崇文馆·小说馆：老残游记（注释本 无障碍阅读版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[清] 刘鹗 著，易仲伦 注

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• 老残游记
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• 刘鹗
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• 长篇小说
• 社会小说

出版社： 崇文书局

ISBN：9787540345730

版次：1

商品编码：12235810

包装：平装

丛书名： 崇文馆·小说馆

开本：16开

出版时间：2017-08-01

用纸：胶版纸

页数：190

字数：180000

正文语种：中文

内容简介

　　《崇文馆·小说馆：老残游记（注释本 无障碍阅读版）》清末中篇小说，是刘鹗的代表作。小说以一位走方郎中老残的游历为主线，开掘社会的种种矛盾，尤其是作者在书中敢于直斥清官（清官中的酷吏）误国，清官害民，独具慧眼地指出清官的昏庸常常比贪官更甚。同时，小说在民族传统文化精华提炼、生活哲学及艺术、女性审美和平等、人物心理及音乐景物描写等多方面皆达到了极其高超的境界。

作者简介

　　刘鹗，字铁云，清末江苏丹徒人，生于1857年，卒于1909年。他出身于一个封建官僚的家庭，却无意于以科举博取功名，懂得算学、医药、治河等实际学问；曾先后在河道总督吴大潋、山东巡抚张曜处做幕宾，帮办治黄工程，得到很大的声誉。刘鹗终因不得志于清廷，去而经商，有过多次创办实业的计划，最后都一一归于失败。庚子（1900年）义和团事起，八国联军侵入北京，刘鹗向联军购得太仓储粟，设平粜局，以振北京饥困。1908年清廷即以私售仓粟罪加以逮捕，流放新疆，次年7月病死于迪化（即今乌鲁木齐）。

目录

第一回 土不制水历年成患风能鼓浪到处可危
第二回 历山山下古帝遗踪明湖湖边美人绝调
第三回 金线东来寻黑虎布帆西去访苍鹰
第四回 宫保爱才求贤若渴太尊治盗疾恶如仇
第五回 烈妇有心殉节乡人无意逢殃
第六回 万家流血顶染猩红一席谈心辩生狐白
第七回 借箸代筹一县策纳楹闲访百城书
第八回 桃花山月下遇虎柏树峪雪中访贤
第九回 一客吟诗负手面壁三人品茗促膝谈心
第十回 骊龙双珠光照琴瑟犀牛一角声叶箜篌
第十一回 疫鼠传殃成害马痸犬流灾化毒龙
第十二回 寒风冻塞黄河水暖气催成白雪辞
第十三回 娓娓青灯女儿酸语滔滔黄水观察嘉谟
第十四回 大县若蛙半浮水面小船如蚁分送馒头
第十五回 烈焰有声惊二翠严刑无度逼孤孀
第十六回 六千金买得凌迟罪一封书驱走丧门星
第十七回 铁炮一声公堂解索瑶琴三叠旅舍衔环
第十八回 白太守谈笑释奇冤铁先生风霜访大案
第十九回 齐东村重摇铁串铃济南府巧设金钱套
第二十回 浪子金银伐性斧道入冰雪返魂香

附录 老残游记续集
第一回 元机旅店传龙语素壁丹青绘马鸣
第二回 宋公子蹂躏优昙花德夫人怜惜灵芝草
第三回 阳偶阴奇参大道男欢女悦证初禅
第四回 九转成丹破壁飞七年返本归家坐
第五回 俏逸云除欲除尽德慧生救人救澈
第六回 斗姥宫中逸云说法观音庵里环翠离尘
第七回 银汉浮槎仰瞻月姊森罗宝殿伏见阎王
第八回 血肉飞腥油锅炼骨语言积恶石磨研魂
第九回 德业积成阴世富善缘发动化身香
老残游记外编卷一（残稿）

精彩书摘

　　《崇文馆·小说馆：老残游记（注释本 无障碍阅读版）》：
　　话说山东登州府东门外有一座大山，名叫蓬莱山。山上有个阁子，名叫蓬莱阁。这阁造得画栋飞云，珠帘卷雨，十分壮丽。西面看，城中人户烟雨万家；东面看，海上波涛峥嵘千里。所以城中人士往往于下午携尊挈酒在阁中住宿，准备次日天未明时看海中日出，习以为常。这且不表。
　　却说那年有个游客，名叫老残。此人原姓铁，单名一个英字，号补残，因慕懒残和尚煨芋的故事，遂取这“残”字做号。大家因他为人颇不讨厌，契重他的意思，都叫他老残，不知不觉，这“老残”二字便成了个别号了。他年纪不过三十多岁，原是江南人氏。当年也曾读过几句诗书，因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个，教书没人要他，学生意又嫌岁数大，不中用了。首先他的父亲原也是个三四品的官，因性情迂拙，不会要钱，所以做了二十年实缺，回家仍是卖了袍褂做的盘川。你想，可有余资给他儿子应用呢？这老残既无祖业可守，又无行当可做，自然饥寒二字渐渐的相逼来了。正在无可如何，可巧天不绝人，来了一个摇串铃的道士，说是曾受异人传授，能治百病，街上人找他治病，百治百效一所以这老残就拜他为师，学了几个口诀，从此也就摇个串铃，替人治病糊口去了，奔走江湖近二十年。
　　这年刚刚走到山东古千乘地方，有个大户姓黄名叫瑞和，害了一个奇病：浑身溃烂，每年总要溃几个窟窿，今年治好这个，明年别处又溃几个窟窿，经历多年，没有人能治得。这病每发都在夏天，一过秋分，就不要紧了。那年春天，刚刚老残走到此地，黄大户家管事的问他：“可有法子治这个病？”他说：“法子尽有，只是你们未必依我去做。今年权且略施小技，试试我的手段。若要此病永远不发，也没有什么难处，只须依着古人方法，那是百发百中的。别的病是神农、黄帝传下来的方法，只有此病是大禹传下来的方法，后来唐朝有个王景得了这个传授，以后就没有人知道此方法了。今日奇缘，在下到也懂得些个。”于是黄大户家遂留老残住下，替他治病。却说真也奇怪，这年虽然小有溃烂，却是一个窟窿也没有出过。为此，黄大户家甚为喜欢。看看秋分已过，病势今年是不要紧的了。大家因为黄大户不出窟窿，是十多年来没有的事，异常快活，就叫了个戏班子，唱了三天谢神的戏，又在西花厅上搭了一座菊花假山，今日开筵，明朝设席，闹的十分畅快。
　　这日老残吃过午饭，因多喝了两杯酒，觉得身子有些困倦，就跑到自己房里一张睡榻上躺下，歇息歇息。才闭了眼睛，看外边就走进两个人来，一个叫文章伯，一个叫德慧生，这两人本是老残的至友，一齐说道：“这们长天大日的，老残，你蹲家里做甚？”老残连忙起身让坐，说：“我因为这两天困于酒食，觉得怪腻的慌。”二人道：“我们现在要往登州府去访蓬莱阁的胜景，因此特来约你。车子已替你雇了，你赶紧收拾行李，就此动身吧！”老残行李本不甚多，不过古书数卷，仪器几件，收检也极容易，顷刻之间便上了车。无非风餐露宿，不久便到了登州。就在蓬莱阁下觅了两间客房，大家住下，也就玩赏玩赏海市的虚情，蜃楼的幻相。
　　次日，老残向文、德二公说道：“人人都说日出好看，我们今夜何妨不睡，看一看日出何如？”二人说道：“老兄有此清兴，弟等一定奉陪。”秋天虽是昼夜停匀时候，究竟日出日入，有蒙气传光，还觉得夜是短的。三人开了两瓶酒，取出携来的肴馔，一面吃酒，一面谈心，不知不觉那东方已渐渐发大光明了。其实离日出尚远，这就是蒙气传光的道理。三人又略谈片刻。德慧生道：“此刻也差不多是时候了，我们何妨先到阁子上头去等呢？”文章伯说：“耳边风声甚急，上头窗子太敞，恐怕寒冷，比不得这屋子里暖和，须多穿两件衣服上去。”
　　各人照样办了，又都带了千里镜，携了毯子，由后面扶梯曲折上去。到了阁子中间，靠窗一张桌子旁边坐下，朝东观看，只见海中自浪如山，－－－望无际，东北青烟数点，最近的是长山岛，再远便是大竹、大黑等岛了。那阁子旁边风声呼呼价响，仿佛阁子都要摇动似的，天上云气一片一片价叠起。只见北边有一片大云，飞到中间，将原有的云压将下去，并将东边一片云挤的越过越紧，越紧越不能相让，情状甚为谲诡，过了些时，也就变成一片红光了。慧生道：“残兄，看此光景，今儿日出是看不着的了。”老残道：“天风海水，能移我情。即是看不着日出，此行亦不为辜负。”章伯正在用远镜凝视，说道：“你们看，东边有一丝黑影随波出没，定是一只轮船由此经过。”于是大家皆拿出远镜对着观看。看了一刻，说道：“是的，是的。你看，有极细一丝黑线，在那天水交界的地方，那不就是船身吗？”大家看了一回，那轮船也就过去看不见了。慧生还拿远镜左右观视，正在凝神，忽然大叫：“嗳呀，嗳呀！你瞧，那边一只帆船在那洪波巨浪之中，好不危险！”两人道：“在什么地方？”慧生道：“你望正东北瞧，那一片雪白浪花，不是长山岛吗？在长山岛的这边，渐渐来得近了。”两人用远镜一看，都道：“嗳呀，嗳呀！实在危险得极，幸而是向这边来，不过二三十里就可泊岸了。”
　　相隔不过一点钟之久，那船来得业已甚近。三人用远镜凝神细看，原来船身长有二十三四丈，原是只很大的船。船主坐在舵楼之上，楼下四人专管转舵的事。前后六枝桅杆，挂着六扇旧帆，又有两枝新桅，挂着一扇簇新的帆、一扇半新不旧的帆，算来这船便有八枝桅了。船身吃载很重，想那舱里一定装的各项货物。船面上坐的人口，男男女女，不计其数，却无篷窗等件遮盖风日，同那天津到北京火车的三等客位一样。面上有北风吹着，身上有浪花溅着，又湿又寒，又饥又怕。看这船上的人都有民不聊生的气象。那八扇帆下，各有两人专管绳脚的事。船头及船帮上有许多的人，仿佛水手的打扮。
　　这船虽有二十三四丈长，却是破坏的地方不少。东边有一块，约有三丈长短，已经破坏，浪花直灌进去；那旁，仍在东边，又有一块，约长一丈，水波亦渐渐浸入；其余的地方，无一处没有伤痕。那八个管帆的却是认真的在那里管，只是各人管各人的帆，仿佛在八只船上似的，彼此不相关照。那水手只管在那坐船的男男女女队里乱窜，不知所做何事。用远镜仔细看去，方知道他在那里搜他们男男女女所带的干粮，并剥那些人身上穿的衣服。章伯看得亲切，不禁狂叫道：“这些该死的奴才！你看，这船眼睁睁就要沉覆，他们不知想法敷演着早点泊岸，反在那里蹂躏好人，气死我了！”慧生道：“章哥，不用着急。此船目下相距不过六七里路，等他泊岸的时候，我们上去劝劝他们便是。”
　　……

前言/序言

　　《老残游记》是晚清四大谴责小说之一，曾人选中学课本，其中的名段如明居湖听书等早已家喻户晓。作为中国小说史上的经典之作，这部作品有许多可说之处。要全面深入地理解这部小说，首先要从其作者讲起。
　　一
　　刘鹗名梦鹏，字云抟，谱名震远。现在熟悉的刘鹗之名是他本人后来改的，并改字铁云，又字公约，后人因此称其为铁云先生。至于刘鹗的名号及笔名，则有很多，人们较为熟知的有洪都百炼生、鸿都百炼生、蝶隐、抱残守缺斋主人等。
　　根据在各个时期的经历和特点，可以将刘鹗的人生分成如下四个阶段。
　　从咸丰七年（1857）到光绪十三年（1887），即刘鹗从1岁到3工岁，这是刘鹗人生的第一个阶段，也可以说是刘鹗走向社会前的准备阶段。
　　刘鹗的先祖是抗金名将，与岳飞、韩世忠等人齐名。其祖父是一位安守本分的农民，后来在镇江城内开了一家头巾店，并没有治下什么产业。到他的父亲刘成忠这一代，情况发生了较大的改变。刘成忠（1818一1884），字子恕，咸丰二年（1852）得中进士，与李鸿藻、倪文蔚、王文韶等人为同榜，历任翰林院编修、祥符县知县、汝宁府知府、开归陈许道等．他常年在外为宦，主要是在河南做官，曾平定捻军的叛乱，治理黄河水患。
　　出生在这样的家庭里，刘鹗从小就受到良好的教育。十九岁之前，刘鹗一直跟随父母，在他们身边读书。他自小聪慧，四岁的时候即跟着姐姐学认字，很早就能背诵《唐诗三百首》，七八岁的时候，刘鹗开始跟着家塾教师读书。
　　刘鹗曾尝试过学而优则仕的道路，于光绪二年（1876）、光绪十二年（1886）两次到南京参加乡试，但都未能成功。特别是第二场乡试，还未考完，他就主动放弃了。与二百多年前的蒲松龄不同，他没有在科举这条路上耗费更多的时间和精力，而是选择弃绝功名，走上了一条全新的人生道路。起初刘鹗想通过经商自食其力，他先是在淮安开了一个烟铺，后在扬州挂牌行医，再到上海开了一家石仓书局，结果都以失败而告终。
　　从光绪十四年（工888）到光绪二十一年（1895），即刘鹗从32岁到39岁，这是刘鹗人生的第二个阶段，既是他初出茅庐的阶段，也是他一举成名的阶段。
　　光绪十三年（1887），河南郑州、开封等地黄河决口，朝廷虽派不少要员治理，但皆无成效。刘鹗早年跟随父亲在河南生活，对这一带的情况比较了解，父亲在治河方面有着丰富的理论和实践，刘鹗耳濡目染，有着自己的心得体会．
　　光绪十四年（工888），刘鹗只身前往河南，拜谒河道总督吴大激，提出治水之策。靠着过人的学识和才干，他协助吴大激解决了工程的合龙问题，并参与绘制《豫直鲁三省黄河图》。光绪十六年（1890），刘鹗被山东巡抚张曜调到山东任黄河下游提调官，继续为治河效力。这意味着刘鹗的才干获得了认可。
　　这一时期刘鹗主要生活在河南、山东两地。其间，他结交了一些志同道合的好友，如姚云松、罗振玉等。特别是与罗振玉，后来更是成为莫逆之交。刘鹗请罗振玉担任孩子的家庭教师，后来又与罗振玉结为儿女亲家。
　　光绪二十一年（1895），山东巡抚福润以“奇才异能”之名保举刘鹗，选送其至总理各国事务衙门考验，以知府任用。稍后，他离开济南，前往北京，开始了一种全新的生活。
　　从光绪二十二年（1896）到光绪三十三年（1907），即刘鹗从40岁到5工岁，这是其人生的第三个阶段。这一阶段是刘鹗人生的一个黄金时期，其平生事业和成就多是在这一阶段完成的。比如修建铁路、开办煤矿、京师赈灾、搜罗古董、写作《老残游记》《铁云藏龟》等等。
　　到北京后，刘鹗即开始四处奔走，他积极参与芦汉、津镇等铁路的修建，在山西、河南等地开办矿业，在北京、上海等地创办公司，成为一位引人注目的实业家。他有很多宏大的计划，比如创办银行、开办自来水公司等，并为之积极奔走，但由于各种因素的限制，大部分未能实现。因在浙江开矿，他还招致了汉奸等骂名，成为一个极具争议的人物。
　　兴办实业之余，刘鹗还广为搜罗各类古董，从龟甲兽骨到瓦当古币，从陶器封泥到碑帖字画，从善本古籍到唐宋古琴，无不广为搜罗。经过数年积累，家中不乏奇珍异宝、珍本秘籍，卓然成为国内收藏大家。特别是其对甲骨文的收藏与研究，更是受到后人的高度评价，他也因此成为中国甲骨文研究的先驱者和开创者。
　　小说《老残游记》写于这一阶段。
　　从光绪三十四年（1908）到光绪三十五年（1909），即刘鹗52岁到53岁。这是刘鹗人生的第四个阶段，也是最后一个阶段。光绪三十四年（1908），农历新年还没有过去，刘鹗就得到了清廷要抓捕他的消息。此前他也有过类似的经历，以为这次清廷也不过是虚张声势而已。刘鹗没有想到的是，在袁世凯的坚持下，清廷这次动了真格。几个月后，他在南京被捕，罪名是私卖国库粮食之类，随后流放到新疆。
　　宣统元年七月初八（1909年8月23日），饱受病痛和精神折磨的刘鹗走完自己的人生旅程，客死异乡。一III翻
　　在《老残游记》初编的自序中，刘鹗这样介绍自己的创作动机：
　　吾人生今之时，有身世之感情，有家国之感情，有社会之感情，有种
　　教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛。此鸿都百炼生所以有《老残游
　　记》之作也。
　　可见这部小说是刘鹗的哭泣之作，他是为身世、家国、社会、种教而哭泣。“棋局已残，吾人将老，欲不哭泣也得乎？”显然，刘鹗是针对现实有感而发．当时的局势正如刘鹗所形容的，曾经不可一世的大清帝国开始走向穷途末路。外有强敌，内有革命，风雨飘摇，朝不保夕，可谓气数已尽，到了“棋’局已残”的阶段。
　　至于他个人，虽然兴办实业多年，却并不顺利，以失败居多，还落了个汉奸的骂名，世人纷纷指责他。这些都让他感到压抑和苦闷，由此产生一种强烈的表达欲望，于是以小说的形式抒发内心难以抑制的情感，同时也为自己的言行辩护，以求得世人的理解。这是刘鹗创作《老残游记》这部小说的深层动机。
　　《老残游记》主要写一位游方医生老残在山东等地游历途中的所见所闻，作品描绘的多是刘鹗本人所熟悉的生活，如行医、治河等，所写景色及风物也都是他亲身经历过的，因此作品带有一定的自传色彩，并具有一种纪实的风格．
　　作者以本人为原型，写自己所经历和熟悉的生活，写起来自然会得心应手，为作品带来一种现场感和逼真感，赋予作品鲜明的写实风格。以老残这个走街串巷的游医为主人公，实际上也就设定了作品的叙述视角和口吻，那就是以一个社会边缘人的角度来观察和思考眼前所发生的一切。老残这个人物同时还具有结构功能，那就是以他的游踪将各自独立的人物、事件串联起来，形成一个相对完整的故事。
　　小说所写其他人物形象也大多有其生活原型，比如明湖居听书这一部分所描绘的白妞，又名白妮，本名王小玉（工867一？），是光绪年间活跃在山东的一位技艺高超的女鼓书艺人。刘鹗将她写进作品，对其演唱技艺进行了绘声绘色、极为传神的描写，借助文学的形式使这位民间艺人的名字为世人所熟知。小说里所写的官员亦是如此，张宫保的原型为山东巡抚张曜，清官玉贤影射毓贤。高绍殷、桃云松、刘仁甫、王子谨等人物，也都是有生活原型的。以周围所熟知的真实人物为原型来塑造作品形象，这是自清代中期《儒林外史》《红楼梦》等小说之后逐渐形成的一个创作传统，《老残游记》继承了这一文学传统，并有拓展之处。相比之下，《老残游记》的个人色彩更为鲜明，纪实性更强。
　　在思想内涵上，这部作品有如下三个方面值得关注：
　　一是对清官的独到认识．刘鹗在作品中塑造了玉贤、刚弼这两位比较特别的清官形象，他们与《包公案》《三侠五义》《海公案》《施公案》《彭公案》等传统小说中所描写的包拯、海瑞等清官形象完全不同，而是明确将其作为负面人物进行揭露和谴责，这无疑是《老残游记》的一大创新。正如作者在第十六回的评点中所说：“历来小说，皆揭赃官至恶，有揭清官之恶者，白《老残游记》始。”
　　在传统小说、戏曲作品中，包公、海公往往是被极力歌颂的对象，他们清正廉洁，爱民如子，成为弱势民众的保护神。刘鹗笔下的两位清官则不是这样，从表面上看，他们确实不贪污，不受贿，地方治理效果也是不错的，达到路不拾遗的程度，玉贤为此而得以升迁。但真实的情况则令人触目惊心，这两位清官的好名声是以当地百姓的鲜血和生命换来的，他们获取美名的目的不是出于个人的理想，更不是出于爱民，而是为了自己的名声和前程。
　　刘鹗常年混迹于官商之间，有着十分丰富的人生阅历，了解中国社会的游戏规则，他似写实的手法揭露了所谓清官的真相，以残酷的事实打破世人的清官梦，对此他有很清醒的认识：“赃官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。盖赃官自知有病，不敢公然为非；清官则自以为我不要钱，何所不可？刚愎自用，小则杀人，大则误国。”（《老残游记》第十六回评点）
　　这是刘鹗对中国社会深刻观察的结果。那些贪官赃官虽然在道德上有些污点，但他们“自知有病，不敢公然为非”，反而会约束自己的行为，不敢公然为非作歹，而且受了人家的贿赂，还是要做些事情的。事实上，行贿送礼并非都是在做违法的事情，像修建铁路、开办矿业这些事情，尽管都很正当，但在晚清的社会环境中，要想获得经营权，不向主事者进行打点，肯定是行不通的。刘鹗正是这样做的，无论是修建芦汉铁路，还是在山西、河南开办矿业，刘鹗都采取了行贿送礼的方式，在京城找关系、走门路，为此得到了许多恶名，承受着社会舆论的强大压力。
　　这也让刘鹗认真思考这一问题，贪官赃官固然可恨，但他们也做了一些事情，而当时的清官如毓贤、李秉衡之流，他们就没有问题吗？他们对社会的贡献就一定超过贪官赃官吗？正是怀着这一心态，刘鹗在《老残游记》中专门对那些所谓的清官进行描写，写出其比贪官赃官更为可恨之处，让读者认清他们的真面目。如果没有对官场多年的深入了解和思考，是不会提出这一问题的。
　　二是对太谷学派思想的宣传。刘鹗是太谷学派的虔诚信徒，其平生事业都是在践行太谷学派的学说。在初编的第八回至十一回，刘鹗通过文学化的笔法阐述和宣传太谷学派的主要思想。鲁迅在评论该书时，曾专门谈及这一点：“作者信仰，并见于内。”（鲁迅《中国小说史略》，人民文学出版社1973年版）这句话是解读《老残游记》的一把钥匙，不了解刘鹗的思想信仰，不了解在当时颇为流行的太谷学派，就不知道作者到底在说些什么，会坠人其设置的神秘氛围中，更谈不上对作品准确、深入的理解。
　　如果说有关玉贤、刚弼残暴成性、草菅人命的描写是在寻找病源的话，这一部分的描写就是在开药方。对太谷学派思想的阐释主要是通过屿姑、黄龙子两人与申子平的对话实现的．故事地点在桃花山，这是一个远离尘世的世外桃源，也是作者所向往的理想世界。按照作品的设计，玛姑、黄龙子是太谷学派的代言人，而申子平则是一位聆听者和见证者，在这一部分内容中，他还起到串联情节的线索作用。
　　三是对时局的认识，这主要表现为作者的政治态度。在《老残游记》一书中，刘鹗对“北拳南革”皆持反对态度，由此可见其对时局的独到认识及政治态度。因为这个缘故，该书在1949年之后受到批判和指责，刘鹗也被戴上汉奸、反动文人等帽子。长期以来，这几乎成为人们公认的《老残游记》思想的一大缺陷。对这一问题，究竟该如何去认识和评价呢？
　　从作品的相关描写来看，刘鹗确实是反对北拳南革的，其态度也是很明确的。他借小说人物黄龙子、玛姑、申子平之口，认为北拳南革“都是阿修罗部下的妖魔鬼怪”，北拳“鼓惑乡愚”，南革则“破败了天理国法人情”。相比之下，他更反对南革，认为南革对国家危害更大。
　　从生平经历来看，刘鹗出身于官宦之家，后为太谷学派信徒，以养天下为己任，虽为候补道员，但并未担任实职，对政治参与不多，更多是投身于各类实业。但他关心国事，具有忧国忧民的情怀，对当时列强瓜分中国的局势是十分担忧的。相比之下，他更务实，不赞成激进的革命，也不赞成排外的拳民’而是希望发展实业，以此作为富国强民的手段。其政治立场趋于保守，相比之下，对改良有着较多的认同。
　　当时大清帝国正处于风雨飘摇中，各种学说纷纷出现，呈现出众声唁哗的景象，刘鹗的政治态度在当时并非主流，但也代表了相当一部分人，自有其合理性，并非汉奸、顽固等词所能涵盖。
　　四
　　在艺术上，《老残游记》这部小说颇有可圈可点之处，刘鹗对传统小说较为熟悉，对其中一些艺术手法运用得相当纯熟，在此基础上进行不少创新，取得了很高的艺术成就。其中如下两个方面是值得注意的：
　　一是小说写实手法的采用．《老残游记》无论是对主要人物老残的塑造，还是故事情节的设计，大多是以作者刘鹗本人的亲身经历为素材，这样，作品就带有一定的自传色彩和鲜明的写实风格。这种写实风格一方面取决于作品的人物、内容，另一方面也与作者使用的艺术手法相关。
　　作品所写无论是游历济南还是摇铃行医，无论是聚会餐饮还是黄河水患，多为日常生活中时常可以看到的人物和场景，刘鹗对此无不进行精心描绘，达到了很高的水准。其中最为读者称道的就是叙景状物。所谓叙景状物，就是对景物的描写和对事物的摹绘，这是《老残游记》的一大亮点。鲁迅对此有着很高的评价：“叙景状物，时有可观。”（鲁迅《中国小说史略》）
　　这里先说景物描写。书中有多处对景物进行了细致的描绘，如蓬莱阁看日出、游览大明湖、寻访济南四大名泉、黄河敲冰等。之所以说“可观”，是因为作者不仅写得非常形象、逼真，而且也非常传神，写出了景物的特色与韵味。对《老残游记》中的景物描写，刘鹗本人满意，读者及研究者也都给予相当高的评价，前文已提到鲁迅的赏识，胡适也有类似的评价：“《老残游记》在中国文学史上的最大贡献却不在于作者的思想，而在于作者描写风景人物的能力。古来作小说的人在描写人物的方面还有很肯用气力的，但描写风景的能力在旧小说里简直没有。”（胡适《老残游记》序）
　　接下来再说状物，所谓状物，就是对各类人物及事物的描写。与对风景的精细描绘一样，刘鹗对人物、事物的描写也是独具匠心，相当成功的。正如胡适所言：“《老残游记》最擅长的是描写的技术，无论写人写景，作者都不肯用套语烂调，总想熔铸新词，作实地的描画。在这一点上，这部书可算是前无古人了。”（胡适《老残游记》序）这是连《红楼梦》都未能完全做到的，该书在写景状物方面有着不俗的造诣，但也不能否认，它还未能完全脱去“套语烂调”，还是带有一些痕迹。而《老残游记》则完全摆脱了这些程式化的东西，以一种全新的笔调来摹人写物，达到一个新的境界。
　　二是对西方小说特别是侦探小说的借鉴、模仿。除了继承、借鉴中国传统小说的思想和技法，刘鹗在创作《老残游记》时还明显受到西方小说，尤其是侦探小说的影响。在作品的第十五回到第二十回，作者整整用了六回的篇幅来写白子寿、老残对魏谦父女冤案的侦破与纠正。
　　传统小说通常按照案件发生的自然顺序来写，先写案件的由来和经过，再写破案的过程，最后是对凶手的处罚。《老残游记》显然没有采用这种写法，而是采取倒叙，从案件的中间写起。黄人瑞给老残讲述案情时，不仅贾氏一家十三口已经死去，而且就连案件都已经接近审结。老残介入这个案件是从给宫保写信，要求派白子寿复审开始的．这是侦探小说的写法，与传统公案小说有着明显的不同，给人耳目一新之感，难怪有研究者称《老残游记》的这段描写是“现代侦破小说的开端”（陈辽《现代侦破小说的开端》）。
　　清末民初，以《福尔摩斯探案集》为代表的西方侦探小说作品相继传人中国，一纸风行，引起广泛关注，对中国小说的创作产生了深远影响。刘鹗知识渊博，乐于接受新生事物，对西方文化有较多了解，将侦探小说的写法应用到自己的小说中。在作品第十八回，白子寿请求老残协助破案，对他说：“这种奇案，岂是寻常差人能办的事？不得已，才请教你这个福尔摩斯呢。”直接点出福尔摩斯这个名字，可见刘鹗是读过当时流行的《福尔摩斯探案集》的，他的借鉴是自觉的、有意识的。
　　值得注意的是，《老残游记》没有完全放弃公案小说的传统写法，也没有完全照搬西方侦探小说，而是借鉴侦探小说的手法讲述一个中国版的公案故事。较之侦探小说，《老残游记》所写的魏氏父女冤案要沉痛得多。西方侦探小说为了衬托侦探如福尔摩斯的高明，也会采用误导的写法，这更多出于叙事的考虑，而魏氏父女的冤案则是指向清官可恨这一意旨，草菅人命的刚弼成为主角，两者立意不同。
　　在案件的后半段，老残担任了侦探的角色，但他与福尔摩斯这类侦探形象不同。后者内涵相对单纯，主要承担破案任务，而老残则不然，纠正冤案不过是其救世的一个体现，他无意于做侦探，而是通过走街串巷的方式实现其醒世、救世的目的。刘鹗在《老残游记》中用如此多篇幅来写一个公案故事，其中固然有借鉴、模仿侦探小说的用意在，更多的则是出于创作的需要，为了写出清官之可恨，为了突出老残这个人物形象。
　　从上述两个方面来看，《老残游记》无论是立意还是写法，都与中国传统小说存在着较大的差别。该书是一部特色独具的小说作品，其特色非常鲜明，其中国小说经典地位的取得并非偶然。

沧海拾遗：清末民初的世态画卷与人性探微 本书汇集了多部深刻反映清末民初社会风貌与复杂人性的重要小说作品，旨在通过文学的棱镜，重现那个风云变幻的时代底层社会的真实面貌、知识分子的挣扎与民间疾苦的呐喊。这些作品风格各异，或以辛辣的笔触揭露官场的腐败与黑暗，或以细腻的文字描摹普通百姓的悲欢离合，共同构成了一幅波澜壮阔的清末民初世态图景。 第一部：《官场现形记》（节选精华版） 本书收录了晚清杰出小说家李伯元的鸿篇巨制《官场现形记》的精选章节。这部作品以其超凡的讽刺力度和对社会现实的深刻洞察力，被誉为中国近代讽刺小说的巅峰之作。小说通过描绘一个虚构的官员群体——以“凤先生”为核心的官僚集团的升迁、倾轧与堕落，淋漓尽致地展现了晚清官场“文恬武嬉，吃拿卡要”的生态链条。 我们聚焦于那些为了蝇头小利而扭曲人性的个体，他们如何运用权术、钻营钻营，如何将道德伦理置于可有可无的地位。书中对“绅士”这一特定社会阶层的刻画尤为精彩，他们既是旧制度的受益者，也是其最顽固的维护者，在面对新思想与新变革时的虚伪与怯懦被毫不留情地揭露。章节选段着重展现了几个关键场景：一场旨在巴结上司的盛大宴会、一次充满欺诈性的土地买卖，以及一次面对民间诉讼时，官员们如何通过“和稀泥”来巩固自身地位的伎俩。 阅读这些片段，读者仿佛置身于一个由假面具构筑的社会，空气中弥漫着铜臭味和虚伪的恭维声。它不仅仅是对过去的控诉，更是对权力腐蚀人心的永恒警示。 第二部：《二十年目睹之怪现状》（片段精选） 与《官场现形记》侧重于体制内的黑暗不同，这部由“谴责小说”代表作家吴趼人创作的作品，则将笔触伸向了更广阔的社会领域，涵盖了政治、经济、教育、外交等多个层面。我们精选了其中关于“时髦病”和“洋务运动”的片断。 小说描绘了二十年间中国社会所经历的种种怪异现象和荒诞不经的事件，体现了作者对社会弊病的强烈愤慨和改良的迫切愿望。精选的片段重点描绘了几类典型人物： 1. 痴迷“洋货”的士绅： 他们盲目追逐西方新奇事物，却对事物的本质一知半解，闹出诸多笑话，反映了当时社会在东西方文化碰撞下的迷失与浅薄。 2. 借“维新”之名牟利的投机者： 展现了在社会转型期，一些人如何利用口号和概念，行敛财之实的丑态。 3. 教育体制的僵化与虚伪： 通过对新式学堂中迂腐教条的描写，揭示了即便是在推动新式教育的背景下，依然难以摆脱的传统束缚。 这些片段如同无数分散的剪影，共同拼贴出晚清社会在急剧变迁中所展现出的“怪”与“病”，其批判的锋芒直指社会结构的深层矛盾。 第三部：《孽海花》（精选人物侧写） 《孽海花》是晚清小说中较为独特的一部，它在继承谴责小说传统的同时，融入了更多对女性命运的关怀与对传统文人精神世界的探索。本书选取了着重刻画江南名妓群体和落魄士大夫命运的章节。 小说细腻地描摹了旧时代女性的悲剧命运，她们身处社会底层，却以其才情和智慧，在污浊的泥淖中挣扎求生。这些女性角色，如才情横溢却命运多舛的妓家，她们并非脸谱化的“红颜祸水”，而是拥有复杂内心和悲剧宿命的个体。 同时，书中对那些试图在乱世中保持气节，却最终被现实碾压的旧式文人的描写，也令人深思。他们的怀才不遇，他们的清高与妥协，折射出传统知识分子在新的历史洪流面前的无力感和精神困境。 第四部：民间疾苦与时代转折 本部分收录了一些以地方风情和民间故事为载体的中短篇小说选段（注：非长篇小说集中段落）。这些选段多以散文笔法，描绘了广阔的乡村和市镇，关注焦点在于地方乡绅对农民的压榨、地方士绅之间的权力斗争，以及普通民众在天灾人祸面前的集体无助。 通过对具体地域风俗的描摹，我们得以窥见宏大历史叙事之下，无数个体生命所承受的日常重负。例如，某地赈灾款被层层克扣，最终到达灾民手中的只是残羹冷炙的场景；或某一小镇因地方官的偏私而引发的群体性冲突。这些描绘，旨在突出“民生在草芥”的残酷现实。 总结：历史的回响 这四部分精选的作品，虽然各有侧重，但它们共同指向一个主题：一个旧的时代是如何在内部的腐朽和外部的冲击下，走向必然的终结。 它们以白描、夸张、讽刺等多种艺术手法，为我们保留了那个特定历史时期的“声音”。这些声音，有知识分子的叹息，有底层民众的哀嚎，也有权力者嚣张跋扈的笑声。阅读这些文字，不仅是对文学艺术的欣赏，更是一次对历史深层肌理的探究。它们提醒我们，每一次社会变革的背后，都凝聚着无数人的真实经历与深刻体验。 本书的编排，旨在提供一个多维度的观察视角，让读者在不同的故事线索中，感受到那个时代强烈的矛盾与挣扎，体会文学作为历史见证者的独特价值。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验的流畅度，很大程度上取决于注释的质量和整合方式。这本书在这方面做得相当到位。很多历史小说阅读起来最怕的就是遇到晦涩难懂的词汇或典故，读到关键时刻还得频繁停下来查阅。但在这本《老残游记》的注释本中，编者似乎预判了读者的所有疑问，并以一种不打扰主线叙事的方式呈现出来。注释不是生硬地堆砌在书末，而是巧妙地融入文本的脚注中，既保证了阅读的连贯性，又提供了必要的知识支撑。这种“润物细无声”的编排手法，极大地提升了阅读的沉浸感，让我能够完全沉浸在老残那游历山河、针砭时弊的旅程之中，真正体会到作者想要传达的那份悲悯情怀。

评分☆☆☆☆☆

作为一名追求阅读“无障碍”体验的读者，我必须赞扬一下这个版本的“无障碍阅读版”的理念。这并不仅仅是说字体够大，而是指它在内容呈现上做了深层次的去芜存菁与结构优化。编者显然没有将“无障碍”理解为“简化”，而是通过清晰的章节划分和现代汉语的辅助说明，让这部经典作品能够跨越时代的鸿沟，触及更广泛的读者群体。即便是初次接触中国古典小说的年轻读者，也能通过这些辅助性的文字导引，快速把握人物关系和复杂的社会图景。这使得原本可能因时代久远而产生阅读隔阂的作品，焕发出新的生命力，实现了真正意义上的文化传承与普及。

评分☆☆☆☆☆

这本书的整体格调非常正统，散发着一种老派文人的沉静气息。它不是那种追求时尚前卫设计的版本，而是忠实于文本本身的朴素和厚重。书的装帧材质和内文的排版风格，都让人联想到二十世纪初的文化氛围，仿佛拿在手里，就能感受到那个时代知识分子对文字的敬畏之心。拿在手中阅读时，纸张与指尖的摩擦感，以及油墨散发出的淡淡的、不易察觉的油墨香，都营造出一种仪式感。这种对于传统阅读载体质感的坚持，在如今充斥着电子屏幕的时代，显得尤为珍贵和难得，让人愿意放慢脚步，细细品味文字的力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是深得我心。封面采用了一种古典的宣纸质感，墨色的字体显得古朴典雅，与书名“崇文馆”的韵味非常契合。内页的纸张选择也很有讲究，不是那种刺眼的亮白，而是略带米黄色的道林纸，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。更让我惊喜的是，排版上特意为注释部分留出了足够的空间，而且字体大小适中，阅读起来非常舒服。尤其是一些重要的历史背景和民俗习惯的解释，都清晰地标注在旁边，让我这个对清末社会不太了解的读者，能够轻松跟上故事情节的脉络。这种对细节的关注，体现了出版方在提升阅读体验上的用心良苦，让人感觉这不仅仅是一本书，更像是一件精心打磨的艺术品。

评分☆☆☆☆☆

从一个长期关注经典重述的读者的角度看，这部《老残游记（注释本 无障碍阅读版）》的出版，无疑是教科书级别的范本。它成功地在“尊重原貌”与“适应现代读者需求”之间找到了一个黄金分割点。注释的精准性，避免了过度解读的风险，保证了对原著思想的忠实传达；而排版的优化，则确保了阅读过程的舒适性与高效性。总而言之，这是一个真正做到了“精益求精”的版本，无论你是文学研究者，还是仅仅想重温经典故事的普通爱好者，都能从中获得极大的满足感。它在市面上众多版本中脱颖而出，成为我书架上不可或缺的一本“工具书兼收藏品”。