握学习方法,即使他教的门门功课都很优异,他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说,不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习,犹如一个人走进了自助餐厅,你想吃什么,完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求,选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中,作为一名人民教师,应该认准自己的人生坐标,找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫,但一本好书会使我爱不释手,一首好诗会使我如痴如醉,一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道,只有乐学的教师,才能成为乐教的教师;只有教者乐学,才能变成为教者乐教,学者乐学,才能会让学生在欢乐中生活,在愉快中学习,这就是我终身从教的最大追求。比方向更重要的是态度,比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风,咬定青山不放松。”一天爱读书容易,一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实,但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力,有毅力才能成功。有一位教育家说过,教师的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成长,明日你就将停止教学。身为教师,必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师只有再度成为学生,才能与时俱进,不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念,创造性地开展教书育人工作。常读书使我明白了许多新道理:教学不再是简单的知识灌输、移植的过程,应当是学习主体(学生)和教育主体(教师,包括环境“人——环境”系统。学生将不再

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好好好很好好好很好好好好很好好好很好

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——台湾美食家 费奇

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少平走后,金波也就迫使自己恢复了正常。像以往一样忙碌起来。他现在的心情悄悄有所平伏,因为终于有一个人倾听了他内心的苦痛。往事不会像烟雾似的飘散,将永远像铅一般沉重地浇铸在他心灵的深处。不过,日常生活的纷繁不会让人专注地沉缅于自己的不幸。即使人的心灵伤痕累累,也还得要去为现实中的生存和发展而挣扎。 (我们需要倾诉,需要别人的倾听,需要别人的理解,需要别人的支持,所以我们需要朋友!所认每个人身边都得有一两个能够倾听的朋友!)

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——著名文化学者百家讲坛《水墨齐白石》、《写实徐悲鸿》主讲人 吕立新

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朋友推荐我看的,:.360.?&汤素兰汤素兰的书,我每一本都有,开心作文·非常作文 1最新小学生分类作文大全的内容很值得一读。开心作文·非常作文 1最新小学生分类作文大全的编排、结构、内容等,都是针对同学们的能力培养而加以组织的,让你能在审题立意、谋篇布局、语言运用等方面全面提高自己的素质,充分了解每一种文体、每一种题材,从而在写作的时候做到胸有成竹。同时,开心作文·非常作文 1最新小学生分类作文大全努力突出技巧的作用,在不断传授技巧的同时,也注重与之紧密相关的能力的培养。愿我们身边多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。电脑迷——外婆浙江钱圆圆最近,我那古董外婆也与高科技接轨啦!瞧,现在外婆房间里摆着一台崭新的电脑呢!原先,外婆一直跟不上时代的脚步,一天到晚只会摆弄摆弄小乌龟,浇个花什么的。直到有一天,外婆来我们新家做客,发现桌子上多了一台电脑,就问我圆圆,这东西你会用那当然!我神气地回答。不过,更让外婆惊奇的是,这电脑竟然可以让我玩得如此兴奋!她看着看着,也不免有些手痒了,又凑过来问我圆圆,真有那么好玩吗那当然!我的两个当然让外婆愣了许久。她嘴里念叨着唉,现在的孩子多幸福啊,不光吃得好穿得美,而且还可以有这么高级的‘玩具’呢。电脑,电脑,大家都在玩,一定是个好玩意儿想到外婆每天一个人在家,挺孤单的,妈妈就决定给她也买一台电脑。不过,这高科技的东西,外婆真正玩起来就有些力不从心了。面对新电脑,外婆光会开机和关机,就连双击鼠标也很困难!于是,外婆下定决心,要向我学习用电脑!就这样,我们的电脑课程开始了。第一堂课如何打字。打字要先单击这个,再选择用拼音我在电脑前说得滔滔不绝。外婆听了,却用莫名其妙的眼神望着我。我一拍脑门儿,哦,外婆没上过学!这堂课算是白了丁!第二堂课上网。我又滔滔不绝地对外婆说上网的好处可多啦!可以玩游戏、看电影、听音乐外婆听得一脸兴奋,似乎迫不及待地想要自己动手。可她又叹了口气,说圆圆,这些我都不用,我只要能玩‘连连看’就行!搞那么多玩意儿一定很难!于是,我就教外婆怎样进入4399小游戏玩连连看。要毕业考试了,只见外婆笨拙地拖动着鼠标,费了九牛二虎之力才挪到图标上,然后手指重重地打在了左键上。我真为可怜的鼠标捏了一把汗。终于进入了4399网,我如释重负地舒了一口气,可外婆却找不到连连看了唉,真拿这个学生没办法!不过,你也别小看了外婆。俗话说,熟能生巧。外婆虽然学得不够快,但她却足够用功。这不,一个多月后,外婆不光能游刃有余地玩连连看,还能像模像样地看看新闻和股票了。上回,我正在电脑上玩游戏,外婆忽然跑过来,还不停地

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所以大家不要纠结)现在剩余上图为证,只截了现在的一张,前面因为没有想到要说说电池,所以没有截,

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