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[美] 詹姆斯·斯特巴 著，李楠 译

图书标签:

• 伦理学
• 哲学
• 心灵
• 生活
• 道德
• 价值观
• 人生思考
• 自我认知
• 幸福
• 决策

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300218939

版次：1

商品编码：11800591

包装：平装

开本：32开

出版时间：2015-11-01

用纸：胶版纸

正文语种：中文

内容简介

　　曾子曰：吾日三省吾身。
　　从现在开始，你的决定意味着你将成为一个什么样的人……
　　《心灵三问：伦理学与生活》是一本关于伦理学的普及读本。阅读本书，读者能对伦理学有更清晰地认识，理解伦理学对实际生活的意义，以及我们为什么要成为一个有德行的人。詹姆斯·斯特巴教授以发人深省的心灵三问开篇：（1）道德归咎于信仰，而非理智吗；（2）还有什么能否左右你的道德；（3）做个自我主义者没什么不好？接着，探讨了三大传统伦理学理论对当代生活的意义。在篇末，斯特巴教授讨论了环境主义、女权主义以及多元文化主义对伦理学的质疑和挑战。在这一问一答的过程中，斯特巴教授巧妙地将传统伦理学智慧应用于实际，分析了贫富差距扩大、同性恋权利、宗教和文化冲突、恐怖主义、极端主义等社会热点问题，鼓励读者去自省、去思考伦理学对生活决策的作用和意义。每一个对生活思索、对伦理道德感兴趣的读者都能在本书中找到想要的答案。

作者简介

　　詹姆斯·斯特巴，美国圣母大学哲学教授，已出版了25本图书和发表了150多篇论文。斯特巴教授还是罗彻斯特大学的访问学者，加州大学欧文分校和圣克拉拉大学特聘教授。在2013-2014年期间，约翰·邓普顿基金会一直支持他做关于当代道德理论与邪恶问题的研究和讨论。

前言/序言

　　伦理学貌似和其他探寻世界真理的学科有所不同。毕竟在当下，托勒密（约100 年— 170 年）、哥白尼（1473 年— 1543 年）或者艾萨克· 牛顿（1642 年— 1727 年）的拥护者已经难觅踪迹，尽管这三者都声称掌握了有关天体的物理运动原理的真谛。同样，现在再也没有重商主义者和重农主义者，尽管在18 世纪这两者同样也声称掌握了微观经济学的最佳理论。然而，现在我们依然能够找到譬如像亚里士多德（前384 年—前322 年）、伊曼努尔· 康德（1724 年—1804 年）和约翰· 斯图尔特· 密尔（1806 年—1873 年）等学者的拥趸，这些学者也都宣称明晰了伦理学的要义。虽然在其他学科领域也还存在着重大意见分歧，伦理学领域内的歧见貌似程度更甚。

　　当然，对这一现象的解释之一是，伦理学理论本身就是言之无物、几乎毫无建树的。这就可以解释，为什么过去提出的如此之多的伦理学理论，直到今天依然有人拥护。鉴于此，伦理学从理论渊源上就缺少了能与争论中的理论辩驳的基础，进而只是作为生活性的选择而存在。很显然，这一解释并不能使伦理学获得有力的支持。

　　幸运的是，还有一个更为合理的解释：那些传统的伦理学理论，不管是亚里士多德、康德和密尔的也好，还是诸如此类的伦理学观点也罢，都已经被修订和革新得面目全非，与肇始之初的观点已然大相径庭了。亚里士多德伦理学赞同奴隶制，认为女性是处于从属地位；康德拥护种族主义，同样也认为女性处于从属地位；密尔支持殖民主义——但是放眼当今世界，很难看到还有人依然支持这样的观点。当代支持者所拥护的乃是对亚里士多德、康德和密尔的伦理学原创理论的改良版。正如其他知识领域的发展轨迹一样，这就为伦理学理论的发展前行留出了空间和余地。从这种意义上来说，伦理学同物理学和经济学都是一样的。

　　我们为什么需要学习这门学科

　　然而，既然伦理学是一个在不断发展前行的学科，那为什么我们还需要了解它所提供的知识呢？毕竟我们都有充分的理由，可以对很多领域的知识视而不见、充耳不闻。为什么我们就要选择学习伦理学呢？

　　这是因为，在一个重要的方面，伦理学仍然是迥异于很多其他学科的。尽管它们的知识弥足珍贵，但是我们大多数人即便不掌握这些特殊领域的知识，比如亚原子粒子方面的物理学知识或者宏观经济学知识，也可以生活得很好。然而与这些学科不同的是，伦理学在我们生活中是不可或缺的。正如在前言中所提到的，我们几乎每天都要做出道德选择和判断。即使有时候并未付诸行动，或者行动失败了，我们都在做一些随后要为之负责的道德选择。考虑到我们并不能逃避做出选择和判断，如果能掌握可以帮我们做出最佳判断的理论当然是大有裨益的。

　　如果换一种稍微不同的方式开始陈述伦理学的重要性的话，那就是我们中的大多数人都会觉得自己是道德高尚的正人君子。然而，如果真要达到这种境界，我们就需要了解伦理和道德的标准是什么（伦理和道德此处为同义词）以及如何将其适用于我们生活的特定环境。这样就需要我们有能力评估身处其中的社会中的经济和司法体制是否公正——换言之，这个社会的收入和财富分配，以及这种分配的实施方式能否保证人们获得自己所应得的部分。我们还应该能够评估其他社会机构，比如像我们的国防体系、教育体系以及我们的外交援助项目，是否是公正和正义的。如果不对这些体系进行评估，并且基于已知情况做出一个明达的结论，我们就不能断言自己比犯罪者或者社会中那些不当得利者更为高尚。

　　有关伦理学的三个质疑

　　我们需要从解答这三个质疑说起，它们否认伦理学本身能够为我们提供的、现在以为确定无疑的知识，而这些知识是我们做出正确选择时所必须具备的。

　　第一个质疑来自宗教。这个质疑否认了伦理学是道德规范的独立源泉。这种观点认为，一切道德规范都是来自上帝的命令。事情的是非对错，仅仅是基于上帝的命令来进行甄别判断。如果这个质疑是正确的，那么伦理学就是包含在宗教的范畴之内的，那么它就没有独立地位可言了。

　　像第一个一样，第二个质疑也否认伦理学为道德规范提供了独立的来源。然而，这一质疑来自于文化，是来自道德相对主义的质疑。这种观点认为，文化是一切道德规范的来源；所有的道德规范都只不过是特殊文化的产物，仅仅与生活在该文化背景中的人有关，也只对他们适用。因此，伦理学也没有独立地位可言。

　　第三个质疑来自于利己主义，较之前两个，它有过之而无不及——声称道德规范根本就是子虚乌有，而并非像我们所理解的那样，有时要为了他人的利益自己作出牺牲。其他两个质疑并不否认我们平常所理解的道德规范的存在，它们只不过认为其他事物（一个是宗教，一个是文化）是那些规范的源泉。然而，利己主义则更进一步，甚至否认道德规范本身的存在。它主张，所有我们能做（心理利己主义）或者所有我们应做（伦理利己主义）的，只不过是出于对自身利益的考虑，而非为了他人。这种观点认为，正如我们通常所理解的那样，伦理学有时要求我们牺牲自己去成全他人的利益，要么是一种妄想（心理利己主义），要么就是一种骗局（伦理利己主义）。

　　传统伦理学的三个观点

　　如果本书能够成功地应对来自宗教、道德相对主义和利己主义的质疑，与此同时也能够证实伦理学为我们做出道德选择提供了独立的知识源泉（至于是否如此，需要你作出判断），那么接下来所探讨的内容——即像本书接下来所做的这样，探讨作为独立的知识源泉、并且迄今为止仍拥有大量拥趸的传统伦理学的三个主要观点——功利主义伦理学、康德伦理学和亚里士多德伦理学——才会有意义。

　　功利主义伦理学要求我们，无论选择采取何种行为或者施行任何社会政策，都要确保该行为和政策能为所有相关人员带来最大化的效益。通过对一系列案例的广泛讨论，从当代的虐囚案例到洞穴探险队员困在山洞内又适逢洪水上涨这一虚拟案例，我们对这一观点的优劣进行了各种考量。那么在最经得起质疑的道德层面，此处试图对这一观点评估。

　　……

　　结束语

　　如果来自环境主义、女性主义和多元文化主义的质疑能够得到合理应对（再次，你需要自行判定是否如此），那么在我们的日常生活中，每当需要做出道德选择之时，也需要对功利主义伦理学、康德伦理学和亚里士多德伦理学的共同理论源泉加以充分利用。最后一章即是对什么情况下需要运用这些理论进行了评估。

心灵的地图：一次关于存在、意义与选择的深度探索 在浩瀚的生命长河中，人类总是不停地追问：我们为何而来？此生的意义何在？在纷繁复杂的世界面前，我们又该如何抉择？《心灵三问：伦理学与生活》并非一本提供现成答案的百科全书，而是一张邀请你一同踏上心灵探索之旅的地图，一次关于存在、意义与选择的深度对话。它深入浅出地剖析了伦理学的核心议题，并将这些抽象的哲学思辨与我们跌宕起伏的日常生活紧密相连。 本书的缘起，正是源于那三个永恒的追问：“我是谁？我为何存在？我该如何生活？” 这些看似简单的问题，却触及了人类精神世界的根基。作者以一种审慎而充满关怀的笔触，带领读者一同审视这些问题背后的复杂性。我们并非孤立的个体，我们的存在必然与他人、与社会、与整个宇宙发生关联。因此，理解“我是谁”，就不能仅仅停留在个人身份认同的层面，更需要探究我们在关系网络中所扮演的角色，我们身上所承载的价值与责任。 “我是谁？” 这一问，是本书的起点。作者不拘泥于狭隘的定义，而是引导我们从多个维度去理解自我。这包括生理层面的存在、心理层面的情感与意识、社会层面的角色扮演，以及更深层次的，我们如何通过不断的经历与反思来塑造和认识真实的自我。我们会审视那些塑造了我们的童年经历，那些影响我们行为的文化习俗，以及那些潜藏在我们意识深处的偏见与渴望。理解“我是谁”，是一场关于自我认知与自我接纳的艰苦但至关重要的旅程。它让我们看到，所谓的“我”，是一个流动的、不断发展变化的实体，而非一个固定不变的标签。 紧接着，“我为何存在？” 这一追问，将我们带入对生命意义的探寻。在这个快速变化、信息爆炸的时代，许多人感到迷失，怀疑生命的价值与目的。本书并非宣扬某种单一的、普适性的生命意义，而是鼓励读者去寻找属于自己的那份意义。这可以是对知识的追求，对艺术的热爱，对事业的奉献，对人际关系的珍视，或是对崇高理想的践行。作者将带我们回顾历史长河中那些伟大的思想家和实践者，他们是如何在各自的时代背景下，探索生命的意义，并留下不朽的精神财富。我们会接触到存在主义的观点，即生命的意义并非预设，而是由我们自己的选择与行动所创造。我们也将探讨一些普遍的价值，如爱、创造、贡献、成长，它们往往能为我们的生命注入强大的动力与方向。 而最重要的，也是贯穿全书的“我该如何生活？”，则是对伦理学最直接的呼唤。这是一个行动的呼唤，一个道德实践的呼唤。作者认为，理解了“我是谁”与“我为何存在”，我们的选择将不再是盲目的，而是有了更坚实的根基。伦理学并非一套僵化的规则，而是一种智慧，一种关于如何在复杂的人际互动和社会结构中做出负责任、有道德的选择的智慧。 本书将带领我们深入剖析几种主要的伦理学理论，但并非以枯燥的学术术语堆砌，而是通过生动的案例和贴近生活的场景来展现这些理论的精髓。我们会了解功利主义的“最大多数人的最大幸福”，探讨其在现实社会中的应用与局限；我们会审视义务论的“道德法则”，理解康德“绝对命令”的深刻内涵，以及它如何要求我们尊重他人的主体性；我们会接触德性伦理学的观点，思考“好人”应具备怎样的品格，以及这些品格如何影响我们的日常决策。 更重要的是，作者强调，理论的价值在于实践。因此，本书的大部分篇幅将聚焦于伦理学在日常生活中的具体体现。我们将探讨： 个人道德的抉择： 在日常生活中，我们面临着无数的道德选择，小到是否在公共场合拾金不昧，大到如何在职业生涯中坚守诚信。本书会提供思考这些问题的框架，帮助我们辨别是非，做出合乎良知的选择。例如，面对诱惑时，我们是选择短期利益还是长远的美德？在冲突面前，我们是选择妥协还是坚持原则？ 人际关系的伦理： 亲情、友情、爱情，以及与陌生人的交往，都蕴含着丰富的伦理考量。如何建立健康、尊重、互助的人际关系？如何处理矛盾与分歧？如何做到换位思考，理解他人的处境？本书将深入探讨同情心、宽恕、忠诚、责任等在人际交往中的重要性，并提供一些实用的沟通与相处之道。 社会责任与公共伦理： 作为社会的一员，我们不仅仅是独立的个体，更是社会肌体的一部分。我们如何理解和履行自己的社会责任？在面对环境污染、贫富差距、社会不公等问题时，我们应该持怎样的态度？本书会引导读者思考个体与集体的关系，以及如何通过积极的参与和负责任的行动，为建设一个更美好的社会贡献力量。我们会讨论投票权、公民参与、志愿服务等议题，强调每一个个体都有能力为社会进步发声。 科技发展与伦理挑战： 在当今科技飞速发展的时代，人工智能、基因编辑、信息隐私等新领域带来了前所未有的伦理挑战。本书将敏锐地捕捉这些时代脉搏，引导读者思考科技进步与人类福祉之间的关系，以及我们应如何审慎地运用科技，避免其可能带来的负面影响。例如，在信息传播日益便捷的当下，我们如何辨别真假信息，避免成为网络谣言的传播者？在数据爆炸的时代，我们如何保护个人隐私？ 《心灵三问：伦理学与生活》并非一本说教式的书籍，而是一次邀请。它以开放的心态，鼓励读者进行独立的思考和判断。作者深知，生活本身就是最大的课堂，而每个人的生命经历都是独一无二的。因此，本书不提供标准答案，而是提供一种思考工具、一种分析方法、一种价值导向。 阅读本书，你将获得： 更清晰的自我认知： 通过对“我是谁”的深入探索，你将更深刻地理解自己的优点与不足，更自信地展现真实的自我。 更坚定的生命信念： 在对“我为何存在”的追问中，你将找到属于自己的生命意义与价值，获得面对困难的勇气与力量。 更明智的生活选择： 在对“我该如何生活”的实践中，你将提升道德判断力，做出更符合良知、更有助于个人成长与社会和谐的选择。 更广阔的精神视野： 通过接触不同的伦理学思想和哲学智慧，你将拥有更宽广的胸怀，更能理解和包容不同的观点与生活方式。 这是一场关于灵魂的对话，一次关于如何活得更像一个人的探索。无论你是正值青春迷茫的学子，还是在职场拼搏的中坚力量，亦或是步入晚年回望人生的智者，都能在这本书中找到共鸣与启发。它将帮助你构建起一座坚实的内心花园，在那里，你将学会如何播种善良，收割智慧，以及如何在这充满变数的世界中，活出自己的精彩与尊严。 《心灵三问：伦理学与生活》是一本陪伴你一生的书。它不是用来速读的，而是值得你反复品味、思考、实践的。愿它能成为你心灵旅途上的一盏明灯，指引你穿越迷雾，找到属于自己的那片宁静与力量。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书带给我最大的震撼在于它如何不动声色地挑战了我们许多根深蒂固的、想当然的道德预设。它没有提供“标准答案”，而是迫使你直面那些你一直试图回避的内心冲突。阅读过程与其说是学习，不如说是一场深度的自我审视。作者的语言风格非常成熟和内敛，没有丝毫夸张或煽情，但这反而使得其论述的力量更加沉稳有力。我发现，读完这本书后，我在面对一些社会新闻或人际交往中的抉择时，不再是凭着直觉或情绪做出判断，而是会不自觉地启动一套更审慎的、多角度的考量机制。这是一种潜移默化的心智升级，让人感到一种踏实的充实感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验是那种需要慢慢咀嚼、反复回味的类型。它不是那种读完就丢的快消品，而是像一坛陈年的老酒，每一次品尝都有新的风味。我特别喜欢作者在描述那些关于“对与错”边界模糊地带时的那种笔触，充满了人文关怀，既保留了思辨的锐度，又没有落入冷漠的纯粹理性分析。书中引用的那些看似不经意的轶事或历史片段，往往是点睛之笔，它们有效地将抽象的理论根植于真实的生活土壤中，让人立刻能感受到伦理思辨与我们日常行动的息息相关性。坦白说，有些章节需要我停下来，合上书本，在现实中走动一番，消化一下那些激发的思考，可见其思想的穿透力之强。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文笔真是妙不可言，读起来就像是听一位智者娓娓道来，那种深入浅出的叙述方式让人不自觉地沉浸其中。作者似乎对人性有着深刻的洞察力，总能在看似寻常的场景中，挖掘出那些我们常常忽略的道德困境和伦理选择。我特别欣赏作者在剖析复杂议题时所展现出的那种克制与平衡，没有强加灌输任何一种绝对的观点，而是引导读者自己去思考、去权衡。每一次翻阅，都能从中获得新的启发，仿佛是与一位高明的灵魂导师进行着一场跨越时空的对话。书中对一些经典的伦理学案例的探讨，既有历史的厚重感，又不失对当代社会现象的敏锐捕捉，使得阅读体验非常充实和富有挑战性。它不仅仅是一本学术著作，更像是一份指引我们如何更清醒、更有责任感地活在当下的生活哲学指南。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和装帧设计本身就透露着一种沉静的力量，与书中的内容气质非常契合。阅读时，我很少感到疲惫，反而常常因为被某个精妙的论断所吸引而忘了时间。最让我印象深刻的是作者对待“例外情况”的态度，他没有试图用宏大的、一刀切的理论去涵盖所有个体经验，而是极其尊重个体情境的特殊性和复杂性。这种对人类经验的细致入微的关照，使得全书的论述充满了人情味，而非冰冷的逻辑推演。它成功地将严肃的哲学探讨，转化成了一场对“何以为人”这个终极命题的温柔追问，读完后，心里留下的是一种开阔的宁静，而非迷茫。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计得非常精巧，逻辑推进层层递进，让人在阅读过程中感到非常顺畅，几乎没有产生任何理解上的滞涩。不同章节之间虽然探讨的主题各异，但内在的线索却紧密相连，形成了一个有机的整体。我尤其欣赏作者在构建论证体系时所展现出的那种严谨性，每一个推导都建立在扎实的基础之上，让人信服。对于我这样并非专业哲学出身的读者来说，这本书成功地架起了一座通往深奥伦理学思想的桥梁，它没有用晦涩的术语堆砌，而是用清晰的语言将复杂的概念具象化。读完后，我感觉自己对日常生活中那些微妙的道德张力有了更细致的感知能力，看待世界的视角也变得更加多维和立体起来，这是一种非常难得的收获。