北京古典園林史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李臨淮 著

圖書標籤:

• 北京
• 古典園林
• 園林史
• 曆史
• 建築
• 文化
• 景觀
• 中國園林
• 北京曆史
• 園林藝術

齣版社： 中國林業齣版社

ISBN：9787503879661

版次：1

商品編碼：11865774

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

頁數：240

字數：270000

正文語種：中文

內容簡介

　　《北京古典園林史》內容包括遼代；皇傢園林；長春宮；內果園；瑤嶼；延芳澱；寺觀園林；清水院；慧聚寺；獨樂寺；雲居寺；宅園；趙延壽彆墅；風景名勝；居庸關；涼殿；盤山；金代；皇傢園林；瓊林苑；同樂園；南園；東苑；芳園；北苑；萬寜宮；釣魚颱；玉泉山行宮；仰山行宮；建春宮；寺觀園林等。

目錄

第一章 遼代
第一節 皇傢園林
長春宮 內果園 瑤嶼 延芳澱
第二節 寺觀園林
清水院 慧聚寺 獨樂寺 雲居寺
第三節 宅園
趙延壽彆墅
第四節 風景名勝
居庸關 涼殿 盤山

第二章 金代
第一節 皇傢園林
瓊林苑 同樂園 南園 東苑 芳園 北苑 萬寜宮 釣魚颱 玉泉山行宮 仰山行宮 建春宮
第二節 寺觀園林
大聖安寺 大永安寺
第三節 陵園
金陵
第四節 宅園
臨錦堂 王鬱釣魚颱 趙園 崔氏園亭
第五節 風景名勝
銀山 駐蹕山 蓮花池 燕京八景

第三章 元代
第一節 皇傢園林
後禦苑 西禦苑 西前苑 靈囿 萬歲山與太液池 南海子
第二節 寺觀園林
壽安山寺 碧雲庵 隱寂寺 長春宮 崇真萬壽宮 東嶽仁聖宮 大承天護聖寺
第三節 宅園
廉園 杏園 遠風颱 匏瓜亭 野春亭 遂初亭 玩芳亭 婆娑亭 葫蘆套 種德園 漱芳亭 阿哈馬花園 宋子玉園 柏溪亭 南野亭 玉淵亭 垂綸亭 萬春園 姚仲實園 雙清亭 符氏雅集亭 賢樂堂 清勝園 祖氏園 水木清華亭
第四節 風景名勝
積水潭 南城 高梁河

第四章 明代
第一節 皇傢園林
宮後苑 萬歲山 西苑 兔園 東苑
第二節 壇廟園林
天壇 地壇 日壇 月壇 太廟 社稷壇 先農壇 孔廟
第三節 寺觀園林
韋公寺 慈仁寺 洪光寺 碧雲寺 壽安山禪林
第四節 陵園
明陵
第五節 宅園
適景園 雲山古房 湛園 漫園 勺園 清華園 槐樓 抱甕亭 宣城第園 宜園 麯水園 英國公園 英國公新園 太師圃 白石莊 惠安伯園 齊園 李皇親新園 月張園 宣傢園 鏡園 方園 劉茂纔園 浞園 楊園 王園 蝦菜亭 西涯 午風亭 梁園 王文安園 李時勉園 祝氏園 耿氏房園 陳傢園、郝傢亭子 方傢園 東郭草亭 章氏傢園 杏園 呂氏園 韋園 吳匏庵園 鄭公莊 月河梵苑 田皇親園 傅傢園 萬都尉園 李寜遠園 洪仁彆業 泡子河諸園 三裏河諸園 金魚池諸園
第六節 風景名勝
西湖 什刹海 高梁橋 豐颱 金魚池 泡子河 滿井

第五章 清代
第一節 皇傢園林
慈寜宮花園 建福宮花園 寜壽宮花園 西苑 暢春園 樂善園 圓明園 頤和園 靜明園 靜宜園 南苑 團河行宮 釣魚颱行宮 湯山行宮 避暑山莊 盤山行宮
第二節 壇廟園林
天壇祭天 地壇祭地 日壇祭日 月壇祭月 祭祀社稷 太廟祭祖 祭祀先農 孔廟祭孔
第三節 寺觀園林
法源寺 白雲觀 臥佛寺 大覺寺 潭柘寺 戒颱寺 八大處
第四節 陵園
清陵
第五節 宅園
恭王府花園 鑒園 醇王故府園亭 醇王府園 康親王府園 康親王園亭 儀親王府花園 棍貝子府花園 鄭親王府花園 履王府花園 閎公府花園 循郡王府花園 桂公府花園 和敬公主府園 慶親王府園 順承郡王府園 載濤府園 那王府園 奕謨府園 大公主府園 治貝子園 禮親王花園 振貝子園 僧王園 德貝勒園 承澤園 清華園 近春園 朗潤園 鳴鶴園 鏡春園 蔚秀園 弘雅園 澄懷園 十笏園 無逸齋 交輝園 自得園 退榖 在園 怡園 寄園 芥子園 李將軍園 小秀野 接葉亭 南園 孫公園 亢傢花園 且園 眾春園 鬩微草堂 薖園 洪莊 四屏園 四鬆亭 憶園 宦傢彆業 一畝園 同園 懺園 陳元龍園亭 封氏園 刺梅園 多氏園 李氏園 徐氏園 賈膠候園亭 新園 壺園 方盛園 楊氏園 查氏園 阮氏園亭 龔芝麓彆業 龔自珍宅園 萬柳堂 祖氏園 尺五莊 諸氏園 王文靖彆業 年氏園 張氏彆墅 意園 舒氏園 文氏園 壽耆宅園 寸園 尹氏園 綺園 榮祿故宅園 崇綺園培 明瑞宅第 婉容舊居 誌和宅園 梁啓超宅園 美術館東街 號宅園 奎俊宅園 崇禮宅園 巴園 增舊園 止園 鹿傳霖園 那桐花園 餘園 延煦園 嶽琪園 汪由敦園 長齡園 海年園 可園 寶鑒園 野園 董氏園 半畝園 春和園 祝傢園 吳氏園亭 王孫園 奎贊甫宅園 茜園 彭氏園 崇厚宅園 泊園 張百熙園 陳壁園 藏園 盛園 蘇園 槐園 奎訓花園 魁齡園亭 豫師園 彭豐啓園 述園 竹葉亭 絢春園 桂菖園 雲繪園 蝶夢園 疑野山房 小西涯 馮園 目耕園 王氏軒亭 安傢宅園 張之洞宅園 可園 佟氏園 水塔園 自怡園 淥水亭 日涉園 金碧園 雞鴨佟宅園 薩利宅園 李蓮英宅園 野圃 索傢花園 郊園 漆園 方介梅宅園
第六節 風景名勝
二閘 妙峰山 琉璃廠 陶然亭 宛平八景 西涯八景

第六章 民國
第一節 皇傢園林
北海公園 中南海 頤和園 萬牲園
第二節 壇廟園林
中山公園 和平公園 天壇公園 京兆公園 城南公園 孔廟
第三節 寺觀園林
花之寺 碧雲寺 八大處 雲居寺
第四節 宅園
澹園 淑園 愉園 禮塔園 梯園 張園 馬輝堂宅園 鼓樓東大街 號花園 北新華街 號花園 西四北三條 號花園 契園 禮士鬍同 號花園 蓮園 望園 樂傢花園 雙清彆墅 鷲峰山莊 徐世昌彆墅 樂氏園 達園 貝傢花園 楊傢花園 吳傢花園 周傢花園 益壽園 王傢花園 靜園 幻住園 方園 袁氏彆墅 王氏彆墅 劉哲彆墅 宋氏彆墅 滴翠山房 堆雲山莊 孫傢花園 柳溪山房 夏園 王蔭泰彆墅 蘭溪彆墅 陳氏彆墅 錢氏彆墅 鍾氏彆墅 馮氏彆墅 友山園 青廠 孫氏剮墅 洪氏彆墅 虞氏彆墅 救世軍遊息彆墅 程傢花園 莊士敦彆墅 後圓恩寺 號四閤院
第五節 風景名勝
北京的花市 北京的會館 海王郝公園
第九節 後記

附錄：北京皇傢園林的兩次浩劫
主要參考、引用書目

精彩書摘

　　《北京古典園林史》：
　　在中國曆史上，壇廟一直是帝王舉行祭祀的場所。壇即神壇，廟即宗廟。
　　早期建壇多積土而成，古稱“築土為壇”，以後多以石砌，或圓形，或方形，因祀而異。宗廟也稱太廟，帝王祭祖的屋宇。史籍中最早的祭祀建築是華夏初祖黃帝建的明堂，“祀上帝於明堂”。由於明堂是上帝的神殿，所以自黃帝以後，曆代‘皆建宮室用以祭祀。到瞭西周逐漸形成“左祖右社”、“兆五帝於四郊”的壇廟營建製度，並為其後各朝代所仿效，於是成為中國古代國都的代錶建築，成為皇權的象徵，“萬世不移之基”。
　　北京的壇廟建設始於公元前11世紀，薊侯按照“周禮”的規定，在封國建造瞭祭祀祖先的宗廟。春鞦時期，燕國的君主在薊城建造瞭元英、曆室，既是宮殿也是祭祀祖先的傢廟。隋代隋煬帝築社、稷二壇於桑乾河畔。
　　遼代以幽州為遼南京，城中建遼太廟，每歲祭祀。
　　金代太廟在中都皇城之南，宣陽門內韆步廊左麵，名衍慶宮。以後又建成社稷壇。世宗時，再按中國古代禮製於南郊建圜丘，北郊建方丘，東郊建大明，西郊建夜明諸壇。章宗時又建成瞭風師、雨師、雷師及高襟壇。
　　元代大都按中國傳統的“左祖右社”之製，太廟建在皇城之左，社稷壇建在宮城之右。社稷壇為社、稷兩壇之製。左社壇，右稷壇。兩壇俱為方形石壇，高五尺，方五丈，周圍築磚牆，四隅連飾，東南西北皆建有欞星門，社壇中還植鬆以為社樹。至元年間，曾在麗正門外南七裏築壇舉行祭天典禮。大德三年（1299年），於麗正門外東南七裏外建郊壇以祀天地。至元七年（1270年），於大都東南郊，立藉田，建先農及先蠶壇，兩壇製度與社稷壇製相同。
　　明代太廟建在皇城之南，承天門之左。太廟中主要建築皆南嚮，有太廟前殿、寢殿，兩殿後為祧廟，是祭祀先祖之所。前殿兩翼為廡殿，為皇室宗親及功臣配享之所。太廟中所有建築牆皆塗丹，頂覆黃色琉璃瓦，金碧輝煌。
　　明社稷也坐落於皇城之南，其位置與太廟相對應。社稷壇占地19公頃，其拜壇在社稷壇正中，北嚮，為紅黑黃白青五色土築成。壇前為拜殿，再前為戟門。
　　天地壇即皇城丙位而設，址在正陽門外東南，占地三韆畝，壇中大祀殿即祭昊天上帝及後土皇地祗之所，十二楹，崇基。大祀殿東有七十二聯房，俗名“供菜廊子”，其與神廚、神庫、宰牲亭聯綴。西南有齋宮，是皇帝詣壇齋戒之所。天地壇壇門西嚮，門內少南有神樂觀，為正一派道觀，觀中道土司職樂舞生，以備祭祀演禮之用。觀中大殿名太和殿，坐西嚮東，其後殿名顯佑殿，為北方玄武大帝祀所。天地壇既經建成，在壇內廣泛種植樹木，內壇靠近大祀殿的地方，全部種上側柏及鬆樹，依照中國禮製，所有樹木之間間隔一緻，排列成行，且俱為四季常青之樹，故尤顯莊重肅穆。
　　山川壇位於正陽門外西南，壇域卻僅天地壇三分之一。山川壇中設山川之祭，又有藉田及先農壇，壇東有慶成宮，為每歲祀後皇帝舉行慶成禮之所。
　　嘉靖九年（1530年），對舊有壇廟進行全麵改造，奠定瞭北京壇廟格局。形成瞭左祖右社，四郊分祀，先農祈榖並舉，雩祀與神祗之祭並行的新格局。
　　圜丘壇建於南郊大祀殿之南，壇圓形，三成，四齣陛，口磚闌植皆飾以藍色琉璃.環壇有垣，內垣形圓，外垣形方，南嚮設欞星門三座，東西北嚮各設欞星門一，壇東南還建燔柴爐，西南建望燈，壇北建泰神殿以藏神版，壇東有神廚神庫及宰牲亭。四隅神門東為泰元，南為昭享，西為廣利，北為崇貞，語齣於《周易》“乾、昭享利貞”。壇內還大量種植瞭鬆柏，柏樹多為檜柏，與舊大祀殿周圍所植側柏恰成對照。
　　方澤壇位於安定門外東側，臨近北城牆。方澤壇壇製方，壇南有皇祗室，為貯神版之所，壇西有神廚、神庫、宰牲亭，壇內亦環植鬆柏，株行有距，井然有序。
　　……

前言/序言

《風華遺韻：中國古典園林藝術的流變與審思》 引言 在浩瀚的中華文明長河中，園林以其獨特的藝術魅力，凝結瞭古人對自然、哲學、社會生活以及審美情趣的深刻理解與寄托。它不僅僅是物質空間的構建，更是精神世界的具象化，是天地人閤一的理想國度。本書《風華遺韻：中國古典園林藝術的流變與審思》旨在撥開曆史的迷霧，從更廣闊的視角，深入剖析中國古典園林藝術的核心價值、發展脈絡及其在不同時代背景下的演變軌跡，並對其在當代社會中的意義進行深入的審思與探討。我們並非聚焦於某一特定地域的園林發展史，而是力求勾勒齣中國古典園林藝術這幅宏偉畫捲的整體風貌，探尋其跨越地域、融匯百傢的共同精神內核與藝術精髓。 第一章：意境之魂——古典園林的哲學根基與審美基石 中國古典園林藝術的獨特之處，在於其深厚的哲學土壤和獨特的審美取嚮。本章將追溯中國古典園林與中國傳統哲學的淵源，特彆是道傢“道法自然”的思想，儒傢“天人閤一”的理念，以及禪宗“枯禪意境”的啓發。我們將探討這些哲學思想如何轉化為園林設計的指導原則，例如如何通過模擬自然山水，創造齣“雖由人作，宛自天開”的意境；如何通過空間的虛實對比、移步換景，達到“含不盡之意，見於言外”的藝術效果。 本章還將深入闡釋古典園林的核心審美範疇，如“意境”、“韻味”、“麯摺”、“含蓄”等。我們將分析這些審美原則在園林中的具體體現，例如通過山石的堆疊、水的布置、植物的選擇與配置、建築的點綴等，如何共同營造齣豐富多變的意境，引發觀者的聯想與情感共鳴。我們將論證，古典園林並非簡單的自然模仿，而是一種高度提煉、象徵化和情感化的藝術創作，是對宇宙和諧、人生哲理的詩意錶達。 第二章：源遠流長——古典園林藝術的早期萌芽與發展 本章將把目光投嚮中國古典園林藝術的起源與早期發展階段。我們將考察中國古代文獻中關於早期園林記載的蛛絲馬跡，從先秦時期的“囿”與“苑”齣發，探討其從原始的狩獵場所、帝王休憩之地的功能演變，逐步注入審美意識和文化內涵的過程。我們將梳理漢唐時期園林在規模、功能與藝術手法上的重要發展，例如宮苑的宏偉壯麗，皇傢園林的營造，以及文人雅士開始在園林中寄托情懷，引入山水詩畫的意境。 我們將重點分析魏晉南北朝時期，玄學與山水畫的興起對園林藝術産生的深刻影響，如何促使園林更加注重自然野趣與精神自由的錶達。唐代詩歌中描繪的著名園林，如大明宮、麯江池等，將作為具體例證，展示其恢弘氣勢與雅緻情趣。宋代，隨著城市的發展和市民文化的興盛，私傢園林開始大量湧現，園林藝術也更加趨於精巧化、生活化。我們將通過對宋代筆記、畫作的考證，揭示當時園林設計的新特點，如對寫意山水畫的藉鑒，以及對水石、花木組閤的講究。 第三章：鼎盛與轉型——宋元明清的園林演進 本章將深入探討中國古典園林藝術在宋元明清幾個重要曆史時期的發展與演進。我們將重點解析宋代園林藝術的成就，如何將自然山水引入庭院，形成“無水不成園”的格局，以及對疊山理水技藝的精湛運用。我們將考察元代園林在繼承前代傳統的基礎上，所呈現齣的粗獷與寫意的風格。 明代，隨著商品經濟的發展和文人階層的壯大，私傢園林達到瞭前所未有的繁榮。本章將詳細分析明代園林在布局、構景、建築等方麵所展現齣的精細與典雅，特彆是江南地區以寫意山水為主題的文人園林，如蘇州園林，將成為本章的重點考察對象。我們將剖析其“小中見大”、“移步換景”的藝術手法，以及如何通過匾額、楹聯、詩詞等文化元素，賦予園林更深厚的文化內涵。 清代，宮廷園林和私傢園林共同發展，呈現齣更為豐富多元的麵貌。我們將探討清代宮廷園林，如圓明園、頤和園等，其規模宏大，融匯中西風格，在軸綫對稱與自由布局之間尋求平衡。同時，我們將繼續深入分析清代江南私傢園林在繼承明代精髓的基礎上，如何進一步追求藝術的極緻，如拙政園、留園等。本章還將審視不同地域園林風格的差異與融閤，以及園林藝術在不同社會階層中的傳播與接受。 第四章：匠心獨運——古典園林的空間智慧與營造技藝 “意在筆先，景在境後”是中國古典園林設計的精髓。本章將聚焦於古典園林的空間智慧和營造技藝，深入解析其布局、構景、建築、植物配置等方麵的獨到之處。 空間布局的奧妙： 我們將分析古典園林空間布局的多樣性，如“麯摺”、“迴環”、“滲透”、“框景”、“對景”等手法，如何打破空間的局限，創造齣無限的視覺層次和遊覽體驗。我們將探討“院落式”布局如何內斂含蓄，而“山水式”布局又如何開闊壯麗，以及兩者之間的靈活運用。 疊山理水的藝術： 疊山理水是中國古典園林的核心技藝。本章將深入探討不同時期、不同地域的疊山風格，如宋代“平遠”、明代“峻峭”、清代“秀潤”等。我們將分析假山在園林中的功能與象徵意義，以及對山石材質、形態、色彩的選擇。同時，我們將考察水的運用，如池、溪、泉、瀑等，如何與山石、建築相互映襯，形成靈動活潑的園林景觀。 建築的詩意融閤： 園林中的建築並非孤立存在，而是與自然景物渾然一體。本章將分析亭、颱、樓、閣、榭、廊等建築在園林中的功能與審美價值，以及它們如何與山水、植物巧妙結閤，形成“景上添花”的效果。我們將探討建築色彩、造型、比例與周圍環境的協調性，以及如何通過建築的命名、楹聯、匾額等，強化園林的文化意境。 植物的生命韻律： 植物在古典園林中扮演著重要的角色，它們不僅是自然的點綴，更是情感的寄托。本章將分析古人如何根據季節變化、植物的形態、色彩、寓意，進行精心配置，營造四季有景、步移景異的景觀。我們將探討對鬆、竹、梅、蘭、菊等“四君子”及其他名貴花木的偏愛，以及它們在中國文化中的象徵意義。 第五章：文化載體——古典園林中的人文精神與生活美學 中國古典園林絕非單純的自然景觀，更是承載著深厚人文精神和獨特生活美學的藝術載體。本章將從多個維度，深入解讀園林與中國傳統文化的內在聯係。 文人的精神傢園： 古典園林是文人雅士寄托情懷、頤養性情的精神傢園。我們將探討園林如何成為文人創作的靈感源泉，他們如何通過園林的設計與賞玩，錶達對隱逸生活、田園風光的嚮往，以及對人生哲理的體悟。我們將考察“詩、書、畫、園”四絕閤一的創作模式，以及園林如何在視覺、聽覺、嗅覺等多個感官層麵，引發文人的創作衝動。 生活美學的具象： 園林也是中國傳統生活美學的集中體現。本章將分析園林如何融閤建築、器物、陳設、節慶活動等，營造齣一種雅緻、閑適、富有儀式感的生活方式。我們將探討“茶道”、“花道”、“書法”、“繪畫”等藝術在園林中的滲透，以及如何通過這些活動，提升人們的生活品質與精神境界。 禮儀與交往的空間： 園林也承載著重要的社會功能，是古代禮儀與社交的重要場所。本章將分析園林在接待賓客、舉行雅集、慶典等活動中的作用，以及其如何通過閤理的空間設計，滿足不同場閤的需求，營造和諧融洽的社交氛圍。 山水情結與宇宙觀： 古典園林深刻反映瞭中國人對自然的敬畏與熱愛，以及“天人閤一”的宇宙觀。我們將探討園林如何通過對自然山水的模擬，錶達對宇宙秩序的理解，以及人類在其中的位置。園林中的一草一木、一石一水，都可能蘊含著古人對生命的感悟和對自然力量的崇拜。 第六章：傳衍與變遷——古典園林藝術的當代審思 在曆史的長河中，中國古典園林藝術展現齣強大的生命力，並隨著時代的發展而不斷演變。本章將審視古典園林藝術的傳衍現狀，並對其在當代社會中的價值與意義進行深入的審思。 遺産的保護與傳承： 我們將關注中國古典園林作為世界文化遺産的保護現狀，探討在快速城市化進程中，如何有效保護這些珍貴的曆史遺跡，並將其獨特的藝術魅力傳承給後代。我們將分析當前園林保護麵臨的挑戰，如資金、技術、觀念等，並探討可能的解決方案。 創新與轉化： 在當代，古典園林藝術並非停滯不前，而是在新的時代背景下，尋求創新與轉化。本章將探討如何將古典園林的哲學思想、審美原則、營造技藝，運用到現代城市規劃、景觀設計、生態建設中，創造齣具有中國文化特色的現代園林。我們將分析一些成功的當代實踐案例，展示古典園林藝術在當代煥發的新的生命力。 精神的迴歸與啓示： 在喧囂浮躁的現代社會，古典園林所蘊含的寜靜、和諧、返璞歸真的精神，顯得尤為可貴。本章將深入探討古典園林藝術對當代人的啓示，如何幫助我們重新審視人與自然的關係，找迴內心的平和與寜靜，並在快節奏的生活中，尋得一份精神的慰藉與棲息。我們將呼籲，古典園林不僅是曆史的記憶，更是當代人精神迴歸的重要方嚮。 結語 《風華遺韻：中國古典園林藝術的流變與審思》並非一部僵化的曆史陳述，而是一次跨越時空的對話，一次對民族文化精神的深刻迴溯與現代審視。我們希望通過對中國古典園林藝術的全麵梳理與深入解讀，讓讀者能夠更深刻地理解其博大精深的內涵，感受其穿越時空的獨特魅力，並在當代社會中，汲取其智慧與啓示，以期在人與自然、物質與精神之間，尋找到更為和諧與平衡的發展之道。這份遺韻，是中國留給世界的寶貴財富，亦是我們民族精神與文化自信的重要源泉。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常巧妙，它沒有完全按照時間順序進行機械的鋪陳，而是將園林的不同要素——山、水、建築、花木——作為切入點進行深入剖析，然後再串聯到具體的園林實例中。這種多維度的解析方式，極大地拓寬瞭我們理解園林復雜性的視野。例如，關於“假山理水”的章節，簡直就是一本微縮景觀營造的教科書，詳細講解瞭不同石材的特性、堆疊的技術，以及如何模擬自然界中斧劈皴、雨打皴等不同的岩石肌理。書中對中國傳統營造法式的尊重和繼承，也體現得淋灕盡緻，即便是對那些已經不復存在的園林遺址，也能通過文獻復原齣其大緻的風貌和精髓，這種考據的嚴謹性令人欽佩。讀完後，我再去看那些殘存的皇傢園林遺跡，心裏對“失落之美”的惋惜和對“留存之珍”的敬畏感都提升瞭好幾個層次。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術價值和可讀性達到瞭一個令人驚嘆的平衡點。它不像某些專業著作那樣高高在上，而是用一種非常親切且富有啓發性的語言，引導初學者進入這個深奧的領域。其中對一些標誌性建築如圓明園“大水法”的描述和分析，不僅重現瞭昔日輝煌，更深入探討瞭東西方文化碰撞下，中國古典園林審美所遭受的衝擊與反思，這為理解近代中國的文化變遷提供瞭一個獨特的切入點。此外，書中配圖的選擇和編排也極為用心，那些精選的古代畫作、測繪圖與現代照片穿插對比，極大地增強瞭文字的說服力和畫麵感。總而言之，這本書提供瞭一個全麵、立體、且充滿洞察力的視角，來理解北京這座韆年古都的“園林靈魂”，是任何對中國古典文化感興趣的人都應該珍藏的佳作。

評分☆☆☆☆☆

初捧此書，我本以為會是一本枯燥的學術專著，充斥著晦澀難懂的年代考證和建築術語，但很快就被其流暢且富有文學性的敘述風格所吸引。作者在描述那些名園的興衰更迭時，融入瞭大量鮮活的時代背景和文人軼事，讓冰冷的建築結構仿佛有瞭鮮活的生命。我尤其欣賞其中關於“意境營造”的探討，書中細緻剖析瞭如何通過植物的配置、水體的處理乃至匾額楹聯的選擇來錶達特定的哲學思想或情感訴求。比如，對頤和園中昆明湖的描述，不再僅僅是測量水域的廣闊，而是深入解析瞭乾隆皇帝在此寄托的對江浙園林山水的嚮往，以及這種情結如何影響瞭清代園林的審美取嚮。讀起來，感覺像是和一位博學的老者在老捨茶館裏，聽他娓娓道來京城園林背後那些塵封的往事和風雅的秘密。那種文化厚重感，不是隨便翻閱旅遊手冊就能體會的。

評分☆☆☆☆☆

這部關於北京古典園林的著作，實在是讓人愛不釋手。作者的筆觸細膩入微，仿佛帶著讀者親身漫步在那些幽靜的庭院和精巧的廊坊之間。讀完之後，我對恭王府花園的布局有瞭全新的認識，不再是走馬觀花式的遊覽，而是能理解其中每一塊太湖石的擺放、每一處疊山理水的匠心所在。尤其對“藉景”這一中國園林藝術的精髓，書中闡述得深入淺齣，結閤具體的實例，讓抽象的理論變得鮮活起來。比如，書中對北海公園瓊華島上亭颱樓閣的描寫，光是文字就能勾勒齣那份“一池三山”的意境，那種將遠山近水融為一體的構思，讀來令人心馳神往。書中對不同曆史時期皇傢園林風格演變的梳理也極為清晰，從遼金時期的雛形到明清時期的鼎盛，時間脈絡一目瞭然，這對於理解中國古典園林藝術如何在中國政治文化中心——北京——紮根並發展壯大，提供瞭堅實的學術支撐。這本書不僅僅是一本曆史介紹，更是一本藝術鑒賞的指南，引導我們去發現那些被現代喧囂掩蓋的傳統之美。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對中國傳統美學有著濃厚興趣的普通讀者，我最欣賞的是這本書在文化闡釋上的深度。它超越瞭單純的建築史，將園林置於明清兩代社會文化和思想變遷的大背景下來審視。作者似乎在告訴我，每一座園林都是那個時代士大夫精神狀態的物化體現。書中對文人園林與皇傢園林之間既相互藉鑒又相互區彆的論述，尤其發人深省。前者追求“不齣城郭而獲山水之趣”，後者則必須體現“至高無上”的皇權氣象。這種對比分析，讓讀者明白瞭為什麼即使在同一座城市，不同階層對“美”的追求和錶達方式會有如此顯著的差異。讀罷此書，我開始以一種更具人文關懷和曆史縱深感的視角去觀察我們身邊的古典空間，它們不再是靜止的景觀，而是流淌著曆史溫度的文化載體。