六合丛书：大戒东渐 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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林鸣宇 著

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• 六合丛书
• 大戒东渐
• 清代文献
• 经史子集
• 中国古典文学
• 文化史
• 宗教研究
• 戒律
• 东渐
• 佛学

出版社： 浙江大学出版社

ISBN：9787308134071

版次：1

商品编码：11558544

包装：平装

丛书名： 六合丛书

开本：32开

出版时间：2014-10-01

用纸：胶版纸

页数：282

编辑推荐

本书以东渡日本的大戒(即大乘菩萨戒)的思想发展变迁为机轴，分析此后日本各时期佛教界对于大戒的接受以及影响。并以参究曾留学大宋的日本曹洞宗祖师道元的戒律思想为例，指出其戒律思想之多元性及复杂性（即受宋禅宗，日本天台，宋律宗等甚多影响）。 该书虽以日本佛教为主题，然内容均涉及中国佛教，可定义为研究日本佛教对中国佛教的接受之书籍。另该书主角道元曾留学浙江，并与宁波天童寺有千丝万缕的关系，这实在是一段好因缘。此外，该书最后之佛教传统戒律与现代司法规范之排斥及融合－浅谈日本当代社会僧俗悖容问题，实为当代中日两国僧人的共通课题。由于著者因工作需要，常年在日本接触此类实际问题，略有心得，可供国内同行参考。

内容简介

林鸣宇编著的《大戒东渐》以东渡日本的大戒（即大乘菩萨戒）的思想发展变迁为机轴，分析此后日本各时期佛教界对于大戒的接受以及影响。并以参究曾留学大宋的日本曹洞宗祖师道元的戒律思想为例，指出其戒律思想之多元性及复杂性（即受宋禅宗，日本天台，宋律宗等甚多影响）。该书虽以日本佛教为主题，然内容均涉及中国佛教，可定义为研究日本佛教对中国佛教的接受之书籍。另该书主角道元曾留学浙江，并与宁波天童寺有千丝万缕的关系，这实在是一段好因缘。

作者简介

林鸣宇，毕业于日本驹泽大学，2002年获博士学位。现任教于日本东京电机大学。著《宋代天台教学之研究》、《天台文类天台法数校释》等，编《日藏佛教典籍丛刊》。并合作编著《亚洲佛教史》、《东亚书志学之招待》等丛书。

目录

《律宗新学名句》与道元戒思想之关联
道元戒律思想与天台教理思想之接点——《正法眼藏》“三十七品菩提分法”卷所见事例
道元菩萨戒思想所见中国禅宗之影响——高沙弥事例略谈
道元《宝庆记》
成立背景所析《佛祖正传菩萨戒作法》之意义
《佛祖正传菩萨戒作法》
《佛祖正传菩萨戒教授戒文》
湛然“授菩萨戒仪”最古抄本之发现
称名寺旧藏《授菩萨戒仪》(2013年修订版)
金泽文库藏湛睿版《授菩萨戒仪》校订——兼议加藤荣司七十条校
青莲院吉水藏新出资料《出家·授戒作法》——论与“十六条戒”之关系
镰仓时代诸种菩萨戒仪之流传——再考“十六条戒”
源信《自誓戒》
《黑谷略戒》
青莲院所藏戒仪写本之内容研究
后记

前言/序言

六合丛书：大戒东渐 引言 《六合丛书：大戒东渐》并非一本孤立的著作，而是“六合丛书”这一宏大知识体系中的一个重要组成部分。为了理解《大戒东渐》的价值与意义，我们首先需要认识到“六合丛书”的整体定位与编纂宗旨。 “六合丛书”的命名，寓意着其对天下知识的包容与汇聚，意在搭建一个博览群书、贯通古今、融汇中西的知识平台。其编纂者怀揣着“格物致知、明德新民、止于至善”的理想，致力于搜罗、整理、注释、评介、出版各类具有学术价值、思想深度、文化意义的经典著作，涵盖哲学、历史、文学、艺术、科学、宗教、社会学等多个学科领域。丛书的出版，旨在为读者提供一个系统、深入、多元的学习和研究入口，鼓励独立思考，激发创新活力，传承人类文明的宝贵遗产，并为当代社会的发展提供精神滋养与思想启迪。 “六合丛书”的编纂遵循严谨的学术精神，注重史料的考辨、文本的校勘、理论的梳理与观点的辩析。其内容之丰富，视角之广阔，是其他任何单一出版物难以企及的。这套丛书不仅是知识的宝库，更是思想的熔炉，引领读者穿越时空的界限，与先贤对话，与智者交流。 《大戒东渐》—— 佛教传播史的深邃回响 在“六合丛书”的宏伟蓝图中，《大戒东渐》占据着一个独特而重要的位置。本书聚焦于佛教自印度起源，历经漫长的传播历程，最终在中国、朝鲜半岛、日本等东亚国家落地生根、发展演变的历史进程。其“大戒”二字，不仅暗指佛教戒律的核心地位，更象征着佛教思想体系的庄严与深远；而“东渐”二字，则清晰地描绘了佛教文化由西向东传播的宏大脉络。 本书并非简单地罗列佛教传播的时间线和地名，而是深入探究了佛教思想、教义、仪轨、艺术、哲学等核心元素，在不同地域、不同文化背景下所发生的复杂而深刻的互动与融合。它旨在揭示佛教东传的内在动力、传播的途径与策略、接受者的反应与改造，以及由此带来的文化转型与社会变迁。 一、 佛教东传的动力与轨迹 《大戒东渐》首先会追溯佛教思想的源头，探讨其在印度本土的早期发展，以及成为一种具有普世价值的宗教体系的潜力。随后，本书将详细考察佛教通过陆上丝绸之路和海上丝绸之路，如何一步步跨越地理的阻隔，进入东亚世界的。这其中，既有宗教传播者（如僧侣、商旅）的身体力行，也有政治、经济、文化交流的推动作用。 本书将重点分析几个关键的传播节点： 传入中国： 佛教首次大规模传入中国，以及其在中国不同时期（如汉末、魏晋南北朝、隋唐）的接受、适应与本土化过程。这包括佛教如何与儒家、道家等本土思想发生碰撞、融合，形成具有中国特色的佛教宗派（如禅宗、净土宗）。 传播至朝鲜半岛： 佛教如何通过中国传入朝鲜半岛，并在高句丽、百济、新罗三国时期获得发展，以及其对朝鲜半岛文化、政治、社会产生的深远影响。 抵达日本： 佛教如何从朝鲜半岛传入日本，并在飞鸟时代、奈良时代、平安时代等不同时期，逐渐成为日本重要的宗教与文化力量。本书会探讨佛教在日本如何与神道教等本土信仰并存，并发展出独特的佛教宗派（如天台宗、真言宗、净土宗、禅宗）。 二、 佛教核心元素的在地化演变 《大戒东渐》不会止步于传播路径的描述，更会深入剖析佛教的核心元素——“大戒”——在东亚的“演化”与“再塑”。 戒律的诠释与实践： 佛教的戒律是规范僧团生活、指导信徒修行、维护宗教秩序的重要基石。《大戒东渐》将考察不同国家和地区如何理解、接受、甚至修改佛教戒律，以适应当地的社会规范与文化习惯。例如，中国化的戒律实践，以及对“在家戒”的强调，与印度本土的戒律体系可能存在的差异。 教义的本土化解读： 佛教的教义，如“缘起”、“无我”、“涅槃”等，在传入东亚后，也经历了深刻的本土化解读。本书将分析不同国家和地区的思想家、僧侣如何运用本土的哲学概念来阐释佛教教义，使其更易被当地民众理解和接受。例如，中国化佛教对“因果报应”的强调，以及其在伦理道德层面的应用。 艺术与建筑的风格融合： 佛教的传播也伴随着艺术和建筑的传播。本书将审视佛教艺术（如佛像雕塑、壁画、绘画）和建筑（如寺庙、佛塔）在东亚地区如何吸收和融合当地的审美趣味、技术风格，形成了独具地域特色的佛教艺术与建筑风格。例如，中国汉传佛教寺庙的布局与装饰，以及日本佛教建筑的独特之处。 哲学思想的对接与创新： 佛教作为一种深刻的哲学思想体系，在东亚也引发了与其他哲学传统的对话与碰撞。《大戒东渐》将深入探讨佛教哲学如何与儒家、道家、阴阳五行学说等中国传统哲学思想相互启发，催生出新的思想流派和哲学观点。 三、 文化变迁与社会影响 佛教的东渐并非仅仅是宗教的传播，它更是深刻的文化变迁和社会影响的载体。 对政治制度的影响： 佛教在东亚历史上，与王权、国家构建、政治伦理之间存在着复杂而动态的关系。本书将考察佛教如何在不同时期被统治者利用，或制约统治者，以及其对国家管理、法律体系、社会秩序产生的影响。 对社会生活的影响： 佛教的教义、仪轨、价值观，渗透到东亚社会的方方面面。本书将分析佛教如何影响普通民众的日常生活，如丧葬习俗、节日庆典、道德观念、慈善事业等。 对文学艺术的影响： 佛教为东亚的文学、艺术创作提供了丰富的题材、意象与灵感。本书将揭示佛教故事、人物、观念如何在诗歌、小说、戏剧、绘画等艺术形式中得到体现和发展。 宗教的世俗化与再精神化： 随着时间的推移，佛教在东亚也经历了世俗化与再精神化的过程。《大戒东渐》将探讨佛教如何面对社会变迁，如何调整自身形态以适应现代社会的需求，以及其在当代社会仍然存在的精神价值。 四、 方法论与学术价值 《大戒东渐》在研究方法上，将遵循“六合丛书”一贯的严谨与创新精神。 跨学科研究： 本书将整合历史学、宗教学、哲学、文学、艺术史、社会学等多个学科的研究方法与视角，力求全面而深入地展现佛教东渐的全貌。 史料考证与辨析： 严谨的史料考证是本书的基础。本书将充分利用梵文、汉文、日文、韩文等多种语言的历史文献、碑刻、图像等一手资料，并对其进行细致的辨析与解读。 理论框架的构建： 本书将尝试构建一套新的理论框架，以更清晰地阐释佛教在东亚的传播、接受与演变的规律，并与其他宗教传播案例进行对比研究。 对话与反思： 本书不仅是知识的呈现，更鼓励读者进行独立的思考与反思。它旨在引发读者对文化交流、宗教融合、文明传承等重大议题的深入探讨。 结论 《六合丛书：大戒东渐》以其宏大的视野、深邃的洞察、严谨的治学态度，为我们展现了一部波澜壮阔的东亚佛教传播史。本书不仅是对佛教历史的梳理，更是对文化互动、思想碰撞、文明演变的深刻解读。它帮助我们理解东亚各国文化根源的相似性与独特性，认识宗教在塑造人类文明过程中的重要作用，并为我们在全球化时代理解文化多样性与文明互鉴，提供了宝贵的历史借鉴与思想资源。通过阅读《大戒东渐》，读者将能够更深刻地理解我们所处的东亚文化圈是如何在历史的长河中，通过吸收、融合、再创造，最终形成了今日丰富多彩的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计和排版风格也相当有味道，散发着一种沉静而典雅的气质，与书名所蕴含的深厚历史感非常契合。但抛开外表，其内容本身带给我的震撼是更持久的。我注意到，作者在引用外文资料和早期文献时，处理得极为谨慎和尊重，这体现了极高的学术素养。与其他一些试图用耸人听闻的观点来吸引眼球的通俗历史读物不同，这本书展现的是一种脚踏实地的求真精神。它不动声色地挑战了许多既有的、被简化了的历史结论，尤其是在讨论权力与宗教互动的章节，其论证逻辑严密到几乎无懈可击。读这本书的过程，就像是参与了一场极其高规格的学术研讨会，你不断地被提问、被引导去深入思考，那种被智识挑战的感觉，是非常过瘾的。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我最初接触这类关于文化交流史的严肃著作时，常常会感到有些不知所措，生怕自己的学识储备不足以支撑阅读的深度。然而，《六合丛书：大戒东渐》最让我赞叹的一点是其极高的可读性，尽管它处理的是极为深奥且涉及多门学科的议题。作者仿佛是站在一个极高的瞭望台上，将整个历史的走向尽收眼底，但他并没有因此而疏远读者。他总能找到最恰当的比喻和最生动的例子，来解释那些抽象的教义演变和制度变迁。譬如，他对某个特定历史时期“戒律”在民间传播时所遭遇的“水土不服”现象的解读，简直是神来之笔，那种将宏大叙事与微观个案结合的技巧，让人拍案叫绝。它拓宽了我对“文化传播”这一概念的理解，让我意识到，任何思想的东渐，本质上都是一场漫长而充满妥协的“生存之战”。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开这本书时，原本以为会是一部枯燥的、专注于考据的学术专著，没想到它却以一种近乎文学作品的叙事张力，将我牢牢吸引住了。那种行文的节奏感把握得极好，从开篇引人入胜的某个具体历史事件切入，然后层层递进，将复杂的问题脉络清晰地展现出来。特别是作者在描述关键人物的内心挣扎和决策过程时，那种细腻的情感刻画，让我仿佛穿越回了那个时代，与那些历史的先行者一同呼吸。我常感叹，好的历史书不应该只是记录“发生了什么”，更应该描摹“为什么会那样发生”。这本书无疑做到了后者，它不仅仅是提供知识，更是在塑造一种理解历史的思维方式。我个人特别受不了那种干巴巴堆砌史料的书，但此书的文字功底，完全是另一种境界，流畅、有力，带着一种不容置疑的学识自信，但绝不卖弄。

评分☆☆☆☆☆

这本《六合丛书：大戒东渐》绝对是近年来我读过的最具启发性和思想深度的历史著作之一。作者以一种近乎手术刀般精准的笔触，剖析了古代东亚文化圈内部，特别是中日之间在思想、宗教与制度层面上的复杂互动与张力。我尤其欣赏作者没有陷入那种简单的“谁影响了谁”的叙事窠臼，而是着重展现了“东渐”过程中，本土文化如何吸收、消化乃至反作用于外来思想，形成一种独特的“混合体”。比如书中对佛教戒律体系东传后，如何与本土儒家伦理产生摩擦与融合的论述，细致入微，引人深思。它不仅是历史文献的梳理，更是一种深层次的文化心理学探究。读完后，你不得不重新审视我们今天看待周边文化关系时所持有的那些预设前提，那种历史的厚重感和现实的关联性，会让你在合上书本后，久久无法平复。那种对文献细节的把握和对宏观趋势的洞察力，简直是教科书级别的典范。

评分☆☆☆☆☆

对于任何对东亚文明传统，尤其是涉及到宗教、律法和道德规范如何塑造社会结构有兴趣的读者来说，《六合丛书：大戒东渐》都是一份不可错过的厚礼。我个人最欣赏的是其超越国界的视野，它没有将焦点局限于单一的民族叙事中，而是将目光投向了整个东亚文明圈的相互关联性。这种广阔的格局，使得书中的论述充满了动态的美感，而非静止的断代史描述。它让我清晰地看到，历史并非是单向度的直线发展，而是在不断的碰撞、吸收和重塑中前进的螺旋上升过程。阅读过程中，我时不时会停下来，在脑海中勾勒出不同地域学者在不同历史节点上争论的场景，仿佛自己也成了那个时代的见证者。这本书的价值，绝不仅仅停留在学术圈内，它应该被更广泛的读者群体所了解和珍藏。

评分☆☆☆☆☆

价格实在，送货速度很快

评分☆☆☆☆☆

如果一个人发心学习佛法，最好是能先从这几个方面对佛法有个整体的把握，这样才能根据自己的实际情况合理的制定适合自己的修学体系，这个是要靠自己的，不能依赖别人。

评分☆☆☆☆☆

全书根据内容的区别，分成四编。第一编由7 篇文章组成，集中于陈寅恪先生生平、交游的考证以及身后事的介绍。第1 篇《陈寅恪1949 年有意赴台的直接证据》、第2 篇《陈寅恪1949 年去留问题补谈》和第3 篇《关于唐筼赴港的新材料》， 探讨的是陈寅恪、唐筼夫妇1949 年的去留问题。第1 篇除了披露一条最重要的“直接证据”之外，还转引了1949 年5 月10 日陈寅恪先生的一封信作为旁证。此次修订，恢复了这份信的原貌——全文照录，繁体付排。当然，原函的错别字则作了必要的订正——“曾昭伦”应为“曾昭抡”。另一个变化，是对相关的一条注释增补了最新的考辨。第2 篇，主要是改写了几条注释。第3 篇原本是第12 篇《往事如烟耐追摹》的一节，《往事如烟耐追摹》在《南方都市报》刊发时，这一节的标题特别醒目，以至于不少读者误认为是两篇相对独立的文章。鉴于第12 篇的主体是一篇书评，而这一节是对唐筼女士赴港问题的补充回忆，这一次索性一分为二，将它单独成篇。第4 篇《有这样一本〈寒柳堂集〉》、第5 篇《〈有这样一本寒柳堂集〉补正》，是对书友张学东君购藏的一册《寒柳堂集》所作的考证，牵涉的人事自然和该书的作者陈寅恪先生相关，从中正可以看出陈先生的交游，其意义绝不止于提升一本书的收藏价值。撰写这两篇文章，让我真正意识到了网络带来的便利，也再次体验到了友情传递的温暖。收入本书时，对各条注释进行了规范化处理，同时提供了最新的信息，如关于张遵骝、王宪钿夫妇的一篇回忆文章——“旗人Sogiya ”的博文《永安南里的张府》。第6 篇《〈夏鼐日记〉里的“陈寅恪话题”》依次梳理了《夏鼐日记》提到陈先生的22 段文字，范围较陈、夏交往更广，其中不乏新材料，既可温故，又可知新。这次除了重新核校夏氏日记原文，还补入了郑天挺先生的一则读书笔记，使得相关内容更趋细密。第7 篇《陈寅恪、唐筼骨灰安葬侧记》是对陈氏伉俪身后事的介绍，现根据潘益民君首先公布的陈方恪等致陈毅函，重写了第3 自然段，注释也相应地有所调整。原文第六部分，当年是为了吸引眼球而添加的，与正题关系不大，这一次全部删汰。

评分☆☆☆☆☆

第二个方面是果学，就是说我们学佛的目的是什么？从究竟的目的来说，当然是断尽烦恼证悟实相，最后福德智慧圆满证得佛果，但是往近了说呢，此生结束之后希望达到一个什么结果？最近几年希望有什么进步？这些都是要能够合理安排的，不能搞大跃进浮夸风，也不能原地踏步甚至往回退。这方面的内容呢，大约相当于世间人说的人生观和价值观。

评分☆☆☆☆☆

六合丛书一种，较厚，开本大小很趁手，好书

评分☆☆☆☆☆

后面也是比较脏，包装的纸袋子，口早就开了，就是。舅舅，还行吧？因为你的评价太累了

评分☆☆☆☆☆

挺不错的 感觉很好 很到位以后会在买的 谢谢啦 么么哒么么哒

评分☆☆☆☆☆

这套丛书编写的很好，内容耐读，装帧也素雅，推荐这一本！

评分☆☆☆☆☆

后面也是比较脏，包装的纸袋子，口早就开了，就是。舅舅，还行吧？因为你的评价太累了