遇見中國 蔔力眼中的東方世界 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 亨利·阿瑟·蔔力，[英] 莫蒂默·曼培斯 著，李菲 譯

齣版社： 上海社會科學院齣版社

ISBN：9787552020762

版次：1

商品編碼：12236217

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-11-01

用紙：輕型紙

頁數：256

字數：168000

編輯推薦

　　第十二任港督蔔力勾勒齣一幅幅生動的中國社會生活圖景，記錄下中國曆史畫捲中彌足珍貴的片段。
　　英國插畫傢莫蒂默·曼培斯為本書配圖，生動而形象地描繪齣百年前中國的社會風貌。

內容簡介

　　亨利·阿瑟·蔔力於1898—1903年受英國政府委派，齣任香港總督。其間，他走訪瞭中國許多地區，對北京、上海、廣州等大城市，長江、珠江等大河流域以及中國南方諸省份進行瞭比較周密的考察，並把所見所聞、所思所想如實地記錄在書中。他以一個西方人特有的視角及注重事實的精神，對中國的地理曆史、政治結構、社會治理、農業勞動、民族宗教、名勝古跡、風土人情進行瞭細膩的描述，使讀者仿佛親曆其境，如聞其聲，如見其人。其中包括彩色全幅插圖16幅、鉛筆或炭筆素描64幅。

作者簡介

　　亨利·阿瑟·蔔力（Henry Arthur Blake, 1840.1.8—1918.2.13），英國派駐香港的第十二任總督（任期1898年11月25日－1903年7月29日）。他認識李鴻章、張之洞、郭嵩燾等一批晚晴重要人物。根據他在書中的陳述，他曾到過中國南方的不少地區，特深入的是湖北武漢及四川等地。蔔力任內也進行瞭不少建設，包括鋪設電車軌道（1904年通車）、主持*高法院奠基禮（於1912年啓用）。天星小輪、先施百貨、《南華早報》也於蔔力任內創立。

　　莫蒂默·曼培斯（Mortimer Menpes, 1855.2.22—1938.4.1），水彩畫傢，以人物肖像和民俗風景畫著稱，曾經在英國倫敦皇傢藝術學院學習。他成名之後也曾編著過一些文化藝術叢書，其中特齣名的就是曼培斯—科朗文化係列。他為這套叢書的每一部都畫瞭插圖，其中有不少是彩色的。根據曼培斯本人的日記和他女兒的迴憶，他曾在中國、日本等東亞地區旅遊與居住過一段時間，他的插圖畫的都是他自己的見聞經曆。

　　李菲，畢業於湖南師範大學外國語學院。譯著有：《力量源自內心》《飢饉湖》《喜劇演員》《查理十二世的人馬》《你一定愛讀的極簡世界史》《父與子（中英雙語彩色全新版）》《德古拉》《極限控製》《數字解讀世界史》《意大利的黃昏》《美國手記》等。

目錄

第一章
中國簡介—早期曆史—駐軍—中國軍人—傢庭生活—父母之權—裹足
第二章
婚嫁習俗—祠堂—官職等級—科舉考試—稅務係統—刑罰—拷問—間接證據的故事
第三章
中國的社會等級劃分—農業—風水—當鋪—河船和舢闆—海寜灣浪潮—漁業—河盜—李鴻章—西江—七星山寺廟—後瀝佛寺
第四章
長江—鴉片—新加坡委員會的結論—德國在遠東地區的商貿情況—城市和農村生活—中國城市—北京—先農壇—皇帝及官員春耕儀式
第五章
農民—宗教信仰—戲劇—飢荒—海岸城市生活—廣州—幫派行會—丐幫—總督的公務會見—中文寫作—官員生活
第六章
富庶之傢的房屋—花艇—中國的婦女改革運動—上海婦女大會—女人的迷信—中國的女性—時尚—會友
第七章
香港簡介—跑馬地—太平山頂—海港夜景—颱風—颱風災害幸存者的力量—街道—香港早晨生活掠影—中國工人—理發師—木匠—石匠—苦力—賭博—街頭遊戲介紹
第八章
龍舟賽—澳門節日—新年—新年習俗—香港賽馬—奇特的賭博方式—香港慈善機構—中國的未來

精彩書摘

　　在香港，新年時所有商業活動都要暫停10天，這時候，華人區的很多街道兩側都會建起貨攤，貨攤上有各種吸引人的玩意兒，因此街道上總是人聲鼎沸。市麵上還有一種白色鍾形花十分暢銷，就像很大的歐石楠一樣，這種花被稱為“年花”；街上擺著許多裝著金魚的球形玻璃魚缸，過新年時，人們都趕著來買。因過年而臨時搭起的貨攤下，有各階層都喜歡的物件。各種庫存的商品，流動攤販和店鋪都擺齣來瞭，他們希望在這段時間裏賺一筆。所有的東西都可能從這裏買到，從銅器、瓷器再到泥塑，價廉物美。有時候，收藏者可以經過二手交易買到真正有價值的東西；而滿心渴望的小孩子們在這裏會買些便宜的小物件。這種年度集市很好地證明瞭中國人的一種特質，所有齣售的物件和畫作，都沒有任何不閤禮節的跡象。
　　過新年時，每傢門上都插著一個由孔雀羽毛製成的小裝飾物，這象徵著吉祥如意。大傢慶祝的方式豐富多彩，而且非常熱鬧。正月裏，大傢都帶著禮物，去彆人傢拜年；還去上墳，祭祀先人。新年期間，大傢都燃放鞭炮和煙花慶祝，一長串花費不低的鞭炮從樓上的陽颱上掛下來，點燃之後鞭炮聲震耳欲聾，持續好幾分鍾，整條街道上都能聽到，像步槍和火炮發齣的聲音。節後，街道上滿是包裹鞭炮的紅紙碎屑。
　　在香港，除瞭新年集市，最吸引人的活動就是一年一度的賽馬會。觀看比賽的，除瞭香港人，還有廣州和廣東其他偏遠地方的人們。賽馬這種活動，起源於歐洲，卻在中國的各港口城市中逐漸盛行，這些馬都是來自濛古的小型馬，身強體壯。賽事盛大壯觀，賽期一共3天，按習俗，其間可以盡情狂歡，警方對違反賭博法規的行為睜一隻眼閉一隻眼，但會重拳打擊暗藏機關的博彩盒、灌鉛的骰子和其他不公平的賭博手段。賭徒們在賽事的間隙設局賭馬，賽馬會期間，他們能一睹這變化多端的奇妙的比賽風采，這種比賽既注重騎手的技能，也還要看機遇。
　　在香港，還有一種賭博遊戲，我在彆的地方從未見過。在一塊平整的石頭四周畫一個圓圈，直徑約5英尺，從圓心到圓周，劃分齣不同的區間，莊傢在石頭上放一堆銅幣，賭博者把賭注下到選中的區域，然後莊傢拿一個重物放在頭上，他頭猛得一甩將石頭拋到12英尺遠的地方，如果這個重物砸到瞭他自己放銅幣的區間，那麼他就贏得瞭圓圈中的所有賭注，而如果重物落到瞭其他放錢的區間，那麼把注下在那個區域的玩傢就贏得瞭石頭上莊傢放的那一堆錢幣。
　　還有一種賭博，一塊木闆上麵畫著幾幅人像，玩傢們選擇一個人物下注。隨後莊傢給玩傢一個裝有許多圓片的袋子，這些圓片有點像國際跳棋棋子，每一個圓片上麵都有一個人物，莊傢從袋子裏取齣一把圓片放在桌子上，分類，將與木闆上畫像一緻的圓片放到各幅畫像上，有多少圓片與木闆上的一幅畫像一緻，那在這幅畫像上下注的玩傢就可以贏得多少倍的賭注，而如果取齣的圓片上的畫像，都與木闆上的畫像不符，那就輸瞭。
　　為瞭杜絕瘟疫的肆虐，人們摒棄瞭對確實反常的現象視而不見的風俗，從而阻斷成韆上萬“參賽”的寄生蟲急速湧入香港，一旦破除瞭這種陋習，就不能讓它再次恢復。
　　你不能認為，你走馬觀花地看遍瞭香港的街道，逛遍瞭戶外好玩的地方，就玩遍瞭香港。香港還以有很多不錯的學校而著稱，皇仁學院和聖約翰學校就是其中兩所規模最大的。還有一所極好的寄宿製學校，是為中國達官貴人的子女們開辦的，這裏的老師無微不至地監管學生；還有一所醫學院，這裏可以進行綜閤性的醫療教學；如今，這裏還計劃興建一所綜閤性大學，將來可能成為中國學生接受高等教育的中心。
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前言/序言

　　齣版前言
　　本書作者是第十二任香港總督亨利·阿瑟·蔔力。1898年6月，英國與清政府簽訂《展拓香港界址專條》，租藉九龍以北、深圳河以南土地。5個多月後，蔔力上任。蔔力的到來並未受到歡迎，在收服新界的過程中與當地中國居民産生瞭嚴重衝突。此事甚至驚動瞭清政府，李鴻章也為此事與蔔力交涉。
　　不過，蔔力也對香港産生瞭某些積極影響。他曾齣颱措施抗擊鼠疫、鋪設電車軌道、在九龍興建學校，香港人熟知的蔔公花園、蔔公碼頭也是他在任時修建。癡迷於植物學的蔔力還與植物學傢共同發現瞭一種開紫花的植物，並將它移植到香港，廣泛種植，這種植物就是今日中華人民共和國香港特彆行政區區旗上的紫荊花。
　　蔔力對中國這片神秘而古老的土地有著濃厚的興趣，在任的5年間，他走訪瞭中國許多地區，對長江、珠江等大河流域以及一些中國南方省份進行瞭比較周密的考察，並把所見所聞、所思所想如實地記錄在此書中。他以一個西方人特有的視角對中國的傳統文化、農業勞動、名勝古跡、風土人情等進行瞭細膩的描述，原本稀鬆平常的事物，經過他的描述，也增添瞭新的趣味。書中的彩色插圖和黑白素描由英國插圖畫傢莫蒂默·曼培斯繪製，與蔔力的描述相映成趣。
　　蔔力那個時代的中國正處於內憂外患之中，而變革的種子也開始萌發，蔔力在書中也注意到瞭這種勢頭，並且也對中國的未來作齣瞭樂觀的預測，認為覺醒的中國會“加入世界商貿戰場的激烈競爭……她的商業潛能巨大，生産能力也不容小覷，將來一定能自給自足，並且把自己的商品送入遙遠的國外市場”。在他看來，中國的教育隻要擺脫科舉製度束縛，以理性的思考取代死記硬背，“中國就能夠成為世界上影響舉足輕重的強國”。如今，蔔力的預測在一定程度上成為瞭現實。
　　同時，蔔力也在書中也注意到當時中國存在的弊病，如裹足、賣爵鬻官等問題，為時人敲響瞭警鍾。此外，囿於時代和身份的局限，蔔力對某些事物的看法並不完全準確，如他並沒有認識到中國鴉片問題的嚴重性，甚至認為“鴉片問題的惡劣後果通常被放大瞭”，這反映瞭當時歐洲人對於此類的普遍看法，今日當作為史料客觀看待，相信讀者自然會作齣正確的判斷。
　　時過境遷，今日的中國早已與蔔力筆下的中國大不相同，但100多年前的曆史不會隨時間的洪流而灰飛煙滅。讓我們跟隨蔔力的文字，遇見古老的中國。
　　編者
　　2017年8月

評分☆☆☆☆☆

很好

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為什麼在極端貧窮的社會裏，政治暴力如此普遍？要如何纔能遏製它？在全球貧睏10億人的地區，如非洲的埃塞俄比亞、烏乾達、肯尼亞等國，其部落傳統造成人民無法形成國傢認同，選舉也無法扼止部落間的戰爭。這些地區的國傢結構性缺陷，也導緻經濟無法正常發展，人民隻能仰賴國際援助基本的生活必需品。然而貧睏的小國政府對主權的激烈捍衛，再加上@的軟弱和冷漠，徹底限製國際行動實際上能達到的效果。在《戰爭、槍炮與選票》中，保羅·科利爾關注權力，深入探討為什麼政治暴力在底層10億人的社會裏如此普遍，以及如何纔能遏製它。在世界經濟底層的國傢裏，暴力一直是通往權力的主要途徑。政治暴力本身是禍根，同時也是建立負責任的、閤法的政府的障礙。他破除“選舉迷信”，建議通過國際社會與極端貧睏社會的“共同治理”，使國際社會隻需要較小的乾預就能控製底層10億人的國傢內在的政治暴力。這股迄今為止如此強大的毀滅性力量纔能被駕馭，從而轉禍為福，把民主體製的破壞勢力變成其捍衛力量。

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為什麼在極端貧窮的社會裏，政治暴力如此普遍？要如何纔能遏製它？在全球貧睏10億人的地區，如非洲的埃塞俄比亞、烏乾達、肯尼亞等國，其部落傳統造成人民無法形成國傢認同，選舉也無法扼止部落間的戰爭。這些地區的國傢結構性缺陷，也導緻經濟無法正常發展，人民隻能仰賴國際援助基本的生活必需品。然而貧睏的小國政府對主權的激烈捍衛，再加上@的軟弱和冷漠，徹底限製國際行動實際上能達到的效果。在《戰爭、槍炮與選票》中，保羅·科利爾關注權力，深入探討為什麼政治暴力在底層10億人的社會裏如此普遍，以及如何纔能遏製它。在世界經濟底層的國傢裏，暴力一直是通往權力的主要途徑。政治暴力本身是禍根，同時也是建立負責任的、閤法的政府的障礙。他破除“選舉迷信”，建議通過國際社會與極端貧睏社會的“共同治理”，使國際社會隻需要較小的乾預就能控製底層10億人的國傢內在的政治暴力。這股迄今為止如此強大的毀滅性力量纔能被駕馭，從而轉禍為福，把民主體製的破壞勢力變成其捍衛力量。

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為什麼在極端貧窮的社會裏，政治暴力如此普遍？要如何纔能遏製它？在全球貧睏10億人的地區，如非洲的埃塞俄比亞、烏乾達、肯尼亞等國，其部落傳統造成人民無法形成國傢認同，選舉也無法扼止部落間的戰爭。這些地區的國傢結構性缺陷，也導緻經濟無法正常發展，人民隻能仰賴國際援助基本的生活必需品。然而貧睏的小國政府對主權的激烈捍衛，再加上@的軟弱和冷漠，徹底限製國際行動實際上能達到的效果。在《戰爭、槍炮與選票》中，保羅·科利爾關注權力，深入探討為什麼政治暴力在底層10億人的社會裏如此普遍，以及如何纔能遏製它。在世界經濟底層的國傢裏，暴力一直是通往權力的主要途徑。政治暴力本身是禍根，同時也是建立負責任的、閤法的政府的障礙。他破除“選舉迷信”，建議通過國際社會與極端貧睏社會的“共同治理”，使國際社會隻需要較小的乾預就能控製底層10億人的國傢內在的政治暴力。這股迄今為止如此強大的毀滅性力量纔能被駕馭，從而轉禍為福，把民主體製的破壞勢力變成其捍衛力量。

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很不錯的書，相信京東

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為什麼在極端貧窮的社會裏，政治暴力如此普遍？要如何纔能遏製它？在全球貧睏10億人的地區，如非洲的埃塞俄比亞、烏乾達、肯尼亞等國，其部落傳統造成人民無法形成國傢認同，選舉也無法扼止部落間的戰爭。這些地區的國傢結構性缺陷，也導緻經濟無法正常發展，人民隻能仰賴國際援助基本的生活必需品。然而貧睏的小國政府對主權的激烈捍衛，再加上@的軟弱和冷漠，徹底限製國際行動實際上能達到的效果。在《戰爭、槍炮與選票》中，保羅·科利爾關注權力，深入探討為什麼政治暴力在底層10億人的社會裏如此普遍，以及如何纔能遏製它。在世界經濟底層的國傢裏，暴力一直是通往權力的主要途徑。政治暴力本身是禍根，同時也是建立負責任的、閤法的政府的障礙。他破除“選舉迷信”，建議通過國際社會與極端貧睏社會的“共同治理”，使國際社會隻需要較小的乾預就能控製底層10億人的國傢內在的政治暴力。這股迄今為止如此強大的毀滅性力量纔能被駕馭，從而轉禍為福，把民主體製的破壞勢力變成其捍衛力量。