大師教語文（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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葉聖陶，呂淑湘 等 著，張攻非 編

圖書標籤:

• 語文學習
• 初中語文
• 語言文字
• 寫作技巧
• 閱讀理解
• 名師輔導
• 教材輔導
• 學習方法
• 提升成績
• 課外閱讀

齣版社： 廣西師範大學齣版社

ISBN：9787549565399

版次：1

商品編碼：11696753

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-05-01

用紙：純質紙

頁數：1048

套裝數量：2

字數：1200000

正文語種：中文簡體

編輯推薦

　　由葉聖陶、呂叔湘等大師級專傢學者講解語文基礎知識，內容豐富，高屋建瓴，深入淺齣，見解獨到。重溫大師的教誨，必將收獲多方麵的教益和深刻的啓迪。

內容簡介

　　《大師教語文（套裝上下冊）》將引領我們走進一個彆開生麵的課堂。上世紀60年代初，中華函授學校創辦“語文學習講座”，邀請在京的數十位名傢嚮廣大機關乾部、教師傳授學習語文的方法和經驗。他們中間既有語言學傢、文學史傢，也有著名作傢。葉聖陶、呂叔湘、趙樸初、王力、王瑤、硃德熙、老捨、冰心、趙樹理、陳白塵、周振甫、隋樹森……每一位都是學識淵博、享有盛名，令人肅然起敬。前所未有的匯聚瞭這麼多大師的“講座”自然盛況空前，聲名遠播。
　　《大師教語文（套裝上下冊）》輯錄的27位作者的80篇文章，正是從200多期講座的講義中精選齣來的。包括三方麵內容：一是語文基礎知識，學習語文的基本技能和方法；二是文章選講，其中既有現代名篇，也有古代經典；三是文章評改，例文有學員的習作，也有見於報刊的通訊報道。大師們的講授內容豐富，高屋建瓴，深入淺齣，見解獨到。今天重溫大師的教誨，必將收獲多方麵的教益和深刻的啓迪。

作者簡介

　　葉聖陶（1894～1988），男，原名葉紹鈞，字秉臣，後字聖陶。江蘇蘇州市人。著名文學傢、教育傢、齣版傢及社會活動傢。為中國現代教育、現代文學和現代齣版業作齣瞭重大貢獻，被譽為我國現代語文教育史上的一代宗師。
　　
　　呂叔湘（1904～1998），男，江蘇丹陽市人。傑齣的語言學傢、語文教育傢、翻譯傢，我國近代漢語研究的拓荒者和奠基人。中國社會科學院語言所原所長、研究員。

目錄

葉聖陶紀念“語文學習講座”
呂叔湘序言
葉聖陶
認真學習語文
評《讀和寫》，兼論讀和寫的關係
評講《雷鋒式的戰士》
評講《最近半年工作情況匯報》
呂叔湘
咬文嚼字
漢語和漢字
怎樣學習語法
談談語句結構
評講一篇通訊稿
評講一篇談語文學習的發言稿
評講《瀾滄江邊的蝴蝶會》
評講一份通報——附論“的、地、得”和“作、做”
趙樸初
毛澤東長徵時期詩詞講解
毛澤東詩詞九首講解
王力
談談寫信
怎樣學習古代漢語
常用文言虛字
毛澤東詞四首講解
唐詩三首講解
宋詞三首講解
王瑤
魯迅的小說講解
王子野
毛澤東《反對黨八股》講解
王泗原
魯迅《為瞭忘卻的記念》講解
韓愈《馬說》講解
王安石《答司馬諫議書》講解
馮鍾蕓
《左傳·曹劌論戰》講解
韓愈《進學解》講解
柳宗元《小石潭記》講解
蘇軾《教戰守策》講解
宋濂《送東陽馬生序》講解
老捨
從記事練起，天天練，認真練
硃文叔
學習詞匯的一例——“深”和“淺”
硃德熙
從作文和說話的關係談到學習語法
幾種主要的標點符號的用法
評講《嚮朋友介紹“語文學習講座”的一封信》
評講兩篇說明文
漫談硃自清的散文
嚮錦江
毛澤東《紀念白求恩》講解
魯迅《一件小事》講解
茅盾《白楊禮贊》講解
陶鑄《鬆樹的風格》講解
紀希晨
關於新聞寫作問題
嚴傢炎
馬烽《我的第一個上級》講解
張誌公
學好語文不是一件小事
語法修辭與閱讀寫作
怎樣鍛煉思路
評講一篇習作《北京》
寫總結的幾個問題
關於寫調查報告
評講兩篇調查報告
張壽康
意思的完整和句子的完整
句子的主乾和枝葉
常見的語法錯誤，語法錯誤的檢查
文章的觀點和材料
文章的語言
陳白塵
談話劇的“話”
林燾
評改一份工作計劃
周振甫
評講《<關於如何打乒乓球>學習筆記》
毛澤東《人的正確思想是從哪裏來的？》講解
毛澤東七律《長徵》講解
毛澤東《沁園春·雪》講解
趙樸初詞麯四首講解
趙樹理
讀彆人的文章，說自己的話
徐世榮
容易讀錯的字
徐仲華
漢字的基礎知識
漢語詞匯的基礎知識
為什麼要學習標點符號
文章的結構
講評《我和一個同誌之間》
評改《一份申請書》
怎樣寫論說文？
曹先擢
寓言五則講解
隋樹森
成語和成語的使用
常用字典詞典和檢字法
諸葛亮《齣師錶》講解
蘇洵《六國論》講解
蔣仲仁
寫作的基本功——寫生
謝冰心
談點讀書與寫作的甘苦
寫作經驗瑣談
樓適夷
魯迅詩四首講解
張攻非
後記

前言/序言

《文心雕龍》：中古文心之璀璨瑰寶，文學理論的巍峨峰巒 在中國古代文學理論史上，若論哪一部著作最為集大成，影響最為深遠，答案無疑是劉勰的《文心雕龍》。這部誕生於南朝梁代的巨著，以其宏大精深的體係、辨析精妙的論證、以及汪洋恣肆的文采，成為瞭後世文人學者仰望的巍峨峰巒，是研究中國古代文學發展脈絡、思想演變軌跡，以及文學創作規律的不可或缺的經典。 溯源而上：作者與時代背景 《文心雕龍》的作者劉勰，字彥和，生於南朝宋末，活躍於南朝梁初。他齣身寒微，幼年喪父，生活睏苦，但勤奮好學，博覽群書。他曾師從著名學者瀋約，並在佛教寺院中研習佛經，這兩種經曆深刻地影響瞭他的思想，使其學問兼具儒釋之長。在仕途上，劉勰曾任職於東宮，後又追隨梁武帝，擔任著作郎等職，有機會接觸到大量的宮廷藏書和文學典籍，這為他創作《文心雕龍》打下瞭堅實的學術基礎。 劉勰所處的時代，是中國古代思想文化大變革的重要時期。魏晉南北朝以來，玄學盛行，佛教傳入並與中國本土思想融閤，文學藝術也經曆瞭從辭賦的鋪張揚厲嚮詩賦的抒情寫意轉變，形式和內容都呈現齣新的發展趨勢。如何在這樣一個復雜多變的文化環境中，梳理和總結前代文學的得失，確立新的文學理論範式，成為瞭當時知識界的重要課題。劉勰正是在這樣的曆史背景下，以其卓絕的智慧和深厚的功底，完成瞭這部劃時代的文學理論巨著。 體係恢弘：二十篇章，縱覽古今 《文心雕龍》全書共二十篇，每篇都圍繞一個特定的文學範疇或議題展開論述。其體係的宏大與嚴謹，令人嘆為觀止。全書可以大緻分為以下幾個部分： 一、文學的總論與起源：《原道》、《徵聖》、《宗經》、《序詩》 這四篇是全書的總綱。《原道》從宇宙本體論齣發，闡述瞭“道”是萬物之源，也是文學之根。《徵聖》則強調聖人教化是文學的最高境界，文學應承擔起道義的使命。《宗經》主張以經為宗，經是文學的典範，所有文學創作都應遵循經義。《序詩》則追溯瞭詩歌的起源，認為詩源於風，是感而發，是人情之所感。《原道》是全書的基石，《徵聖》、《宗經》確立瞭文學的價值取嚮，《序詩》則開啓瞭對具體文體的論述。 二、文學的時代性與曆史發展：《明詩》、《明賦》、《通變》、《鎔古》 這四篇側重於文學的曆史發展脈絡和時代變遷。《明詩》論述瞭詩歌的演變，從《詩經》到漢魏，再到六朝，指齣各代詩歌的風格特點。《明賦》則探討瞭賦的起源、發展及其藝術特徵，論述瞭鋪陳、比興等賦的寫作手法。《通變》是《文心雕龍》中極具思想深度的一篇，它強調文學發展中的“通”與“變”，認為文學既要繼承傳統，又要勇於創新，纔能不斷發展。《鎔古》則主張在繼承前人優秀遺産的基礎上，進行創造性的轉化，寫齣符閤時代精神的作品。 三、文學創作的理論與方法：《聲譜》、《形體》、《風骨》、《情采》、《比興》、《誇飾》、《黏 Tái（黏，注意：這裏沒有“Tái”字，原文本可能存在錄入錯誤。如果意為“比興”中的“擬”，則在後文已包含；若為其他，請核實）》、《弱》、《麗辭》、《樂府》 這部分是《文心雕龍》的核心內容，深入探討瞭文學創作的方方麵麵。《聲譜》論述瞭聲音在文學中的作用，強調聲韻和諧。《形體》則探討瞭文章的結構和體裁，認為文章有其內在的形體。《風骨》是劉勰提齣的一個重要文學批評概念，強調文章要有內在的氣度與力量，即“風”和“骨”。“風”是氣象，“骨”是筋力，風骨並存，方為佳作。《情采》則論述瞭情感與辭藻的關係，認為真摯的情感是文章的靈魂，而華美的辭藻則是其外衣，情采相得益彰，纔能産生藝術感染力。《比興》分析瞭比興手法的運用，及其在抒情言誌中的重要作用。《誇飾》則探討瞭誇張的藝術手法，認為恰當的誇張能增強文章的錶現力。《黏 Tái》這裏如果原意是“粘滯”、“懈怠”的“粘”，可能與“浮華”、“辭藻過多”相對，意指文章應避免冗餘。《麗辭》則探討瞭辭藻的運用，強調辭藻的典雅與貼切。《樂府》則專門論述瞭樂府詩的起源、發展及其藝術特色，以及如何創作樂府詩。 四、文學批評與文體研究：《諸子》、《論文》、《纔略》、《知音》、《定勢》、《辨騷》 這部分轉嚮瞭文學批評和具體文體的分析。《諸子》探討瞭諸子百傢的文章特點，及其思想與藝術的融閤。《論文》是《文心雕龍》中對文學評論的係統論述，強調瞭評論的標準和方法，以及評論者應具備的素質。《纔略》則討論瞭作傢在創作中所需的纔情與謀略，強調瞭因纔製宜，發揮特長。《知音》是文學批評中的一個重要概念，指知音賞識者的重要性，以及如何理解和評價作品。《定勢》論述瞭文章的章法、句法和段落的安排，強調文章的整體結構和邏輯性。《辨騷》則通過對屈原《離騷》的辨析，進一步闡釋瞭文學創作的藝術技巧和思想深度。 思想精深：文道閤一，情理兼備 《文心雕龍》的思想價值，體現在其“文道閤一”的哲學觀念上。劉勰認為，“文”並非孤立的藝術形式，而是與“道”緊密相連的。“道”是指宇宙人生的真理，也是社會人生的道德規範。因此，文學的最高使命是“述道”和“明道”，即通過文學來闡釋真理，教化民心。他強調“文以載道”，認為優秀的文學作品，不僅要有藝術上的精妙，更要有深刻的思想內涵。 同時，《文心雕龍》也強調“情”在文學中的重要性。劉勰認為，“情”是文學創作的源泉，是連接作者與讀者，作者與世界的橋梁。他提倡“感而發”，認為文學作品應是作者內心情感的真實流露，是“心之緒也”。因此，優秀的文學作品，既要有理性的思考，又要有充沛的情感，纔能達到情理兼備的藝術境界。 藝術成就：論據翔實，文采斐然 《文心雕龍》的藝術成就，同樣令人稱道。劉勰在論述中，旁徵博引，引經據典，其論據之翔實，論證之嚴密，在古代文學理論著作中是罕見的。他不僅引用瞭大量的先秦兩漢經典，還對曆代文人的作品進行瞭精闢的分析和評價。 同時，劉勰的語言駕馭能力也堪稱一絕。他的文筆精練而優美，邏輯嚴密而富於變化。他善於運用比喻、類比等修辭手法，將抽象的文學理論闡釋得生動形象，易於理解。他的文章，既有理性分析的深度，又有文學欣賞的愉悅感，堪稱理論與藝術的完美結閤。 影響深遠：後世圭臬，經久不衰 《文心雕龍》自問世以來，對後世中國文學理論和文學批評産生瞭極其深遠的影響。其提齣的許多重要概念，如“風骨”、“比興”、“通變”等，都成為瞭後代文人評論文學的常用語匯和重要理論依據。曆代學者對《文心雕龍》的研究和闡釋層齣不窮，留下瞭大量的研究成果。 從唐代的李白、杜甫，到宋代的歐陽修、蘇軾，再到明清的曹雪芹、蒲鬆齡，幾乎所有的偉大作傢，都或多或少受到瞭《文心雕龍》思想的啓發。它不僅為後世文學創作提供瞭理論指導，也為文學史的研究奠定瞭堅實的基礎。 結語 《文心雕龍》是一部百科全書式的文學理論巨著，它以宏大的視野、精深的理論、卓越的藝術成就，在中國文學史上樹立瞭一座不朽的豐碑。時至今日，當我們翻開這部古老的著作，仍然能感受到其中蘊含的智慧之光，感受到中國古代文人對文學藝術的深刻理解和不懈追求。它是研究中國文學的經典入門，是提升文學鑒賞能力的必讀之作，更是每一個熱愛中國傳統文化的人，都應當認真品讀的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀的舒適度和實用性角度來評價，我給這本書一個“高分但需要耐力”的評價。它的紙張觸感和排版設計確實體現瞭齣版的高水準，閱讀起來是一種享受，字體大小適中，注釋清晰不突兀。內容上，我尤其喜歡它在探討文體差異時所展現的細膩筆觸。比如，它區分瞭新聞報道的客觀性語言和散文的主觀抒情語言之間的微妙界限，這種深入骨髓的解析，遠非一般教材能比擬。不過，這本書最大的挑戰在於其深度和厚重感。它仿佛要求讀者立刻達到大師的思維高度，對於初學者而言，這種陡然提升的難度可能會帶來挫敗感。我感覺自己像是在試圖理解一位老教授的晚年總結，其中充滿瞭隻有經曆過漫長學術生涯纔能體會到的洞察，一些看似隨意的論斷背後，實則蘊含著巨大的學術沉澱。因此，我建議，如果將它作為輔助閱讀材料，配閤其他更側重基礎訓練的輔導書一起使用，效果會是最好的，這樣既能享受其高屋建瓴的理論深度，又能彌補其在基礎操作層麵的略微缺失。

評分☆☆☆☆☆

這本號稱“大師親授”的語文教材，我用瞭快一個月瞭，說實話，體驗相當復雜。首先從裝幀設計上講，拿到手的時候，那厚實的紙張和典雅的封麵設計確實讓人眼前一亮，感覺像是捧著一本老先生的珍藏。但是，真正翻開內容後，我發現它的“大師風範”似乎更多地體現在瞭概念上，而非實操性上。書中對一些傳統文學名篇的解讀，角度確實比較新穎，能看齣作者深厚的學養，比如對某篇唐詩的賞析，它不再是簡單地解釋字麵意思，而是深入挖掘瞭作者寫作時的心境和當時的時代背景，這一點是很值得肯定的。然而，對於我們這些渴望快速提升寫作技巧的讀者來說，它提供的“乾貨”略顯不足。很多地方更偏嚮於理論的闡述和哲學層麵的探討，讀起來很有啓發性，但真要應用到日常的寫作練習中，會感覺有些抓不住重點，仿佛站在瞭山頂，風景很美，但如何走下山路卻需要自己摸索。特彆是對於現代文寫作的指導部分，感覺還是比較宏觀，缺乏具體到標點符號、段落銜接的實戰技巧。整體而言，適閤那些已經有一定文學基礎，想要進行深度思考和鑒賞提升的人，對於初學者或者應試型的讀者來說，可能需要搭配其他更具操作性的資料一起使用。

評分☆☆☆☆☆

我抱著極高的期望入手瞭這套書，畢竟“大師教”這幾個字的分量擺在那裏。剛開始看的時候，那種閱讀的快感確實是存在的，特彆是對一些古文斷句的梳理，簡直是醍醐灌頂，很多以前模糊不清的地方一下子就清晰瞭。但是，隨著閱讀的深入，我發現它的節奏感把握得有些不太均勻。前麵大篇幅的理論鋪墊，讀起來有點像在聽一場高水平的學術講座，雖然內容紮實，但對於追求即時反饋的學習者來說，耐心是個考驗。有趣的是，它在講解一些修辭手法時，會引用大量古今中外的案例，這一點做得非常齣色，能讓人真切體會到語言的張力。不過，書中對現代白話文的講解篇幅相對較少，我個人更關注如何寫齣有力量的議論文或者結構嚴謹的記敘文。書中的部分觀點，比如關於“真情實感是唯一標準”的論述，雖然從文學角度看無可厚非，但在應對標準化考試或商業文案寫作時，顯得有些理想化，缺少瞭應對現實需求的靈活性。總體感覺，這是一套偏重人文情懷和古典文學熏陶的讀物，而不是一本手把手的應試寶典。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這套書的閱讀體驗，更像是一場與一位飽學之士的深度對話，而不是一堂標準化的課程。我最欣賞它的地方在於其批判性思維的引導。它不直接告訴你標準答案，而是通過層層遞進的提問，引導讀者自己去探索文本背後的深意。例如，它對一個經典寓言故事的分析，沒有止步於道德說教，而是深入剖析瞭其曆史局限性和當代價值的衝突，這種多維度的解讀方式，極大地拓寬瞭我的視野。但坦白講，對於我這種時間比較零碎的上班族來說，這本書的閱讀門檻稍高。很多段落的句子結構非常復雜，信息密度極大，需要反復研讀纔能完全消化。如果不是全神貫注，很容易漏掉一些關鍵的轉摺和論據。此外，書中很多引用的術語和典故，如果沒有一定的文化儲備，可能需要頻繁查閱工具書，這在一定程度上打斷瞭閱讀的流暢性。它更像是為那些熱愛文學、願意投入大量時間進行獨立思考的“求知者”準備的盛宴，而不是為追求效率的“速成派”設計的工具書。

評分☆☆☆☆☆

這套書的上下冊內容分布似乎做瞭明顯的區隔。上冊更側重於語言基礎的打磨和對經典文本的精細化分析，仿佛在為地基做加固工作，每一步都走得極其穩健和紮實。讀完上冊，我對詞匯的精確使用和句子內部的邏輯關係有瞭更深的認識。然而，到瞭下冊，內容明顯轉嚮瞭宏觀的文學史觀和創作理論，一下子把視野拉高瞭許多，這讓我有些不適應，感覺像是在平地上突然被要求駕駛飛機，需要一個適應期。下冊中對於不同文學流派的比較分析，是其亮點之一，它清晰地勾勒齣瞭不同時代文風的演變脈絡。但遺憾的是，我認為書中關於“如何構建個人敘事風格”的部分著墨太少，這恰恰是我最希望從“大師”那裏學到的東西——如何形成自己獨特的語言烙印。這本書更強調對既有經典的繼承和理解，對於如何“突破”和“創新”的討論，則顯得相對保守和模糊。總的來說，它是一部優秀的“鑒賞指南”，但在“創造實踐”的指導上，力量略顯不足。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

厚厚的兩本書，名傢之作！

評分☆☆☆☆☆

貨物己經收到，看起來還不錯

評分☆☆☆☆☆

京東是我大倉庫，柴米油鹽樣樣全。京東自營的都是正品有保證，我身邊的人都在用噢。

評分☆☆☆☆☆

大師就是大師

評分☆☆☆☆☆

新書老古董，收藏吧

評分☆☆☆☆☆

這本書很經典，值得學習，冊封很好，送貨很好

評分☆☆☆☆☆

這套書真的很不錯，這次活動非常好，果斷收瞭

評分☆☆☆☆☆

好書