般若莲花次第开（精装） pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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印顺法师著，李唐绘

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般若经
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莲花

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出版社：北京时代华文书局

ISBN：9787569902167

版次：1

商品编码：11718646

包装：精装

开本：16开

出版时间：2015-07-01

用纸：胶版纸

页数：248

字数：178000

具体描述

编辑推荐

　　佛经说，人身难得，佛法难闻，明师难遇，善知识难求。佛教界历来都有参学的传统，许多出家的僧人像一片飘游不定的浮云，于各处拜师，撷取众家之长，在机锋问答处开悟。古代的大德一生总是要走若干地方，参拜有学问的高僧和祖师。特别是禅宗的禅师们，将云游作为获得开悟的门径。云游参学，本身就是一种丰富的阅历，是一部读不完、写不完的书。
　　善财童子为了遍求法门要义，从初参文殊师利菩萨开始，云游南方各地，先参德云比丘，辗转多途，最终参普贤菩萨，得到了一切佛刹微尘数三昧门。善财童子在佛教里面具有非常典范性的意义。这个从佛陀时代就开始的参学求教的传统，到了现在仍然广泛地流传于佛门之中。整个佛教史可以被看作是一本参学史。正是因为有了不断的参学与交流，佛教的理论与实践才得到不断的普及和发展。如果我们的前辈没有孜孜不倦的努力参学，如何建立学识，获得众弟子的尊敬，成为一代宗师？可见，学佛之人若没有参学的经历，是不能完成佛教修行的。正是丰富的参学经历，才能让学佛者成为未来法门龙象。
　　善财童子对我国佛教徒的影响很大，历代高僧大德和广大信众都曾对善财童子讴歌举扬，并把他的造像放在寺里供人们参拜。在河南巩义市青龙山慈云寺，曾经立有五十三参的石碑，将慈云寺五十三峰冠以“善财童子五十三参”之名，用线刻的笔触描绘而出。在云南大姚县妙峰山有一个德云寺，也是由善财童子参拜的首位善知识德云比丘而得名。总之，善财童子已经深深地融入传统的中国佛教文化之中，成为中国佛教徒学习佛法的楷模。

内容简介

　　在佛教寺庙中，可看到观世音菩萨像侧立着一个天真活泼的可爱童子。这个童子就是善财童子。善财童子，出于佛教《大方广佛华严经》的入法界品。其经共八十卷，入法界品占二十卷。全品叙述善财童子五十三参，就是参拜五十三位善知识，可见其重要性。善财童子在参学过程中信心坚定，目标明确，为了学好本领，达到造福人间的目的，他不怕风险，刀山敢上，火海敢闯，光明磊落，是一个谈唐整整的少年男子汉。今天，人们的理想、追求与两千多年前固然不同，然而善财童子的高尚品德、美好情操，同样应该被当代人们所欣赏和学习。

作者简介

　　印顺法师：佛学博士，2000年于深圳弘法寺礼当代佛门泰斗本焕长老为师，剃度出家，入室成为衣钵弟子，得长老之真传，由长老付法传灯，为临济宗第四十五代传人。
　　现任中国佛教协会副会长，担任深圳弘法寺、海南三亚南山寺、尼泊尔中华寺等多家寺院方丈。由于其修行、弘法成就及对中外佛教文化交流所做出的杰出贡献，被泰国国王御赐“华僧大尊长”荣誉称号，成为首位获得此殊荣的中国僧人。
　　他重视佛教教育与佛教传播，为培育僧才，他与北京大学及泰国朱拉隆功大学战略合作，创办弘法佛学院，首开佛教界与社会合作办佛学院之先河。先后编辑著述出版了《弘法文库》《中国汉传佛教丛林仪规》《构建“人文佛教”的平台》《虚云法师与鸡足山佛教》《金刚般若波罗蜜经——现代文浅释》等书籍，受邀于凤凰卫视《世纪大讲堂》及国内众多讲坛做了数十场公共演讲，在社会上产生了广泛而深入的影响。

　　李唐：当代著名画家，1962年生于辽宁大连，别署妙云精舍主人。现任中国佛教文化艺术协会会长、北京大学中国传统艺术文化研究所佛教文化艺术研究室主任、中国国际友好联络会理事。少喜绘事，取法宋元以降诸大家，得窥堂奥。于花鸟、山水、人物方面皆有上乘之作。青年时皈依佛门，后发愿补前人之缺憾，制历代三百高僧法相。越十年，行程逾万里，谒高僧大德及佛学名家千余人，颇得佛界人士赞许与支持。李唐作品技法功底深厚，风格清新典雅，内容寓意深刻。历年来忙于佛教文化艺术及慈善公益活动，其作品深受社会各界追捧。
　　李唐先生的作品曾在《中国书画》《艺术新闻》《今日世界》《法音》《佛教文化》《收藏界》等各类刊物发表。出版有《李唐画集》《李唐画佛》《李唐戊子新作》《妙云行脚》《李唐精品绘画集》《妙云精舍画稿》《般若光辉》《工笔花鸟画法》《众缘和合》《菩提妙相》《文明和谐共同繁荣》等。

内页插图

精彩书摘

　　　　　　　　　　　　　　　　　　第一参

　　　　　　　　　　　　　　　　　德云比丘

　　　　　　　　　　　　　　　　参妙峰德云长老

　　　　　　　　　　　　　　　　问法得忆念诸佛

　　　　　　　　　　　　　　　　智慧光明普见法

　　　　　　　　　　　　　　　　证入发心住境界

　　善财童子告别了文殊师利菩萨以后，直向南行，到达胜乐国，登上妙峰山。为了寻访这位行踪不定的德云比丘，善财童子经过七昼夜，终于见到德云比丘在另一个山头上徐步经行^①。

　　善财童子前去向德云比丘顶礼、右绕^②后说：“圣者，我早已发了无上正等正觉的心，可是我还不知道菩萨应怎样学修菩萨行，乃至怎样从普贤的大行中，很快得到圆满。我曾听文殊师利菩萨为我介绍说，你圣者善能诱导教诲于我，令我修菩萨行。我愿圣者大慈大悲为我宣说：菩萨是怎样能成就无上正等正觉的？”

　　德云比丘听到善财童子的来意后，赞叹说：“善哉！善哉！你这位善男子，已经发了无上正等正觉的道心，你又能请问诸菩萨所修的行门，你有这样的诚心，真是难能可贵啊！”

　　德云比丘鼓励善财说：“这种不容易求得的菩萨行，你能求得；这种不容易求得的菩萨境界，你也能求得；这种不容易求得的菩萨出离三界之道，你也能求得；这种不容易求得的菩萨清净道，你也能求得；这种不容易求得菩萨清净广大的心，你也能求得；这种不容易求得菩萨成就的神通，你也能求得；这种不容易求得菩萨示现的解脱门，你也能求得；这种不容易求得菩萨示现于世界的一切作业境界，你也能求得；这种不容易求得的菩萨生死、涅槃门^③，你也能求得；这种不容易求得的菩萨观察有为^④、无为^⑤，你也能求得明了；这种心无所著的智慧，就能速满普贤行愿。”

　　接着，德云比丘向善财童子介绍了自己所修的“忆念一切诸佛、智慧光明普见法门”，以及修学这些念佛法门^⑥的方法和境界。他说：“这一智慧光明普照的念佛法门，能使我常见到一切诸佛国土的种种宫殿，完全庄严的清净境界。又有使一切众生念佛的法门，随顺一切众生心所欢喜的，完全令他们见到佛，而得到清净的妙道。又有使众生安住于佛的十力中的念佛法门，能令众生证入佛的十力。又有使众生安住的念佛法门，能见无量佛，听闻正法。又有照耀诸法的念佛法门，能完全看见一切诸世界中，众生所造的业，平等无差别的诸佛大海。又有证入不可见处的念佛法门，完全看见一切微细的境界中，诸佛自在神通的事情。又有能住于诸劫中的念佛法门，在一切劫中，能常见到如来的所行所作，无有暂舍。又有住于一切时的念佛法门，在一切时都常见如来，和佛同住，不舍离的境界。又有住于一切佛刹的念佛法门，在一切国土中，都看见佛身，相好光明超过一切，没有可以与之相比的境界。又有住于一切世的念佛法门，能随顺自心之所欲乐，而普遍见到三世诸佛的境界……其他还有住于一切境界的念佛法门、住于寂灭的念佛法门、住于远离的念佛法门、住于广大的念佛法门、住于微细的念佛法门、住于庄严的念佛法门、住于能事的念佛法门、住于自在心的念佛法门、住于自业的念佛法门、住于神变的念佛法门、住于虚空的念佛法门等等。”

　　德云比丘认真而谦虚地说：“我只得到这忆念一切诸佛境界的三昧，以智慧光明普见一切诸佛的法门，但我岂能了解一切诸菩萨无边的智慧和清净的行门呢？善男子，在南方有一个国家，名叫海门，在那里有一位圣人比丘，名叫海云。这位比丘以观海为法门，以普眼法云润泽一切，你可以前去请问他：应怎样学习菩萨行，修菩萨道？海云比丘能为你详细分别解说，令你发起广大善根因缘，证入广大的助道位。”

　　善财童子在德云比丘处学习到了“忆念一切诸佛智慧光明普见法门”，在得到德云比丘的指引后，即向德云比丘顶礼、右绕，然后告辞而退，去寻访他的第二位善知识。

【注释】

————————

①经行：在一定的地方绕圈回旋，来来去去地散步，叫做经行。这是为了防止坐禅时发生睡眠状况。经行又可养身疗病。《十诵律》云：经行有五益——轻健、有力、不病、消食、意坚固。《三千威仪经》云：有五处可经行——闲处、户前、讲堂前、塔下、阁下。

②右绕：佛教礼敬仪规之一，即围绕佛、尊者、塔右绕（即顺时针方向行走）一圈（或称匝）、三圈或百千圈，表示敬意。

③生死、涅槃门：不住涅槃是生死门，不住生死是涅槃门。

④有为：原意为造作、有所作为，亦称有为法。与无为相对。泛指一切处于相互联系、生灭变化中的现象，以生、住、异、灭为其特征。特指人的造作行为。

⑤无为：亦称无为法，与有为相对。指非因缘和合形成、无生灭变化的绝对存在。原是涅槃的异名。

⑥念佛法门：此处简略，可详阅原经文。念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若智若愚通行之法，以其专仗佛力，故其利益殊胜。经云：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。”

前言/序言

般若莲花次第开（精装）：一场涤荡心灵的智慧之旅《般若莲花次第开（精装）》并非一本简单的书籍，它是一份邀请，邀请您踏上一场深入心灵、探索生命终极意义的旅程。这本书以一种独特的方式，将古老智慧的精髓与当下的生命体验巧妙地融合，旨在唤醒沉睡的觉知，引领读者在纷繁的世界中寻得一份宁静与清晰。它并非提供一套僵化的理论，而是呈现了一种生动的次第，如同莲花般，层层绽放，将我们引向智慧的源头。本书的核心在于“般若”，即智慧。但这里的智慧，并非世俗意义上聪慧或知识的积累，而是指一种对事物本质的洞察，一种超越二元对立的了然，一种能够破除迷雾、直抵真相的深刻理解。在现代社会，我们被海量的信息和快速的变化裹挟，常常感到焦虑、迷失，甚至疲惫不堪。《般若莲花次第开》正是为这样的时代而生，它提供了一种审视自身、审视世界的视角，让我们能够摆脱外在的喧嚣，回归内心的宁静。 “莲花”则象征着纯净、圆满与次第的显现。莲花出淤泥而不染，象征着在尘世的烦恼中保持清净的品质。而莲花从含苞到盛开，正是智慧次第显现的比喻。这本书并非要在一夜之间将读者变成智者，而是鼓励我们循序渐进，一步一个脚印地去体悟，去实践。每一次的阅读，每一次的思考，每一次的觉察，都如同莲花瓣的一点展开，最终汇聚成一朵全然盛放的智慧之花。《般若莲花次第开》的叙述方式是其独特魅力所在。它摒弃了枯燥的说教和晦涩的术语，而是以一种亲切、引人入胜的语言，通过精妙的比喻、贴近生活的案例，以及引导性的反思，让读者在轻松的阅读中，逐渐领悟深邃的哲理。书中没有生硬的灌输，更多的是一种共鸣和启迪，仿佛一位循循善诱的导师，在你耳边低语，在你心中点燃火花。这本书的“次第”体现在其结构和内容的推进上。它并非一个平面化的知识集合，而是如同蜿蜒的溪流，引领读者从表层的问题，深入到更根本的层面。从对“自我”的初步认识，到对“无常”的深刻体认；从对“分别心”的觉察，到对“缘起性空”的洞明；从对“烦恼”的化解，到对“慈悲”的实践……每一个章节，每一个观点，都像是为读者精心搭建的阶梯，帮助我们一步步攀登，直到抵达智慧的山巅。具体而言，这本书可能包含以下几个层面的探索，但请注意，这并非是直接的内容复述，而是对其可能触及的深远意义的阐述：对“我”的再认识：我们常常执着于一个固定的“我”，认为我有一个不变的身体、情感和思想。这本书可能会引导我们去审视这个“我”的真实面貌，认识到它的变幻无常，以及它如何受到各种内外因素的影响。通过这种审视，我们可以逐渐放下对“自我”的过度执着，从而减轻许多不必要的痛苦。这种探索不是否定自我的存在，而是对其本质的更清晰理解，从而获得真正的自由。对“无常”的安然接纳：生活充满了变化，没有人能够逃脱无常的法则。然而，我们常常因为抗拒变化而感到焦虑和恐惧。《般若莲花次第开》可能会帮助我们理解，无常并非是生命的威胁，而是生命活力的体现。当我们将目光从对恒常的期待转移到对当下变化的觉察时，我们便能以一种更为从容的态度去面对生活的起伏，甚至从中发现新的生机。对“分别心”的超越：我们生活在一个充满二元对立的世界里，“好”与“坏”，“对”与“错”，“爱”与“恨”。这些分别心常常制造冲突和痛苦。这本书可能会引导我们去看到，这些分别很多时候是我们主观的投射，而事物的本质可能更为圆融。学会超越简单的二分法，以一种更为整体、包容的视角去看待世界，是通往内心平和的重要一步。对“缘起性空”的体悟：这是一个极为核心的智慧。这本书可能会以生动的方式解释，我们所看到的一切，包括我们自己，都不是孤立存在的，而是由无数因缘和合而生。它们没有一个独立的、恒常的实体，因此是“空”的。然而，“空”并非虚无，而是潜能无限的可能性。理解缘起性空，能让我们放下对事物固定形态的执着，以更灵活、更富有创造力的方式去面对生命。对“烦恼”的转化：烦恼是生活中不可避免的一部分，但我们可以选择如何与之相处。《般若莲花次第开》或许会提供一些方法，帮助我们不再被烦恼所困扰，而是将其视为转化的契机。通过深入的觉察和智慧的观照，烦恼可以逐渐转化为智慧的养分，最终成就我们的内心成长。对“慈悲”的实践：智慧最终会导向慈悲。当一个人真正地理解了生命的平等性，理解了众生的苦难，自然会生起一份无条件的关怀和善意。《般若莲花次第开》可能会强调，慈悲并非空洞的口号，而是可以通过具体的行为去实践的。从善待自己开始，到善待他人，再到善待一切生命，慈悲是智慧最美的绽放。《般若莲花次第开（精装）》的装帧本身也可能是一种仪式感的体现。精致的印刷，考究的纸张，典雅的设计，都预示着这本书所承载内容的庄重与珍贵。它不仅仅是一本供翻阅的书籍，更是一件值得珍藏的艺术品，是智慧在物质层面的具象化。当我们捧起这本书时，便能感受到一种庄重与期待，仿佛即将开启一段神圣的探索。这本书适合谁呢？任何一个对生命有疑问，对内心有追求的人，都可以在《般若莲花次第开》中找到共鸣和指引。无论您是正处于人生的迷茫期，还是在寻求心灵的慰藉；无论您是已经涉足灵性探索，还是刚刚开始对深度思考产生兴趣，这本书都能为您提供一份独特的视角和宝贵的启示。它不分年龄、不分背景，只看您是否愿意敞开心扉，去聆听智慧的低语。总而言之，《般若莲花次第开（精装）》是一本关于觉醒的书。它以莲花次第开的意象，比喻着我们智慧生命逐渐绽放的过程。它引导我们深入内在，认识生命的真相，化解烦恼，培养慈悲，最终达到心灵的自由与圆满。这不仅仅是一次阅读，更是一次生命的转化，一次回归本真的旅程。它鼓励我们以一种全新的目光去审视生活，去体悟每一个当下，去活出那个真正自在、喜悦的自己。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的开本和字体大小设计得非常人性化，这是很多出版物常常忽略却又至关重要的细节。通常，一些书籍为了追求所谓的“大气”而采用过大的开本，携带起来十分不便；或者字体过小，长时间阅读下来眼睛酸涩不堪。但这本《般若莲花次第开（精装）》在这方面做得恰到好处。纸张的哑光处理，有效地减少了反光，使得阅读舒适度大大提升。翻页时的手感也十分顺滑，没有那种粗糙的摩擦感。我常常在通勤路上阅读，这本书的尺寸和重量拿捏得非常适中，可以轻松放进我的日常背包里，随时随地都能享受阅读的乐趣。这种对读者实际使用场景的关怀，体现了一种对读者体验的尊重，这一点值得大力称赞。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对文字的韵律感要求比较高的人，阅读时总会不自觉地留意句子之间的节奏和语气。这本书的行文风格出乎我的意料，它没有那种刻板的学术腔调，也没有过于矫揉造作的辞藻堆砌。相反，它的语言流畅自然，如同清澈的小溪潺潺流淌，时而舒缓开阔，时而又精准有力。叙述的层次感把握得极好，读起来让人感到一种内在的张力，仿佛作者在娓娓道来，但每一个字眼都经过了深思熟虑。尤其是一些描绘场景或阐述概念的部分，作者的笔触细腻而富有画面感，让人很容易就能在脑海中构建出清晰的图像。这种写作技巧的成熟度，体现了作者深厚的文学功底，使得阅读体验非常愉悦，让人完全沉浸其中，忘记了时间的流逝。

评分☆☆☆☆☆

这本装帧精美的书，拿在手里就有一种沉甸甸的厚实感，让人忍不住想要仔细摩挲封面上的纹理。书页的纸张质地非常考究，触感温润，即便是长时间阅读也不会感到疲劳。我特别喜欢那种油墨散发出的淡淡的、略带陈旧的墨香，仿佛能透过书页触摸到时间的痕迹。这本书的整体设计语言非常典雅，从字体选择到版式排布，都透露出一种匠心独运的审美情趣。我个人对这种在细节处下功夫的书籍总是抱有好感，因为它不仅仅是内容的载体，更是一件值得收藏的艺术品。装帧的工艺看得出是经过精心打磨的，书脊的粘合牢固，即便是经常翻阅，也不用担心会散架。这种对实体书品质的坚持，在如今这个电子阅读盛行的时代，显得尤为珍贵。它让我愿意放下手中的电子设备，重新拾起阅读的乐趣，沉浸在这种实体书特有的仪式感之中。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对知识体系构建比较看重的读者，我更倾向于那些逻辑严密、结构清晰的作品。这本书在内容的组织上，展现出一种令人赞叹的条理性。它并非简单地罗列事实或观点，而是像搭建一座精密的建筑，每一个章节、每一个论点都像是支撑整体结构的坚固梁柱。我注意到作者在引入新概念时，总是会先铺垫好必要的背景知识，然后再层层深入，使得那些原本可能晦涩难懂的议题，变得清晰易懂。这种循序渐进的引导方式，极大地降低了阅读的门槛，同时也保证了思想的深度。对于任何想要系统了解某一领域知识的人来说，这本书无疑提供了一个非常扎实的起点。那种豁然开朗的感觉，正是优质知识书籍带给读者的最大馈赠。

评分☆☆☆☆☆

我总是在寻找那些能够引发深度思考、触动灵魂的作品。这本书带给我的震撼，更多的是一种内在的静谧和沉思。它不像某些畅销书那样追求瞬间的感官刺激，而是通过一种深沉而悠远的力量，慢慢渗透进读者的内心世界。它引导你去审视自己内在的纷繁复杂，去探寻那些被日常琐事掩盖的真正价值所在。阅读的过程中，我时常会停下来，合上书本，陷入长久的沉思，试图去消化其中蕴含的哲思。这种能够激发内在对话的文本，才是真正有生命力的书籍。它不是提供一个现成的答案，而是提供了一把钥匙，让你自己去开启通往更深层理解的大门，这种启发性的力量是无可替代的。

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不错不错

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内容很好，强烈推荐

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