俗话说,无规矩不成方圆,老北京人的礼儿多是出了名的,尤其是满族在旗人家,特别有讲究。只要是这北京城圈子里的人就一定得讲规矩,这规矩就是北京人常说的一句话,“您瞅这人嘿,怎么连个礼儿面儿都不懂啊”。
《北京老规矩》为读者详细解读老北京流传至今的那些规矩。
刘一达,笔名达城、如一,北京人,毕业于中国人民大学新闻专业。当过工人、教师、副校长、中共北京市委机关干部、《北京晚报》主任记者、专栏主持人。现在是北京文联理事,北京作家协会理事,北京民间文艺家协会副主席,北京读书形象大使。1980年开始从事写作,1994年加入中国作家协会,迄今已创作出版10多部长篇小说,40多部纪实文学、散文、随笔等1200多万字的作品,获得各种文学奖、新闻奖50多项。其创作形成了自己独有的京味儿风格,深受读者喜爱。代表作有:长篇小说《传世猫碗》、《人虫儿》、《百年德性》、《画虫儿》、《故都子民》、《胡同根儿》(上下卷)、《北京爷》(上下卷)、《大酒缸》等,纪实文学《坛根儿》、《门脸儿》、《皇天后土》、《凭市临风》、《京城玩家》、《爷是玩家》、《有鼻子有眼儿》、《老根人家》、《老铺底子》等,散文随笔《网上绝唱》、《掌上日月》、《胡同味道》等,话剧《玩家》等,其中《人虫儿》、《百年德性》、《胡同根儿》、《故都子民》、《画虫儿》等被改编成电视连续剧播出。《人虫儿》、《故都子民》、《走进什刹海》等被翻译成日文、英文出版发行。
《北京老规矩》:
这里的上桌,特指上桌吃饭或喝茶。
老北京的家庭,对子女上桌吃饭的规矩极严。平时,晚辈跟长辈是不能同桌吃饭的,按长幼有序的规矩,通常是长辈先吃。长辈吃过之后,才轮到晚辈。例如一个三世同堂的家庭,饭菜做好,先上桌是爷爷、奶奶,然后是父亲,最后才是子女和母亲。
因为老北京的家庭守旧,尊崇封建社会“男尊女卑”的传统,所以,爷爷和父亲可以同桌,然后是子女,最后是奶奶和母亲。
老北京的家庭基本上是“男主外,女主内”,即父亲到社会上谋差事(工作),母亲在家里操持家务。父亲在外劳作一天,非常辛苦,晚上回到家,母亲自然会对他格外体恤,先端盆儿温水,洗脸拂尘,然后泡壶酽茶,涮涮肠子,静静心,这才上桌吃饭。
此时此刻,当晚辈的切忌不能站在旁边,看着长辈吃饭,更不能过去动桌上的饭菜。
晚辈这时该玩儿,玩儿;该做功课,做功课。等父亲吃完饭,抹抹嘴,离了桌,母亲这才招呼儿女们上桌吃饭。
有些老北京家庭,直到现在还恪守这个老规矩。
大人只管自己吃,却不让孩子上桌。这个老规矩,看上去有点儿不近人情,也缺乏家庭民主气氛,但这是上千年流传下来的老规矩,当晚辈的不但已经习惯成自然,而且已经自然成当然了,也许正是这种特殊待遇,才能体现当长辈当家长的“独尊”。
四十岁往上的北京人,年幼居家时,大概都有过长辈吃饭,自己不上桌的经历。时过境迁,现在北京人的家庭结构,已经发生了变化,特别是有了独生子女家庭后,这种老规矩就自生自灭了o不过,这个老规矩所体现的“核心价值观”,还是应该发扬的,那就是对长辈的敬重,还有“长者先,幼者后”的生活准则。
……
这本书的文字风格非常具有画面感,读起来一点都不费力,反而有一种沉浸式的代入感。作者的叙述方式很擅长运用对比的手法,将新旧观念的碰撞描绘得淋漓尽致。举例来说,关于“亲戚往来中的礼尚往来”那一章节,描述了过去亲戚间送礼既要体面又要避免过度攀比的微妙平衡。送礼的包装、随礼的厚度,乃至走访的时间点,都有不成文的讲究。对比之下,现代社会我们更多的是在电商平台上一键购买,附上一句模板化的祝福语,缺乏了那种经过时间酝酿和情感投入的仪式感。这本书就像一位经验丰富的老者,坐在你面前,用温和却坚定的语气,向你娓娓道来那些被我们遗忘的生活哲学。它没有强迫你模仿,但却让你由衷地佩服古人的智慧和他们构建社会秩序的精妙方式。读完后,我感觉自己的内心被一种久违的踏实感所充盈。
评分坦白讲,我是一个对外地文化有强烈好奇心的人,尤其是对北京这种历史底蕴深厚的城市,总想挖掘出些不为人知的小细节。这本书,简直就像是给我打开了一扇通往过去生活侧面的小窗户。它没有宏大的叙事,没有波澜壮阔的历史转折,它关注的是茶馆里点单的先后顺序、胡同口晾晒衣物的讲究、过年时拜访亲友的先后次序,甚至是邻里之间借用工具时必须提前擦拭干净的习惯。这些“琐碎”的描写,却构建出了一个无比真实、有血有肉的社会结构。我特别喜欢其中关于“叫早”和“送别”的章节。在北京的旧日里,邻居之间互相叫醒,或者在送别远行之人时,那种集体的仪式感和人情味,是现在任何便捷的通讯工具都无法替代的。作者的文字功底极佳,他用词考究,既有北方特有的那种直爽,又不失文人特有的那种含蓄的韵味。读完之后,我感觉自己好像真的在那些老四合院里转悠过,感受过那种独特的“京味儿”。
评分我必须承认,这本书的内容对我来说具有极强的“反差感”。作为土生土长的现代都市人,很多现代社会奉行的“自由原则”在我们看来是天经地义的。然而,阅读这本书时,我却经常被那些看似繁复的“规矩”所震撼,并油然而生一种敬意。比如,书中详细描述了旧时匠人对于“尺寸”和“对齐”的近乎偏执的追求,这不仅仅是手艺问题,更是一种对“完美”的信仰。一个木匠可以为了一个榫卯结构的严丝合缝而耗费数日,这种对职业精神的恪守,在如今追求“差不多就行”的快餐文化中,显得如此稀有。这种对精益求精的坚持,渗透在生活的方方面面,形成了北京社会特有的一种内在的“张力”——既有市井的烟火气,又有对高标准的坚守。这本书成功地捕捉到了这种矛盾的和谐统一,让我对传统工匠精神有了更深层次的理解。
评分这本书的阅读体验,对我来说更像是一次思维上的“慢跑”。在这个信息爆炸的时代,我们习惯了快速获取、快速遗忘。但这本书要求你慢下来,去品味那些被时间冲刷掉的细节。它不是一本工具书,教你“如何做”,而更像是一面镜子,让你反思“我们正在失去什么”。我印象最深的是关于“排队”的描绘。在过去,排队不仅仅是物理上的先后站位,它更是一种无声的契约,代表着对规则的共同维护。作者通过几个小贩和顾客之间关于排队位置的争执与最终的和解,阐述了这种“规矩”如何维护了公共空间的秩序和公平感。这种对社会契约精神的探讨,已经远远超出了“生活习惯”的范畴,上升到了社会学的高度。每一次阅读,我都会有新的领悟,它迫使我审视自己日常行为中的“随意性”,以及这种随意性可能带来的负面影响。
评分这本书,说实话,拿到手的时候我心里是有些忐忑的。封面设计得很有年代感,那种老北京特有的那种厚重和沉静一下子就抓住了我。我本来以为这会是一本枯燥的年代回忆录,里面充斥着各种陈旧的、早就被时代淘汰的规章制度,读起来估计得打瞌睡。然而,翻开第一页,我才发现我完全想错了。作者的笔触非常细腻,他不是简单地罗列“以前如何如何”,而是将那些“规矩”巧妙地融入到一个鲜活的故事场景之中。比如,他对“串门儿不打招呼是失礼”的描述,不是生硬地说“这是规矩”,而是通过一个学徒第一次去师傅家拜访,因为过于拘谨而差点错失良机,最后在一位老邻居的提点下才恍然大悟的过程来展现。那种尴尬、那种顿悟,让人仿佛身临其境。这本书的魅力就在于,它把那些看似僵硬的礼仪规范,还原成了人与人之间真实的情感互动和相处之道。读着读着,你会发现,很多规矩背后,其实藏着的是对他人最基本的尊重和体谅,这在现在这个讲求效率、人际关系日益疏离的时代,显得尤为珍贵和引人深思。
评分京腔京味讲规矩,很好!
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