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[瑞士] 荣格 著

图书标签:

• 荣格
• 心理学
• 自传
• 回忆
• 梦
• 思考
• 分析心理学
• 无意识
• 人格
• 精神分析
• 心理成长

出版社： 浙江文艺出版社

ISBN：9787533949129

版次：1

商品编码：12146671

品牌：果麦

包装：平装

开本：32

出版时间：2017-07-01

用纸：轻型纸

产品特色

编辑推荐

　　《荣格自传：回忆·梦·思考》是分析心理大师荣格于83岁高龄之时回顾自己一生的作品，虽为自传，实际却是荣格毕生研究的集大成之作。
　　在书中，荣格打开自己的心灵，以平实的语言跟人们一起探讨他丰富的人生和浩瀚的精神世界。
　　阅读本书，不仅能全面地重新认识荣格，还能一窥心理学发展中重要的历史分歧、走向，以及玄学、伦理学和哲学的诸多重大命题。

内容简介

　　《荣格自传：回忆·梦·思考》是心理学大师荣格在83岁时，回忆自己一生的关键事件，写下的自传。
　　包含了荣格从青少年时代的经历到成年后的所见所闻；
　　从作为医生所治疗过的症状到作为思考者所经历的梦境和幻觉；
　　从与弗洛伊德相识相知到分道扬镳；
　　从现世中的种种人事到对死后生活的见解等。

作者简介

　　
　　卡尔·古斯塔夫·荣格（CarlGustavJung，1875-1961年），瑞士心理学家，分析心理学创始人。
　　1875年出生于瑞士的凯斯威尔
　　1895年进入巴赛尔大学主修医学
　　1900年12月，在苏黎世伯戈尔茨利精神病院谋得助理医师的执照，开始接触弗洛伊德的精神分析学说
　　1905年，升格为精神科医院的资深医师
　　同年升任苏黎士大学的精神医学讲师，主讲精神心理学，也讲授弗洛伊德的精神分析以及原始人心理学
　　1907年开始与弗洛伊德合作，发展及推广精神分析学说长达6年
　　之后与弗洛伊德理念不和，分道扬镳，创立了人格分析心理学理论
　　1961年6月6日，这位当代心理学思潮中重要的变革者和推动者，安然病逝于苏黎士湖边

　　荣格一生著述浩繁，思想博大精深。他所创立的集体无意识理论不仅在心理治疗中成为独树一帜的学派，而且对哲学、心理学、文化人类学、文学、艺术、宗教、伦理学、教育等诸多领域产生了广泛而深刻的影响。

　　译者：朱更生
　　浙江大学德国学中心社会科学研究员
　　译有《梦的解析》《变形记》等作品

目录

　　
　　001自序
　　005童年
　　021中小学时光
　　074大学岁月
　　104疗救心灵
　　132西克蒙德·弗洛伊德
　　153解剖潜意识
　　182事业起源
　　205塔楼
　　220旅行
　　267幻象
　　275死而复生
　　299迟暮之思
　　324回顾

　　329附录一：荣格书信选
　　359附录二：致死者训词七篇
　　375附录三：疑难词汇集注

精彩书摘

　　大约在同一时期（我甚至说不准，是否在刚才提及的事情之前），我经历了想得起来的第一个梦，可谓会终生萦心。我当时三四岁。
　　牧师楼孤零零地竖在劳芬宫附近，教堂司事的院落后面有一大片草场。梦中，我站在这片草地上。在那里，我突然发现砌有砖壁的方形暗洞，之前还从未见过。我好奇地近前，向下望去，见到通向深处的一条石阶，我畏首畏尾地走下去。下面有一扇拱门，隔着一道绿帘。帘子又大又沉，像是针织物或锦缎所制，引起我注意的是，它富丽堂皇。好奇于后面大概会藏着什么，我把帘子推到旁边，光线朦胧中瞥见大约十米见方的房间。穹顶由石头砌成，连地面也墁以地砖。中间一条红毯从入口铺到低台。台上放着御座，金碧辉煌，令人称奇。我不确定，但或许上面有红色坐垫。椅子尽显奢华，似在童话中，不折不扣的王座！上面还有什么。那是庞然大物，几乎触顶。起先，我以为，那是高劲的树干。干径五六十厘米，高达四五米。此物却稀奇古怪：它由皮肤和鲜活的肌肉组成，而顶上有一种无脸无发的圆锥头；颅顶独具只眼，木然上顾。
　　虽然无窗无灯，室内亦相对豁亮。但头上罩着些光亮。那东西不曾动弹，但我感觉它时刻可能会如虫豸下其宝座而向我蠕动。我简直吓瘫了。在这难挨一刻，我突然好像听到家母从外面上方喊道："对，可要看好了。这是食人者！"我当即魂飞天外，惊汗而醒。从那时起，我有很久一到晚上就害怕入睡，因为忧惧可能再做类似的梦。
　　此梦让我经年萦怀。很久以后，我才发现，那怪物是阳具；而几十年之后，我才发觉，那是仪式性的阳具。我从未能澄清，家母说的是"这是食人者"还是"这是食人者"。若是前者，则她意指食人者并非"耶稣"或"耶稣会士"，而是阳具；倘为后者，则意为一般用阳具来表示食人者，也就是捉摸不透的"我主耶稣"，耶稣会士与阳具是一码事。
　　阳具的抽象意义表现在，阴茎自身勃起（?θ??=直立）登基。草地上的洞大概是墓。墓本身是冥庙，绿帘让人想起草地，此处就是绿色植被覆盖的土地之秘密。毯子血红。何来拱顶？我当时已经在沙夫豪森市的城堡主塔穆诺要塞上了吗？不太可能，几乎无人会把一个三岁孩子带到那里去。那就不可能是记忆痕迹。解剖学上正确的阴茎形象来源同样不明。把尿道口（orificiumurethrae）解释成眼睛，而且上面似有光源，暗示阳具的词源（φαλ??=发光，发亮）。
　　无论如何，此梦中的阳具像是不值一提的冥神。对我来说，整个青少年时代，它一直如此，如若过分强调说到我主耶稣什么，总是让人联想起来。对我而言，"我主耶稣"从未完全真切，从不尽可接受，从来没有可亲过，因为我一再想到其隐蔽的对手是非我所求的可怕启示。
　　耶稣会士"乔装打扮"给我接受的基督教教义投下了阴影，它常让我觉得如同隆重的假面舞会，像一种葬礼。在那里，人们虽然可能摆出严肃或者哀伤的表情，但转瞬间，他们似乎窃笑，毫不悲伤。不知怎的，"我主耶稣"让我觉得类似死神，虽然他吓跑夜鬼，颇有裨益，但他自身阴森可怕，因为他在十字架上受死，是血迹斑斑的遗体。人们始终至对我颂扬他的爱与善，我暗自觉得可疑，主要还因为身着黑色礼服大衣、足蹬光可鉴人鞋履者尤喜言说"亲爱的我主耶稣"，他们总是令我想起葬礼。那是家父的同行和八个伯父、叔父，全是牧师。他们累年给我灌注焦虑，更休提偶有天主教司铎，他们令我想起可怕的"耶稣会士"，而耶稣会士甚至引致家父忧愤。在后来的岁月里，直到坚信礼之前，我虽竭尽全力按要求勉强自己与基督有良好关系，但我就是未曾克服心中的猜疑。
　　毕竟每个孩子都害怕"缁衣人"，而这种害怕绝非那段经历的实质，实质是萦绕在我稚幼的大脑中、令人心烦意乱的认识："这是耶稣会士。"所以，即使在梦中，根本之处也是装扮颇具象征，引人注目，而解释成"食人者"令人惊讶。要点并非"食人者"对孩童而言是鬼怪，而是它坐于金碧辉煌的冥间御座上。对我当时童稚的意识而言，第一，国王坐在金色宝座上；其次却是，在漂亮得多、高大得多而且远为金光灿烂的宝座上，远在青天上，坐着亲爱的上帝，还有金冠白衣的我主耶稣。这个我主派来的却是耶稣会士，身穿袀玄妇袍，头戴宽帽，由山林而下。我还时常情不自禁地抬头望向那里，看是否又有危险将至。
　　梦中，我下到冥府，在那里发现金光闪闪的宝座上别有神物，不属人间，而属下界，它目不转睛，木然上顾，以人肉为食。整整五十年之后，一篇评论中关于宗教仪式之处跃入眼帘，评论中说到晚餐象征体系中食人主题。那时我才明了，在这两次经历中开始渗入意识的想法多么老成、何其成熟，甚至何等过于成熟。当时谁在我身上言说？何方精灵孕思了这些经历？此处有何高见在起作用？我知道，庸夫都容易抑制不住地胡诌"黑衣人""食人者""巧合"与"事后穿凿附会"，以迅速抹去不快至极之事，以不伤大雅。唉，这些规矩能干的正常人，我始终觉得他们有如那些乐天的蝌蚪，蜂拥在沥水中，在阳光下相互巴结，趴在最浅的水里，不会预知明天坑洼就会变干。
　　当时什么在我心里言说？谁言难题而胜人一筹？谁把上界下界组合起来，以此定局，使我后半生充满狂风巨浪？谁让人心情浓重地预感人生成熟岁月而搅扰了纯真无邪、无所苛求的童年？除了来自上界、下界的生客，岂有他人？
　　这个孩童之梦向我透露了尘世的秘密。当时可谓埋入地下，过了许多年，我才走出来，如今知道，这么做是为了尽量发蒙启蔽（烛幽发隐），这是一种进入黑暗王国的仪式。那时，我的精神生活无意识地开始了。

前言/序言

　　
　　自序

　　我的一生，是潜意识自我实现的故事。潜意识中的一切都想成为卓然之事，连人格也想脱离潜意识状况而发展，觉得自己是个整体。我不能用学术语言来呈现我的成长过程，因为我不能把自己作为学术问题来体味。
　　根据内心观照，人是什么，从永恒的观点来看，人像什么只能用神话来表达。神话较有个性，比科学更准确地说明生活。科学用一刀切的概念工作，这些概念过于浮泛，无法因应个别生命的主观多样性。
　　我如今八十有三，就讲讲我这一生的传奇。但是，我只能径下断语，而非"讲故事"。它们是否确有其事，这不成问题。问题只在于，是我的童话，还是我的实话？

　　自传谋篇布局的难点在于没有标准，没有可做评判的客观依据；不可能做恰如其分的比较。我知道本人在许多事上不似他人，但不知自己实际是何模样。人无物可比，他非猴、非母牛、非树。我是一个人。但这算什么呢？无穷无尽的神祇像对任何生灵一样也把我四分五裂了，可我不能把自己跟动物、植物、石头对照。只有神物超越人。那人怎么可能对自己有什么定见呢？
　　人是自己掌控不了的一个心理过程，抑或只不过在部分程度上如此。因此，人对自己或其一生并无结论。否则，人对此就会无不知晓，但此事至多只能臆想。归根结底，人从不知一切如何来临。生命的故事始于某处，始于恰巧忆及的某点，那里早已复杂至极。生命成何，不得而知。由是，故事无初，而终点只能略述。
　　人生是可疑的尝试，只不过在数量上是神秘现象。它如此转瞬即逝、如此不足，若有什么能存活并发展，简直是奇迹。我还是血气方刚的医学生时，就印象深刻，倘若我未毁灭，就觉得宛如奇迹。
　　我总觉得人生如同从根茎上长出来的植物，其本真的生命隐而不现，蕴蓄于根茎中。沃土上可见者只维持一夏。然后枯萎，昙花一现。若思索生命与作物无穷往复的生成与消亡，会得出绝对虚无这种印象；但有什么变易不居、存续不绝，我从未失去对它们的感受力。所见英华消逝，根茎持存。

　　其实，我觉得这一生只有一些事件值得一谈，彼时倏忽易逝的世界闯入永不流逝的世界。因此，我主要说说内心体验，属此之列的有我的梦境与想象，它们同时构成我的学术工作素材，如同从熔融的玄武岩中析出有待处理的石头。
　　除了内心事件，其他有关旅行、人与环境的记忆相对淡出了。许多人经历了当代史并为此花费笔墨；最好找他们查对，或者请他们讲述。我对自己平生外部事实的记忆大都淡薄或者流逝了。可我遭遇的"另一种"现实--与无意识相撞，都铭刻在我的记忆中，难以忘却，那里总是盈千累万，其他一切均退居其后。
　　故而，也有人成为我难以忘怀的回忆，只因其名在我的命书中向来就赫然在册，而与他们相识同时也犹如重新记起。
　　连青春年少时或者后来从外部向我靠近并且对我重要的事物，也有内心体验的印记。我很早就参透了，若对生活中的纠葛没有答案，且内心无解决之道，说到底，它们也说明不了什么。外部情形无法替代内心状况。由此，我的人生中，外部事件贫乏，自己说不出多少来，因为会觉得空乏且微不足道，只能由内心过程来理解自己，它们构成我的人生的特殊之处，而我的"自传"涉及它们。
　　荣格

《荣格自传：回忆·梦·思考》：一趟深入灵魂深处的求索之旅 荣格，这位深刻影响了20世纪乃至今日西方思想的心理学家，他的一生本身就是一部跌宕起伏、充满洞见的传奇。 《荣格自传：回忆·梦·思考》并非一本简单的个人经历的流水账，而是一次邀请读者踏入作者内心世界、一同探索人类心灵奥秘的深刻旅程。 这本书以回忆录的形式，却丝毫不拘泥于时序的线性叙述，而是以一种更加有机、更富象征意义的方式，将荣格童年零碎的片段、青年时期对科学与神秘学的探索、与弗洛伊德的合作与决裂、以及晚年对于原型、集体无意识、炼金术等深邃概念的阐发，巧妙地编织在一起。 翻开这本书，你仿佛进入了一个庞大而精密的精神迷宫，而荣格，则是你手中唯一的地图和向导。 童年回响：埋藏的种子与早慧的洞察 荣格的童年，在他自己的回忆中，并非全然是孩童的天真烂漫。 更多的是一种早熟的敏感，一种对成人世界难以言说的疏离，以及一种对内心世界异常清晰的感知。 他描述了自己早年便能感受到的“两种人格”——作为儿童的自己，以及一个不属于这个时代、仿佛承载着古老智慧的“老人”。 这种早期的分裂感，预示了他日后对人格复杂性、内心多层结构的研究。 书中穿插着他对童年梦境的细致描绘，这些梦境并非简单的幻想，而是被他赋予了深层的象征意义，成为他日后心理学理论的最初胚芽。 他对教堂、石头、神话故事的迷恋，也并非简单的爱好，而是内心深处对意义、对超越性的原始冲动的体现。 这种对童年时期内心体验的深入挖掘，为理解他日后宏大的理论体系奠定了基础，让我们看到，伟大的思想往往孕育于最纯粹、最原始的生命体验之中。 学术之路：理性与神秘的交汇点 荣格的学术生涯，是一场持续不断地在科学理性与人类古老智慧之间寻求平衡与融合的努力。 他早期的医学和精神病学训练，为他提供了严谨的科学方法和临床经验，使他对人类心灵的病态与健康有了深刻的理解。 然而，他的目光并未止步于纯粹的生物学和精神分析的框架。 在与弗洛伊德的早期合作中，他看到了精神分析的巨大潜力，却也逐渐意识到弗洛伊德理论的局限性，尤其是其过分强调性本能的驱动力。 这种“决裂”并非简单的分道扬镳，而是荣格独立探索新领域的开端。 他开始沉浸于人类学的研究，对世界各地的神话、宗教、民间传说产生了浓厚的兴趣。 他敏锐地发现，这些看似分散的文化现象背后，隐藏着共通的模式和原型。 他对古代炼金术的深入研究，更是本书的一大亮点。 荣格并非将炼金术视为简单的化学实践，而是将其看作是一种象征性的心理过程，是人类个体化过程中，将内心光明与黑暗、精神与物质相结合的隐喻。 他在书中的论述，将这些古老的神秘知识与现代心理学巧妙地联系起来，展现了他跨越时空的宏大视野。 心灵的宇宙：原型、集体无意识与个体化 《荣格自传：回忆·梦·思考》的核心，在于它为我们揭示了荣格构建的宏大心灵宇宙。 他提出的“集体无意识”概念，颠覆了传统心理学的个人经验至上的观念。 荣格认为，在个体无意识之上，还存在着一个普遍的、跨越时空的无意识层面，它承载着人类祖先世代累积的经验、情感和模式，表现为普遍存在的“原型”。 这些原型，如母亲、父亲、阴影、阿尼玛/阿尼姆斯等，如同心灵的蓝图，影响着我们的情感、行为和梦境。 书中，荣格通过丰富的临床案例、神话分析以及个人梦境的解读，生动地阐释了这些原型的作用。 他并非抽象地论述这些概念，而是将它们置于生动的生命体验之中，让我们能够真切地感受到它们的力量。 另一个核心概念是“个体化”。 荣格认为，人生的终极目标并非成为一个完美的、同质化的个体，而是成为一个完整、独特、成熟的“自我”。 个体化是一个漫长而艰辛的心理发展过程，它要求个体正视自己的阴影，整合内心的对立面，接纳并表达真实的自我。 这本书中，荣格分享了自己个体化过程中的挣扎、顿悟与成长，为读者提供了一个充满智慧的参照。 他并非高高在上的理论家，而是以一种坦诚、自省的姿态，与读者一同走过这段崎岖的内在旅程。 梦境的语言：通往无意识的桥梁 梦境，在荣格的心理学中扮演着至关重要的角色。 他将梦境视为“通往无意识的桥梁”，是心灵自我调节、自我修复的机制。 他对梦境的解读，摆脱了弗洛伊德式将梦境视为压抑欲望的象征的单一视角，而是认为梦境具有补偿性、预示性和指导性。 他在书中详细描述了自己如何分析梦境，以及这些梦境如何帮助他理解自己、理解来访者，甚至引导他发现新的理论。 这些梦境的叙述，不仅具有学术价值，更充满了诗意与象征，让读者在阅读过程中，也能开始审视自己内心的梦境，从中汲取启示。 炼金术的隐喻：精神转化的象征 荣格对炼金术的精深研究，为《荣格自传：回忆·梦·思考》增添了一抹神秘而深刻的色彩。 他认为，炼金术士们在物质世界中进行的复杂转化，实际上是一种对心灵内在转化的象征性表达。 炼金术中的“贤者之石”、“点石成金”等概念，被他解读为个体化过程中，将混沌的原始物质转化为精神财富、实现心灵圆满的隐喻。 他将炼金术的符号、过程与心理过程一一对应，展现了他超凡的洞察力。 通过对炼金术的解读，荣格让我们看到了人类在古老时代便已存在的对精神完善和生命意义的追求，并将其与现代心理学联系起来，展现了人类精神发展的历史连续性。 晚年回响：智慧的沉淀与对未来的展望 步入晚年的荣格，思想更加成熟，视野更加开阔。 他对宗教、哲学、科学以及人类未来的发展进行了深刻的反思。 他对“大哉问”的持续追问，对人类集体命运的忧思，以及对个体生命意义的探索，在书中都有充分的体现。 他对人工智能、技术发展可能带来的影响，以及人类如何在日益复杂的世界中保持精神的独立性，都进行了前瞻性的思考。 晚年的荣格，宛如一位饱经风霜的智者，用他毕生的智慧，为我们指引方向，也为我们留下无尽的思考。 阅读的收获：一场自我发现的启程 阅读《荣格自传：回忆·梦·思考》，绝非被动地接受信息，而是一次主动参与的自我发现之旅。 荣格的语言，时而严谨如学者，时而深邃如诗哲，时而坦诚如朋友。 他鼓励读者反观自身，审视自己的梦境，探索自己的内心。 这本书就像一面镜子，照见我们内心深处的未知，也照亮我们前进的道路。 它提醒我们，人类的心灵是一个广阔无垠的宇宙，值得我们用一生去探索。 无论你是对心理学充满好奇的初学者，还是对荣格理论有所了解的资深爱好者，抑或是任何渴望更深刻理解自己和人类存在意义的读者，《荣格自传：回忆·梦·思考》都将为你带来一次前所未有的心灵启迪。 它不提供简单的答案，却能激发你最深刻的提问；它不教会你如何“成功”，却能指引你如何成为一个更完整、更真实的自己。 这是一本值得反复品读、愈久弥香的经典之作，它将伴随你，在人生的旅途中，不断地回忆、梦境与思考。

评分☆☆☆☆☆

《荣格自传：回忆·梦·思考》给我最大的感受，是一种关于“完整性”的召唤。荣格在书中，毫不避讳地记录了他个人生活中所经历的种种困境、精神上的挣扎，甚至是病态的体验。但他没有将这些视为人生的失败，而是将其看作是潜意识发出的信号，是通往更深层自我认识的契机。他强调，人类的心理健康，并非只是排除负面情绪，而是要整合所有面向，包括那些被我们压抑、否认的“阴影”。他通过对炼金术、神话、宗教等象征体系的深入研究，阐释了“自性”——那个最终的、完整的自我——是如何在个体一生中逐渐形成的。这本书的语言本身就充满了象征意义，它不是平铺直叙的记述，而是一种引导，引导读者进入潜意识的迷宫，去发现那些被遗忘的宝藏。他与弗洛伊德的分离，并非是简单的学术论战，而是两种截然不同的人类心灵理解模式的碰撞。荣格所追求的，是一种更加包容、更加整体、更加尊重个体精神独特性的心理学。他让我意识到，我们对现实的认知，很大程度上是由我们内心的结构所塑造的，而潜意识，正是塑造我们内心结构的关键力量。读这本书，就像是在与一位睿智的长者进行一次深入的心灵对话，他用自己一生的经历，为我们展示了如何去面对内心的复杂性，如何去寻找属于自己的生命意义。

评分☆☆☆☆☆

读完《荣格自传：回忆·梦·思考》，我感觉自己仿佛经历了一次洗礼。荣格以一种令人惊叹的坦诚，揭示了他作为一位思想家、一位探索者，是如何一步步走向他那充满原创性的心理学理论的。他不仅仅是在回忆往事，更是在梳理他思想发展的脉络，展示他如何从童年模糊的直觉，到与弗洛伊德的合作与分歧，再到最终独立开创自己的学说。我尤其被他对“原型”的深刻洞察所打动。这些原型，他称之为“集体无意识”的结构，是人类共通的精神蓝图。它们以神话、故事、梦境等形式在我们心中显现，影响着我们的行为和认知。他通过分析各种文化中的相似神话，证明了这些原型的普遍性，这让我意识到，我们所感受到的许多情感和冲动，并非凭空而来，而是有着更深层次的精神根源。他与弗洛伊德之间关系的演变，书中描写的既有学术上的理念冲突，也有个人情感上的疏离，这让我看到了伟大的思想火花往往是在碰撞中产生的。荣格没有沉溺于过去的恩怨，而是将这种分歧转化为他个人探索的动力，他勇敢地走向了属于自己的、更广阔的精神领域。这本书不是为了提供简单的答案，而是为了引发更深刻的思考。它邀请我审视自己的内心，去理解那些我尚未完全认识到的部分，去拥抱那些我曾经抗拒的面向。它是一本需要反复品味的书，每一次阅读，都能从中汲取新的营养。

评分☆☆☆☆☆

《荣格自传：回忆·梦·思考》是一次令人震撼的自我揭示，它不仅仅是荣格个人生平的回顾，更是一次对人类心灵深处奥秘的探索。我被他童年时期那些充满神秘色彩的经历所吸引，它们预示了他未来对潜意识的关注。他毫不掩饰地描绘了他与弗洛伊德之间的关系，以及最终因理论分歧而走向决裂的过程。这不仅是心理学史上的重要事件，也让我看到了伟大的思想是如何在碰撞与磨砺中诞生的。书中关于“集体无意识”、“原型”的阐释，如同一把钥匙，为我打开了理解人类共通精神世界的大门。那些普遍存在于神话、宗教、童话中的象征，不再是零散的故事，而是指向人类共同心灵结构的线索。他将这些复杂的理论，融入了他个人生命体验的叙述中，使得这些概念不再抽象，而是充满了鲜活的生命力。尤其是他对梦境的重视，让我开始重新审视那些在睡梦中上演的奇幻场景，它们不再是无意义的杂乱信息，而是来自潜意识的珍贵信息。他鼓励我们去理解这些信息，去与潜意识对话，从而更好地理解自己，接纳自己的全部。这本书的阅读过程，本身就是一次深刻的心理体验，它挑战了我固有的认知，让我开始用一种更加开放、更加接纳的视角来看待生命。

评分☆☆☆☆☆

《荣格自传：回忆·梦·思考》是一部关于心灵的壮丽史诗。荣格以一种罕见的坦诚和深刻，记录了他一生中与潜意识的对话，以及他如何从这些对话中构建起他那革命性的心理学理论。我尤其对书中他童年时期对神秘现象的感知，以及成年后他如何将这些早年的直觉与后来的学术研究相结合的历程感到着迷。他与弗洛伊德之间既有合作的激情，也有因理论差异而产生的痛苦分离，这让我看到了思想发展中不可避免的冲突与碰撞。书中关于“集体无意识”和“原型”的阐述，如同打开了一扇通往人类共同精神遗产的门。他通过对不同文化中神话、宗教象征的比较分析，揭示了人类心灵深处存在着一些普遍的、跨越时空的结构和模式。他不是空泛地谈论理论，而是通过他自己生动的经历、他与病人的互动、他所分析的艺术作品，来具体地展示这些概念如何在我们内心运作。他对梦境的理解，更是让我耳目一新，他将梦视为潜意识向意识发出的信号，是一种修复心灵失衡、引导个体走向完整性的自然力量。读这本书，仿佛是在与一位导师进行一场深刻的内心交流，他引导我去审视自己内心的复杂性，去接纳那些我曾经视为“负面”的部分，去追求一个更加整合、更加真实的自我。

评分☆☆☆☆☆

翻开《荣格自传：回忆·梦·思考》，就如同踏入了一座宏伟而幽深的灵魂殿堂。荣格以一种近乎艺术家的敏感和哲学家般的深刻，记录了他一生中那些构成他思想基石的生命体验。我印象最深刻的是他对童年时期一段经历的描述，那种对神秘事物的天然感知，以及成年后他将这些早年的直觉与后来的学术研究相结合，形成了他独特的心理学理论。这让我意识到，我们许多深刻的洞察，可能就根植于我们最早期、最本真的生命体验之中，只是它们常常被理性思维所遮蔽。书中对“原型”的探讨，更是让我大开眼界。他不是抽象地定义这些概念，而是通过自己生动的经历，通过分析神话、宗教、乃至炼金术中的象征，来阐释这些普遍存在于人类集体无意识中的精神模式。这些原型，如“阴影”、“阿尼玛/阿尼姆斯”、“自性”，仿佛是隐藏在我们内心深处的古老指引，它们以各种各样的形象在我们梦中、在我们幻想中、甚至在我们日常生活中的人际关系中显现。理解它们，就是理解我们自己，理解人类共同的命运。他与弗洛伊德的决裂，书中描写的既有学术上的深刻分歧，也有个人情感上的痛苦挣扎，这让我看到了伟大的思想是如何在碰撞与痛苦中诞生的。荣格没有拘泥于任何既定的框架，他勇敢地走向未知的领域，探索人类心灵更为广阔的可能性。这本书并非易读，它需要读者投入相当的耐心和思考，但每一次的深入，都如同在解锁一层又一层的内心密码，让我对自己、对世界、对生命有了更深的认识和理解。

评分☆☆☆☆☆

读完《荣格自传：回忆·梦·思考》，内心久久不能平静，仿佛经历了一场漫长而深刻的内心探索。这本书并非那种情节跌宕起伏、引人入胜的叙事体，而更像是一条蜿蜒曲折的河流，缓缓流淌着作者的生命体验、精神旅程和对人类心灵深处奥秘的追寻。荣格以一种近乎哲学冥想的笔触，记录了他童年时的奇异梦境，少年时期对神秘现象的着迷，以及他作为精神分析学家的学术生涯中，一次次与潜意识的幽灵交锋的经历。他坦诚地剖析了自己与弗洛伊德的决裂，那段痛苦而关键的分离，不仅是他个人精神史上的一个里程碑，也标志着心理学领域一次重大的转向。书中对“集体无意识”、“原型”等概念的阐述，至今仍让我感到振聋发聩，仿佛打开了一个通往人类共同精神遗产的大门。那些关于炼金术、宗教象征、神话传说的分析，都让我看到，潜意识并非只是个体生命的私人领地，而是与人类历史、文化、乃至宇宙本体有着千丝万缕的联系。他不仅仅是在讲述自己的故事，更是在揭示人类心灵普遍的运作模式和潜在的力量。每一次阅读，都仿佛在与一位智者进行深度的对话，他邀请我一同潜入那片充满象征意义的无垠海洋，去理解那些在我们日常意识之外，却深刻影响着我们的力量。这本书的文字本身就具有一种治愈的力量，它允许我以一种全新的视角去审视自己的生活，去接纳那些曾经被我忽视或压抑的内心部分。它不仅仅是一本关于心理学的书，更是一本关于生命、关于存在、关于如何真正认识自我的深刻著作。

评分☆☆☆☆☆

《荣格自传：回忆·梦·思考》给我带来的震撼，与其说是一种智识上的启发，不如说是一种灵魂深处的共鸣。书中的每一页，都像是荣格先生对自身灵魂的一次次极致的解剖和反思，他没有回避那些令人不安的真相，没有粉饰那些难以启齿的困惑，而是以一种近乎虔诚的态度，记录下他与潜意识搏斗、对话、最终达成某种程度和解的过程。我尤其被他对梦境的详尽描绘和深刻解读所吸引。那些看似荒诞离奇、逻辑混乱的梦，在他眼中却蕴含着来自潜意识的宝贵信息，是通往内心真实自我的地图。他将梦境视为一种来自“整体性”的信号，一种试图修复心灵失衡、引导个体走向完整性的自然力量。这种对梦的全新认识，颠覆了我过去对梦的浅薄理解，让我开始重新审视那些在睡眠中悄然上演的内心剧场。而他与弗洛伊德之间的学术分歧，也成为了我理解心理学发展脉络的一个重要切入点。荣格没有将之描绘成一场纯粹的个人恩怨，而是将其上升到理论的高度，揭示了两种不同世界观、不同心理学取向的碰撞。他追求的，是一种超越线性思维、更具整体性和象征意义的心理学，一种能够连接个体与普遍精神世界的学说。读这本书，我常常会停下来，反思自己的生活，那些我所经历的困惑、焦虑，是否也与我的潜意识有着某种联系？那些我所追求的意义，是否也隐藏在那些我尚未完全理解的内心深处？这本书不是一本提供现成答案的教科书，而是一个邀请，邀请我去展开一段属于自己的、更深刻的内心探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

《荣格自传：回忆·梦·思考》是一部以生命为尺度的思想史。荣格先生以其深刻的洞察力和真挚的叙述，为我们呈现了他一生的精神探索历程。我被书中他对于早期童年时期那些神秘体验的记录所吸引，它们仿佛是生命密码的早期显现，预示了他日后对潜意识的深刻关注。他与弗洛伊德的学术分歧，以及最终的分离，在书中被描绘得既有理论的高度，也有个人情感的温度，这让我看到了思想的诞生往往伴随着挣扎与痛苦。他提出的“集体无意识”和“原型”概念，为我理解人类共通的精神世界提供了全新的视角。他将这些抽象的概念，通过对神话、宗教、炼金术等象征体系的解读，变得生动而具体，让我意识到，我们所经历的许多情感和冲动，并非只是个体层面的独特性，而是与人类整体的精神经验紧密相连。他对于梦境的重视，让我开始重新思考那些在睡眠中涌现的图像和情节，它们不再是无意义的随机组合，而是来自潜意识的、指向内心真相的线索。他鼓励我们去面对内心的“阴影”，去整合那些被我们排斥的面向，最终实现个体的“自性化”——成为一个真正完整而独立的人。这本书不是一本提供现成答案的指南，而是一次深度的邀请，邀请我们去展开一场属于自己的、关于认识自我和生命意义的探索。

评分☆☆☆☆☆

《荣格自传：回忆·梦·思考》是一本读起来会“长”在你身上的书。它不是那种读完就束之高阁的读物，而是会在未来的日子里，时不时地在你脑海中浮现，带给你新的启示。我特别着迷于荣格对于“集体无意识”的阐述，那是一种超越个体经验的、属于全人类的精神遗产。他通过对世界各地神话、宗教故事的比较分析，揭示了在人类心灵深处，存在着一些普遍的、共通的模式和象征。这让我感到一种深深的连接感，意识到我所经历的喜怒哀乐、我所面对的困惑与追求，并非我个人的孤立存在，而是与千百年来无数人的心灵体验息息相关。他对“自性”的追求，更是这本书的核心主题之一。他认为，人生的终极目标，就是实现个体的完整性，成为真正的自己，而不是被社会、被他人的期望所塑造。这个过程是充满挑战的，需要勇敢地面对内心的阴影，接纳那些不被社会所认可的部分。读到他在精神危机中如何通过与潜意识的对话，最终重拾内心力量，并将其转化为富有创造力的学术成果，我深感振奋。这不仅仅是一个人的故事，更是一种关于如何与内心的黑暗共舞，最终走向光明的普遍路径。书中那些看似晦涩的象征和理论，在荣格本人充满力量的叙述下，变得生动而具有穿透力，它挑战了我过去的思维定势，让我开始用一种更加宏观、更加神秘的视角来看待生命。

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《荣格自传：回忆·梦·思考》是一部关于灵魂的探险史。荣格以一种近乎自述的笔触，记录了他作为一位精神分析学家的非凡旅程。我尤其被他描述自己童年时期与“灵魂”的接触所震撼，那种早年的直觉和感知，是他日后深入探索潜意识的起点。他坦诚地讲述了他与弗洛伊德的合作与分手，那段经历既是他个人成长的重要阶段，也标志着心理学领域的一次重大转向。荣格对“集体无意识”的阐述，为我提供了理解人类共通精神体验的框架。他通过分析世界各地的神话、宗教和民间传说，揭示了人类心灵深处存在着一些普遍的“原型”，这些原型如同精神的基因，影响着我们的思维、情感和行为。他不是简单地罗列理论，而是将这些理论根植于他自己的生命体验，以及他对艺术、宗教、科学等领域的观察之中。他对梦境的重视，让我意识到梦境并非只是夜晚的幻觉，而是潜意识向我们发出的重要信息。他邀请我们去解读这些信息，去理解梦境背后的象征意义，从而更好地认识自己。读这本书，仿佛与一位伟大的智者进行了一场跨越时空的对话，他引导我去探索自己内心的未知领域，去拥抱那些我曾经回避或压抑的部分，去追求个体的完整性。

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好书

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窥探荣格思想的一扇门

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家用必备，特价必屯之物

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朋友推荐的，看过再来评价吧

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纸质一般，封面不错

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非常满意

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不错的书呀，很好的，建议阅读，不错