湘绮楼诗文集/清末民初文献丛刊

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[清] 王闿运 著
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出版社: 朝华出版社
ISBN:9787505441323
版次:1
商品编码:12275011
包装:精装
开本:32开
出版时间:2018-01-01
用纸:胶版纸
套装数量:4

具体描述

编辑推荐

  清末民初文献丛刊(影印本):
  古有先秦诸子百家争鸣,近有民国大师百花齐放,西学东渐东西交融,尽享思想学术文化盛宴。
  《王湘绮诗文集》
  晚清民初诗文名家王闿运代表作;
  湘绮笔仗,熔铸古人之长,自成一格;
  对湖湘文化的继往开来产生了深远影响。

内容简介

  清王闿运撰。全书四册,共计二十二卷,包含文集八卷,清光绪二十六年烝阳刊本,诗集十四卷,清光绪三十三年衡阳刊本。文集前四卷为赋、奏疏、上书、论、议、序、颂、箴、铭,后四卷为传、诔、哀词、祭吊、碑、墓志铭、行状、之文。诗集按年编次,起自道光二十九年(1849),迄于光绪三十二年(1906),内容以咏物、抒怀、记人、赠答、记游居多。

作者简介

  王闿运(1833—1916),字壬秋,一字壬父,号湘绮。湖南湘潭人。咸丰二年举人。曾入曾国藩幕。先后主讲成都尊经书院、长沙校经书院、衡阳船山书院。民国二年,任国史馆馆长,兼参议院参政。王闿运是近代著名的学者、诗人、经学家和教育家。治经,工诗文,多拟古。所著颇多,著有《湘绮楼文集》、《湘军志》、《春秋例表》等。



内页插图


《湘绮楼诗文集》:晚清士人心灵的镜影与时代的苍凉回响 《湘绮楼诗文集》,作为“清末民初文献丛刊”中的一颗璀璨明珠,所收录的不仅是王闿运先生(字壬秋,号湘绮老人)在晚清至民初时期所创作的诗歌、散文、尺牍、序跋等一系列文稿,更是那个风云激荡时代中,一位重要士人心灵的真实写照。此书的价值,远不止于文学作品的范畴,它是一面映照晚清社会变迁、士人心态起伏的镜子,也是一组回响着时代洪流中个体命运与家国情怀的苍凉曲调。 王闿运其人:诗礼传家,经世济民的士人风骨 王闿运(1834—1916),字壬秋,号湘绮老人,湖南湘潭人。他是晚清时期一位极具影响力的学者、教育家和文学家。王闿运一生治学严谨,博览群书,尤其精通经史、小学、诗学。他曾受曾国藩赏识,参与湘军军务,但其主要精力始终放在学术研究和教育事业上。他创办船山学社,培养了大批人才,其中不乏后来在辛亥革命及民国初年政坛、学界扮演重要角色的风云人物,如杨度、贺震寰、易顺鼎、曾国藩之孙曾纪泽等,可谓桃李满天下。 湘绮老人一生所处的时代,是中国历史上一个剧烈转型的时期。从鸦片战争的屈辱,到太平天国运动的动荡,再到洋务运动的兴起,直至甲午海战的失败,八国联军侵华,以及最终清王朝的覆灭,每一个历史节点都深深地烙印在那个时代的士人心中。王闿运作为其中一员,他的诗文集,便是记录他如何以一位知识分子的敏感,去观察、去体验、去思考这一切变迁的宝贵文本。 诗文之精粹:情志之抒发与时代之关照 《湘绮楼诗文集》内容丰富,涵盖广泛,从中我们可以窥见湘绮老人深厚的学养和丰富的情感世界。 诗歌部分: 湘绮老人的诗歌,以其沉郁顿挫、格律谨严、意境深远而著称。他的诗,既有对个人身世、仕途坎坷的感怀,也有对山水景物、田园风光的描摹,更有对家国命运、时代变迁的忧虑与思考。 感时伤怀,忧国忧民: 在国家风雨飘摇之际,王闿运的诗歌中常常流露出深沉的家国情怀。他目睹列强的侵略,感受到民族危机的深重,字里行间无不透着对故土的热爱和对未来的担忧。例如,他在诗中会写到“海宇皆狼烟,神州苦沉沦”,或是“百年积弱今何似,一战功亏国已哀”。这些诗句,绝非泛泛之谈,而是他作为时代过来人,亲历历史的真实情感流露。他对于国家民族的命运,有着一种切肤之痛,并且这种痛苦,通过他精炼的诗句,得以永恒的传递。 寄情山水,超然物外: 尽管身处 turbulent 的时代,湘绮老人也善于从自然景物中寻找精神的慰藉。他的山水诗,往往 not 局限于简单的描摹,而是融入了哲思和人生体悟。他会借一草一木,一山一水,来表达自己对人生无常的感悟,或是对隐逸生活的向往。例如,他可能会写“山色空濛雨亦奇,幽人闲坐自相宜”,在这宁静的画面中,流露出一种对纷扰尘世的疏离感,以及对内心平和的追求。 咏史怀古,鉴照今朝: 王闿运深厚的史学功底,使得他在诗歌创作中,常常能够触类旁通,借古人的事迹来抒发今朝的情怀。他可能会吟诵“前朝旧事已如烟,兴亡更迭几循环”,通过对历史的追溯,来反思当下的困境,并寄希望于未来。他对历史上那些有识之士的才情与抱负,有着深刻的理解和赞赏,也常常以此来激励自己和后人。 格律谨严,意境深邃: 湘绮老人的诗歌,在艺术上追求精炼与深邃。他注重格律的运用,使得诗歌在音韵上具有音乐美;同时,他善于运用比兴、象征等手法,营造出 rich 的意境,让读者在品味诗句的同时,能够感受到更深层次的情感和哲理。 散文部分: 湘绮老人的散文,与其诗歌相辅相成,同样展现了他深厚的学识和独特的见解。 论学文章: 他的一些论学文章,深刻阐述了自己的学术思想和治学方法。这些文章 not 止是学术研究的成果,更体现了他对传统文化的传承与发展所付出的心血。他会探讨经义的奥妙,分析史事的成败,为后人留下了宝贵的学术遗产。 尺牍信札: 尺牍信札部分,则更为生活化,也更为真实地展现了王闿运与同时代文人、弟子之间的交往。通过这些书信,我们可以了解到当时士人的社交方式、思想交流,以及他们对时事的看法。这些信件,犹如历史的碎片,拼凑出那个时代文人雅士的精神图景。他与弟子之间的书信,既有师长对后辈的关怀与指导,也有对学术问题的探讨,更不乏对个人境遇与时代变迁的共同感慨。 序跋等: 各种序跋,则多为他人著作或重要事件所作,从中可以看出王闿运的交游范围之广,以及他在当时文坛的地位。这些序跋,既是对他人作品的赏析,也是对相关事件的评价,具有重要的史料价值。 时代的回响:见证一个王朝的落幕与新生的黎明 《湘绮楼诗文集》的价值,最核心的还在于它所承载的时代信息。王闿运先生生活在晚清民初这个中国历史上最 turbulent 的时期之一。他的人生轨迹,与这个时代的巨变紧密相连。 从传统到现代的彷徨: 湘绮老人虽然是传统文化下的杰出代表,但他并非泥古不化。他对西方近代文明的传入,并非全然排斥,而是以一种审慎的态度去观察和理解。他的诗文,多少 reflects 了那个时代士人面对西方冲击时的矛盾心理——既有对传统文化被颠覆的忧虑,也有对新知新学的探索。然而,他内心深处,仍然是坚守着中国传统的文人价值观。 士人精神的坚守与失落: 晚清社会,传统士人的地位和价值体系面临巨大冲击。科举制度的废除,意味着传统的晋升通道被堵死;而新式学堂的兴起,则预示着知识体系的变革。王闿运作为传统意义上的大家,他在诗文中流露出的,既有对往昔荣光的追忆,也有对当下社会秩序重建的迷茫。他所培养的学生,不少走向了革命道路,而他本人,则更多地选择在学问和教育领域继续耕耘,这本身就reflect 了不同士人在时代洪流中的不同选择。 家国情怀的传承与延续: 尽管时局艰难,王闿运的诗文始终贯穿着一种深沉的家国情怀。他所倡导的经世致用之学,以及对传统道德伦理的坚守,都是在为中华民族的精神根脉注入力量。他的教育事业,更是将这种情怀传递给下一代,让他们在新的时代背景下,依然能够肩负起民族的责任。 价值与意义:一部了解晚清士人精神世界的重要文献 《湘绮楼诗文集》的出现,对于研究晚清民初的历史、文化、思想以及文学,具有不可估量的价值。 史料价值: 它是研究王闿运生平、思想、交游、教育实践的第一手资料,也是了解晚清社会风貌、士人生活状态、思想观念变迁的重要史料。 文学价值: 湘绮老人的诗文,以其精湛的艺术技巧和深厚的思想内涵,在中国文学史上占有重要地位。它们不仅是晚清诗文的典范,也为我们提供了理解当时文学思潮和创作风貌的窗口。 思想价值: 他的作品,反映了晚清士人面对时代变革时的思考与抉择,对于我们理解中国近代思想史的演变,以及传统文化在现代转型中的作用,具有深刻的启示意义。 总之,《湘绮楼诗文集》是一部 deeply 值得珍视的文献。它 not 仅仅是王闿运先生个人的文学遗产,更是那个波澜壮阔的时代留给我们的宝贵精神财富。通过阅读这部诗文集,我们可以穿越时空,与一位伟大的灵魂对话,感受他内心的悲欢离合,体味他家国情怀的深沉,并从中汲取宝贵的智慧与力量。它就像一面古老的镜子,虽然历经风雨,却依然能清晰地映照出那个逝去时代的模样,以及其中每一个鲜活个体的身影。

用户评价

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坦率地说,初翻这本书的时候,我略感有些晦涩,它不是那种可以让人一口气读完的“闲书”。它的语言风格带有明显的时代烙印,很多表达方式和用词习惯,与我们今天的习惯有很大的距离。然而,一旦你调整好自己的阅读节奏,沉下心来,就会发现其中的趣味和深度如同地下水脉一般,缓缓涌现。作者的议论性文字,特别是那些对社会现象的评论,常常是旁敲侧击,一针见血,读来令人拍案叫绝。他似乎有一种超乎常人的敏锐,能捕捉到社会肌理中细微的纹路变化。例如,他对某个新兴阶层的描述,没有使用当时流行的那些标签化语言,而是通过描绘他们的服饰、言谈举止中的矛盾,勾勒出了一个鲜活而复杂的群体形象。这种“不直说”的叙事策略,使得作品经久不衰,每次重读,都能有新的感悟。对于想了解近现代社会思想转型期知识分子内心挣扎的人来说,这本书提供了非常多值得玩味的文本细节。

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这本书啊,简直是打开了一扇通往那个特定历史时期文人精神世界的窗户。我尤其欣赏作者那种含而不露的笔法,他似乎总能用最朴素的字眼,描绘出最深沉的情感。读起来的时候,我仿佛能感受到那个时代知识分子在变革浪潮前,那种既坚守又彷徨的复杂心境。诗歌的部分,格律严谨,辞藻典雅,但细细品味,又能从中咂摸出一种不甘平庸的傲骨。那些文集中的书信往来和序跋,更是提供了宝贵的侧面信息,让我们得以窥见他与同时代文人之间的思想碰撞和日常生活点滴。特别是那些关于家国情怀的抒发,虽然没有直接的口号式表达,但那种“以文载道”的追求,在字里行间流淌出来,让人不得不肃然起敬。这本书的价值,不在于它提供了多么惊世骇俗的史料,而在于它完整地呈现了一个特定精英阶层的心灵地图,对于研究晚清民初的文化心理变迁,是不可多得的珍品。每次合上书卷,都会有一种穿越时空的错觉,仿佛还能闻到旧式书房里墨香和陈年纸张混合的味道。

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这本书的装帧和排版处理得相当有水准,这一点对于阅读体验来说至关重要。作为一套丛刊中的一册,它在保持学术严谨性的同时,并没有牺牲读者的友好度。字体选择恰到好处,既有古籍的韵味,又不至于让人感到吃力。我特别留意了注释部分,校勘工作做得非常细致,许多原本可能模糊不清的典故和人名,都得到了清晰的界定和补充,这极大地降低了阅读门槛,让非专业研究者也能比较顺畅地进入文本。那些冗长的考证,被巧妙地放在页脚或专门的附录中,保持了正文的流畅性。我对其中收录的一些手稿影印件印象深刻,那些遒劲或飘逸的笔迹,本身就是一种视觉艺术,它们不仅仅是文字的载体,更是那个时代文人风骨的直接体现。读这本书,不仅仅是知识的输入,更是一种对古典美学和文献整理艺术的欣赏过程。它体现了编者对“文献”二字的敬畏之心,知道如何才能让这些沉睡的文字,以最体面的姿态重见天日。

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我这次阅读的焦点主要放在了作者对“雅集”和“山水”的描绘上。令人惊奇的是,尽管时代背景动荡不安,但作者笔下的文人聚会,依然保持着一种高度仪式化的优雅。他们饮酒、赋诗、品茗,仿佛外界的喧嚣都与他们无关。这种对传统文人生活方式的执着坚守,背后所蕴含的文化韧性,非常引人深思。是真正的洒脱,还是一种带着表演性质的自我麻醉?书中对此提供了丰富的素材供人揣摩。而在山水描写上,作者的功力更是炉火纯青。他的山水诗,绝非简单的写景,每一座山、每一条溪流,都像是被赋予了某种象征意义,成为承载个人抱负或失意情绪的容器。读他的“登高”篇章,你能清晰地感受到那种“登高望远,却不见故人”的苍凉感,那种宏大叙事下的个体渺小感,描绘得淋漓尽致,情感张力十足,绝非一般山水诗可比拟。

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这套文集的可贵之处,还在于它侧面反映了当时的学术风气和士人之间的交往模式。透过这些文字,我仿佛能感受到一种“圈子文化”的强大凝聚力。他们相互唱和,相互砥砺,形成了一个独特的精神共同体。这种群体性的文化构建,对于理解清末民初那种群星闪耀的文学现象至关重要。不同作者之间的相互引用和评论,构成了一个错综复杂的知识网络。从中可以看出,即便是身处乱世,知识分子依然努力维护着一种古典的学术传承秩序。我尤其关注那些收录的序言和跋文,它们像是一个个微型的人物速写,寥寥数语,便勾勒出被题赠者的性格特点和学术贡献,展现了一种深厚的同袍情谊。这本书无疑是构建那个时代知识分子群像的绝佳素材,它不仅是文学作品的汇编,更是一部活生生的“交游录”和“学风史”。阅读过程,就像是加入了一场跨越百年的、高层次的学术研讨会。

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