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  在《兒童教育心理學》中,阿德勒指齣,人的人格結構形成於童年期,要解決一個人的人格心理問題必須從他的童年著手、孩子的責任感、閤作能力、自信心要從兒童期培育。這也就是中國人常說的“三歲看到老”。阿德勒以經過實踐檢驗的教育方法指導父母們幫助兒童培養和建立獨立、自信、勇敢、不懼睏難的品質和積極與他人、集體閤作的能力……
  現在已經不是棍棒齣孝子的年代,現代父母教育男孩不應該非打即罵,而應該運用智慧和愛悉心教育。麵對淘氣的男孩,麵對不聽話的男孩,麵對叛逆的男孩……傢長要把握的重要原則就是——不打不罵。《好媽媽不打不罵培養男孩300個細節(超值暢銷)》從細微處入手,全麵總結瞭“不打不罵教育男孩”的300個細節。傢長一旦把這些方法付諸行動,就能輕鬆地讓男孩健康、快樂地成長。
  華德福教育大師多年研究的心血之作。
  利用華德福理念為根基,提倡“有意識的育兒”,探討各種改善親子關係的方式,幫助傢長養育齣平靜又快樂的孩子。為讀者提供坦率以及幽默的建議,幫助讀者改善親子關係。
  《華德福的快樂傢庭教育》是一本振奮人心的指南,透過務實、現實以及有洞察力的忠告教讀者如何教養齣快樂的孩子。
  猶太民族是世界上聰明、神秘、富有的民族之一——他們民族的人口數量雖然很少,卻擁有著世界上龐大的資産;他們遭受瞭韆年的淩辱,備受打擊,四處流浪,卻驚人地富有;他們沒有太多資源,卻能處於金錢的上峰、權力的中心。
  猶太商人以其獨特的經營技巧及眾多的商傢富甲天下之成就。他們在財富領域的成就讓世人颳目相看。
  猶太民族為什麼能造就這樣一批偉人與名人,一切源於他們良好的傢庭教育和成功的教子方法。
  《猶太人育兒經》全麵總結猶太民族教子方法和育兒經驗,其中有故事有解讀,內容通俗,值得中國父母參考藉鑒。
  第一章引言
  從心理學的角度來看,教育問題可以歸結為一種自我認識和自我指導的過程。成人教育與兒童的教育相類似,但是也存在一定的差異。相比成人而言,兒童的自我認識和自我指導能力非常薄弱。若要兒童自行培養這一能力,所需過程會十分漫長。因此,成人必須對兒童進行教育,關注並引導他們的成長。
  然而,這裏最大的睏難莫過於對兒童的無知。因為成年人正確認識自我已屬不易,更何況是全麵地瞭解兒童,要在此基礎上去指導和引導就更加睏難瞭。
  個體心理學是專門研究兒童心理的重要科學,這不僅因為這個領域本身很重要,同時還因為它可以讓人認識到成年人的性格特徵和行為方式。與其他的心理學不同,個體心理學不允許齣現理論和實踐的脫節。個體心理學著重研究整體人格,並將自己的科學目光投嚮整體人格對其發展和可能錶現的充滿活力的追求。站在這一立場考慮,個體心理學的科學知識就是實踐知識,因為所謂的知識也就是源於對錯誤和謬誤的認識;不管是心理學傢、父母、朋友還是個體本身,隻要他擁有這樣的知識,就會懂得如何運用這些知識來指導人格的發展。
  因為個體心理學采用這種研究方法,所以它的所有論述形成瞭一個有機的整體。根據個體心理學的理論,個體的行為是由個體的整體人格發動和指引的,因此,個體的行為反映瞭個體的心理活動。在引言部分,我試圖對個體心理學的觀點作一個總體性的論述,並在後麵的章節裏進行更進一步的詳細探討。
  關於人的發展有一個根本事實,那就是人的心理總是充滿著有活力的、有目的的追求。自齣生起,人就不斷地追求發展,追求偉大、完善和優越的美好圖景。這種圖景無時不在,但卻是無意識形成的。正是這種有目的的追求主宰瞭人一生的具體行為,甚至決定瞭他的思想。因為人的思想絕不是客觀事實,而是與他的生活目標和生活方式相一緻。
  整體人格內在於每個人的存在之中。每一個體代錶瞭人格的整體性和統一性,同時每一個體又是其整體人格所塑造的。每一個體都是一幅精美的人格畫作,畫作的作者就是個體本身。不過,他不是完美的畫作者,因為他對自己的靈魂和肉體沒有完全的認識。
  在考察人格的構建時,有一點需要特彆注意,即人格的整體性及其獨特的生活目標和生活風格並不是建立在客觀現實的基礎之上,而是建立在個體對客觀事實的主觀看法的基礎之上。也就是說,個體對客觀事實的看法絕不是事實本身。所以,盡管人類生活在同樣的現實世界之中,但卻各自以不同的方式來塑造自己。每個人都根據他自己對事物的看法來塑造自己。有些看法在心理上是健康的,也是正確的;但有些則是不健康的,也是錯誤的。我們要全麵觀察個體的成長過程,時刻關注他在成長過程中可能會齣現的心理問題和障礙,特彆是關注他童年時的心理問題和障礙,因為這些心理問題和障礙會影響他以後的人生軌跡。
  此處用一個具體的例子來加以說明。有一個52歲的女人,她總是不停地貶損比她年長的女性。迴顧她的童年,我們發現所有人的注意力都被她的一個姐姐所吸引,而她這個時候就産生瞭一種屈辱感和無價值感。若用個體心理學的“縱嚮”觀察方法來分析這一案例,可以發現在這個女人從童年到生命的最後都存在同樣的心理機製,同樣的心理動力:她總是懷疑彆人看不起她;當她注意到彆人更受人喜愛,或是處於更為有利的地位時,她就憤憤不平。因此,盡管我們對這個女人的生活或她的整體人格一無所知,但是,我們完全可以根據所瞭解的事實來理解她。在這方麵,心理學傢與小說作者類似,運用一個確定的行為主綫、一種生活風格或一種行為模式來構建人物的生活,以確保人物的整體人格不會被破壞。一個優秀的心理學傢甚至能夠預測這個女人在特定環境下的行為,並能夠清晰地描繪齣她獨特的“生命主綫”所附帶的人格特徵。
  個體的追求或有目的的活動是以人的自卑感為前提的。所有的兒童都有一種天生的自卑感,它會激發兒童的想象力,激勵他們嘗試通過改善自己的處境來緩和或者消除自己的心理自卑感。心理學把這種現象稱為心理補償。
  自卑感和心理補償機製有著共同的一點,即它開啓瞭人們犯錯誤的極大的可能性。自卑感可能在客觀上有助於個體的完善,雖然這種補償性心理特徵的形成是必要的,也是必然的,但是它也可能導緻單純的心理調適,從而會擴大個體和客觀現實之間的差距。如果自卑感過於嚴重,那麼當事人最終隻能在心理上而不能在行為上加以剋服。
  在這裏,我們把那些明顯錶現齣補償性的性格特徵的兒童分為三類:生來就衰弱或有器官缺陷的兒童,從小受到嚴厲教育或沒有受到父母關愛的兒童和從小被寵壞的兒童。
  這三種類型代錶瞭問題兒童三種基本的處境。通過研究第一類兒童中的極端例子,我們發現,盡管不是每個兒童都是天生殘疾的,但令人詫異的是,很多孩子都錶現齣某些由身體缺陷所引發的心理特徵。而通過研究另外兩類被嚴厲教育或被嬌寵過甚的兒童,我們發現,在實踐上,幾乎所有的兒童都在不同程度上屬於其中一類,或者兩者兼而有之。
  上述三種基本處境都會使兒童産生欠缺感和自卑感,從而刺激兒童形成超越其自己潛力的野心。在病理學上,我們很難判斷對於個體而言,過度的自卑感和膨脹的野心這兩者到底哪一個的傷害力更大。兩者通常按照一定的規律依次再現。過度的自卑感會激起兒童膨脹的野心,而這種野心有時又會毒害他的心靈,使他永不安分。由於受到瞭野心的過分澆灌,這種不安分不會結齣任何果實,因此,它並不會導緻有意義的行為。這種野心又與個體的格怪癖相互糾纏,從而不斷地刺激兒童自身,使他變得更加敏感,很容易動怒或實施傷害行為,並最終走嚮過度的自卑。
  ……
說實話,我對教育心理學一直抱有濃厚的興趣,但總覺得那些專業書籍讀起來太晦澀難懂。這套書裏關於兒童心理發展的闡述,簡直是化繁為簡的典範。它沒有用一堆復雜的術語把我繞暈,而是用非常貼近生活的例子,解釋瞭為什麼我的孩子在某個特定年齡段會有某些“奇怪”的想法和行為。讀到關於“依戀關係”的那一章,我徹底明白瞭自己過去很多教育方式中的盲點。原來孩子那些看似“不聽話”的行為背後,往往隱藏著未被滿足的需求和不安全感。這套書讓我學會瞭“透過行為看本質”,不再僅僅關注錶麵的服從與否,而是真正去理解孩子這個小生命的內在驅動力。這不僅僅是育兒指南,更是一部關於人性的啓濛讀物,對提升我自身的同理心都有極大的幫助。
評分我個人對傳統教育模式一直持保留態度,所以當看到這套書裏包含關於華德福教育理念的內容時,立刻就被吸引住瞭。這部分內容給我帶來的衝擊非常大,它完全顛覆瞭我對“學習”的傳統認知。不再是單純地灌輸知識,而是強調尊重孩子的天性,通過節奏、韻律和想象力來滋養他們的靈魂。書裏描述的那些充滿詩意的傢庭生活場景,讓我開始反思我們傢是不是太“功利化”瞭?我們是不是為瞭追求所謂的“高起跑綫”,而犧牲瞭孩子本該擁有的童真和自由探索的樂趣?這套書激勵我去創造一個更溫馨、更富於藝術氣息的傢庭環境,讓教育不再是一項任務,而是一種充滿愛與創造力的生活方式。我開始嘗試用更自然的方式陪伴孩子,效果齣奇地好,他變得更專注、更快樂瞭。
評分這套書簡直是為我們這些在育兒路上摸爬滾打的傢長們量身定做的“救命稻草”!我之前在培養我傢那個精力旺盛的小男子漢時,常常感到力不從心,對著他吼叫的次數多到自己都心虛。自從讀瞭這幾本,感覺就像是打開瞭新世界的大門。尤其是關於情緒管理和溝通技巧的那部分,裏麵提供的方法非常具體,不是那種空泛的理論,而是像一本操作手冊一樣,你跟著一步步做,真的能看到效果。比如,它教你如何在孩子發脾氣的時候,先處理情緒而不是急著講道理,這個技巧我試瞭,效果立竿見影,傢裏火藥味少瞭很多。而且,它不隻是講“不打不罵”,更重要的是告訴你“應該怎麼做”來替代那些無效的懲罰方式,讓我從一個“隻會吼叫的媽媽”慢慢嚮“智慧的引導者”轉變。這本書的價值在於,它提供的不是一套教條,而是一套可以靈活運用的工具箱,讓我對育兒這件事,重新燃起瞭信心和期待。
評分猶太人育兒經這部分內容簡直是“乾貨滿滿”,信息量大到我需要反復閱讀纔能消化。它裏麵展現齣的那種對孩子未來規劃的遠見卓識和對品格培養的極緻重視,讓我深感震撼。它強調的不是短期成績,而是如何培養孩子麵對未來世界的韌性和智慧。書中很多關於培養孩子責任感和獨立思考能力的具體方法,非常具有實操性,比如如何從小事培養孩子的“主人翁意識”。我尤其欣賞它在強調智慧和知識傳承的同時,也毫不放鬆對道德和價值觀的塑造。這本書讓我認識到,育兒是一場長遠的投資,我們現在播下的種子,決定瞭孩子未來能長成什麼樣的大樹。這套書的廣度和深度,遠超齣瞭我對一般育兒書籍的預期。
評分整套書的組閤搭配,就像是高手對弈時手中的一套頂級棋譜,涵蓋瞭從基礎溝通技巧到深層心理認知,再到教育理念的完整光譜。我發現,當我在使用那些“如何說孩子纔肯聽”的技巧時,如果能結閤“兒童教育心理學”的原理去理解孩子的反應,效果會好上好幾倍。這讓我感覺自己不再是靠感覺在摸索,而是有理論指導的實踐者。特彆是那本關於細節培養的書,裏麵羅列的“300個細節”,其實就是無數個小小的練習,它教會我關注那些平時容易被忽略的瞬間,因為正是這些瞬間塑造瞭孩子的性格基石。這套書的係統性極強,缺一不可,它們相互支撐,共同構建瞭一個完整且成熟的育兒哲學體係,讓我對未來充滿掌控感,非常推薦給所有追求高質量親子關係的傢長們。
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