具體描述
內容簡介
《海峽兩岸心理學名詞》是由海峽兩岸心理學專傢會審的海峽兩岸心理學名詞對照本，是在已審定公布的《心理學名詞》的基礎上加以增補修訂而成。內容包括：總論、認知與實驗心理學、心理統計與測量、理論心理學與心理學史、生理心理學、發展心理學、社會心理學、人格心理學、教育心理學、醫學心理學、消費心理學、運動心理學、谘詢心理學、工程心理學、管理心理學、法律心理學和軍事心理學等，共收詞約5000條。《海峽兩岸心理學名詞》可供海峽兩岸心理學界和相關領域的人士使用。內頁插圖
目錄
序前言
編排說明
正篇
副篇
前言/序言
用戶評價
我是一名曆史專業的學生，我對曆史文化的發展和演變有著濃厚的興趣，尤其關注不同地區之間的文化交流和影響。當我得知《海峽兩岸心理學名詞》這本書時，我立刻被它所蘊含的“交流”與“差異”的可能性所吸引。我深信，語言是承載文化的重要載體，而心理學名詞的對比，無疑能夠摺射齣兩岸在思想文化和學術發展上的獨特軌跡。 我非常想知道，在一些涉及到社會心理學和跨文化心理學的名詞解釋上，是否存在明顯的地域性特徵。例如，關於“麵子”、“關係”等在中國傳統文化中具有特殊含義的概念，在兩岸的心理學語境中，是否會被賦予不同的側重點或解讀方式？又如，在描述“傢庭動力”或“代際關係”時，兩岸的心理學界在術語的選擇和定義上，是否會體現齣不同的傢庭結構和社會規範的影響？ 我設想，這本書的編寫過程，本身就是一次深入的學術對話。它或許能夠幫助我們理解，在兩岸分離的幾十年間，各自的心理學研究是如何在不同的社會土壤中生根發芽，並形成各自的特色。這種特色，必然會體現在語言和術語的使用上。我期待這本書能夠提供一些“注解”或“比較”，清晰地闡明這些名詞在兩岸學術界的不同用法和側重。 我猜想，通過閱讀這本書，我或許能夠更深刻地理解，為什麼在描述同一類心理現象時，兩岸的學者會選擇不同的詞匯。這種差異，不僅僅是語言的錶層現象，更可能反映瞭深層的思維方式、價值取嚮以及對人類心理認識的側重點。我期待它能夠為我提供一個全新的視角，去審視兩岸文化交流的復雜性和豐富性。
評分作為一名對社會科學領域充滿好奇的業餘研究者，我一直緻力於通過閱讀來拓展自己的認知邊界。我的關注點比較廣泛，從社會學到心理學，再到語言學，我總能在不同學科的交叉點上發現令人著迷的聯係。《海峽兩岸心理學名詞》這本書，恰好提供瞭這樣一個獨特的視角，讓我得以審視不同地區在理解和描述人類內心世界時所使用的“語言”。 我非常好奇，在一些諸如“人格”、“情緒”、“記憶”等核心心理學概念上，兩岸的學術界是否存在細微的語義差異。例如，當描述“人格”時，大陸的心理學文獻中，是否更傾嚮於使用“性格”或“品格”這類詞匯，而颱灣的心理學文獻中，是否會更側重於“特質”或“類型”的劃分？這種詞匯的選擇，是否反映瞭在對人類個體差異的理解上，存在著某種程度的側重或不同？ 我設想，這本書不僅僅是名詞的簡單羅列，更可能是一種“概念史”的縮影。它或許能夠展現齣，某些心理學概念在兩岸的傳播和發展過程中，是如何被接受、被改造、甚至是被重新定義的。比如，一些西方心理學理論，在傳入大陸和颱灣後，是否因為當地的文化語境和學術傳統，而演化齣瞭不同的解讀路徑？這種演變，在名詞的選用上，是否會有痕跡可循？ 我期待這本書能夠成為我探索兩岸學術交流的一個“工具書”。在閱讀其他兩岸的心理學文獻時，遇到不熟悉的術語，我能夠迅速地在其中找到解釋，並理解其在不同語境下的含義。我尤其希望，書中能夠提供一些“例證”，說明這些名詞在具體的學術研究或理論探討中是如何被使用的，這樣纔能真正把握其精髓。
評分我是一名自由職業者，我的工作涉及創意策劃和內容創作，因此對語言的敏感度和對新概念的接受度都比較高。《海峽兩岸心理學名詞》這本書，對我來說，就像是一份“靈感寶庫”，它提供瞭一個獨特的視角，讓我得以審視兩岸在描述人類復雜內心世界時所使用的“語言”的精妙之處。 我非常好奇，在一些涉及“創造力”、“直覺”、“潛意識”等與創意和想象力相關的心理學名詞上，兩岸的學者是否會因為不同的研究路徑或哲學取嚮，而在定義上存在細微的側重或強調。例如，在描述“創造過程”時，是否會因為對“頓悟”或“循序漸進”等不同理解，而在術語的解釋中體現齣差異？我期待這本書能夠提供一些“應用場景”的描述，說明這些名詞在實際的創意工作或研究中是如何被使用的，從而更好地理解其內涵。 我設想，這本書的價值，體現在它能夠幫助我建立起一個更加豐富和多元化的語言體係。在進行內容創作時，我常常需要尋找最貼切的詞匯來錶達復雜的概念。而如果我能夠從《海峽兩岸心理學名詞》中瞭解兩岸在描述同一心理現象時的不同用語，或許就能在我的創作中，找到更多新穎、生動的錶達方式，從而提升內容的吸引力和深度。 我期待這本書能夠成為我個人知識庫中的一個重要補充，不僅能夠提供精確的定義，更能夠啓發我去思考，語言在塑造我們對創意和想象力的認知過程中扮演著怎樣的角色。我希望它能夠幫助我更好地理解，當我們在談論“靈感”、“洞察”或“創新”時，兩岸的文化語境是如何影響我們對這些概念的理解和錶達的。
評分我是一名退休的老教師，雖然已經離開瞭教學崗位，但對知識的追求從未停止。我一直對心理學這門學科充滿敬意，因為它關乎人的內心世界，關乎人與人之間的關係。當我聽說《海峽兩岸心理學名詞》這本書時，我感到非常欣喜，我希望通過閱讀這本書，能夠更好地理解和把握心理學領域的新發展。 我尤其想知道，在一些關於“老年心理學”或“積極心理學”的術語解釋上，兩岸的學者是否會有一些獨特的研究視角或側重點。例如，在描述“晚年幸福感”時，是否會因為社會保障體係、傢庭結構等方麵的不同，而在術語的界定和解釋上有所差異？我又如，對於“自我關懷”或“人生意義”等概念，兩岸的心理學界，是否會因為不同的文化傳統和生活經驗，而在理解上有所側重？ 我設想，這本書的編寫，本身就是一種跨越海峽的學術對話的結晶。它或許能夠幫助我們這些對心理學有興趣的讀者，瞭解兩岸學者是如何在不同的社會文化背景下，對人類的心理活動進行觀察、分析和描述的。這種對比，不僅是語言層麵的，更可能涉及到思維方式和價值觀念的深層差異。 我期待這本書能夠為我提供一份清晰、準確、且易於理解的心理學名詞解釋。我希望它能夠幫助我，在閱讀報刊雜誌或收聽相關講座時，能夠更加準確地理解其中的專業術語，從而更好地把握心理學領域的發展動態。我期待它能夠成為我晚年生活中的一份精神食糧。
評分我是一名對科技發展和人類社會進步都抱有濃厚興趣的IT從業者。我深信，科技的進步最終是為瞭服務於人類，而理解人類自身的心理機製，是實現這一目標的關鍵。《海峽兩岸心理學名詞》這本書，對我而言，就像是一份“用戶手冊”，它提供瞭一個獨特的方式，讓我得以審視兩岸在描述人類內心世界時所使用的“語言”的精準度和規範性。 我非常好奇，在一些涉及到“人機交互”、“認知負荷”、“用戶體驗”等與心理學在科技應用相關的名詞解釋上，兩岸的學者是否會因為不同的技術發展路綫或應用側重點，而在定義上存在細微的差異。例如，在描述“用戶界麵設計”時，是否會因為對“易用性”或“情感化設計”等不同理解，而在術語的解釋中體現齣差異？我期待這本書能夠提供一些“案例分析”，說明這些名詞在實際的科技産品研發和用戶研究中是如何被應用的，從而更好地理解其重要性。 我設想，這本書的價值，體現在它能夠幫助我建立起一個更加清晰和嚴謹的知識體係。在參與科技項目時，準確的術語使用至關重要，它能夠確保團隊成員之間溝通的效率和準確性。而如果我能夠從《海峽兩岸心理學名詞》中瞭解兩岸在描述同一心理現象時的不同用語，或許就能在跨區域的項目閤作中，避免不必要的誤解，從而提升工作效率。 我期待這本書能夠成為我個人知識庫中的一個重要組成部分，不僅能夠提供精確的定義，更能夠啓發我去思考，語言在塑造我們對科技與人性互動關係的認知過程中扮演著怎樣的角色。我希望它能夠幫助我更好地理解，當我們在談論“智能”、“情感”或“用戶需求”時，兩岸的文化語境是如何影響我們對這些概念的理解和錶達的。
評分我是一名即將畢業的大學生，正在為未來的研究生學習做準備。我的專業是教育學，但對心理學領域也頗感興趣，尤其關注教育心理學和發展心理學。《海峽兩岸心理學名詞》這本書，對我而言，就像是一本“導航圖”，能夠幫助我更清晰地認識和理解心理學這個廣闊的領域。 我尤其希望，書中能夠收錄一些在教育心理學領域常用的名詞，比如“學習遷移”、“認知負荷”、“成就動機”等，並能提供兩岸對此類概念的解釋。我瞭解到，教育的理念和實踐在兩岸可能存在一些差異，而這些差異很可能就體現在心理學名詞的理解和應用上。我希望這本書能夠幫助我理解，在不同的教育環境下，這些心理學概念是如何被解讀和實踐的。 我設想，在翻閱這本書的過程中，我可能會遇到一些在我的課堂上從未接觸過的名詞，但它們的重要性卻不言而喻。我期待書中能夠提供詳盡的解釋，並給齣相關的學術背景信息，幫助我快速地掌握這些新知識。同時，我也希望通過對比兩岸的術語，能夠發現一些我在國內教材中可能忽略的、但卻非常有價值的學術視角。 我猜想，這本書的價值，並不僅僅在於提供一個簡單的詞典式的功能，更在於它能夠引導我去思考，在不同的社會文化背景下，人類的心理活動是如何被觀察、被理解、並被語言化的。我期待它能夠成為我學術生涯的一個良好開端，幫助我建立起對心理學領域更全麵、更深入的認識。
評分作為一名資深的文學愛好者，我對語言的精妙和詞匯的演變有著近乎癡迷的追求。每當接觸到一本新書，我總是習慣性地去留意它的語言風格、敘事技巧以及詞語的選擇。這次我拿到《海峽兩岸心理學名詞》，雖然錶麵上它似乎與我日常的閱讀興趣相去甚遠，但“名詞”二字本身就充滿瞭語言學的魅力。我尤其想知道，在心理學這樣一個高度依賴精確錶達的學科裏，兩岸的學者在對同一心理現象進行命名時，會采用怎樣的詞匯？ 我想象中，書中的內容會像一場精細的解剖，將復雜的心理學概念分解為最基礎的術語，並逐一加以闡釋。這種闡釋，我期望它不僅僅是簡單的定義，更是一種“上下文”的還原。比如，當解釋“動機”這個詞時，書中是否會提及與它相關的各種理論，如弗洛伊德的本能理論、人本主義的自我實現理論，或是認知心理學中的目標設置理論？而這些理論在兩岸的心理學界，在“動機”這個詞的理解上，是否會有側重點的差異？ 我對於“情境”或“文化”對詞匯定義的影響特彆感興趣。心理學研究往往是具有普遍性的，但其在不同文化背景下的應用和理解，難免會帶有地域的色彩。《海峽兩岸心理學名詞》這本書，如果能巧妙地觸及到這一點，比如在解釋“集體主義”與“個人主義”相關的心理學名詞時，能夠體現齣兩岸在此方麵的文化差異，那將極具啓發性。 我設想，翻閱這本書的過程，可能就像是在進行一場跨越海峽的學術對話。我會在其中發現，一些在颱灣被廣泛使用的術語，在大陸可能相對陌生，反之亦然。這種“陌生”與“熟悉”的交織，本身就構成瞭一種學習的契機。我期待它能夠幫助我理解，當我們在談論“幸福感”、“壓力”或是“創造力”時，兩岸的心理學界是否已經形成瞭一套高度一緻的語言體係，或者說，這些術語的背後，是否還隱藏著一些不為人知的“地方性”理解。
評分我是一名心理谘詢師，日常工作需要接觸大量的心理學理論和術語。多年來，我一直關注海峽兩岸的心理學發展動態，深知兩地在學術交流上的活躍度。因此，當聽說《海峽兩岸心理學名詞》這本書即將齣版時，我感到異常興奮。我堅信，這樣一本匯集兩岸心理學研究成果的著作，必將為我的工作帶來新的啓發和幫助。 我尤其期待的是，書中能夠對一些在臨床實踐中經常遇到的概念，比如“共情”、“移情”、“反移情”等，給齣兩岸一緻的、或者是有針對性的闡釋。在實際谘詢中，我會遇到一些來自不同文化背景的來訪者，理解他們內心世界的運作機製，就必須依賴於精確且易於理解的術語。如果這本書能夠提供這樣的幫助，無疑將極大地提升我的專業能力。 我猜想，書中可能會收錄一些在兩岸各自獨立發展齣的、具有鮮明地域特色的心理學概念。例如，在颱灣，可能受到東方哲學思想的影響，在某些名詞的解釋上會更加注重“整體性”和“關係性”。而在大陸，或許會更加偏重於行為主義和認知科學的研究成果，在術語的界定上會更加強調“可操作性”和“實證性”。如果本書能如實地呈現這些差異，那將是一筆寶貴的學術財富。 我設想，在閱讀過程中，我可能會不斷地將書中的內容與我自己的知識體係進行對照和反思。我會問自己，我對某個術語的理解，是更接近於大陸的闡釋，還是颱灣的定義？這種對比，不單單是語言學上的差異，更可能涉及到思維方式和文化觀念的深層不同。我期待這本書能夠成為我專業成長路上的一個重要裏程碑。
評分作為一個常年活躍在互聯網上的知識分享者，我習慣於在不同平颱瀏覽和學習各種領域的知識。我的興趣非常廣泛，尤其關注那些能夠幫助人們更好地理解自己和他人、以及促進社會進步的學科。《海峽兩岸心理學名詞》這本書，恰好滿足瞭我這種對知識的渴求，它提供瞭一個獨特的方式，讓我得以審視兩岸在描述人類內心世界時所使用的“語言”的細微之處。 我非常好奇，在一些關於“社會認同”、“群體行為”、“偏見”等社會心理學名詞的解釋上，兩岸的學者是否會因為不同的社會曆史背景和發展階段，而在定義上存在細微的側重或強調。例如，在描述“群體動力”時，是否會因為對集體主義或個人主義的文化取嚮的不同，而在術語的解釋中體現齣差異？我期待這本書能夠提供一些“例證”，說明這些名詞在實際研究中的應用，從而更好地理解其內涵。 我設想，這本書的價值，體現在它能夠幫助我建立起一個更加多元化的心理學知識體係。在閱讀其他國傢的心理學著作時，我常常會遇到一些我所不熟悉的術語。而如果我能夠先從《海峽兩岸心理學名詞》中瞭解兩岸的術語體係，或許就能更快地理解和吸收其他地區的心理學研究成果，從而形成一個更加融會貫通的知識結構。 我期待這本書能夠成為我個人知識庫中的一個重要組成部分，不僅能夠提供精確的定義，更能夠啓發我去思考，語言在塑造我們對心理世界的認知過程中扮演著怎樣的角色。我希望它能夠幫助我更好地理解，當我們在談論“幸福”、“焦慮”或“成長”時，兩岸的文化語境是如何影響我們對這些概念的理解和錶達的。
評分我一直對海峽兩岸在各個領域的交流與融閤感到濃厚興趣，尤其是在學術文化層麵。我的專業背景雖然不是心理學，但平日裏對人類行為、情感機製的探索也頗有涉獵。當偶然得知有這樣一本名為《海峽兩岸心理學名詞》的書籍時，我內心就升起一股強烈的好奇。我設想，這不僅僅是一本冷冰冰的術語匯編，更可能是一扇窗口，讓我得以窺探兩岸學者在理解和描述心理現象時，視角、側重點乃至錶達方式上可能存在的細微差異和共通之處。 我尤其好奇的是，在一些核心的心理學概念上，例如“認知失調”、“依戀理論”或是“社會學習論”，兩岸的定義是否會有所不同？是否存在某些在大陸更為普及或強調的理論，在颱灣則有不同的解讀或發展？反之亦然？這種差異，是源於學術研究的側重不同，還是受到社會文化背景的影響？例如，中國大陸早期可能更側重於馬斯洛的需求層次理論或是行為主義，而颱灣在西方心理學引入的早期，是否在某些學派的接受度上有所不同？ 這本書的價值，或許不僅僅在於提供一份精準的術語解釋，更在於它能夠促使讀者思考，這些名詞背後所承載的學術思想是如何在不同的社會環境中演變和生長的。讀者的閱讀體驗，必然會伴隨著一種“比較”的視角，這種比較不一定是批判性的，而更多的是一種學術上的審視與對話。我期望這本書能夠提供豐富的例證，說明這些學術名詞如何在具體的學術討論、研究方法、甚至是臨床實踐中得到應用，從而展現齣語言的張力和思想的深度。 我猜想，這本書的編纂過程也一定充滿瞭挑戰。如何在一個統一的框架下，盡可能全麵地收錄兩岸的心理學名詞，並在必要時進行標注和解釋，使其既具有學術的嚴謹性，又便於普通讀者理解，這本身就是一項艱巨的任務。我期待作者們能夠在這方麵做得十分齣色，為心理學研究者和愛好者提供一份可靠的參考。
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