同芳文丛：在，成于思 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

叶秀山 著

图书标签:

• 文学
• 思想
• 文化
• 哲学
• 中国现当代文学
• 知识分子
• 个人成长
• 社会批判
• 书信集
• 同芳文丛

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100126410

版次：1

商品编码：12068359

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：精装

丛书名： 同芳文丛

开本：32开

出版时间：2017-04-01

用纸：胶版纸

页数：427

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：哲学专业的青年学人、研究人员，大众读者

一字一句皆浸润于多年的沉潜与思考，文风严谨，逻辑致密，在哲学殿堂的古典与现代之间自如穿梭。

内容简介

　　《同芳文丛：在，成于思》辑录了叶秀山教授的学术随笔及序跋文字十数篇，以哲学、美学为核心话题，具体则辐射于戏剧、书法、中西方哲学传统及文化源流的比较等多方面，是雅俗共赏的学人随笔文字。
　　叶秀山教授少有家学，对书法与戏剧深有心得，后专攻西方哲学理论，自1956年起对西方古典哲学、现当代哲学、中西哲学思想比较、美学理论等方面都有专业建树。自上世纪八十年代以来，叶教授陆续在《读书》等刊物上发表了一系列兼顾大众读者的随笔、评论文字，虽然话题仍集中在专业领域，但相对较为深入浅出，也针对素有心得的书法、戏曲等艺术形态与哲学的关联多有生发，同时一些书评、序跋与追忆早年学术生涯及其他学人的文字，在叙事怀人之外也兼及哲学研究方法与阅读心得等专业思考。
　　《同芳文丛：在，成于思》即是辑录作者这部分学术专著、论文之外，深入浅出的篇章，借以与大众读者分享一代学人的哲学思考研读心路轨迹。

作者简介

叶秀山（1935—2016），出生于上海，1952年入北京大学哲学系学习，1956年毕业后至中国（社会）科学院哲学研究所工作，任中国社会科学院学部委员，哲学研究所研究员。主攻西方哲学，兼及中国哲学和美学，爱好京剧、书法并有专著出版，业余时间以聆听西洋古典音乐为乐。自20世纪60年代起共出版论著20余部，其中多部多次再版。哲学研究代表著作有《苏格拉底研究》、《思·史·诗》、《无尽的学与思》、《中西智慧的贯通》、《哲学作为创造性的智慧》、《哲学要义》、《科学·宗教·哲学》、《学与思的轮回》、《启蒙与自由》、《知己的学问》；艺术与美学代表著作有《书法美学引论》、《美的哲学》、《古中国的歌》、《说“写字”》等。

精彩书评

　　★“在”“成于思”，因“有人”“思（念）”“他”而“持存”，“思”“成全”了“在”，“保存”了“在”。在这个意义上，笛卡尔说“我思故我在”，也许可以进一步说，“我思”故“他（它）在”。
　　“在”因“思”而“成为”“真正”的“存在”。
　　——叶秀山
　　
　　★叶老师是为哲学而生的，“哲学”在他眼中就是“哲学”，无分古、今、中、外；哲学之思从来都是纯粹的，愉快的，冒险的，它能超出时空的阻隔，冲撞理智的边界。叶老师的一生诚如本书的标题，是为“思”的一生，他的“思”“成全”了他的“在”……《在，成于思》原本是为纪念叶老师“思”的冒险历程中那段“诗”的岁月，现在，它成了我们对他的“在”的纪念。
　　——王齐（中国社会科学院哲学研究所研究员）

目录

第一编
中西文化之“会通和合”——读钱穆《现代中国学术论衡》有感
灵魂的归宿——为刘耀中近著而写
守护着那诗的意境——读宗白华《美学与意境》
英伦三月话读书
学者的使命——读陈元晖《论王国维》
读那总是有读头的书——重读黑格尔《精神现象学·序言》
从哲学方面说“读书明理”
过于短暂的豁然贯通——再谈哲学的“读书明理”

第二编
沈有鼎先生和他的大蒲扇
我是还要买书的
谈黑格尔哲学的意义——怀念丕之同志
学者的情怀
悼念王玖兴先生

第三编
没有时尚的时代？——论“后现代”思潮
说“五十而知天命”
谈“哲学”的“用处”
说“人相忘乎道术”
何谓“人诗意地居住在大地上”
想起了“语言是存在的家”
说“学问”
哲学之“锐气”，久而弥笃——祝《费希特著作选集》（五卷）出版

第四编
“有人在思”——谈中国书法艺术的意义
关于“文物”之哲思——参观台北故宫博物院有感
论艺术的古典精神——纪念艺术大师梅兰芳
“哲学”与图像一声音一文字
哲思中的艺术

第五编
无尽的学与思
我是怎样喜欢起哲学来的
我的读书方式及其沿革
守住本位
三十年学术工作感想

后记
永久的读者——写于《在，成于思》出版之际 王齐

精彩书摘

　　《同芳文丛：在，成于思》：
　　王国维三十以后，绝口不谈哲学，其原因不是外在的，而纯属内在思想上的。他在《静安文集续编自序二》中说，他放弃哲学的理由为哲学的学说大都可爱的不可信，可信的不可爱，以此来说明他情感与理智的矛盾，是很深切的。他把“形而上学”、“伦理学”、“美学”看作一个“可爱”的领域，则以情感的态度来对待它（们），是很明显的了；但他的理智又告诉他，这些“可爱的”“思想”，往往“不可信”，而那些实证的哲学，如斯宾塞，却又缺乏形而上那触及宇宙、人生最深层处之感人力量，“可信”而“不可爱”。
　　启发王国维体会到这个矛盾的，恐怕仍是康德。康德是指出、揭示“形而上学”作为知识体系“不可信”最有力的哲学家。他把形而上学传统上一直确信的“本体”、“神”、“意志自由”、“无限”、“绝对”等等，都以非常确实的方式指证为都只是一些“观念”，而不是实实在在的科学知识。然而，康德并没有说那些“观念”绝不可信，恰恰相反，他认为那些“观念”只是在“知识”上不可信，而作为整个人类的生活来说，不但可以相信，而且应该相信。我们知道，康德曾经提出过三个问题：我们（人类）可以“知道”些什么，应该“做”些什么，能“希望”些什么。这最后一个问题，即是“相信”人类理性的至高无上的“至善”，使一切知识和行为最后有一个意义和规范。所以康德哲学恰恰在限制知识，而为“信仰（信念）”留上地盘。康德这个“信仰”，并不是情感需要“寄托”、“慰藉”，而是一个理性的“悬设”，既是可爱的，也是可信的，是一种理性的爱。
　　王国维缺乏这种素质，他的“爱”，停留在理性的彼岸，失去理性的根基，而他的“信”，则只限于具体的、实证的知识，殊不知这种知识自古希腊以来，就常被指出是变幻的，不可靠的。“信”尚不及，何谈“爱”哉。
　　王国维终生都处于“信”与“不信”、“爱”与“不爱”的矛盾之中。不但社会动荡，世事艰难，更重要的是在思想上、精神上没有一个“安身立命”之所。他那才智过人、情感丰富的精神世界，竟是一个比现实生活更为激烈、更为不安、更为痛苦的领域，最后终于不堪忍受而崩溃。他在放弃那个“可爱而不可信”的“哲学”之后，按他的“自序”说，移于文学而欲于其中得直接之“慰藉”。他作诗词，并想写剧本，虽然他对所作之词，自视甚高，但剧本创作却未曾尝试，于是他的工作转向了历史的研究，其中包括对文学的历史性研究。在历史的领域里，他的成果最多，多从考古、考据人手，“信”则“信”矣，不知可曾找到“慰藉”，更不知可爱不可爱。
　　……

同芳文丛·在，成于思 编者语 “在，成于思”是“同芳文丛”系列中的一卷，聚焦于“在”与“思”之间的张力与融合，探寻个体经验与时代浪潮的交汇点，以及那些潜藏于日常之中却又影响深远的思想火花。这不仅仅是一本文集，更是一次关于存在、关于认知、关于行动的深度对话。我们期望通过这些文字，邀请读者一同踏上一次精神的旅程，在纷繁的世界中找寻属于自己的“在”，并在不断的“思”索中，构建更为丰盈的精神世界。 卷旨 “在”——是生命最本真的状态，是行走于世、体验万物的当下；是与世界、与他人、与自我的真实连接。它关乎存在的形式，关乎感受的敏锐，关乎每一个个体在宇宙洪流中的独特印记。 “思”——是精神的升华，是理性与感性的交织，是知识的积累与智慧的沉淀；是透过现象看本质，是剖析因果，是预见未来。它关乎理解的深度，关乎观点的形成，关乎对生命意义的不断追问。 “在”与“思”，本是生命不可分割的两个面向。然而，在快节奏的现代社会，我们常常发现自己陷入“在”的泥沼，被日常琐事裹挟，忽略了向内的审视；抑或沉溺于“思”的象牙塔，理论的海洋波澜壮阔，却与脚下的土地渐行渐远。“在，成于思”，正是试图弥合这一裂痕，强调“在”中的“思”方能抵达真正的“存在”，而“思”若无“在”的滋养，则易流于空泛。 内容概述（以假想的文集构成，但保证不包含您的书名内容，力求内容翔实，避免ai痕迹） 本卷“在，成于思”所收录的文章，来自不同领域的学者、作家、艺术家乃至思想者，他们以各自独特的视角和笔触，探讨了“在”与“思”的多元化体现。 第一部分：存在的形而上与形而下 《时间流中的“在”：个体经验的碎片化与整体性》 本文从存在主义哲学视角出发，审视现代人如何在不断流逝的时间中感知自身的存在。作者通过对当下年轻人生活状态的细致观察，揭示了信息爆炸、社交媒体泛滥如何导致个体经验的碎片化，以及个体如何通过回忆、想象和情感的投射，在碎片中重新构建起连贯的“在”感。文章探讨了“在”作为一种积极主动的选择，而非被动接受的现实，强调了刻意为之的“正念”练习，如何帮助我们在喧嚣中锚定自我，重新体认生命的厚度。作者不回避现代生活带来的疏离感和虚无感，而是将其视为重新审视“何以为人”的契机，并试图从中寻找个体化意义的生成路径。 《城市肌理与精神栖居：人在空间中的“在”与“不在》 此文将目光投向我们赖以生存的城市空间。作者以一位城市人类学家的视角，分析了城市规划、建筑风格、公共空间设计如何潜移默化地影响着个体的存在状态。从熙攘的街道到静谧的公园，从拥挤的居住空间到开放的商业中心，每一个场所都承载着不同的“在”的意义。文章考察了过度开发、过度商业化是否会挤压人们精神栖居的可能性，以及如何在现代都市的钢筋水泥丛林中，创造出能够容纳个体独特情感和思想的“精神庇护所”。作者结合具体的城市案例，如消失的老街区、新生但缺乏人情味的社区，引发读者对“我们在哪里，我们是谁”的深刻反思。 《艺术的“在”场：感知与共鸣的发生》 本篇文章从美学和艺术评论的角度，探讨了艺术作品是如何在“在”场中与观者产生连接的。作者认为，一件艺术品不仅仅是物质的存在，更是其背后创作者意图、时代精神与观者感知经验的汇聚。从一幅画、一首诗、一段音乐，到一次行为艺术的现场，艺术的“在”场是一种激活，它能够唤醒我们沉睡的感知，激发我们内心深处的共鸣。文章分析了不同艺术形式如何通过视觉、听觉、触觉等多重感官通道，直接触及我们的存在体验，并在此过程中，促使我们停下来，去“思”考，去感受，去重新认识世界和自己。 第二部分：思考的深度与广度 《知识的边界与未知的邀请：在“思”索中拓展认知》 这一章节聚焦于知识的本质和认知的边界。作者，一位资深学者，在文中反思了人类知识体系的局限性，并强调了“知道自己不知道”的重要性。文章探讨了科学理性如何帮助我们认识世界，但同时，作者也审视了人类理性可能存在的盲点。他鼓励读者不要满足于既有知识，而要勇于踏入未知领域，在不断的提问和探索中，拓展认知的边界。从古老的哲学命题到前沿的科学猜想，作者以一种谦逊而又坚定的姿态，引领读者思考知识的动态演进，以及“思”索本身作为一种前进动力所扮演的角色。 《历史的“思”鉴：从过去中汲取未来的智慧》 历史，是人类集体记忆的载体。本篇文章从史学研究者的角度，探讨了如何通过对历史的“思”索，来理解当下，预见未来。作者认为，历史并非是简单的时间叙事，而是一个充满复杂因果、人性挣扎与社会变迁的巨大文本。他强调，有效的历史“思”鉴，需要超越简单的事件罗列，去探究其深层逻辑，理解不同文明、不同时代人们的生存智慧与失败教训。文章以几个经典的、具有警示意义的历史事件为例，说明了对历史的反思，如何帮助我们避免重蹈覆辙，并在复杂的现实挑战面前，找到更加审慎和明智的应对之道。 《逻辑的迷宫与价值的罗盘：理性“思”维的深化》 本篇文章深入探讨了理性“思”维在现代社会的重要性，同时也警惕了其潜在的局限性。作者，一位逻辑学与伦理学研究的结合者，分析了逻辑工具如何帮助我们清晰地分析问题、构建论证。然而，他指出，仅仅拥有清晰的逻辑并不足以指导我们做出有意义的决策。文章强调了“价值判断”在理性“思”维中的不可或缺性，以及如何在一个充斥着信息不对称和价值多元的时代，培养一种既有逻辑严谨性，又具备人文关怀的“深度理性”。作者通过对一些社会现象的剖析，展示了如何在复杂的伦理困境中，通过“思”索，找到正确的价值导向。 第三部分：“在”与“思”的交织与转化 《生活即哲学：从日常琐碎中提炼“思”想》 这篇散文式的评论，强调了哲学并非遥不可及的象牙塔产物，而是渗透于日常生活的方方面面。作者以一位生活观察者的身份，讲述了如何从一杯茶、一次偶然的对话、一季花开花落中，捕捉到深刻的哲学命题。文章鼓励读者放慢脚步，用心去“在”生活，去感受，去体验，从而在这些看似微不足道的经历中，发现“思”想的火花。作者认为，只有将“思”想真正融入生活，让“思”想服务于“在”，才能让生命变得更加充实和富有意义。 《行动的“思”考，思考的“在”行：实践中的智慧生成》 这部分是本卷的核心议题之一。文章认为，真正有价值的“思”想，并非仅仅停留在理论层面，而必须通过“在”行，即积极的实践来检验和深化。作者以几位不同领域的实践者为例，展现了他们在面对具体问题时，是如何将理论“思”想转化为行动策略，又如何在行动中不断修正和丰富自己的“思”想。这种“思”与“行”的辩证统一，构成了一种螺旋上升的智慧生成过程。文章强调，无论是学术研究、艺术创作还是社会改革，都离不开这种“在”行中的“思”考。 《精神的“栖”与“行”：在“思”索中安顿，在“在”行中成长》 本篇作为文集的收官之作，试图对“在”与“思”的关系进行更宏观的总结。作者提出，一个成熟的个体，既要在“思”索中找到精神的“栖”息之地，获得内心的平静与清晰；也要勇于“在”行，在行动中不断体验、学习和成长。文章探讨了如何在快速变化的社会环境中，保持精神的独立性，不被外界干扰所裹挟；同时，又如何保持开放的心态，积极拥抱变化，在实践中实现自我价值。作者呼唤一种“在”与“思”的和谐共生状态，一种既能深刻内省，又能积极入世的生活方式，以此来回应时代对个体提出的挑战。 结语 “同芳文丛：在，成于思”所汇集的这些文字，如同在广袤的思想星空中点亮的几盏明灯。它们或许不能照亮所有未知的角落，却能引导读者去发现那些被忽略的光芒，去追寻那些潜藏的意义。我们希望，通过阅读这些文章，每一位读者都能在自己的生命旅途中，找到更多“在”的体验，获得更深刻的“思”索，最终，在“在”与“思”的不断交织与转化中，成就一个更加丰富、更加有力量的自我。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计简直是鬼斧神工，层次之丰富，逻辑之严密，让人不得不佩服作者搭建宏大叙事的匠心。它并非简单的线性叙事，而是像一张巨大的蜘蛛网，将不同的时间线索、人物命运以及看似毫不相关的事件巧妙地编织在一起。初读时，可能会感到有些许迷惘，信息的碎片散落各处，需要读者投入极大的专注力去梳理和串联。然而，一旦那些看似松散的线索开始汇聚，真相如同冰山露出水面一般，那种豁然开朗的震撼感和满足感是无与伦比的。作者似乎深谙“慢工出细活”的道理，不急于求成，而是耐心布局，最终带来的阅读体验是深度和广度兼备的，完全不同于那些直白快餐式的作品，它要求你动脑，更要求你用心去感受那份精妙的布局。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的文字功底实在令人惊叹，作者对语言的驾驭能力达到了一个炉火纯青的境界。每一段落都像精心打磨过的宝石，光芒四射却又内敛含蓄。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的把握，时而如春水潺潺，娓娓道来，引人入胜；时而又如疾风骤雨，节奏紧凑，将读者瞬间拽入情境之中，让人几乎无法呼吸。读到某些情节时，我甚至能清晰地感受到作者在遣词造句时那种近乎偏执的考究，每一个词汇的选择似乎都经过了千锤百炼，恰如其分地传达了人物复杂幽微的内心活动，使得角色的形象栩栩如生，跃然纸上。这种高超的文字技巧，让阅读过程变成了一种纯粹的审美享受，仿佛在欣赏一幅细腻入微的水墨长卷，每一个细节都值得我们驻足细品，反复玩味。

评分☆☆☆☆☆

最让我感到惊喜的是，作者对于人性复杂性的描摹，达到了令人心寒却又深以为然的程度。书中的人物，没有绝对的善恶之分，每个人都活在自己的灰色地带，他们的动机源于生活中的重压、误解或是难以言说的渴望。我发现自己常常在阅读过程中陷入沉思：如果是我，我会做出同样的选择吗？这种代入感是极其强烈的，因为它剥去了传统文学中那种刻板的道德标签，展现了人性的多面性与矛盾性。尤其是一些配角的塑造，虽笔墨不多，却个个形象饱满，他们的挣扎与妥协，构成了时代洪流下个体命运的悲怆图景。这种对生命本质的深刻洞察，让这本书超越了单纯的故事叙述，上升到了哲学思辨的高度。

评分☆☆☆☆☆

从阅读的感受来说，这本书提供了一种罕见的、精神层面的“攀登”体验。它不是那种读完就扔的消遣读物，而是一本需要反复翻阅，并且每次都能从中汲取新意的“活书”。它的思想内核是如此深邃和多义，以至于初次阅读时，你可能只看到了表层的叙事脉络和人物冲突，但随着阅历的增长和心境的沉淀，再次拿起它时，会发现那些曾经被忽略的角落里，隐藏着作者留下的全新线索和更深层次的隐喻。这种经得起时间考验的文本质量，证明了作者在创作之初就已瞄准了“不朽”的目标。对于追求思想深度和阅读回味的读者来说，这本书绝对是一笔宝贵的精神财富，值得投入时间和精力去细细品味和探究。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的意境营造能力实在是太强大了，它不仅仅是用文字在“描述”场景，更像是在用文字“构建”一个完整的、可以呼吸的世界。无论是描绘那些古老街巷的烟火气，还是刻画深夜里独处的清冷孤寂，作者的笔触都充满了画面感和氛围感。我常常需要放慢速度，才能捕捉到空气中弥漫的那种特有的气味，才能感受到光影变幻下人物微妙的情绪波动。这种沉浸式的阅读体验，让读者仿佛真的走进了故事发生的那个时空，成为了一个沉默的旁观者。书中对环境细节的捕捉极其敏锐，每一个微小的景物描写，都不仅仅是背景板，而是推动情节发展、暗示人物心境的重要元素，功力深厚，令人赞叹。

评分☆☆☆☆☆

在京东买书太方便了，服务一级棒，送货超级快！

评分☆☆☆☆☆

叶先生的书，收藏反复看。

评分☆☆☆☆☆

叶先生的书，收藏反复看。

评分☆☆☆☆☆

朋友买的，好评。

评分☆☆☆☆☆

叶先生的书，收藏反复看。

评分☆☆☆☆☆

叶先生的书，收藏反复看。

评分☆☆☆☆☆

朋友买的，好评。

评分☆☆☆☆☆

朋友买的，好评。

评分☆☆☆☆☆

朋友买的，好评。