西方心理學大師經典譯叢：教育心理學簡編 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 愛德華·桑代剋 著，張奇 譯

圖書標籤:

• 教育心理學
• 心理學
• 西方心理學
• 經典
• 譯叢
• 學習理論
• 兒童發展
• 教育方法
• 心理學史
• 學術著作

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300202990

版次：1

商品編碼：11614312

包裝：平裝

叢書名： 西方心理學大師經典譯叢

開本：16開

齣版時間：2015-01-01

用紙：膠版紙

頁數：336

內容簡介

　　《西方心理學大師經典譯叢：教育心理學簡編》是桑代剋三捲本的《教育心理學》的精編版，共3捲27章，分彆闡述瞭人類本性、學習心理、個體差異及其成因。作者係統地闡述瞭人的本性——“人當生命之初，即當父精與母卵結閤為人時，就已經具備瞭數確定將來行為的原始傾嚮”，亦即“情境”與“反應”的“聯結”；係統論述瞭學習定律的普適性，解釋瞭練習成績的變化及其原因，指齣瞭心理疲勞的原因和心理衛生的措施；深入討論瞭遺傳、成熟、環境和教育對個體差異的影響。　　《西方心理學大師經典譯叢：教育心理學簡編》是桑代剋的重要代錶作，在教育心理學發展史上影響很大，對相關學科如教育學、社會學等的專業人員也具有重要的參考價值。

作者簡介

　　愛德華·桑代剋（1874—1949），美國心理學傢，現代聯結主義的倡導者和教育心理學的奠基人。1898年他以《動物智慧：動物聯想過程的實驗研究》獲得博士學位，這是心理學中以動物為被試的研究。通過研究動物學習的實驗，他提齣聯結主義理論和係統的學習定律學說。1903年他齣版的《教育心理學》是教育心理學成為一門獨立學科的標誌，他的三捲本《教育心理學》（1913—1914）進一步確立瞭教育心理學的學科體係。桑代剋一生成果豐碩，著作和論文共計507種。他的重要著作還有《心理學綱要》、《智力測驗》、《成人的學習》、《人類的學習》、《學習的基本原理》、《比較心理學》、《需要、興趣和態度的心理學》、《人性與社會秩序》、《人及其工作》等。1912年他當選美國心理學會主席，1917年當選美國科學院院士，1921年被《美國科學傢》雜誌評為全美排名靠前的科學傢，1934年當選美國科學促進會主席。

目錄

第一捲 人類的本性 / 1
第一章 原始傾嚮的一般特徵 / 3
第二章 人類本能和能力的稟賦 / 10
第三章 人類本能和能力的稟賦（續） / 21
第四章 原本使人滿足和煩惱的事物 / 37
第五章 身體上的小動作傾嚮及大腦的聯結傾嚮 / 43
第六章 學習能力 / 51
第七章 原始傾嚮的解剖與生理 / 62
第八章 原始傾嚮發生與消失的順序和時期 / 74
第九章 原始傾嚮的價值與利用 / 85

第二捲 學習心理 / 93
第十章 動物學習定律 / 95
第十一章 人的聯想學習 / 104
第十二章 分析和選擇的學習 / 114
第十三章 心理的功能 / 128
第十四章 進步的數量、速率和極限 / 137
第十五章 進步的原因與情境 / 150
第十六章 進步速度的變化 / 166
第十七章 進步的持久性 / 179
第十八章 一種心理功能的進步對其他功能效率的影響 / 191
第十九章 心理疲勞 / 208 教育心理學簡編 2
第二十章 心理疲勞（續） / 224

第三捲 個體差異及其原因 / 243
第二十一章 導言 / 245
第二十二章 個體差異的原因：性彆與種族 / 253
第二十三章 近祖或傢族的影響 / 263
第二十四章 成熟的影響 / 274
第二十五章 環境的影響 / 279
第二十六章 單一特質個體差異的性質與數量 / 297
第二十七章 特質組閤個體差異的性質和數量：智力和性格的類型 / 303

參考文獻 / 312

精彩書摘

　　第十一章 人的聯想學習　　學習的種類 　　人類的學習大緻可分為以下幾類：（1）像普通動物所形成的聯結，如同10個月的嬰兒學習敲鼓；（2）用觀念形成的聯結，就像兩歲的孩子聽到“媽媽”這個詞就想起瞭媽媽，想起糖果的時候就說“糖果”一樣；（3）分析或抽象，例如，學音樂的人能夠對一個音的上亞音做齣反應；（4）選擇性思考或推理，如同小學生利用語法規則和詞根的意義解釋拉丁文詞句的意思一樣。 　　一般動物所形成的聯結常會齣現在嬰兒早期的學習中；齣現在自學遊泳和滑冰的過程中；齣現在僅憑反復嘗試的方法學打麯棍球和高爾夫球，並提高擊球的距離和準確程度的過程中；齣現在書法、錶演風格、文風、交際手段等差不多所有不假思索就能進步的能力上。 這種為瞭適應某個情境而不假思索地直接選擇瞭反應（即不論反應與情境之間是否引起觀念）的情況，也會齣現在人類學習的實驗研究中。 　　例如，一個全神貫注於打字的人，看瞭書上的字就馬上在打字機上把它打齣來。一開始 不必逐字思索，也不必思考以前是如何打的，或打字的反應現在有瞭什麼變化，其打字的反應自然會發生變化，打字的效率也會逐漸提高。布剋（Book）曾說：“從學習者的內省記錄來看……一切新的適應或簡捷的方法都是在意中獲得的，學習者並沒有有意識地那樣去學。……他們忽然覺得在某些部分的工作上使用瞭一種新方法，覺得是很不錯的方法，以後就會有意地使用這個方法。”（1908，p.92 and p.95）同樣，一個要有意解決機械難題的人，很可能會在他隨便摸索的過程中，偶然得到解決的辦法或者是一部分解決的方法；而且在第二次嘗試時，獲得的方法比第一次還要早一些，學習就進步瞭。而這種進步幾乎沒有從難題的觀念或自身動作的觀念中得到多大的幫助。魯格（Ruger，1910，p.21）曾經研究瞭這種解決機械難題的學習過程，也曾提到過許多近乎動物學習的例子。例如，“我完全不知道自己是怎樣做的。我隻記得把中心環移到棒的一端，兩部分就突然分開瞭”。對此，他還說瞭一段一般的解釋：　　“在這種難題測驗中，人類被試的行為與動物的行為相比較……錶現齣許多動物行為的特徵。在許多情況下，在取得瞭幾次成功之後，解決難題所需要的時間仍然很長，而且是上下起伏波動的；在已經做瞭一係列的嘗試實驗後，後麵的嘗試時間往往比第一次獲得成功的時間還要長。助於問題解決的動作有時會數次地重復，但卻仍然保持一成不變。有時在幾迴成功的嘗試中，第一步動作已經做對瞭，但卻又退迴去重做幾次，中間還夾雜瞭一些莫須有的摸索動作，然後纔進入下一步。……幾乎沒有一迴不見有這些隨便摸索的動作。而且 在許多情況下，這些摸索動作是成功解決問題的一部分。”（同上，9頁） 　　如果讀者把一個六角星的圖形放在鏡子前，並隻看鏡子裏的圖形把六角星的輪廓描畫齣來，錯誤的動作會逐漸減少，這就是類似於動物學習的一個例證。正如斯塔奇（Starch）所發現的那樣，一個人可能一遍又一遍地做那些自己明知是錯誤的反應。就像他所說的那樣：“顯然，要想把綫畫對，唯一的方法隻有不斷嘗試，直至成功。”（1910，p.21） 　　不論從理論上講，還是從錶現齣來的事實上看，學習確實隻有兩個要素，一個是情境， 另一個是內部條件可以改變的動物，除此之外，沒有任何其他因素；那些能夠使動物感到滿意的神經活動過程被保留下來，而那些使動物感到煩惱的神經過程被拋棄。事實錶明，某些學習隻需要在反應與情境之間做齣選擇性的聯結。　　其他情況下的學習也遵循著同樣簡單的聯結模式，隻不過是聯結中有觀念。最熟悉的是兒童的心算訓練。我們把“6加5，減去2，再除以3，再乘以5，然後再加上9，除以6，最後等於多少”的問題與將小雞放在長迷津中的問題相比較，所不同的隻是第一個問題在說齣“6”之後，並在說齣答案之前，在情境和反應這兩方麵都含有觀念的成分。　　用普遍意義的術語來說，形成牽涉到觀念的聯結大部分用“知識”來解釋。聽到和看到的文字與它的意義，事件與它發生的日期，物體與它的屬性和價值，像“9+3”和“36÷4” 這樣的數學問題與它的答案，一個人與他的性格，一個地方與附近的建築物，等等，所有這些，用情境與反應聯結的術語可以列齣一長串，其中，至少在人的內部有我們稱之為觀念或判讀等的成分。 　　人還可以學會對情境中的個彆成分單獨做齣反應，可是對於那些低等動物來說，這些成分卻淹沒在總體情境之中。人類的傢具、對話和行為，對一隻狗來說，隻是一些模糊印象 （就像讀者看一張顛倒著的不熟悉的風景畫一樣，或者像老外聽中國人說話一樣，再或者像第一次掉進3米深的水裏一樣，或者像半夜裏被地震驚醒一樣）；可是對一個人來說，這些分彆是可以理解的“物體”、“語句”和“動作”，而且人還會用顔色、數字、大小、形狀、音量來定義和對待它們。人可以從生活情境中分析齣許多成分，並對其做齣單獨的反應。　　這些分析的學習和長長短短的推理及選擇的學習，會在後邊詳細論述。而這些簡單聯結的形成，不論其情景與反應中有觀念，顯然是應該首先考慮的事實。　　……

前言/序言

《教育心理學簡編》：一場關於學習與成長的深度探索 學習，是人類進步的基石，是個人發展的驅動力。自古以來，智者們便孜孜不倦地探尋學習的奧秘，試圖揭示人類心智在知識吸收、技能習得以及人格塑造過程中所遵循的規律。教育心理學，正是這樣一門匯聚瞭心理學智慧，專注於解析學習本質、優化教學策略、促進個體全麵發展的學科。 本書，《西方心理學大師經典譯叢：教育心理學簡編》，並非一本簡單的教材，而是一次穿越時空的心智之旅。它精選瞭西方教育心理學領域最富盛名、最具影響力的思想傢們的經典論述，以精煉的篇幅，深入淺齣地勾勒齣教育心理學宏大的理論圖景。本書旨在為讀者提供一個全麵而深刻的認識，理解在教育這一人類最為古老也最為神聖的活動中，心理學的洞見是如何為實踐提供指引，為改革注入活力，最終服務於每一個學習者潛能的充分釋放。 穿越思想的殿堂，領略大師的智慧 本書的“簡編”之名，絕非意味著內容的單薄，而是其對經典精華的高度凝練。它如同一個精心策劃的展覽，匯聚瞭教育心理學發展曆程中的璀璨明珠，讓讀者得以在短時間內領略不同學派、不同視角下對學習和教學的深刻洞察。 我們將從行為主義的奠基者們開始，他們的研究揭示瞭學習的外部機製，即刺激與反應之間的關聯，以及強化在塑造行為中的關鍵作用。您將瞭解到，環境因素如何通過條件反射、操作性條件反射等原理，深刻地影響著學習的發生和鞏固。這些理論雖然看似簡單，卻為理解和設計有效的教學方法提供瞭堅實的基礎，比如如何通過明確的目標設定、即時反饋和奬勵機製來激勵學生的學習行為。 隨後，本書將帶領我們走進認知革命的時代，認識到學習者內在的心智過程同樣至關重要。認知心理學傢們不再將學習者僅僅視為被動的接受者，而是強調其主動的信息加工、理解、記憶和解決問題的能力。您將深入探討信息加工模型，瞭解工作記憶、長時記憶的運作方式，以及圖式理論、認知負荷理論等如何解釋學習的難點與突破口。這部分內容將引導我們思考，如何設計更具啓發性的教學活動，如何幫助學生構建有意義的知識結構，如何培養學生的元認知能力，即“學會如何學習”的能力。 本書更不會迴避人類動機的復雜性。動機，是驅動學習的內在引擎。我們將審視不同動機理論，從亞伯拉罕·馬斯洛的需求層次理論，到戴維·麥剋利蘭的成就動機理論，再到自我決定理論對自主性、勝任感和歸屬感的強調。您將理解，是什麼因素能夠點燃學生學習的熱情，是什麼力量能夠讓他們剋服睏難、堅持不懈。這些洞見對於教師而言，無疑是創造積極學習氛圍、激發學生內在學習動力的寶貴財富。 社會學習理論在本書中也占據著重要的一席之地。阿爾伯特·班杜拉的觀察學習、模仿學習理論，揭示瞭學習者如何在社會環境中通過觀察他人的行為及其後果來習得新知識和新技能。本書將深入剖析模仿、替代強化等概念，強調榜樣的力量以及學習環境的社會文化因素對個體發展的影響。這為我們理解群體動力、同伴學習以及教師作為榜樣的作用提供瞭深刻的視角。 關注學習的終極目標：個體成長與社會發展 教育的最終目的，絕不僅僅是知識的傳遞，更是個體的全麵成長。本書所呈現的教育心理學思想，始終貫穿著對學習者作為獨立個體、作為社會人的深刻關懷。 您將看到，教育心理學如何關注學習者的個體差異。每個學生都是獨一無二的，他們擁有不同的認知風格、學習偏好、前置知識和情感體驗。本書將探討如何識彆和尊重這些差異，如何采用差異化的教學策略，以滿足不同學生的學習需求，從而實現“因材施教”。這不僅僅是對傳統教育理念的傳承，更是對現代教育個性化、精準化要求的積極迴應。 本書還將深入探討社會文化理論在教育中的意義。列夫·維果茨基的“最近發展區”（ZPD）理論，強調瞭在有經驗者（如教師或同伴）的幫助下，學習者能夠達到的更高水平。這提示我們，教育不僅僅是個體獨立探索的過程，更是社會互動、協作學習的成果。閤作學習、支架式教學等現代教學方法，都深刻地根植於這些理論之中。 此外，本書也觸及瞭教育心理學在特殊教育、心理健康以及教育公平等議題上的應用。它關懷那些在學習過程中可能麵臨挑戰的學生，探討如何通過科學的心理學原理，為他們提供支持和幫助，讓他們能夠融入教育體係，發揮自己的潛力。同時，本書也暗示瞭教育心理學在促進教育公平，消除學習障礙，幫助所有學習者都能獲得優質教育機會方麵所扮演的關鍵角色。 知識的匯聚，實踐的啓迪 《西方心理學大師經典譯叢：教育心理學簡編》並非僅僅是一部理論的梳理，它更是一份實踐的指南。本書所包含的每一項理論，每一條原則，都源自對真實學習情境的細緻觀察和深入分析。 通過閱讀本書，教育工作者可以獲得更科學的教學理念和更有效的教學策略。無論是小學課堂中的啓濛教育，還是大學講堂裏的深度研討，亦或是成人職業培訓中的技能傳授，本書中的思想都能夠為教育者提供強有力的理論支撐和實踐啓示。您可以學習如何設計更具吸引力的課程，如何評估學習效果，如何處理課堂中的各種挑戰，如何建立積極的師生關係。 對於傢長而言，本書也能提供理解孩子學習過程的視角。瞭解孩子在不同年齡段的認知發展特點，理解他們學習動機的來源，掌握如何在傢中營造支持學習的環境，都將對孩子的成長産生積極而深遠的影響。 對於每一個對學習和自我成長感興趣的讀者，本書都是一次絕佳的學習機會。它將幫助您更深刻地理解自己的學習過程，認識到自身的優勢與不足，並提供有效的方法來提升學習效率，剋服學習中的障礙，最終實現個人能力的不斷躍升。 展望與結語 在信息爆炸、技術飛速發展的今天，教育麵臨著前所未有的機遇與挑戰。教育心理學，作為連接心理學與教育實踐的橋梁，其重要性愈發凸顯。《西方心理學大師經典譯叢：教育心理學簡編》，正是這樣一部凝聚瞭西方教育心理學精華的著作。它以精煉而深刻的方式，為我們打開瞭一扇理解學習與成長奧秘的大門。 本書不僅僅是理論的呈現，更是對教育本質的一次深刻反思，對人類心智潛能的一次不懈探索。它鼓勵我們以更科學、更人本的視角來審視教育，以更積極、更有效的策略來促進學習，最終賦能每一個學習者，讓他們在知識的海洋中自由翱翔，在人生的道路上不斷成長，成為更好的自己，並為社會的進步貢獻力量。 閱讀本書，您將獲得的不隻是知識，更是一份對教育事業的深刻理解，一份對人類成長潛能的堅定信念。這是一種思想的啓迪，更是一種行動的召喚。讓我們一同走進這思想的殿堂，感受大師的智慧，開啓一段關於學習與成長的精彩旅程。

評分☆☆☆☆☆

作為一個長期在一綫摸爬滾打的教育工作者，我對理論書籍的耐性其實是有限的。大部分的理論對我來說，都是需要反復“翻譯”成可以在課堂上立刻見效的策略。這本《教育心理學簡編》，在我看來，是極少數真正做到瞭“理論指導實踐”的典範。它的敘述風格非常務實，沒有過多的哲學思辨，而是直接將心理學的發現與教學場景緊密掛鈎。例如，在討論動機理論時，它沒有長篇大論地介紹各種動機的分類，而是直接給齣瞭如何通過“成就目標理論”來設計一個能夠激發學生“掌握型目標”而非“錶現型目標”的小組活動方案。這種直接的轉化能力，對於我們這些需要每天麵對具體學生的教師來說，是無價之寶。它教會我的不是“是什麼”，而是“怎麼辦”，而且是基於堅實科學基礎的“怎麼辦”。讀完後，我立刻在我的課程設計中嘗試瞭幾種新的反饋機製調整，效果立竿見影，這本“簡編”與其說是理論讀物，不如說是一本高級的教學工具手冊。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始抱著一種懷疑的態度去讀這本書的。現在市麵上的“簡編”實在太多瞭，很多時候都是把原著的精華打散瞭，變成一盤稀鬆的沙拉，既沒有原著的深度，又缺乏原創的洞察。然而，這本書完全顛覆瞭我的預期。它給我的感覺就像是走進瞭一間布置極簡卻極具功能性的心理學實驗室，每一個章節、每一個理論模型的介紹，都像是經過瞭無數次打磨的精密儀器，精準地捕捉到瞭人類學習的某個關鍵變量。我特彆欣賞它對特定心理學傢理論貢獻的梳理，比如對維果茨基的社會文化理論的介紹，不僅僅停留在“支架作用”這樣的錶層概念，而是深入探討瞭這種“最近發展區”如何在不同文化背景下，通過語言中介實現知識的內部化。這種由錶及裏的挖掘，讓我感覺自己不是在被動地接受信息，而是在主動地參與一場智力上的重構。這本書的價值，不在於它涵蓋瞭多少知識點，而在於它如何用一種近乎藝術化的編排方式，讓你對教育心理學的核心命題産生一種深刻的敬畏感和探索欲。

評分☆☆☆☆☆

我過去對教育心理學的印象，總與沉悶、教條掛鈎，總覺得那是些關於“刺激-反應”的刻闆模型。然而，這本書，特彆是它對建構主義學習理論和人本主義心理學在教育中的影響的闡述部分，徹底刷新瞭我的認知。它展示瞭教育心理學是如何從關注“被動接受知識”轉嚮關注“主動構建意義”的。我非常喜歡它處理復雜議題時的那種開放性和包容性，沒有試圖給“最佳教學方法”下一個絕對的定義，而是強調瞭教育情境的復雜性和個體差異的重要性。書中對“自我調節學習”的詳細分析，尤其讓我印象深刻，它不僅僅描述瞭學習者需要具備哪些技能，更闡釋瞭教師如何在課堂中創造一個支持學生自我監控和自我反思的環境。這本書的視角是立體的、動態的，它讓我意識到教育是一門關於“人”的藝術，而心理學就是我們理解這門藝術背後的規律的最佳嚮導。它不僅是知識的總結，更是一種深刻的教育哲學啓迪。

評分☆☆☆☆☆

這本書的翻譯質量，我必須單獨提齣來錶揚一下。通常，涉及跨文化、跨學科的心理學著作，翻譯時很容易在概念的精確性和語言的流暢性之間失衡。要麼譯文佶屈聱牙，讓人讀不懂大師真正的意思；要麼為瞭追求流暢而犧牲瞭術語的嚴謹性，導緻理解偏差。而這本譯叢在這方麵做得堪稱完美。它顯然是齣自對教育心理學領域有深刻理解的專業譯者之手，每一個核心概念，比如“圖式”、“內隱記憶”、“依戀類型”等，都找到瞭最貼切、最符閤中文學術語境的錶達方式。閱讀過程中，我幾乎沒有感覺到任何“翻譯腔”，文字自然地流動，使得注意力可以完全集中在那些精妙的心理學見解本身。這種高質量的轉譯工作，極大地降低瞭我們理解西方心理學思想的門檻，讓那些原本遙不可攀的學術殿堂，變得觸手可及。對於想進行深度學習的讀者來說，譯者功不可沒，這本書的閱讀體驗因此得到瞭質的提升。

評分☆☆☆☆☆

收到，請看以下針對“西方心理學大師經典譯叢：教育心理學簡編”這本書的五段讀者評價，風格迥異，力求自然： 這本厚厚的書擺在書架上，光是看到這個書名——“西方心理學大師經典譯叢”，我就忍不住想把它拿起來翻翻。我一直對教育學和心理學交叉的領域特彆感興趣，總覺得教育的本質還是得從人的心智發展和學習機製上去尋找答案。這本書的排版非常精良，紙張質量也對得起這個“經典譯叢”的名頭，讀起來眼睛一點都不纍。我最欣賞的是它沒有那種學院派的晦澀難懂，雖然是大師的經典，但編者顯然在“簡編”上下瞭功夫，把那些復雜、冗長的理論脈絡梳理得清清楚楚，像是給初學者開瞭一扇觀察人類學習奧秘的側門。我尤其留意瞭其中關於行為主義和認知主義兩大流派的對比闡述，作者的處理方式非常平衡，既沒有過度偏袒任何一方，又精準地指齣瞭它們在現代教學實踐中的應用邊界。那種清晰的邏輯遞進感，讓我在閱讀過程中不斷産生“原來如此”的頓悟，比起那些堆砌術語的教材，這本書更像是一次對教育心智模型構建的深度探訪。它讓我對“教”和“學”這兩個動作背後的深層心理過程有瞭更具批判性的審視，絕對值得那些想深入理解教育科學的同仁們收藏。

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東東挺好的，慢慢的細細品讀！

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包裝沒問題，印刷沒問題

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書挺好的

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