| 图书基本信息 | |||
| 图书名称 | 禅宗证悟理法辑要 | 作者 | 甄隐 |
| 定价 | 58.00元 | 出版社 | 宗教文化出版社 |
| ISBN | 9787802545274 | 出版日期 | 2012-04-01 |
| 字数 | 页码 | ||
| 版次 | 1 | 装帧 | 平装 |
| 开本 | 16开 | 商品重量 | 0.459Kg |
| 内容简介 | |
| 作者简介 | |
| 目录 | |
| 代前言章 禅与禅宗知识简介 节 什么是禅 一、广义的禅 (一)禅宗大师论禅 (二)佛学文献论禅 (三)广义禅在修正佛法中的作用与地位 二、禅门的禅 (一)禅门即禅宗 (二)禅门(宗)的禅 第二节 禅宗 一、禅宗是我国佛教修证的一个宗门 二、禅宗修证真旨 三、禅宗,接引学人,贵在逗机 (一)直指心源,当下即是 (二)权实照用,启悟醒迷,棒喝逼拶,顿契亲悟 (三)“绕路”(径捷)修禅,依法习练,禅师掖揄,自修见性 第三节 宗门禅与教门禅的异同 一、宗门禅与教门禅的同别关系 二、宗门禅与教门禅的区别 三、宗门禅的独特与优越性第二章 禅宗彻悟所依之理 节 籍教悟宗的达磨禅理 一、《菩提达磨略辨大乘入道四行》 二、傅大士《心王铭》 三、三祖僧灿大师《信心铭》 四、道信祖师《入道安心要方便门》(节录) 五、法融禅师之《心铭》 第二节 直指心源见性成佛——祖师禅之理 一、《六祖法宝坛经》阐述之理 (一)前贤对《坛经》之评述 (二)《六祖法宝坛经》理法勾玄 (三)结束语 二、禅宗大德阐发之理 (一)对禅宗顿悟法之阐述 (二)对心的体性用与见性的阐述 (三)对见性成佛理论之阐发 第三节 “绕路”(径截)修禅所阐发之理法 一、话头禅所阐发之理法 (一)总述 (二)大慧日杲禅师为何力主看话头 (三)前贤对话头禅修习的论述 二、默照禅阐发之理法——曹洞宗禅修的发展 (一)默照禅简述 (二)默照禅对禅修理法之阐述 (三)大慧普觉禅师对默照禅两尊宿的友谊与评价第三章 禅宗证悟的历程、机缘与体悟到的状态 节 禅修证悟的历程 一、上根人一闻顿悟 二、中下根人渐修证悟历程 (一)渐修证悟是有历程的 (二)证悟历程的不同看法(主要介绍临济宗的观点) 第二节 禅修证悟的机缘 一、证悟机缘简述 二、自己参修得悟 (一)参话头得悟案例 (二)持圣号得悟 (三)藉经教而得悟 (四)休歇得悟 (五)从观照话头得悟 三、遇缘触发得悟 (一)自己参修遇缘触发得悟 (二)师尊证量引导得悟 四、参修遇缘相辅为用得悟 第三节 禅修证悟历程中体悟到的状态与感受 一、开悟前的参悟历程与感受到的状态 (一)对参修历程的系统阐述 (二)对参修历程中内在感受的论述 二、开悟过程中感受到的状态 (一)禅宗开悟的真正内涵 (二)禅宗彻悟证得的内容 第四节 禅修证悟全程典型案例 第五节 禅修要语警语提要第四章 禅修之效果 节 禅修过程中的祛病案例 第二节 神异案例 第三节 坐脱立化 (一)述理 (二)案例 第四节 对待“神通”的正确态度 (一)《纲目》记述西土诸祖皆具神通神变,此不赘述。 (二)《楞严经》主张“不做圣心,名善境界,若作圣解,即受群邪”,详录于下 (三) 仰山禅师 (四) 真净禅师第五章 附录 节 禅修证悟述要——《憨山老人梦游全集》摘录 第二节 《小大乘修空及密乘大手印、大圆满、禅宗辨微》 一、总论 (一)当先知小、大、密三乘各种见地之不同 (二)次当知小、大、密乘各种修空的作风不同 二、分论 (一)显教修空与密教修空之分辨 (二)小乘修空与大乘修空之分辨 (三)大中道修空与大手印修空之分辨 (四)大手印与大圆满修空之分辨 (五)大圆满与禅宗修空之分辨 三、结论代跋语“续貂”——不得已之补遗 |
| 编辑推荐 | |
| “若依禅宗的主张,是不论凡圣渐次的。所谓悟入众生心本有离言说的清净真觉,是佛生平等的。……只要有善知识的善巧指导,学者的恳切参究,莫不可以顿悟得到。……无论何人皆可以顿悟,不必要由渐修,这才显示出禅宗顿门的特点。此所谓顿悟的,正是本有的,一刹那相应当下便是,不落阶位,不落功勋。……这是禅宗顿悟法门的特点,在平常教理上不能指示出来。而专在这顿悟相应上去用功的,即所谓中国的禅宗法门。”甄隐编著的《禅宗证悟理法辑要》带领读者深入研究禅宗。 |
| 文摘 | |
| 序言 | |
这本书的实用价值,对我生活方式的调整产生了出乎意料的影响。我过去常常陷入对未来的过度焦虑和对过去的过度沉湎,但在阅读过程中,作者反复强调的“当下即是全部”的观念,像一把钝刀,慢慢地剔除了我思维中的冗余结构。我开始有意识地去观察那些自动产生的评判和标签,并试着用书中提到的那种“不加干涉”的态度去看待它们。这种观察,本身就带来了一种微妙的解脱感。它不是那种立竿见影的“速效药”,更像是一种长期的心智训练,它重塑了你看待时间、对待困难事件的基本模式。合上书本后,世界似乎没有发生天翻地覆的变化,但我的“内部操作系统”却完成了一次重要的升级,看待日常琐事的视角变得更加平和与宽广。
评分这本书的排版和装帧设计,真的让人眼前一亮,拿到手里就感觉沉甸甸的,很有分量感。封面采用了那种偏向传统水墨画的风格,但又不失现代设计的简约感,色彩的运用非常克制,黑白灰的主色调配合上一点点留白,一下子就营造出一种宁静致远的感觉。内页的纸张选择也非常考究,触感温润,文字的印刷清晰锐利,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。我特别喜欢它在章节布局上的用心,每一个段落之间的间距把握得恰到好处,让人在阅读复杂概念时,也能保持思维的顺畅。而且,装订工艺非常扎实,感觉能经得起反复翻阅和品味。这本书的物理形态本身,就像是对其内容的一种无声的致敬,让人在接触文字之前,就已经对即将进入的境界有了一种潜移默化的铺垫。那种对待知识的敬畏感,从这本书的设计细节中就能清晰地传达出来。
评分我特别欣赏作者在语言风格上展现出的那种内在的力量感和韵律美。行文流畅自如,仿佛山涧清泉,时而低回婉转,时而激昂奔放,但始终保持着一种内在的定力。不同于一些严肃的佛学著作那样刻意营造的古奥感,这本书的语言是现代的、有活力的,却又不失传统智慧的凝练。比如,它在阐述“空”的观念时,用的比喻极其精妙,既避免了陷入虚无主义的泥潭,也成功地绕开了将“空”概念实体化的陷阱。这种对语言边界的精准拿捏,显示出作者不仅精通所阐述的法理,更是一位真正的语言艺术家。读起来,不仅仅是思想的汲取,更是一种语言享受,让人忍不住反复诵读某些句子,品味其音韵和力量。
评分作为一名业余的冥想爱好者,我原本对这类书籍抱持着一种谨慎的态度,担心内容会过于抽象或充满术语,让人望而却步。然而,这本书在阐释深层义理的同时,非常注重将理论与日常体验相结合。它没有给我一种居高临下的说教感,反而是像一位耐心的长者在分享自己的体悟。书中的某些段落,描述的那些“顿悟”瞬间或“觉察”的细节,与我个人在打坐时偶尔捕捉到的那种“清晰”感高度吻合,这极大地增强了我的信任感。我发现自己不再是单纯地“阅读”文字,而是在文字的引导下,重新审视自己的呼吸、念头和周遭的环境。这种阅读体验是动态的、互动的,它迫使我走出书本的物理边界,进入一种更直接的自我观照之中。
评分我尝试从比较学术研究的角度来审视这本书的结构和论述方式,发现它在引证和逻辑递进上做得非常严谨。作者显然下足了功夫去梳理那些纷繁复杂的历史脉络和宗派差异,没有采取那种简单粗暴的归纳总结,而是步步为营地展示了核心概念是如何在不同的历史节点上被阐释和演变的。特别是关于那些关键的“公案”和“机锋”的解析部分,作者并非仅仅是复述故事,而是深入挖掘了其背后的语言哲学和社会语境,使得原本晦涩难懂的禅宗公案变得可被理解和反思。读起来就像是跟随一位技艺精湛的向导,在迷雾重重的山林中穿行,每走一步都有清晰的标记,但又充满了探索的乐趣。这种对细节的极致关注和对整体框架的宏大把握,使得这本书的学术价值和实践指导意义达到了一个很好的平衡点。
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