《哲學科學常識(精)》初版於2005年,是讓陳嘉映走入大眾智識讀者視野的開創之作。齣版十餘年來,好評不斷。此次《哲學·科學·常識》新版,由陳老師重新構思尾章,全新校讀,重磅迴歸! “相見恨晚!”“此書不再版,天理難容!”道齣讀者對這本書的極高評價與期待。這本書主題雖是科學哲學,但卻是陳嘉映對於人類知識的“科學與人文之爭”、“理論和現實之爭”給齣的迴答。對於一代青年讀者來說,《科學·哲學·常識》是他們世界觀和學習生涯的一本指路之書。
陳嘉映 **哲學傢,首都師範大學哲學係教授。 陳嘉映1952年生於上海,“**”期間在內濛古插隊,曾經在油燈下研讀瞭黑格爾、康德等人的著作,並自學瞭德語。日後陳嘉映投身分析哲學、現象學和科學哲學的研究,並為中國哲學界譯介瞭兩部極其重要的德語哲學著作,海德格爾的《存在與時間》和維特根斯坦的《哲學研究》。 作為哲學作傢,陳嘉映專注於哲學普及和人本主義思考。他善於從純粹的哲學思辨中跳齣來,思考哲學對於生命與人生觀的關照。《哲學·科學·常識》《價值的理由》《何為良好生活》等,都是這種有關照的哲學作品。用陳嘉映的話說,天下的道理,差不多早都被前人講過;他自己則是嘗**普通讀者比較易懂的方式,把道理重新講述。
【導論】
科學認識
建構主義
哲學-科學
本書章節
——上篇——
【第1章 理性與哲學】
感應思維
覺醒的心智
理知時代
理性與理論
哲學-科學之為真求的理論
【第二章 從希臘天學到哥白尼革命】
希臘哲學的文化背景
亞晨士多德的天學
托勒密體係
從羅馬到文藝復興
哥白尼革命
圍繞哥白尼
理論的整體性
【第三章 近代科學的興起】
——下篇——
【第四章 經驗與實驗】
【第五章 科學與概念】
概念與語詞
日常概念與科學概念
運動
力、加速度、質量
萬有引力與可理解性
數學取嚮
【第六章 數學化】
數與實在
數運與數學
科學的數學化
為什麼是數學
【第七章 自然哲學與實證科學】
自然哲學
自然與必然
實證與操作
預測與假說
一般的實在問題
物理學的實在問題
【第八章 通過反思求取理解】
常識和理論
思辨理論與概念考察
哲學的終結?
哲學何為?
【新版說明】
這本書的封麵設計得非常典雅,深藍色的底色配上燙金的書名,給人一種沉穩而厚重的曆史感。我原本以為它會是一本晦澀難懂的學術著作,但翻開之後纔發現,作者的敘述方式極其平易近人。它沒有直接把我拉入康德或黑格爾的深奧理論中,而是從我們日常生活中最常見的現象入手,比如我們如何認識世界、什麼是“真理”、以及我們做決定的底層邏輯。書中大量引用瞭蘇格拉底式的對話,那種感覺就像是身邊一位睿智的長者在循循善誘,一步步引導你跳齣慣性思維的陷阱。我尤其喜歡其中關於“知識的邊界”那一章,它讓我重新審視瞭自己對許多既定事實的盲從。這本書並不是要給你一個標準答案,而是提供瞭一套思考的工具箱,讓你能更批判性地看待周圍的一切。雖然它內容豐富,但行文節奏把握得非常好,不會讓人産生閱讀疲勞。對於想對哲學有個宏觀瞭解,又害怕被專業術語勸退的普通讀者來說,這簡直是一份完美的入門指南。
評分這本書的排版設計非常注重閱讀體驗,大量的留白讓密集的哲學思辨不至於顯得壓抑,字體大小和行距也經過瞭精心調整,非常適閤長時間閱讀。我最欣賞的是作者處理復雜概念時的耐心和細緻,比如對“本體論”和“認識論”的區分,很多書會把兩者混為一談,但這本書明確界定瞭它們各自的探討範圍,並輔以大量生活化的比喻。其中一個關於“時間”的章節,作者引用瞭古代印度哲學的觀點,然後巧妙地對比瞭現代物理學中的時間觀,這種跨文化、跨學科的參照,極大地拓寬瞭我的視野。它並沒有試圖去“解決”那些懸而未決的哲學難題,而是將它們置於一個更廣闊的知識背景下進行展示,讓讀者理解這些問題的永恒性和復雜性。讀這本書更像是一次智力的“溫泉浴”,它洗滌瞭頭腦中積攢的思維灰塵,讓人感到無比的放鬆和明朗。
評分這本書的裝幀質量簡直無可挑剔,紙張選用瞭略帶米黃色的進口紙,拿在手裏有種恰到好處的重量感,油墨印刷清晰有力,即便是深夜在颱燈下閱讀,眼睛也不會感到疲勞。內容上,它不像傳統哲學導論那樣,按照時間綫索羅列哲學傢及其觀點。相反,它更像是一部思想的“地圖冊”,將不同的哲學流派和核心議題巧妙地編織在一起。比如,它在探討“現象與本質”時,流暢地串聯起瞭亞裏士多德的形而上學和現象學的一些基本概念,但整個過程沒有生硬的轉摺,過渡自然得仿佛是同一棵大樹的枝乾。我讀到關於“自由意誌”的那一章時,幾乎停不下來,作者對決定論和非決定論的辯證分析,讓我對“選擇”這件事有瞭更深刻的敬畏。這本書的價值在於,它強迫你思考那些你習以為常但從未深究的問題,它不是提供答案,而是幫你構建一個更堅固的“提問框架”。對於一個對哲學有一定基礎,但渴望係統梳理和深化理解的讀者而言,這本書的結構和深度都是極其令人滿意的。
評分這本書的作者顯然對哲學史有著紮實的功底,但他的敘述方式卻極其反學院派。我不是哲學專業的,但讀起來毫無門檻。它沒有那種居高臨下的說教感,而是像一個經驗豐富的朋友在分享他多年來對世界運行規律的觀察心得。書中對於“倫理睏境”的處理尤其具有現實指導意義,它不是提供一套僵硬的道德準則,而是剖析瞭不同倫理框架(如功利主義和道義論)在麵對具體社會問題時的內在衝突點,讓我們明白“正確的選擇”往往是一個需要權衡利弊的復雜過程。有一段關於“什麼是美”的探討,作者聯係到瞭藝術創作的心理過程,讓我對那些經典的藝術作品有瞭全新的審美體驗。這本書的閱讀價值在於,它不僅提升瞭理論思辨的能力,更潛移默化地提升瞭對生活細節的敏感度和理解深度。它是一本真正能夠滋養心靈,同時又磨礪心智的佳作。
評分說實話,我本來是衝著某個特定哲學傢的傳記來的,結果偶然翻到瞭這本書。起初我還有些疑慮,畢竟市麵上哲學入門書汗牛充棟,大部分都流於錶麵。但這本書的獨特之處在於它對“邏輯一緻性”的執著追求。作者在論述任何一個觀點時,都會預先鋪墊好所有必要的邏輯基石,讓讀者能夠清晰地看到每一步推導的必然性。我感覺自己不是在被動接受信息,而是在和作者一起進行一場嚴謹的智力探險。書中對於“語言如何塑造思維”的討論尤其精彩,它揭示瞭我們日常交流中潛藏的巨大誤區,讓我意識到很多爭吵的根源並非觀點不閤,而是我們對基本概念的定義就存在偏差。這本書的文字風格偏嚮於冷靜、精確,幾乎沒有華麗的辭藻堆砌,所有的力量都凝聚在概念的穿透力上。讀完之後,我感覺自己的思維清晰度仿佛被提升瞭一個檔次,對於復雜問題的分析能力得到瞭顯著增強。
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