南京大学经济研究丛书·管见录：中国传统文化管理思想探析 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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蔡一 著

图书标签:

• 南京大学
• 经济研究
• 管见录
• 中国传统文化
• 管理思想
• 文化管理
• 历史
• 哲学
• 经济学
• 学术著作

出版社： 南京大学出版社

ISBN：9787305174612

版次：1

商品编码：12170187

包装：平装

丛书名： 南京大学经济研究丛书

开本：16开

出版时间：2017-07-01

用纸：胶版纸

页数：269

字数：245000

正文语种：中文

内容简介

　　中国传统文化的管理思想包括治国学和治生学。治国学产生于中央集权封建国家的管理实践，包括对人口、田制、生产、市场、财赋、漕运、驿递、人事、行政和军事等方面的管理学问。治生学是在生产发展和经济运行的基础上，通过官民实践而逐步积累起来，包括管理农副业、工业、运输、建筑工程、市场经营等方面的学问。
　　这两大系统及其子系统积累的学问浩如烟海，灿若星辰，形成独特的中国管理文化。不同方面的管理知识各有其特殊性，作为基本的指导思想又有其共融、共通性。《南京大学经济研究丛书·管见录：中国传统文化管理思想探析》试图将其中一些具有科学意义的共同要素做一细致的梳理和初步的探讨，这些可视为中国传统的管理哲学。

作者简介

　　蔡一，南京大学商学院离休老师，中国经济思想史学会理事，中国企协古代管理思想研究会理事。研究方向：政治经济学、哲学、市场学、中国经济思想史、华夏管理文化。

目录

代序
第一章 绪言
一、顺道
二、顺变
三、求实
四、得人
五、用人
六、求和
七、重器
八、重法
九、守信
十、运筹
十一、预谋
十二、运术
十三、勤俭
十四、重效

管理目标
第二章 求效
一、治求功效
二、治世之效
三、理财之效
四、治政之效
五、治军之效
六、治生之效
管理哲学
第三章 顺道
一、管理“道”为首
二、“惟道是从”
三、天道与管理
四、人道与管理
第四章 顺变
一、化变观
二、“日新”和“自强不息”
三、“惟变所适”
四、顺变与矛盾管理
五、顺变与动态管理
第五章 求实
一、求实观
二、求实与目标管理
三、求实与适度管理
四、求实与时空管理


用人方略
第六章 得人
一、民为邦本
二、“好士而荣”
三、德以合人
四、廉以聚人
第七章 取人
一、为政在人
二、人才标准
三、取人之道
第八章 用人
一、用人之道
二、人才激励

管理原则
第九章 和谐
一、成事三要素
二、人和
三、天人谐
第十章 重法
一、法与管理
二、法制原则
三、礼法结合
第十一章 重器
一、“善假于物”
二、科技兴业
三、中外科学技术交流
第十二章 诚信
一、法天贵真
二、诚信与管理
三、诚信四诫
第十三章 勤俭
一、勤俭传统
二、勤与管理
三、俭与管理
四、精兵简政和移风易俗

管理谋略
第十四章 运筹
一、谋略与管理
二、运筹帷幄
三、运筹要素
第十五章 预谋
一、“预则立，不预则废”
二、预测
三、预谋
四、预备
第十六章 运术
一、“以计为首”
二、合分之用
三、刚柔相济
四、合纵连横
五、忧患意识
六、正合奇胜
七、取予、擒纵之术
八、弛张、迂直之计
九、虚实、长短之用
十、速缓、先后之用

精彩书摘

　　《南京大学经济研究丛书·管见录：中国传统文化管理思想探析》：
　　“乐观时变”是治生祖白圭的经营诀窍。“人弃我取，人取我予。夫岁熟取谷，予以丝漆。茧出取帛絮，予之食。”被史家誉为陶朱公的范蠡经商有术，也是“与时逐而不责于人”。他们都是“与时俯仰，获其盈利”的大师，被司马迁收入《货殖列传》，声誉卓著，今世研究市场营销的学者和企业家每每提及。其实，他们“时变”的概念极其狭隘，仅指季节交替而已。现代市场的“时变”概念要丰富得多，时装、时令食品、时令补品、时令家电……众多消费品和生产资料，供需都带有时的标志，“时变”仍需“乐观”，以便预作筹措。市场的新产品，一般都要经历投入、成长、成熟、衰退几个阶段，会被更新的产品取代。不同的市场生命期，要求经营者取不同的经营决策和艺术。
　　据《梦溪笔谈·器用》记载，古时用铜镜，工匠造的镜是平面的，大镜才能照见人的全面，小镜不能用。于是有工匠利用曲光原理做出微凸的镜面，“收人面令小”，镜虽小，却可“全视人面”。经过反复试验，使凸度适当，满足了人们对小镜子的需求。既小巧，又能全视人面，使两种在当时相矛盾的需求得到统一。据传媒介绍，20世纪末日本奈良有人适应中老年妇女的审美心理，发明了一种“模糊镜子”，能使人脸部皱纹在镜中隐蔽不显．女士们竞相争购。和上例相比，可谓异曲同工，设计改革角度不同，都是适应消费者的心理趋势。
　　明人刘伯温的寓言著作《郁离子》有《千里马》篇，说蜀地有三个药商，一个专营高档药材，进货成本高，价高利少，营业萧条，以致“日食不足”。另一人高低档兼营，顾客多些，两年富起来。第三人专营低档货，价廉又保证供应，顾客多拿一点也不计较，招来大量顾客，一年多成了大富翁。这个故事是说经商要适应顾客求廉趋势。当时购买力低，人民买药，只要能治病，唯廉是趋，故低档再加经营灵活，便成了致富之道。现代社会，社会购买力迅速提高，趋廉心理虽然存在，但对名、新、美、巧的需求在提高，经商不可单取廉的策略了。适应需求变化，依然古今同理。当代的适变即适应不同层次的需求，高中低档并举。又不可把购买力估计过高，以消费者求新的一时冲动为依据，否则决策失误。这些说明按中国国情，在反腐倡廉的情势下，在相当长的时期内，经营高中低档并举，以中低档为主，较为恰当，不宜片面追求高档化。
　　《韩非子·说林上》记载，鲁国有对夫妻，夫善织履，妻善织缟，欲迁去越地经营。有人对他们说，越人习惯光脚行路、披发，你们的鞋子和用于制帽的缟不会有市场。“以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”这里告诉人们，经商要适应民俗，各地自然条件和历史传统造成不同的消费习惯，研究清楚了才能有的放矢，不至于闹出向习惯于光脚的人去推销鞋子这样的笑话。民俗学是市场营销必备的学问，尤其是开辟国际市场，研究各民族的消费偏好和消费禁忌，才能因地制宜，取得成功。
　　到了近代，列强入侵，外资外货充斥，加上官僚资本的控制，民族工商业纷纷破产。凡能立足并有所发展的民族企业，如荣氏家族企业、宋荣卿的东亚公司，都善于和外资和官僚资本周旋，灵活多变，在夹缝中保存自己，求得发展。荣氏家族趁第一次世界大战期间帝国主义国家一度放松对我国倾销和国际面粉紧缺的时机，大力发展了自己的面粉工业，“九一八”事变后，全国掀起抵制日货高潮，宋棐卿抓紧有利时机，及时推出国产毛线，挤掉外货，赢得市场。后因太平洋战争阻断了毛线的进口，又及时转产麻袋和药品，避开了形势的不利限制，继续得到发展。这些是在特殊的历史条件下的应变经营策略。它表明一个原理：市场营销需适应国际政治形势的变化。当代中国已是全球贸易大国，国际政治军事经济形势的每一变化，都会影响我国出口和进口。企业和有关管理部门必须关注国际形势的变化，及时做出相应的调整。
　　……

前言/序言

　　南京大学经济学系拟出版一套“经济研究丛书”，希望藉此展示南京大学经济学科建设和发展的部分成就，以就教于方家、切磋于同道，并藉此纪念南京大学经济学系恢复成立40周年。
　　南京大学经济学科的历史最早可以追溯到1902年三江师范学堂时期的商科教学，后来虽屡经中央大学商学院、中央大学经济学系等变更，1952年全国高校院系调整，南京大学经济学科被调整至他校。直到1978年恢复，迄今已40年了。40年来，南京大学经济学系的历任老师们殚精竭虑、辛勤耕耘，凭着“嚼得菜根，做得大事”的朴实工作作风和经邦济国、经世济民的耿耿爱国情怀，在南京大学经济学科空缺的白纸上描绘出了生动活泼、色彩缤纷的美丽画卷，在我国竞争激烈的经济学科中有了一席之地！
　　《南京大学经济研究丛书》选录了近40年来在南京大学经济学系工作过的老师们的部分研究成果，有的已经公开发表过，有的则是首次公开发表。虽然每位老师的研究方法、行文风格和研究的问题呈现很大的差异性，但这些研究却有一个共同的特点：都是研究中国经济发展问题的。不论是对经济发展历史的研究还是对现实经济问题的研究，不论是偏重于模型构建还是侧重于文字说理，本质上殊途同归，都是服务于现实经济，都是为了促进中国经济更好更快地发展。
　　根据习近平总书记在全国哲学社会科学工作座谈会上的讲话精神，建设中国特色哲学社会科学应该以我们正在做的事情为中心，从我国改革发展的实践中挖掘新材料、发现新问题、提出新观点、构建新理论。按此要求，对中国经济发展问题的研究，应该包含在中国特色社会主义政治经济学理论体系之中，相应地解决三个方面的理论问题，由此形成中国特色的系统化经济发展新理论。第一，中国特色社会主义政治经济学的研究对象需包含经济发展问题。第二，经济发展理论的话语体系须符合马克思主义政治经济学的学术规范。第三，亟待从学理上系统总结改革开放以来中国社会主义现代化建设的丰富实践经验，回应我国进入中等收入发展阶段面临的重大发展问题挑战。
　　一、要构建解放、发展和保护生产力的系统性经济发展理论
　　经济发展理论要成为中国特色社会主义政治经济学的重要组成部分，需要明确地将生产力纳入政治经济学的研究对象。中国特色社会主义政治经济学把生产力直接作为研究对象的必要性，存在诸多不容置疑的理由。
　　一是由社会主义的发展任务决定。无产阶级夺取政权以后的根本任务，就是要通过社会改造“尽可能快地增加生产力的总量”。②
　　二是由社会主义所处历史阶段决定。处于初级阶段的社会主义的本质，就是解放和发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，逐步达到共同富裕。
　　三是由中国特色社会主义的实践决定。中国用不太长的时间从贫穷落后的农业大国一跃成为世界第二大经济体；近14亿人口不仅摆脱了贫困，而且即将一个不落地全面进入小康社会；中国经济的增长率即使进入中高速增长的新常态，也依然是世界经济的动力源。对于如此成功的社会实践，离开了研究发展生产力为任务的经济学，是难以作出准确解释的。基于以上分析，中国特色社会主义政治经济学应将研究对象明确为：在发展变化中，研究相互联系的生产力和生产关系。这也是以人民为中心的经济学自身的发展要求。

南京大学经济研究丛书·管见录：中国传统文化管理思想探析 内容简介 在中国浩瀚的历史长河中，中华民族孕育了独具特色的管理智慧。这套“管见录”丛书，力图深入挖掘并系统梳理中国传统文化中的管理思想精髓，旨在为当代管理实践提供有益的借鉴与启示。《南京大学经济研究丛书·管见录：中国传统文化管理思想探析》作为其中的一卷，专注于对中国传统文化视角下的管理理念进行细致的剖析与阐释。本书并非简单罗列古籍中的零散片段，而是力求提炼出贯穿其中的管理逻辑，并探讨其在现代社会中的现实意义。 本书从多个维度切入，首先，它追溯了中国传统管理思想的源头，将目光投向了诸子百家，特别是儒家、道家、法家等学派在管理哲学上的贡献。例如，儒家所强调的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心价值观，如何转化为对个人修养、团队协作以及社会和谐的管理原则？“修身、齐家、治国、平天下”的逻辑顺序，在现代组织管理中又有哪些对应的体现？道家思想中的“无为而治”、“以柔克刚”、“因势利导”等理念，又如何启示我们理解和运用领导力、变革管理以及危机应对？法家所倡导的“依法治国”、“赏罚分明”、“公权至上”等原则，在建立高效、有序的组织体系方面提供了怎样的思路？本书将深入辨析这些不同学派思想的异同，以及它们在中国古代政治、经济、社会管理实践中产生的深远影响。 其次，本书将中国传统文化中的诸多管理元素进行细致的分类与解读。例如，在“人本管理”方面，本书将探讨“君臣之道”、“师道”、“父子之道”等在古代社会结构中对管理者与被管理者关系的界定，以及其中蕴含的责任、忠诚、尊重等管理要义。在中国传统文化中，“孝道”不仅仅是对家庭成员的义务，其推而广之的“忠”和“义”，同样是构建稳定组织关系的重要基石。本书将分析如何从这些传统观念中，挖掘出关于激励、授权、绩效评估以及员工关系管理的新视角。 在“制度与流程管理”方面，本书将聚焦于古代的“礼制”和“法制”。“礼”作为一种社会规范与行为准则，其在协调人际关系、维护社会秩序、规范商业活动等方面发挥了重要作用。“法”则代表了更为强制性的规则，如古代的律令、刑罚等，其在保证政令畅通、维护公平正义、规范市场经济秩序方面的作用不容忽视。本书将分析这些制度的内在逻辑，以及它们如何影响古代社会组织的运作效率和稳定性，并尝试将其与现代企业制度、法律法规的建设进行对比与借鉴。 此外，本书还对中国传统文化中的“战略管理”思想进行了深入探讨。例如，“孙子兵法”中的“知己知彼，百战不殆”、“不战而屈人之兵”等军事战略思想，如何应用于商业竞争、市场策略的制定？“韬略”中的“攻心为上”、“以逸待劳”等，又如何在现代组织战略规划中发挥作用？本书将解析这些古代战略思想的精髓，探讨其超越时空的普适性，并提供将其应用于现代企业战略决策的思路。 再者，本书特别关注中国传统文化中的“沟通与协调”智慧。例如，“和而不同”、“中庸之道”等哲学理念，如何在多元化的现代组织中促进团队合作与冲突解决？“倾听”、“察言观色”、“恩威并施”等沟通技巧，在古代社会交往和政治博弈中起到了怎样的作用，又如何在现代管理实践中得以运用？本书将通过对这些传统智慧的解读，引导读者思考如何建立更有效、更和谐的组织沟通机制。 本书的另一重要关注点是“道德伦理与企业社会责任”。在中国传统文化中，“君子爱财，取之有道”、“诚信为本”、“重义轻利”等观念，构成了古代商人乃至官员的行为准则。这些观念如何与现代企业追求利润和履行社会责任的 dual objectives 相结合？本书将探讨如何在市场经济的逻辑下，重拾和弘扬中国传统文化中的道德力量，引导企业在追求经济效益的同时，更加注重其对社会、环境的长远影响。 在论述过程中，本书并非一味地赞美传统，而是力求以辩证的眼光，审视中国传统文化管理思想的优点与局限。例如，对于某些强调等级森严、人治色彩浓厚的思想，本书将批判性地分析其在现代扁平化、民主化管理趋势下的适用性问题。同时，本书也强调，中国传统管理思想并非停留在古代，而是与时俱进，在现代化的进程中不断被赋予新的内涵和生命力。 本书的研究方法上，力求严谨与创新。在史料的考证上，尽可能引用权威的古代文献，并结合考古发现和历史研究成果，对传统管理思想进行溯源。在理论的阐释上，力求将中国传统管理思想置于更广阔的哲学、历史和社会背景下进行理解，避免脱离实际的空泛议论。在与现代管理的结合上，本书将通过大量的案例分析，展示中国传统文化管理思想在现代企业管理、政府治理、社会组织管理等领域的实际应用成效，并提出具体的实践建议。 本书的读者对象广泛，既包括对中国传统文化感兴趣的研究者、学生，也包括希望从传统智慧中汲取养分的广大管理实践者。无论是在企业管理、公共管理，还是在个人职业发展层面，本书都将为读者提供一种全新的视角和深刻的启示。通过阅读本书，读者将能够更深刻地理解中国文化的特质，并从中发掘出适用于现代社会管理的宝贵思想资源，从而在充满挑战的时代背景下，构建更具智慧、更富人性的管理体系，推动组织和社会的持续发展。 总而言之， 《南京大学经济研究丛书·管见录：中国传统文化管理思想探析》不仅仅是一部学术专著，更是一次对中华民族优秀管理传统的现代审视与创新激活。它致力于搭建一座沟通古今、连接理论与实践的桥梁，为我们在全球化和信息化浪潮中，探寻中国特色的管理之道，提供坚实的理论支撑和丰富的实践启示。本书相信，植根于自身深厚文化底蕴的管理智慧，将是我们在未来发展中不可或缺的宝贵财富。

评分☆☆☆☆☆

这是一本令人豁然开朗的著作。作者在研究中国传统文化管理思想的过程中，展现了惊人的学识和严谨的治学态度。他并没有将古代的管理思想孤立起来看，而是将其置于整个中国古代社会、哲学、历史的大背景下进行考察，从而揭示了其内在的逻辑联系和演变轨迹。我尤其喜欢书中对“天人合一”思想在现代企业资源管理中的应用探讨，以及“阴阳相济”的哲学观如何指导风险管理和决策制定。作者通过对《孙子兵法》、《论语》、《道德经》等经典文献的深入解读，提炼出了一套具有中国特色的管理智慧，这套智慧并非陈旧的教条，而是蕴含着深刻的洞察力和实践指导意义。书中对“君臣关系”、“上下级互动”等传统概念的现代解读，也让我看到了古代社会治理经验对于当下组织建设的借鉴价值。整本书的论证过程环环相扣，逻辑清晰，语言流畅，读起来丝毫不会感到枯燥乏味，反而像是在与一位博学多才的长者进行一场深刻的思想交流。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，在翻阅此书之前，我对中国传统文化与现代管理的结合点一直有些模糊。然而，这本书彻底改变了我的看法。作者以一种非常系统和深入的方式，将中国古代哲学、伦理、政治思想中的管理智慧一一呈现，并对其进行了富有启发性的诠释。我印象最深的是关于“知人善任”的探讨，作者引用了大量古代文献，阐述了从不同角度识别和运用人才的智慧，这对于当下企业人力资源管理面临的挑战，具有极强的现实意义。书中对“依法治国”与“以德治国”在中国古代管理实践中的辩证关系的分析，也让我对现代企业管理中的制度建设和文化建设有了更深的理解。作者并没有回避传统文化中可能存在的局限性，而是通过批判性的视角，提炼出其精华，并将其与现代管理理念相结合，形成了一种既有历史厚度又不失时代活力的管理思想体系。这让我意识到，中国传统文化并非是“过时”的，而是可以成为我们创新管理模式的宝贵源泉。

评分☆☆☆☆☆

这本书以一种非常宏观的视角，为我打开了理解中国传统文化管理思想的大门。作者并非局限于零散的理论碎片，而是深入挖掘了儒家、道家、法家等诸子百家的思想精髓，并巧妙地将其与现代管理学的概念进行对接。读罢，我仿佛看到了古代的智慧如何在今天依然熠熠生辉。书中对于“仁”在组织管理中的应用，对于“道”的自然规律如何指导企业决策，对于“法”的公正严明如何在企业文化中得到体现，都有着令人耳目一新的解读。尤其让我印象深刻的是，作者并没有生硬地将古代思想“照搬”到现代，而是通过大量的史料和案例分析，展现了这些思想如何与时俱进，焕发出新的生命力。它不仅仅是一本学术著作，更是一部关于如何在中国这片土地上，建立起独特而富有成效的管理体系的启示录。书中那些关于“德治”、“礼治”的探讨，让我重新审视了企业文化建设的深层含义，不再仅仅是口号和形式，而是渗透到每一个管理者和员工的行为准则之中。总而言之，这是一本值得反复品读，并在实践中不断借鉴的宝贵财富。

评分☆☆☆☆☆

这本书如同一场穿越时空的对话，让我得以窥见中国传统文化中那些被遗忘或被误读的管理智慧。作者的笔触细腻而富有洞察力，他并没有简单地罗列古代的贤哲名言，而是深刻剖析了这些思想的根源及其对当时社会结构和经济活动的影响。我特别欣赏作者在论述“无为而治”时，并没有将其解读为消极的“不作为”，而是升华为一种顺应规律、激发潜能的智慧，这对于当下许多过度干预、效率低下的管理模式，无疑是一种深刻的警醒。书中对“中庸之道”在平衡各方利益、化解矛盾冲突方面的阐释，也让我受益匪浅，理解了如何在复杂多变的商业环境中，找到一种可持续发展的平衡点。此外，作者还探讨了“家国同构”的理念如何影响了中国的企业治理模式，以及“信”、“义”等传统价值观在商业交往中的重要作用，这些都为我理解中国企业特有的管理逻辑提供了新的视角。这本书让我意识到，我们并非只能亦步亦趋地模仿西方管理模式，而是可以从深厚的中华文明中汲取力量，创造出更具本土特色和时代精神的管理理论。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我一种全新的视野。作者在探讨中国传统文化管理思想时，展现了极高的思辨能力和跨学科整合能力。他不仅仅局限于传统的哲学解读，而是将其与现代经济学、社会学、心理学等学科相结合，形成了一套独具特色的分析框架。我尤其欣赏作者对“礼”在中国传统企业人际关系管理中的作用的深入剖析，以及“忠诚”和“感恩”等传统价值观在构建企业凝聚力方面的独特价值。书中对“周期律”和“盛衰之道”的探讨，也为理解企业的长期发展和战略规划提供了深刻的洞见。作者并没有简单地将中国传统文化管理思想视为一种“理论”，而是强调其在实践中的应用和价值，并通过大量的历史案例和现代企业的对照分析，生动地展现了这些思想的生命力。这本书让我意识到，在快速变化的商业环境中，回归传统文化中的智慧，或许能为我们提供意想不到的解决方案和发展路径。