心理学大师心理健康经典论著通识丛书:马斯洛心理健康思想解析

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张登浩 著,俞国良 编
图书标签:
  • 心理学
  • 马斯洛
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  • 自我实现
  • 人文心理学
  • 积极心理学
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出版社: 浙江出版联合集团 ,
ISBN:9787553605975
版次:1
商品编码:11267289
包装:平装
丛书名: 心理学大师心理健康经典论著通识丛书
开本:16开
出版时间:2013-05-01
用纸:胶版纸
页数:256
字数:240000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《心理学大师心理健康经典论著通识丛书:马斯洛心理健康思想解析》对大师的生活时代背景、社会文化环境进行了交代,对他的家庭背景、童年经历、求学历程、职业发展、学术生涯等生平事迹进行了介绍;其次选译了大师有关心理健康的经典实验、论文或重要著作的重要章节,进行了详细解读;接着对大师的心理健康思想或理论形成与发展的社会文化背景和有关心理健康的主要观点进行了论述,对他系统的心理健康思想或理论进行了评价,并论及他对心理健康相关研究领域的独特贡献以及研究进展与展望;然后阐述了应用他的心理健康思想、理论的中外相关心理咨询经典案例,特别是学校教育和青少年教育中的心理咨询案例;最后从整体上讨论了心理学大师的心理学思想与理论,即该心理学流派对我们从事心理健康教育与研究的启示和实践应用前景,冀望能“窥一斑而知全豹”。

内页插图

目录

引言
一 马斯洛心理学思想诞生的时代背景
二 马斯洛心理学思想诞生的哲学背景
三 马斯洛心理学思想诞生的心理学背景

第一章 马斯洛生平
第一节 一个孤独而害羞的孩子
第二节 一见钟情,白头偕老
第三节 步入心理学的殿堂
一 纽约市立大学
二 康奈尔大学
三 重回纽约市立大学
四 威斯康星州立大学
第四节 辉煌的职业生涯
一 哥伦比亚大学
二 布鲁克林学院
三 布兰代斯大学
第五节 伟人迟暮
附录1 马斯洛生平年表
附录2 马斯洛著作年表

第二章 心理健康经典名篇选译
第一节 经典名篇选译之一:《人类动机理论》
一 引言
二 基本需要
三 基本需要的深层次特征
四 总结
第二节 经典名篇选译之二:《自我实现及其超越》
一 引向自我实现的行为
二 治疗的态度

第三章 心理健康经典名著解读
第一节 解读《动机理论引言》
第二节 解读《心理病理的起源》
第三节 解读《方法中心与问题中心》

第四章 马斯洛心理健康思想述评
第一节 需要层次理论
一 对需要的基本看法
二 需要的种类与层次
三 高级需要与低级需要之间的关系
第二节 自我实现理论
一 自我实现理论的提出背景
二 自我实现的概念
三 自我实现者的人格特征
四 自我实现的两种类型
五 自我实现的途径
第三节 高峰体验论
一 高峰体验的概念
二 高峰体验的特点
三 高峰体验的价值
第四节 心理治疗论
一 心理健康的本质
二 心理疾病的根源
三 心理治疗的方法
……
第五章 心理咨询案例分析
第六章 人本主义心理学派

精彩书摘

  亚伯拉罕·哈罗德·马斯洛1908年4月1日生于美国纽约布鲁克林的贫民区。亚伯拉罕是这个犹太人家庭的长子,他的父亲名字叫塞缪尔,是一位来自俄罗斯基辅的犹太人。年轻的塞缪尔独立性很强,而且富有理想,他梦想着有一天能成为一名伟大的小提琴演奏家,但他的父亲觉得他们这样一个贫穷的犹太人家庭显然无法让自己的孩子从事这样体面的工作,因此这个美好的愿望被专横的父亲断然拒绝,年轻的塞缪尔对此极为不满,他渴望能够摆脱对父亲的依赖,独立生活。当时的基辅是一个犹太人长期聚居的地方,但在塞缪尔出生之后,俄罗斯这个封建的古老帝国对犹太人的迫害之风愈演愈烈,政府对其听之任之,广大的犹太人生活在水深火热之中。面对日益严重的迫害,越来越多的犹太人选择移民美国这个新发现的大陆,他们渴望在那里能够过上平等而安宁的生活。但塞缪尔的父亲对此却毫无兴趣,即便生活穷困潦倒,他也不愿意离开基辅这个自己生活了大半辈子的家乡。在经过长时间的考虑之后,塞缪尔在14岁的时候独自一人身无分文地来到美国,刚到费城的时候,塞缪尔只会讲俄语和他们本民族的希伯来语,无奈之中,他找到当地的一位亲戚帮他制作了一个布条,在布条上用英语写上他的名字,以及在美国应该注意的一些事情,然后把它别在自己的衣领上,塞缪尔一面到处打零工,一面去当地的语言学校学习英语,可以想象当时的塞缪尔在美国的生活有多么艰难。过了几年塞缪尔从费城移居到了纽约,和另外几个亲戚住一起,并在他们的帮助下开始从事制桶的生意。塞缪尔不但非常聪明,而且能够吃苦,很快他的制桶生意便稳定了下来,虽然收入依然不多,但总算在美国站住了脚。此时的塞缪尔已经20多岁,到了成家立业的时候,因为已经和父母没有了联系,塞缪尔开始自己筹划自己的婚事。经过长时间的权衡之后,塞缪尔选择了自己的一位表妹作为妻子,之所以选择自己的这位表妹,很大程度上还是源于这两个家庭的门当户对,他们都是犹太人,而且家庭都不富裕,都没有出现过任何一位值得关注的显赫人物。塞缪尔对自己的境况有着非常清醒和客观的认识,他认为这是自己最佳的选择,为此他长途跋涉返回基辅,凭着自己的真诚与聪颖打动了表妹,也说服了她的父母。在举行了简单的婚礼之后,塞缪尔携新婚的妻子返回纽约定居。1908年4月1日他们的第一个孩子在纽约出生,按照犹太人的习俗,塞缪尔给他起名为亚伯拉罕,父母经常称呼他“亚伯”。亚伯父母的婚姻并不幸福,他们之间其实并没有太多的感情基础,据亚伯回忆,由于对婚姻不满意,塞缪尔经常在孩子们睡下之后才回家,或者故意延长出差时间而不愿回家。在那个年代,很多彼此没有感情的夫妻为了孩子而凑合着生活在一起,因此塞缪尔和他的妻子并没有离婚,直到亚伯上了大学,塞缪尔才和妻子办理了离婚手续。
  ……

前言/序言

  常念是“经”,常数是“典”,此即为经典。我们极力主张多读一些经典,尤其是大师们的经典,因为经典与大师有着千丝万缕的联系。对每一个心理健康教育与研究工作者而言,我认为都应该多读一点心理学大师的心理健康经典论著,认真领会其理论要旨与思想实质。
  何谓大师?大师,或日科技领域的先师,或称艺术领域的灵魂,或为管理领域的典范。心理学大师,意指在心理学领域有突出贡献,被大家公认且德高望重的思想家、科学家。他们是心理学发展历程中的标杆,是心理学作为一门独立学科煌煌百年来,在理论探索与实践应用领域取得重大成就,突破空间限制并经受时间考验的一代宗师。然而,究竟谁有资格荣膺“心理学大师”的称号?仁者见仁、智者见智。为此,国际心理学界久负盛名的《普通心理学评论》杂志2002年第2期刊发了一项调查研究成果,题为“20世纪最杰出的100名心理学家”。研究者通过三个量化指标与三个质性指标,对20世纪全世界最著名的心理学家进行了排名,提供了位列前99位的心理学大师的名单(其中有4名诺贝尔奖获得者),留下一个空额让人们展开丰富的想象。
  这99位心理学大师中,许多人的研究领域和重大成就都涉及心理健康,其中一些人毕生的学术专长就是试图破解人类的心理健康问题。例如,大名鼎鼎的弗洛伊德(排名第3位)作为20世纪最重要的思想家和心理学家,曾以《梦的解析》一书和“精神分析理论”著称于世;罗杰斯(排名第6位)的“以当事人为中心的心理治疗方法”,更是被现代心理健康工作者奉为经典。另外一些心理学家的学术研究涉猎较广,但他们在心理健康领域作出的贡献同样有口皆碑,举足轻重。例如,新精神分析学派的代表人物荣格(排名第23位)、阿德勒(排名第67位)和安娜·弗洛伊德(排名第99位),积极心理学的首倡者塞利格曼(排名第31位),需要层次论提出者、人本主义心理学家马斯洛(排名第10位),应激理论的提出者和研究者拉扎鲁斯(排名第80位),人格心理学家奥尔波特(排名第11位)、艾森克(排名第13位)和卡特尔(排名第16位),以上瘾和情绪研究闻名于世的沙赫特(排名第7位),因攻击行为和愤怒情绪研究而横空出世的博克维茨(排名第76位),以对个体心理压力及其应对、压力情境下的决策行为和社会支持对决策的影响等方面研究享誉学术界的詹尼斯(排名第79位),以及行为治疗心理学家沃尔普(排名第53位)、儿童精神病学家鲍尔比(排名第49位)和发展变态心理学家路特(排名第68位)等。他们的名字、经典实验、咨询案例、重要著作和心理健康思想都已盖棺论定,彪炳史册。
  本丛书精心选择以上17位在心理健康研究领域具有巨大影响的心理学大师,对他们的心理健康思想、具体应用以及对社会发展、人类进步的贡献进行了详细解析。首先对大师们生活的时代背景、社会文化环境进行了交代,对他们的家庭背景、童年经历、求学历程、职业发展、学术生涯等生平事迹进行了介绍;其次选译了大师们有关心理健康的经典实验、论文或重要著作的重要章节,进行了详细解读;接着对大师们的心理健康思想或理论形成与发展的社会文化背景和有关心理健康的主要观点进行了论述,对他们系统的心理健康思想或理论进行了评价,并论及他们对心理健康相关研究领域的独特贡献以及研究进展与展望;然后阐述了应用他们的心理健康思想、理论的中外相关心理咨询经典案例,特别是学校教育和青少年教育中的心理咨询案例;最后从整体上讨论了心理学大师的心理学思想与理论,即该心理学流派对我们从事心理健康教育与研究的启示和实践应用前景,冀望能“窥一斑而知全豹”。

《心之所向:探寻个体成长与生命意义的经典回响》 在这纷繁复杂的世界中,我们每个人都在不断追寻着内心的平静与外在的和谐。理解人性深处的奥秘,洞悉个体潜能的激发之道,把握生命蓬勃发展的规律,是许多思想家毕生探索的课题。本书并非专注于某一位特定学者的思想体系,而是汇聚了跨越时代、横跨不同心理学流派的经典洞见,旨在为读者构建一幅关于人类心理健康与个体成长的全景画卷。我们从这些大师们的智慧中汲取养分,探寻那些能够真正触及心灵、启迪生命、促进个体全面发展的普世价值。 第一部分:理解人性的多元光谱——从驱动力到潜能 人类的行为,往往是内在需求与外在环境相互作用的复杂产物。早期的心理学思想,如精神分析学派,深刻揭示了潜意识的巨大影响力,以及童年经历对人格形成的关键作用。弗洛伊德的理论,虽然饱受争议,却首次将人类行为的深层动机推到台前,让我们得以窥探被压抑的欲望、冲突以及防御机制如何塑造着我们的思想和行为。他笔下的“本我”、“自我”和“超我”的张力,至今仍是理解个体内心斗争的有力工具。尽管如此,将人仅仅视为由本能驱动的生物,未免过于片面。 随之而来的行为主义,则将目光聚焦于可观察的行为及其与环境的互动。巴甫洛夫的条件反射、斯金纳的操作性条件反射,教会我们理解学习是如何发生的,以及环境中的奖惩如何塑造我们的习惯与反应。行为主义的视角,强调了环境塑造个体行为的强大力量,为行为矫正与教育提供了科学依据。然而,对人类内在心理体验的忽视,也使其显得冰冷而机械。 正是在这样的背景下,人本主义心理学应运而生,它如同一股清流,将焦点重新拉回到人的主体性、独特性和内在价值上。人本主义大师们坚信,人不仅仅是被动的刺激-反应机器,更拥有自由意志、自我实现的能力以及追求生命意义的内在驱动。他们强调,健康的个体是那些能够充分发挥自己潜能、实现自我价值、并积极与世界建立联系的人。这种视角,将人的潜能视为一种与生俱来的、不断生长的力量,等待着被发掘和实现。 第二部分:通往内心和谐的路径——需求、成长与自我实现 理解了人性的基本驱动力,我们便可以进一步探讨如何实现内心的和谐与个体的健康发展。在这个过程中,需求理论提供了一个非常有价值的框架。从满足基本的生理需求,到追求安全、归属、爱与尊重,再到最终的自我实现,这些需求层层递进,构成了人类动机的阶梯。理解这些不同层次的需求,不仅能帮助我们认识自己和他人的行为动机,更能指导我们如何在生活中找到平衡,满足不同层次的需求,从而逐步走向内心的满足与平静。 然而,需求的满足并非一蹴而就,个体成长更是一个持续而动态的过程。在这个过程中,自我概念的形成扮演着至关重要的角色。我们如何看待自己?我们认为自己“应该”是什么样子?这些自我评价,受到他人反馈、社会文化以及我们自身经历的影响。一个健康的自我概念,是建立在对自身优点与不足的客观认知基础上,并对自身抱有积极的态度。 而“自我实现”,则被许多思想家视为个体成长的终极目标。它并非指某种固定不变的状态,而是一种持续不断地成为更完整、更独特、更有创造力自我的过程。自我实现者,是那些能够充分发挥自己的天赋与潜能,以开放的心态面对生活,并对世界怀有深刻的责任感与同情心的人。他们不畏惧挑战,勇于探索未知,并且能够在生活中找到属于自己的独特意义。这个过程,需要勇气、觉察、以及持续的学习与成长。 第三部分:应对生命挑战的智慧——困境、适应与心理韧性 生命并非总是一帆风顺,我们会遭遇挫折、失败、失落,甚至创伤。心理健康并非意味着没有烦恼,而是在面对困难时,依然能够保持积极的心态,有效地应对挑战,并从中学习和成长。 心理困境的产生,往往与我们对事件的认知方式、情感的调节能力以及应对策略的有效性有关。例如,消极的思维模式,如灾难化、非黑即白、过度概括等,会放大我们的负面情绪,加剧内心的痛苦。学会识别并挑战这些扭曲的认知,是迈向心理健康的第一步。 适应能力,是人在面对变化和压力时,能够调整自己的行为、思维和情感,以适应新环境或恢复正常功能的能力。这种能力,并非天生,而是可以通过后天的学习与实践来培养的。它包含了灵活性、问题解决能力以及对他人的寻求支持的能力。 近年来,“心理韧性”(resilience)一词受到了广泛关注。它指的是个体在经历逆境、创伤、悲剧、威胁或其他重大压力源后,仍然能够维持良好适应的“能力”。高心理韧性的个体,并非不会感到痛苦,而是他们能够更好地从困境中恢复,甚至在逆境中找到成长的契机。培养心理韧性,需要我们建立健康的应对机制,发展积极的思维方式,并拥有强大的社会支持系统。 第四部分:构建有意义的人生——价值观、关系与存在 当我们审视生命的意义时,不难发现,它往往与我们的价值观、人际关系以及对自身存在的深刻理解紧密相连。 价值观,是我们内心深处所认同的、指导我们行为选择的原则和信念。它们是我们行动的“北极星”,帮助我们在面对选择时做出符合自己内心期望的决定。清晰而坚定的价值观,能为我们提供方向感和归属感,使我们在追求目标时充满动力。 人际关系,是人类生存和发展不可或缺的一部分。深厚而真诚的连接,能够提供情感支持、归属感和认同感,是心理健康的重要基石。爱、友情、亲情,以及与他人建立有意义的互动,能够极大地丰富我们的生命体验,并帮助我们更好地理解自己。 最终,对“存在”的理解,触及了生命最深层的问题。我们是谁?我们为何而来?生命的目的是什么?这些哲学层面的追问,引导我们思考生命的价值和意义。即使在没有明确答案的情况下,积极地探索和拥抱这些问题本身,也能为我们带来深刻的启示和内心的成长。 本书希望通过对这些经典思想的梳理与阐释,为读者提供一面透视人心的镜子,一个探索自我潜能的指南,以及一份面对生命挑战的智慧。它鼓励我们以更开放、更包容的态度去理解人性,以更积极、更主动的姿态去追求内心的成长与生命的意义。愿每一位读者都能在这趟思想的旅程中,寻找到属于自己的那份心之所向。

用户评价

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阅读过程中,我发现这本书在引用和注释的处理上做得还算规范,看得出作者在资料搜集上是下了功夫的,这对于一本旨在普及经典思想的读物来说至关重要,它为读者提供了进一步探索的路径,避免了内容过于悬浮。但是,在某些关键概念的阐释上,我感觉语气上还是偏向于描述性的介绍,而不是批判性的分析。这对于“通识”来说或许是必要的妥协,但对于追求更高层次理解的人来说,可能就略显保守了。比如,当提到某个理论的局限性时,作者只是轻描淡写地带过,没有深入剖析这些局限性在当今实践中是如何体现的,以及后来的心理学家是如何修正或超越这些观点的。我希望这本书能更勇敢一些,敢于直面这些思想的争议点,让读者不仅知道“是什么”,更知道“为什么”和“还有没有更好的方法”。如果能在案例分析上多花些笔墨,将抽象的理论与具体的个体经验联系起来,那就更完美了,毕竟心理学最终是要落到活生生的人身上的。

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总的来说,这本书提供了一个相对全面且结构清晰的概览,对于想要快速建立起对某一心理学流派基本认知框架的读者来说,它是一个不错的起点。它成功地将一些原本散落在不同著作中的核心思想进行了整合和梳理,节省了读者自己去海量文献中筛选的时间。阅读完后,我感觉自己对该思想体系的骨架有了个大致的了解,这绝对是其价值所在。然而,如果期待能从中挖掘出全新的、颠覆性的洞见,或者希望获得足够深入的、能够指导专业实践的细枝末节,这本书可能就显得力有不逮了。它更像是一张高质量的地图,告诉你主要的地标在哪里,通往这些地标的道路大致如何,但如果你想深入探索每一个角落的细节和微气候,你还需要另一本更精细的工具书。对于普通爱好者而言,这是一个值得投入时间的入门读物,但对于资深研究者来说,可能更适合作为快速回顾或教学参考资料。

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这本书的装帧设计倒是挺别致的,封面的配色和字体选择都透着一股老派的沉稳感,让人一眼就能感觉到这是一套严肃的学术丛书。拿到手里掂量了一下,纸张的质感也算扎实,不是那种廉价的轻飘飘的感觉,阅读体验上至少在物理层面上给了读者一个不错的预期。内页的排版布局也比较清晰,字号适中,行间距也留得比较合理,长时间阅读下来眼睛不会觉得太累。不过,说实话,光是外在的这些元素,还远不足以支撑起“经典论著通识丛书”这样的名头,我更期待的是内容上的深度和广度能与之匹配。这套书的定位似乎是面向更广泛的读者群体,希望它能在保持学术严谨性的同时,把那些深奥的理论讲解得生动有趣,别搞成一本只有专业人士才能啃得动的“天书”。希望作者在梳理这些思想脉络时,能够像一位优秀的向导,带领我们穿梭在复杂的心理学概念迷宫中,而不是给我们扔一堆难以消化的名词解释。整体来看,初步印象是“一本值得认真对待的书”,但最终的评价还得看内容本身能带来多少实质性的启发。

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这本书的引言部分写得倒是挺有煽动性的,作者开篇就抛出了一个很有趣的问题,关于我们现代社会中普遍存在的焦虑感,并暗示了探究心理学大师思想的重要性。这种切入点很接地气,一下子就能抓住现代读者的痛点。不过,紧接着的理论回顾部分,节奏稍微有点快,感觉作者急于把大量的背景信息塞进来,初次接触这个领域的读者可能会感到有些吃力,需要反复阅读才能捋清头绪。我特别留意了作者是如何构建章节结构的,似乎是按照时间线和核心议题两条主线并行推进的,这本算是一个比较聪明的做法,既能展示思想的演变,又能聚焦于关键的概念。美中不足的是,有些地方的论述略显单薄,仿佛只是点到为止,没有深入挖掘其背后的复杂性和多重解读的可能性。例如,在讨论到某种特定的动机理论时,我期待能看到更多不同学派之间的对比和辩论,这样能让读者的理解更加立体和深刻,而不是只接受一种“标准答案”。希望接下来的章节能在这方面有所加强。

评分

这本书的语言风格在不同章节之间似乎存在着微妙的变化。前半部分,作者的笔调非常学院派,严谨、克制,用词精准,充满了学术探讨的意味。然而,进入到探讨实践应用和个人成长的章节时,文字的温度明显提高,开始使用更多富有启发性和感染力的句子,试图与读者建立情感上的连接。这种风格的转换本身并不算坏事,反映了作者试图平衡理论与实践的努力。但有时这种切换略显突兀,就像在听一场严肃的讲座时,突然插播了一段非常鼓舞人心的演讲。我更倾向于一种更平滑的过渡,让理论的严谨性成为支撑情感表达的基石,而不是被情感的表达所掩盖。此外,书中偶尔会出现一些过时的术语,虽然作者试图给出解释,但对于不熟悉历史背景的读者来说,仍然可能造成理解上的小障碍,这或许是“通识丛书”在力求简洁过程中不得不付出的代价。

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发货及物流超快,第二天到货 上周周六,闲来无事,上午上了一个上午网,想起好久没买书了,似乎我买书有点上瘾,一段时间不逛书店就周身不爽,难道男人逛书店就象女人逛商场似的上瘾?于是下楼吃了碗面,这段时间非常冷,还下这雨,到书店主要目的是买一大堆书,上次专程去买却被告知缺货,这次应该可以买到了吧。可是到一楼的查询处问,小姐却说昨天刚到的一批又卖完了!晕!为什么不多进点货,于是上京东挑选书。好了,废话不说。好了,我现在来说说这本书的观感吧,网络文学融入主流文学之难,在于文学批评家的缺席,在于衡量标准的混乱,很长一段时间,文学批评家对网络文学集体失语,直到最近一两年来,诸多活跃于文学批评领域的评论家,才开始着手建立网络文学的评价体系,很难得的是,他们迅速掌握了网络文学的魅力内核,并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立,以及网络文学在创作水准上的不断提高,网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情,下一届的“五个一工程奖”,我们期待看到更多网络文学作品的入选。一直想买这书,又觉得对它了解太少,买了这本书,非常好,喜欢作者的感慨,不光是看历史或者史诗书,这样的感觉是好,就是书中的字太小了点,不利于保护视力!等了我2个星期,快递送到了传达室也不来个电话,自己打京东客服查到的。书是正版。现在,京东域名正式更换为JDCOM。其中的“JD”是京东汉语拼音(JING DON|G)首字母组合。从此,您不用再特意记忆京东的域名,也无需先搜索再点击,只要在浏览器输入JD.COM,即可方便快捷地访问京东,实现轻松购物。名为“Joy”的京东吉祥物我很喜欢,TA承载着京东对我们的承诺和努力。狗以对主人忠诚而著称,同时也拥有正直的品行,和快捷的奔跑速度。太喜爱京东了。|给大家介绍本好书《我们如何走到这一步》自序:这些年,你过得怎么样我曾经想过,如果能时光穿梭,遇见从前的自己,是否可以和她做朋友。但我审慎地不敢发表意见。因为从前的自己是多么无知,这件事是很清楚的。就算怀着再复杂的爱去回望,没准儿也能气个半死,看着她在那条傻乎乎的路上跌跌撞撞前行,忍不住开口相劝,搞不好还会被她厌弃。你看天下的事情往往都是一厢情愿。当然我也忍住了各种吐槽,人总是要给自己留余地的,因为还有一种可能是,未来的自己回望现在,看见的还是一个人。好在现在不敢轻易放狠话了,所以总算显得比年轻的时候还有一分从容。但不管什么时候的你,都是你。这时间轴上反复上演的就是打怪兽的过程。过去困扰你的事情,现在已可轻易解决,但往往还有更大的boss在前面等你。“人怎么可能没有烦恼呢”——无论是你初中毕业的那个午后,或者多年后功成名就那一天,总有不同忧伤涌上心头:有些烦恼是钱可以解决的,而更伤悲的是有些烦恼是钱解决不了的。我们曾经在年少时想象的“等到什么什么的时候就一切都好起来了”根本就是个谬论。所以,只能咬着牙继续朝前走吧。

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