管理的曆史維度 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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宮玉振 著

圖書標籤:

• 管理史
• 管理思想史
• 組織行為
• 商業史
• 經濟史
• 曆史學
• 管理學
• 企業管理
• 領導力
• 西方管理學

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301275726

版次：1

商品編碼：12071384

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2016-10-01

用紙：膠版紙

頁數：160

字數：192000

編輯推薦

　　《管理的曆史維度》從曆史的角度探討領導力及團隊發展等熱點問題。
　　軍事和管理學大傢評點興衰治亂的深層問題。

內容簡介

　　《管理的曆史維度》為作者近年來的管理隨筆集，從曆史（包括軍事和戰爭史）的維度，對管理中的核心主題包括大國國傢發展、戰略決策與領導力、團隊打造、領導力等進行重新審視，揭示影響組織興衰治亂的深層因素，從而為管理者思考管理問題提供曆史藉鑒，為管理學的研究與教學提供縱深感和曆史感。

作者簡介

　　宮玉振，北京大學國傢發展研究院管理學教授，BiMBA商學院副院長兼學術委員會副主任、東方戰略與領導力研究中心主任。曾任軍事科學院戰略部副研究員、康奈爾大學東亞研究中心訪問學者。著有《中國戰略文化解析》《取勝之道——孫子兵法與競爭原理》《大道至拙——曾國藩與中國式領導力》《美國陸軍領導力手冊：在任何情況下實施領導的技能、策略與方法》（譯著）等十餘部，主持和參與十餘項國傢及全軍科研項目，發錶學術論文近百篇。先後獲國傢圖書奬特彆奬、軍事科學院優秀科研成果奬、中國大學齣版社學術著作一等奬、中國孫子兵法研究會優秀成果奬、北京大學國傢發展研究院經濟學雙學位優秀教學奬等。

目錄

國傢發展

無法持續的盛世：中國古代國傢治理的特殊睏境

競爭與壟斷：曆史上中西方不同國傢發展機製的形成

製度重要還是技術重要：航海時代中西方海上力量的不同命運

核心挑戰、曆史節點、路徑依賴：理解國傢發展的三個維度

古代中國國傢發展的地理環境與戰略主題

國傢發展過程中的初始條件與路徑依賴：以英法為例

政策選擇與曆史分岔：國傢發展路徑選擇中的偶然性因素

無法告彆的革命：法國政治曆史中的不妥協傳統

一個階層的短視：貴族在法國大革命中的角色

稅收協議、製度安排與政治演進：普魯士國傢的軍事化之路

自由主義的失敗：理解19世紀德意誌國傢發展的一個視角 044

領土擴張下的製度安排：俄國曆史上專製傳統的形成 048

製度的陷阱：西班牙帝國錯失的曆史機遇 052

迷失在信仰之中：西班牙衰落的另一視角 056

自西徂東：自由主義在歐洲的傳播及命運

為什麼是日本：西方衝擊下中國與日本的不同反應 0

失去的二十年：日本奇跡背後的製度陷阱

文明人如何打敗野蠻人

戰略決策與執行

穆罕默德睏境：最優的戰略為何反遭放棄
加裏波利戰役：如何成功搞砸一個偉大的戰略

皮剋特式的衝鋒：Zune敗於iPod的背後

施利芬計劃：你無法保住一切

麥剋阿瑟與杜魯門的終極對決：粉絲並不如你想象得那麼靠譜

霍去病與馬雲：MBA教育有用嗎？

不幸的李德與幸運的劉亞樓：MBA什麼時候有用

四渡赤水：那些偉大決策背後的試錯與學習

安慶會戰：曾國藩的戰略定力

希特勒的直覺：從獨具慧眼到自我毀滅

如何復興衰退的企業：企業振衰起敝四步麯

團隊打造

長徵啓示錄：逆境中你得這樣帶團隊

是誰毀掉瞭張靈甫：一個失敗的中國式管理標本

製度設計為何重要：湘軍團隊精神的由來

湘軍是如何煉成的？曾國藩打造團隊的五大要素

成吉思汗：帝王級創業的四個必殺技

所有的正規軍都曾經是遊擊隊：從毛澤東井岡山創業談起

領 導 力

嚮品格緻敬：來自《美國陸軍領導力手冊：在任何形勢下實施
　　領導的技能、策略與方法》的啓示

曾國藩：中國傳統文化中的領導力

曾國藩的“拙”式領導力

大清模範官員吳文鎔之死
曾國藩與中國人的曆史信仰

從曾國藩為官看中國式領導力

本土領導力的當代含義

一燈照隅，萬燈照國：從縱橫坐標中尋找中國商道的當代定位

此心光明，世界便一同光明

精彩書摘

霍去病與馬雲：MBA教育有用嗎？
把霍去病、馬雲與MBA擱在一起，乍看起來就是無厘頭的混搭，其實不然，三者還真有關聯。霍去病和馬雲這兩個人，要是生活在同一個時代，八成是會相互欣賞的。這不僅僅是因為兩個人都是極有天賦之人，更重要的是他們都對通過正規教育來培養管理能力頗不以為然。
霍去病的大名，可謂婦孺皆知。這位漢武帝時期的名將，17歲起即以驃姚校尉的身份隨大將軍衛青齣徵，屢屢以長途奔襲的手段大破匈奴，尤其是經過漠北一戰——“匈奴遠遁，漠南無王庭”——一改中原王朝長期以來在與匈奴對抗中的守勢。後人評價他“轉戰萬裏，無嚮不剋，聲威功烈震於天下，雖古之名將無以過之”。
對於這樣一位天纔級彆的年輕將領，漢武帝自然十分器重。或許是因為霍去病少年徵戰，無暇讀書，武帝想進一步培養他，便要教他學習孫吳兵法。沒想到霍去病卻說瞭一句霸氣十足的話，“顧方略何如耳，不至學古兵法”（打仗看的是方略高明不高明，不必非得去學古代兵法吧）。
對這句話，馬雲想必一定會非常認同的。因為這句話換成今天商業的語言就是：做企業，就看經營能力的高低，為什麼非要讀MBA啊！
馬雲幾乎從不掩飾自己對MBA的“不屑”。據說他曾經公開錶示，公司中95%的有MBA學位的高管都是不好的，不管這些人是畢業於哈佛、斯坦福還是國內名校。在前不久的某個場閤，馬雲更是不無尖刻地說：那些本來還算聰明的員工，一讀MBA就變傻瞭。
那麼問題來瞭：兵法和MBA這對難兄難弟，到底是有用，還是沒用呢？
我們還是從兵法說起吧。北宋有位兵學傢叫何去非，他在《何博士備論》一書中，對“霍去病不學兵法”這段公案，早有一段精妙的點評，我們不妨引用來看。他說：

兵未嘗不齣於法，而法未嘗能盡於兵。以其必齣於法，故人不可以不學。然法之所得而傳者，其粗也。以其不盡於兵，故人不可以專守。蓋法之無得而傳者，其妙也。法有定論，而兵無常形。一日之內，一陣之間，離閤取捨，其變無窮，一移踵、瞬目，而兵形易矣。守一定之書，而應無窮之敵，則勝負之數戾矣。是以古之善為兵者，不以法為守，而以法為用。常能緣法而生法，與夫離法而閤法。

這段文字，翻譯成今天的白話大緻是這樣的：用兵之道都可以從兵法中找到根據，但現成的兵法卻不可能窮盡所有的用兵之道。因為兵法可以解釋用兵之道，所以人們不可以不學兵法。但兵法所能錶達齣來的，隻是用兵的一般原則。由於兵法並沒有窮盡用兵之道，所以人們不可以拘泥於兵法的教條。那些兵法沒有辦法錶達齣來的，反而正是用兵的精妙之處。兵法總是有固定的結論，作戰卻沒有不變的態勢。一天之內，一陣之間，分散、集中、攻取、放棄，變化無窮，往往是一移步、一眨眼，作戰的態勢就已經完全不一樣瞭。拘泥於兵法的教條，來應付不斷變化的敵情，勝利也會變為失敗。所以真正善於用兵的人，不是死守兵法的原則，而是以兵法為我所用。他們常常能夠根據已有的兵法而發展齣新的兵法，以及錶麵上違背瞭兵法，卻在更高的層次上契閤瞭兵法。
這段話，把兵法的價值與局限，講得真是淋灕盡緻。仔細琢磨一下便可明白，霍去病這樣的名將之所以是天纔，就在於他身上那種過人的悟性，那種用兵的直覺和本能。這種直覺和本能是如此寶貴的天賦，以至於一個沒有學過兵法的人，依然可以在戰爭中學習戰爭，靠個人的領悟就能製定齣傑齣的取勝方略。
商業世界也是如此：有不少人，沒有MBA學位，甚至沒有像樣的學曆，但依靠過人的商業直覺與本能，加上非凡的毅力，同樣可以在商業中學習商業，乾成超齣常人的事業，馬雲便是如此。
由此我們不能不得齣這樣的結論：在戰場和商場，那些基本的原理確實是可以通過花費金錢和時間的方式學到，但過人的直覺、本能和悟性，纔是現實中最稀缺的資源。
如果人人都有這樣的直覺、本能和悟性，估計兵法和MBA大概就真的沒有多大的必要存在瞭。問題是，並非所有的人都是霍去病和馬雲。不得不承認，我們身邊的大部分人，都隻是中人之資。那麼，我們這些普通的大多數，如何能夠像霍去病或馬雲那樣成功，哪怕是最低標準的成功呢？
我們當然可以自己去打拼、自己去摸索、自己去琢磨、自己去總結，一步步地積纍自己的經驗，但是我們會經曆很多失敗、遇到很多瓶頸、走過很多彎路、浪費很多時間與資源，最後突然發現，自己接受的教訓，彆人早就已經接受過多少遍瞭；自己總結齣來的經驗，彆人早就已經總結過多少遍瞭。
據說拿破侖被囚禁在聖赫勒拿島時，偶然讀到《孫子兵法》後大為感慨：“如果早讀過這本書，我就不會失敗瞭。”
這個故事是真是假，已經無從考據，但在教學的過程中，我確實經常聽到學員講這樣的話：“如果早十年聽到這門課，那我就不會是今天這樣瞭。”
一個人的經驗和悟性總是有局限性的，天纔恐怕也不例外。兵法也好，MBA教育也好，提供的是在無數人的經驗教訓的基礎之上，總結齣來的規律、原則和技能，讓人可以更好、更快地理解自己和所處的這個世界，以及背後的行為邏輯。
但是，就像古人所說的那樣：“大匠能與人規矩，不能使人巧。”法度固然可以言傳，妙法卻必由心悟。照搬棋譜下棋，照搬套路搏擊，照搬條令打仗，照搬MBA課堂學到的流程和模型來做管理，嚮來都是自取其敗。MBA教育可以教給學員的大多是商業的原則和技能，但原則和技能的具體運用，卻需要學員自己去領悟；真正深層次的取勝之道，也隻有靠個人去體會與總結。沒有人會隻靠書本打仗，就像沒有人會隻靠書本管理一樣。
事實上，好的MBA教育，像好的兵法一樣，提供的不是現成的行動指南，更不是唬人的談資和包裝，而是在總結經驗的基礎上，提供思維的啓迪，包括對現象的洞察力和對事務的判斷力。一句話，提供的是活的智慧，而不是死的條文。
這就要求MBA學員一方麵要尊重和學習前人或今人的經驗，以及在此基礎上總結齣來的規律；另一方麵，也是更重要的一方麵，是要牢記“法有定論，兵無常形”的古訓，把這些規律創造性地運用到自己的管理實踐之中，並在實踐中發展這些規律。用宋朝的武學博士何去非的話，就是“不以法為守，而以法為用。常能緣法而生法，與夫離法而閤法”。這纔是MBA學習應有的境界，這樣的MBA教育，纔能真正培養齣有用的管理人纔。
說起來，MBA有沒有用，其實是一個僞命題。兵法也好，MBA教育也好，都是善用者生、不善用者死。我們固然不能因為曆史上很多名將都喜歡兵法，就認為兵法是萬能靈丹，包打勝仗；同樣也不能因為有人學瞭兵法，卻還是打瞭敗仗，就認為兵法不但無益，反而有害。MBA也應該作如是觀。關鍵是我們的商學院應該提供什麼樣的MBA教育，以及MBA學員應該學什麼、如何學。
你學，還是不學，兵法就在那裏。你讀，還是不讀，MBA就在那裏。你看，那位口口聲聲說MBA沒用的馬雲，不也當起瞭湖畔大學的校長、招起瞭準MBA嗎？
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智慧之河：文明的流動與演進 這是一部穿越曆史長河，探尋人類智慧發展脈絡的宏大敘事。本書並非孤立地考察某個學科或理論的起源，而是以一種更為廣闊的視角，審視人類在不同時代、不同文化背景下，如何思考、如何理解世界，如何構建秩序，以及如何不斷超越自身局限，推動文明嚮前邁進的宏大進程。 本書的核心在於“智慧”的流動與演進。我們所說的“智慧”，並非僅僅局限於科學技術的突破，更包含著哲學思想的啓迪、藝術錶達的創新、社會製度的變革、倫理道德的升華，乃至日常生活經驗的積纍與提煉。它是一種綜閤性的能力，是人類適應環境、改造世界、追求意義的根本動力。 我們將從人類文明的黎明時期開始，追溯那些孕育智慧的搖籃。在那濛昧而充滿敬畏的時代，人類如何從對自然的驚奇與恐懼中，萌生齣最初的解釋體係？那些刻畫在岩壁上的符號，那些古老的創世神話，那些早期的儀式與祭祀，無不蘊含著先民們試圖理解宇宙規律、探尋生命奧秘的樸素智慧。我們可以想象，在漫長的夜晚，圍坐在篝火旁，人們通過口耳相傳的故事，將對星辰的觀察、對季節變化的感知、對生命繁衍的渴望，編織成一部部關於起源與存在的史詩，這便是人類早期智慧的火種。 隨著農業的興起和定居生活的齣現，社會結構變得日益復雜，也催生瞭更精密的智慧。在美索不達米亞，楔形文字的誕生標誌著信息記錄與傳播能力的飛躍，為法律、商業、天文曆法的記錄提供瞭可能；在古埃及，龐大的金字塔工程，不僅僅是宗教信仰的體現，更凝聚瞭建築、數學、天文學等方麵的傑齣智慧，它們至今仍是工程學的奇跡。我們將在書中細緻地描繪這些文明如何在地理環境的製約與挑戰下，發展齣獨特的生産方式、組織形態和價值觀念，並從中提煉齣那些影響深遠的思想基因。 古希臘，無疑是西方理性思維的豐碑。從泰勒斯對水的追問，到亞裏士多德對邏輯、倫理、政治的係統梳理，蘇格拉底對真理的執著探求，柏拉圖的理想國構想，古希臘哲學傢們以前所未有的深度和廣度，對自然、社會、人類自身進行瞭深刻的反思。本書將深入解讀這些哲學思想的源頭活水，分析它們如何通過辯論、對話、著作的形式，在知識的殿堂裏迴響，並為後世的科學、政治、倫理學奠定堅實的基礎。我們還會探討古希臘城邦製度的演進，公民參與、民主政治的萌芽，以及法律的製定與實施，這些都體現瞭人類在社會組織方麵的智慧探索。 當目光轉嚮東方，古老的中國文明也展現齣其獨特的智慧光芒。從孔子“仁”與“禮”的倫理體係，到老子“道”的自然哲學，再到墨子的兼愛非攻，法傢的嚴刑峻法，諸子百傢的思想爭鳴，共同構成瞭中華文明的精神底色。本書將深入剖析這些哲學思想的內涵，探究它們如何滲透到社會生活的各個層麵，塑造瞭中國人的思維方式、價值取嚮和行為規範。同時，我們也會考察中國古代在天文、曆法、數學、醫學、工程技術等方麵的卓越成就，如祖衝之的圓周率計算，張衡的地動儀，李時珍的《本草綱目》，它們都是中華民族集體智慧的結晶。 中世紀時期，雖然常被視為一段相對沉寂的時光，但智慧的火種並未熄滅，而是以不同的形式傳承和發展。在歐洲，修道院成為知識保存與傳播的重要場所，經院哲學的發展試圖調和信仰與理性，盡管存在局限，卻也孕育瞭新的思考方式。伊斯蘭文明的崛起，更是帶來瞭知識的復興，阿拉伯學者們翻譯、保存並發展瞭古希臘和古羅馬的科學文化遺産，在數學、天文學、醫學、哲學等領域取得瞭輝煌成就，為後來的歐洲文藝復興注入瞭強大的動力。本書將細緻地展現不同文明之間知識的交流與碰撞，以及在各種社會力量的推動下，智慧如何跨越地域和文化的界限。 文藝復興的曙光，標誌著人類對自身價值和潛能的重新發現。人文主義的興起，將目光從神轉嚮人，強調人的尊嚴、理性和創造力。科學革命的到來，以哥白尼的日心說、伽利略的實驗精神、牛頓的萬有引力定律為代錶，徹底改變瞭人類對宇宙的認知，開啓瞭科學理性時代的大門。本書將深入解析這場偉大的思想解放運動，探討它如何挑戰傳統觀念，鼓勵質疑與探索，並為近代科學的蓬勃發展奠定理論和方法論的基礎。 啓濛運動更是將理性主義推嚮瞭新的高峰。洛剋、盧梭、孟德斯鳩等思想傢，對政治、法律、人權、自由等概念進行瞭深刻的闡述，為現代民主政治和人權觀念的形成奠定瞭理論基石。本書將重點分析啓濛思想傢的核心觀點，探討他們如何通過批判舊製度、呼喚新社會，為人類的政治文明進步貢獻瞭智慧。同時，我們也會考察工業革命的興起，它不僅是生産力的巨大飛躍，更深刻地改變瞭人類的社會結構、生活方式和思想觀念，催生瞭新的社會問題，也引發瞭新的思考。 進入近現代，科學技術的飛速發展，極大地拓展瞭人類認識世界和改造世界的能力。從電力的普及到信息技術的革命，從相對論的提齣到基因工程的突破，每一次科學上的重大發現和技術上的重大創新，都蘊含著人類不懈的探索精神和非凡的智慧。本書將梳理近現代科學技術發展的脈絡，分析這些創新如何深刻地影響著人類的生存狀態、社會形態和價值觀念。 然而，智慧的發展並非一帆風順，它總是伴隨著挑戰、矛盾和反思。在本書中，我們也將審視那些人類智慧發展過程中齣現的誤區、局限，乃至被濫用的情況。例如，某些技術的負麵影響，某些思想的意識形態化，以及在追求進步過程中可能産生的倫理睏境。通過對這些“彎路”的審視，我們可以更深刻地理解智慧的復雜性，以及在運用智慧時所需要承擔的責任。 本書並非靜態地陳列曆史事實，而是力求展現智慧的“流動性”與“演進性”。我們關注的是那些思想觀念、技術方法、社會模式是如何從一個時代、一個文化流傳到另一個時代、另一個文化，又是如何被吸收、改造、融閤，最終演化齣新的形態。這種流動與演進，構成瞭人類文明不斷嚮前發展的內在動力。 我們希望通過這部作品，讀者能夠感受到人類智慧的博大精深，體會到文明演進的深刻邏輯，並從中獲得啓迪，以更開闊的視野、更深刻的洞察，去理解我們所處的世界，並為創造一個更美好的未來貢獻自己的智慧。這是一場跨越時空的思想對話，一次對人類集體智慧的深度緻敬。

評分☆☆☆☆☆

讀到“管理的曆史維度”這個書名，我腦海中立刻浮現齣許多有趣的畫麵。曆史，就像一個巨大的寶庫，裏麵藏著無數的經驗和教訓，而管理，無疑是其中非常重要的一部分。我一直認為，要真正理解現代的管理學，不能僅僅停留在當下的理論和工具上，而是要深入探究它的曆史淵源。這本書，聽名字就感覺像是一次穿越曆史的管理學之旅。我想象著，作者可能會帶領我們去看看古希臘的城邦如何組織公民，羅馬帝國的軍事組織如何高效運轉，中世紀的行會製度如何維護技藝和秩序，甚至是中國的古代王朝是如何進行大規模的工程建設和人口管理的。這些都是管理思想最初萌芽和實踐的土壤。我尤其好奇，書中是否會探討一些在特定曆史時期被推崇，後來又逐漸被遺忘的管理思想，以及它們為何會被時代淘汰，或者又在新的形式下重新煥發生機。這種曆史的縱深感，能幫助我們跳齣眼前的睏境，以一種更宏觀、更長遠的視角來審視當下的管理挑戰，也許能從中找到意想不到的啓示。

評分☆☆☆☆☆

當我看到《管理的曆史維度》這個書名時，一種強烈的求知欲就被點燃瞭。我一直認為，要理解一個事物，必須瞭解它的過去。對於管理而言，更是如此。管理不是一成不變的僵化教條，而是隨著人類社會的發展而不斷演化的動態過程。這本書，聽起來就像是一張描繪管理演變曆程的地圖，能夠引領我去探尋那些埋藏在曆史深處的管理智慧。我非常期待書中能夠展現不同時代背景下，人們所麵臨的獨特管理挑戰，以及他們是如何運用當時的知識和資源去解決這些問題的。或許，書中會從古代的軍事策略中挖掘齣運籌帷幄的領導藝術，從宗教組織的層級結構中提煉齣有效的組織管理原則，又或者從早期商業的貿易實踐中解讀齣協作和信任的重要性。我希望通過閱讀這本書，能夠構建起一個關於管理的曆史發展脈絡，理解不同管理思想産生的土壤和背景，從而對現代管理學有更深刻、更全麵的認識，不再被局限於某個時代或某個流派的觀點。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字聽起來就有一種沉甸甸的曆史感，“管理的曆史維度”，光是這幾個字，就能讓人聯想到那些在曆史長河中沉澱下來的智慧與實踐。我一直對事物背後的起源和演變非常感興趣，特彆是像管理這樣一種滲透到人類社會方方麵麵的活動。想想看，從原始部落的集體狩獵，到古代王國的疆域治理，再到近代工業的流水綫運作，管理的形式和理念是如何一步步演化而來的？這本書肯定能帶我們穿越時空，去探尋那些塑造瞭我們今天管理方式的根基。我很好奇，作者會如何解析不同曆史時期，不同的社會結構和技術水平下，人們是如何組織、協調和激勵團隊的。那些曾經輝煌一時、又可能被曆史塵埃掩埋的管理思想，是否會在書中重見天日？又或者，那些看似古老的方法，在現代社會中是否依然具有藉鑒意義？我期待著在這本書裏，能夠看到清晰的脈絡，感受到曆史的呼吸，從而更深刻地理解“管理”這個概念的豐富性和動態性，不再將其視為一成不變的理論，而是充滿生命力和時代印記的實踐。

評分☆☆☆☆☆

“管理的曆史維度”，這個書名一下就抓住瞭我的注意力。我總覺得，要真正理解“管理”這件“大事”，離不開曆史的鏡子。這本書，聽起來就像是為我打開瞭一扇通往管理過去的大門，讓我能夠一窺究竟。我好奇，作者會如何梳理從遠古時代起，人類是如何為瞭共同的目標而協同閤作，如何製定規則，如何分配資源，如何處理衝突。也許，書中會從古代的部落聯盟、早期國傢的官僚體係，到中世紀的教會組織、文藝復興時期的商業活動，再到工業革命的工廠管理，每一個重要的曆史節點，都對應著不同的管理思想和實踐。我想象著，書中會生動地描繪齣那些曆史人物和他們的管理故事，讓我們感受到曆史的溫度。更重要的是，我期待著，這本書能夠幫助我理解，為什麼某些管理理念會興起，又為何會衰落，以及在新的時代背景下，我們應該如何從曆史中汲取養分，而不是簡單地重復過去的錯誤。

評分☆☆☆☆☆

“管理的曆史維度”，這個書名本身就充滿瞭探究的意味。我一直覺得，任何一種學問，如果脫離瞭曆史的土壤，就如同無源之水、無本之木，很難真正理解其精髓。尤其是在管理這個領域，它與人類社會的發展息息相關，它的演變過程就是人類組織活動本身的曆史。這本書，我猜想它不會僅僅羅列管理理論的發展，而是會從更廣闊的曆史背景下去解讀。比如，它可能會將管理思想的演進與社會經濟形態、科技進步、哲學思潮甚至政治製度的變化聯係起來。我想象著，書中會詳細剖析不同曆史階段的社會需求是如何催生齣特定的管理模式，例如，工業革命時期對大規模生産和精細化分工的管理需求，是如何促進科學管理方法的誕生的。又或者，信息時代帶來的溝通和協作方式的改變，又如何挑戰並重塑著傳統的管理理念。我期待著，通過這本書，能夠看到管理學並非是憑空産生的，而是曆史演進的必然産物，並且它將繼續隨著時代的發展而不斷變革。

評分☆☆☆☆☆

這本書非常好，希望大傢都能看看。

評分☆☆☆☆☆

書很好，簡單易懂，質量好！

評分☆☆☆☆☆

好+書+。慢慢研讀，比較復雜

評分☆☆☆☆☆

書很好，簡單易懂，質量好！

評分☆☆☆☆☆

這本書非常好，希望大傢都能看看。

評分☆☆☆☆☆

還沒有的是不是有一個人的生活

評分☆☆☆☆☆

這本書非常好，希望大傢都能看看。

評分☆☆☆☆☆

好的 好的 好的

評分☆☆☆☆☆

好