康德传 康德的生平与事业 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[德] 卡尔·福尔伦德 著，曹俊峰 译

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• 康德
• 哲学
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• 德国哲学
• 思想史
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• 古典哲学

出版社： 天津教育出版社

ISBN：9787530976814

版次：1

商品编码：11933208

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-09-01

用纸：胶版纸

页数：784

字数：650000

正文语种：中文

内容简介

　　作者红序言中为《康德传 康德的生平与事业》确定了目标：“我不想写一部只给学者们看的书，而是想要使这位伟大的哲学家作为一个人和思想者在我的同时代人眼前活起来”。同时他还想在《康德传 康德的生平与事业》中揭示“康德的作是如何从他的外在和内在的生活中，从他的人格中，在那一时代背景之下，生发出来的”，所以《康德传 康德的生平与事业》既是一部生活传记，又是一部学术传记。在生活经历方面，作者不仅叙述了康德的外在生活，也展示了他的内心世界的发展和演变，他的性格的形成，他的精冲力量的成长和衰退；在学术方面，作者按年代顺序慨括地叙述了康德每一部*作的成因、写作过程和出版发行情况，同时又阐释了每一部*作的主要内容、意义、价值及其所产生的影响。另外，此书虽然把生活和学术结合起来一并叙述，但学术的比重要大一些，书中提到的作品囊括了康德生前已经出版的全部*作、部分书信以及身后留下的各种遗稿，每一个读者，只要此书一册在手，批判哲学的全貌便尽在眼底。对康德其人其说就会有一个相当全面的了解，《康德传 康德的生平与事业》作者是一个几十年潜心研究康德的学者，康德的全部学说他部烂熟于心，他的笔锋总能触及康德心灵的深处，总能揭示批判哲学的要义，并能令人信服地回答许多长期令人困惑的问题，读过之后，我们会觉得被一位智者领出了柏拉图的洞穴，得见艳阳高照的光明世界，看到纯粹理性的真实面貌。会感到自己的哲学理解能力、抽象思辨的能力、把握和阐释先验问题的能力，都比此前提高一步，甚至会觉得自己的人格和精神境界在康德的感染下攀升到一个新的高度。

目录

泽者前言
序言
康德年表
第一卷 青少年时代（1724—1755）
第一章 故乡和父母的家庭：哥尼斯堡城，故家
第二章 在弗里德里希学校（1732—1740）
第三章 在大学（1740一1746）：处女作
第四章 充当家庭教师和取得大学授课资格（1747-1755）

第二卷 继续成长的年代（1755-1780）
第一章 编外讲师时代：第一阶段（1755-1762）
第二章 私人讲师时代的第二个时期（1762-1770）
第三章 六十年代的精神发展
第四章 外在的生活状况——充当私人讲师的最后几年
第五章 逻辑学和形而上学教授（1770-780）
第六章 与当时的思想和文学潮流的关系
第七章 《纯粹理性批判》的产生

第三卷 鼎盛时期
第一部分 新哲学的奠基
第一章 知识的批判
第二章 新的伦理学
第三章 八十年代的短篇历史哲学著作和论战著作
第四章 康德与有机自然科学
第五章 康德与艺术
第六章 对外的影响——最初的信徒与敌人
第二部分 康德其人
第七章 康德在家里，与姐妹、老朋友和新朋友的关系
第八章 供职情形
第九章 作为著作家、文体风格学家和书信写作者的康德

第四卷 老年康德
第一章 康德的身体渐人老境普鲁士的反映
第二章 康德的宗教信仰
第三章 康德宗教著作的影响1794年10月1日的敕命康德的态度
第四章 作为政治家的康德
第五章 康德哲学在九十年代的进一步传播最初的敌对势力
第六章 学术活动的终结最后的著作未完成的遗著
第七章 餐桌聚会和聚餐谈话最后的社会交往
第八章 最后的岁月（1799—1804年）去世与葬礼
结束章 康德的个性他身后的影响
引用说明

《哲学之父：伊曼努尔·康德的生平与思想启蒙》 一、 序章：在普鲁士的边缘，一颗思想的火种悄然点燃 伊曼努尔·康德，这个名字在西方哲学史上如同星辰般璀璨，他的一生，仿佛是一场漫长而沉静的智力跋涉，最终为人类思想史开辟了崭新的疆域。他的思想，如同一盏明灯，照亮了启蒙时代的精神天空，深刻地改变了我们对知识、道德、自由以及存在的理解。本书《哲学之父：伊曼努尔·康德的生平与思想启蒙》并非对康德生平事迹的流水账式记录，也不是对纷繁复杂的哲学体系的机械罗列。它致力于勾勒出这位伟大的思想家，在那个时代背景下，是如何从一位普通的普鲁士学者，一步步成长为影响深远的哲学巨匠的。我们将探寻他生命中的重要节点，剖析他思想发展的脉络，理解他所处的社会环境如何塑造了他的哲学视野，以及他的思想如何反过来，为那个时代乃至后世注入了强大的精神动力。 二、 科尼斯堡的童年与青年：严谨与信仰的奠基 康德于1724年出生在普鲁士东部的城市科尼斯堡。这个城市，虽然并非当时欧洲的思想中心，却以其严谨的学术氛围和虔诚的宗教信仰而闻名。康德的家庭，虽然不算富裕，却是一个以虔诚的虔敬派（Pietism）为信仰的家庭。虔敬派强调个人的内心体验、道德实践和对上帝的敬畏，这种精神上的熏陶，无疑在康德幼小的心灵中播下了重视道德原则和理性自律的种子。 他的父亲是一位马具匠，母亲则是一位虔诚而贤淑的家庭主妇。康德的童年，在一种朴素、勤勉而充满宗教色彩的环境中度过。他早年就表现出聪颖过人的天赋，对知识有着强烈的渴求。进入科尼斯堡的弗里德里希学院（Collegium Fridericianum）后，他接受了严格的拉丁文和古典教育，这为他日后接触并深刻理解古希腊哲学打下了坚实的基础。 学院毕业后，康德进入柯尼斯堡大学（University of Königsberg）深造。在那里，他接触了莱布尼茨、沃尔夫等哲学家，也深入研究了牛顿的物理学和洛克、休谟的经验主义哲学。这段时期，康德的思想开始从初步的对传统知识的接受，转向了更为独立的思考。他对科学的严谨方法和对经验证据的重视，为他日后构建自己的认识论体系埋下了伏笔。然而，他对形而上学的兴趣也从未减退，他开始尝试调和经验主义与理性主义的矛盾，尽管当时尚未形成成熟的理论。 三、 走向独立：家教生涯中的思想萌芽 大学毕业后，康德并没有立刻获得稳定的教职。为了生计，他开始了长达九年的家教生涯，辗转于普鲁士境内的几个贵族家庭。这段经历，对于康德的思想发展而言，具有极其重要的意义。 作为家庭教师，康德需要为贵族子弟讲解各种知识，从数学、物理到历史、哲学。这迫使他必须将复杂的理论知识转化为清晰易懂的语言，并根据不同学生的理解能力进行调整。这种教学实践，极大地锻炼了他的思辨能力和表达能力，也让他有机会更深入地反思知识的本质和传授方式。 更重要的是，家教生涯让康德有机会接触到普鲁士社会的上层人士，观察不同阶层的社会生活，对人性的复杂性和社会运作的规律有了更直观的认识。他对政治、法律、道德的思考，也在这段时期逐渐深化。他开始思考，在缺乏绝对权威的社会中，个体如何能够拥有真正的自由，以及普遍的道德法则如何可能建立。 虽然经济状况并不宽裕，但康德从未放弃学术研究。他在家教之余，依然笔耕不辍，阅读大量书籍，与其他学者进行书信往来，逐步形成了自己独特的哲学见解。这段看似边缘化的时期，却是康德思想萌芽、积累和孕育的关键阶段。 四、 学术生涯的曙光：从讲师到教授的晋升之路 1755年，康德终于迎来了学术生涯的曙光。他凭借一篇名为《论火》的论文，获得了在柯尼斯堡大学担任无薪讲师（Privatdozent）的资格。尽管薪酬微薄，但能够站在大学讲台上，向学生传授知识，这对他而言已经是一种巨大的鼓舞。 在接下来的十五年里，康德以饱满的热情投入到教学和研究之中。他开设了广泛的课程，涵盖了哲学、逻辑学、地理学、人类学等多个领域。他的讲座以其深刻的洞察力、清晰的逻辑和严谨的论证而著称，吸引了越来越多的学生。尽管在最初的几年里，他仍然依靠稿费和少量学生的学费维持生计，但他的声誉却在逐渐积累。 康德在此期间发表了多部重要著作，其中《宇宙生成论与大地体系论》（Universal Natural History and Theory of the Heavens，1755）是他早期天文学研究的代表作，其中提出了关于太阳系起源的星云假说，这一假说在当时具有划时代的意义。此外，他还撰写了大量关于形而上学、认识论和道德哲学的论文，为他日后提出“哥白尼式的革命”奠定了坚实的基础。 1770年，康德终于迎来了他学术生涯的一个重要里程碑——被任命为柯尼斯堡大学逻辑学和形而上学教授。这是一个梦寐以求的职位，意味着他终于可以全心全意地投入到他所热爱的事业中，而不必为生计所担忧。然而，这个新职位也带来了新的挑战，他需要撰写一篇就任演说词，这篇演说词——《论感觉世界的形式与原理》（On the Form and Principles of the Sensible and Intelligible World）——标志着他思想的重大转折，预示着他即将迈入他哲学创作的辉煌时期。 五、 思想的巨擘：批判哲学的诞生与启蒙的火炬 康德的学术生涯，很大程度上可以被划分为两个时期：批判哲学诞生之前，以及批判哲学诞生之后。他在1770年成为教授后，进入了一个长达十年的“沉默时期”。这段时期，他沉潜钻研，对之前积累的思想进行系统性的梳理和深化，为他即将发表的革命性著作做准备。 1781年，《纯粹理性批判》（Critique of Pure Reason）的出版，如同一声惊雷，震撼了整个欧洲的哲学界。在这部巨著中，康德提出了他的“先验唯心论”，试图调和经验主义和理性主义的矛盾。他认为，人类的认识并非仅仅来自于经验，也并非仅仅来自于先天的理性，而是二者共同作用的结果。我们的心智拥有先天的“范畴”（Categories），如空间、时间和因果性，这些范畴是我们理解经验世界的框架。我们所能认识的，仅仅是“现象界”（Phenomenal World），即通过我们感官和心智过滤后的世界，而“本体界”（Noumenal World），即事物本身的状态，是不可知的。 《纯粹理性批判》的出版，不仅颠覆了传统的形而上学，也为知识论开辟了新的道路。它回答了“我们能知道什么？”这个根本性问题，并为科学知识的确定性提供了哲学基础。 紧接着，康德又发表了《实践理性批判》（Critique of Practical Reason，1788）和《判断力批判》（Critique of Judgment，1790），完成了他的“三大批判”。 在《实践理性批判》中，康德转向了道德哲学。他提出了“绝对命令”（Categorical Imperative），认为道德法则并非来自于外在的权威或功利性的考量，而是来自于我们自身的理性。道德行为的准则在于其普遍性，即“按照你的准则行事，使其能够同时成为一个普遍的法则。”他强调了人的自由意志和道德主体的尊严，将道德的根基牢牢地建立在理性之上，为启蒙时代的道德解放提供了强有力的理论支撑。 《判断力批判》则探讨了美学和目的论。康德分析了我们对美的判断，以及我们如何理解自然的目的性。这部著作将他的哲学体系延伸到了艺术和自然科学的领域，进一步完善了他的思想体系。 康德的批判哲学，如同启蒙运动的宣言，它解放了人类的理性，强调了人的主体性和自主性。他认为，启蒙就是人类“摆脱自身不成熟的状态”，敢于运用自己的理智。他的思想，不仅是对哲学自身的深刻反思，更是对人类生存状态和未来命运的深刻关怀。 六、 晚年与永恒的影响：寂静生活中的思想回响 晚年的康德，依然生活在科尼斯堡，过着规律而简朴的生活。他每天的作息时间精确到分钟，被人们称为“钟表式”的生活。他虽然身体日渐衰弱，但思想的火焰从未熄灭。他继续与学者通信，修订著作，并回应外界对他思想的讨论。 1797年，他出版了《道德的形而上学》（The Metaphysics of Morals），进一步阐述了他的道德哲学。1798年，他出版了《人类学》（Anthropology from a Pragmatic Point of View），将他的哲学思考应用到对人类本性的理解上。 1804年，康德在科尼斯堡辞世，享年80岁。他的一生，没有经历波澜壮阔的冒险，也没有轰轰烈烈的政治生涯，但他用他的笔，用他的思想，为人类文明留下了永恒的财富。 康德的思想，如同一颗种子，在后世的土壤中生根发芽，影响了无数哲学家、科学家、政治家和艺术家。从黑格尔、费希特到马克思，从现象学到存在主义，再到当代的后现代主义，康德的思想始终是绕不开的重要参照。他关于知识的界限、道德的自主性、自由的本质等问题的探讨，至今仍然具有深刻的现实意义。 本书《哲学之父：伊曼努尔·康德的生平与思想启蒙》，旨在带领读者一同走进康德的思想世界，理解他如何在一个充满变革的时代，以其非凡的洞察力和坚韧的毅力，为人类的思想史注入了永不磨灭的启蒙之光。我们并非要全盘复述他的哲学体系，而是希望通过梳理他的生平轨迹，理解他思想的形成与发展，感受他那颗对真理不懈追求的赤诚之心，以及他那对人类理性与道德解放的坚定信念。他的故事，不仅仅是一位哲学家的传记，更是启蒙时代精神的缩影，是对人类理智力量的最高赞颂。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我拿到这本书时，内心是抱着审视态度的。市面上关于这位“柯尼斯堡的隐士”的解读汗牛充栋，大多流于表面，要么将他神化为一座无法企及的理性丰碑，要么过度解读其私生活以迎合现代读者的猎奇心理。我更关心的是，作者如何处理康德思想的复杂性与他日常生活的平庸性之间的张力。我想知道，那个每天精确到分钟的钟表般规律的绅士，是如何在头脑中构建出那样宏大、那样革命性的“纯粹理性批判”的。这种反差本身就充满了戏剧性。我希望能看到作者的笔触如何游走于形而上学的迷宫和普鲁士小城的街巷之间，展示出一位伟大思想家在面对日常琐碎时的真实反应。如果这本书只是简单地复述《实践理性批判》的逻辑结构，那它就失去了作为“传记”的价值。我需要的是那些能让我感受到他思考的重量、他论证的艰辛，以及他突破传统藩篱时的那份孤独与勇气。

评分☆☆☆☆☆

这本厚厚的书摆在案头，封面设计朴实得有些过分，但恰恰是这种不事雕琢的风格，让我对它产生了好奇。我通常更偏爱那些叙事流畅、情节跌宕的小说，但哲学家的传记总有一种奇特的吸引力。我期望能在这本书里找到的，不仅仅是枯燥的生平年表和思想梳理，而是一个鲜活的、有血有肉的个体如何在他所处的时代里挣扎、思考并最终奠定其不朽地位的过程。我猜想，作者必然在大量的史料中挖掘出了许多不为人知的细节，或许是康德早年生活中那些微小的习惯，亦或是他与同时代学者的那些针锋相对的书信往来。一个人的精神世界如何被现实的土壤滋养和塑造，这才是最引人入胜的部分。我特别希望看到，在那个启蒙运动的余晖与浪漫主义的曙光交织的时代背景下，他是如何保持其批判精神的独立性，如何在僵化的学术圈中开辟出一条全新的道路，这绝非易事，需要极强的内心定力与非凡的洞察力。我期待的，是一场跨越时空的对话，而非简单的学术报告。

评分☆☆☆☆☆

阅读哲学家的传记，最怕的就是陷入那种“为赋新词强说愁”的窠臼，将所有历史事件都生硬地归结为对其思想体系的某种预演或注脚。我更看重的是历史的偶然性与必然性的交织。康德的一生并非真空中的思辨。他身处的时代充满了政治动荡、教会干预和学术争论，这些外部压力无疑塑造了他思想的棱角。我希望能在这本书中，清晰地看到他如何回应那些直接挑战他学术立场的具体事件，例如他与某些官方审查机构的周旋，或是他与其他哲学流派（比如莱布尼茨或休谟的影响）之间那些微妙的学术拉锯战。一个思想的成熟，往往伴随着外部世界的反馈和修正。如果作者能描绘出他思想发展的时间轴，标明出哪些观点是在何种外部刺激下被强化或修改的，那这本书的深度将远超一般的学术概述。我渴望看到一个在时代洪流中奋力划桨的思想航船的真实轨迹。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和字体选择，透露出一种沉稳却不失细腻的考量。它没有采用那种过于学院派的严肃排版，反而留出了一些呼吸的空间，这让我觉得作者是希望更广泛的读者群体也能进入康德的精神世界。我尤其关注那些关于康德个体性格侧面的描绘——他的幽默感、他对音乐的偏爱、他对友谊的珍视，这些细枝末节往往是理解一个人思维模式的钥匙。一个人的世界观，往往根植于其最深层的世界感受之中。如果作者能通过生动的细节重建出他那份近乎教条化的生活习惯背后所蕴含的哲学精神，比如他如何将“自律”视为自由的先决条件，并在日常生活中身体力行，那才真正抓住了康德的精髓。我期待的不是一个冰冷的符号，而是一个充满矛盾、充满人性深度的智者形象，一个真正践行了其理论的“人”。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对近代思想史抱有浓厚兴趣的读者，我对本书最大的期望在于其叙事逻辑的严密性与语言的驾驭能力。哲学史的叙述很容易变成前后矛盾的堆砌，尤其是当涉及到康德的“三大批判”这种层次分明的思想体系时。我希望作者能够以一种既不失其严谨性，又能让非专业读者理解的方式，将康德的认识论、伦理学和美学思想融会贯通地展示出来，而不是孤立地讲解每一个概念。最好的传记，是让读者的思维跟着传主一起成长和进步。如果这本书能做到让我在读完后，不仅了解了康德的生平，更能对他的哲学遗产产生一种“亲历者”般的理解，明白这些看似抽象的原则是如何为现代社会奠定基础的，那么这本书无疑就是成功的。我希望读完后，能更清晰地辨识出康德思想在后世不同流派中的“回声”。