肇論校釋/中國佛教典籍選刊 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張春波... 編

圖書標籤:

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店鋪： 北京文澤遠豐圖書專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101045666

商品編碼：23910075929

開本：32

齣版時間：2010-07-01

基本信息

• 商品名稱：肇論校釋/中國佛教典籍選刊
• 作者：(東晉)僧肇|校注:張春波
• 定價：55
• 齣版社：中華書局
• ISBN號：9787101045666

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2010-07-01
• 印刷時間：2010-07-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：32開
• 包裝：平裝
• 頁數：541
• 字數：340韆字

編輯**語

僧肇，東晉高僧，曾撰佛教論文數篇，闡述般若義旨。南朝梁、陳之間，經人匯編成集，名曰《肇論》。《肇論》文筆優美，結構嚴整，深寓哲理，不僅在當時、而且對後世産生瞭極其深遠的影響，在中國佛教思想史、中國哲學**均有重要的地位。本書即是該作的校釋本。

目錄

引子
緒論
凡例
宗奉義
物不遷論**
不真空論第二
般若無知論第三
劉君緻書竅問
論主復書釋答
涅盤無名論第四
附錄
肇論集解令模鈔
說明
捲上
捲下
夢庵和尚節釋肇論
說明
注肇論疏序
捲上
捲下

《肇論校釋/中國佛教典籍選刊》 並非一部孤立的著作，而是作為“中國佛教典籍選刊”係列中的一冊，其價值與意義需要置於整個係列以及佛教史的大背景下進行理解。本簡介將聚焦於《肇論》本身，深入剖析其內容、思想精髓、曆史地位及其校釋本的學術貢獻，旨在為讀者呈現一部豐富、深刻的學術介紹，而非簡單羅列書名。 《肇論》：鳩摩羅什譯傳之思想明珠 《肇論》是東晉高僧僧肇（約384—414年）所著的經典語錄集，在佛教中國化過程中具有裏程碑式的意義。僧肇師從鳩摩羅什，其思想深刻融閤瞭印度佛教的般若空義與中國傳統哲學的靈性，以精煉的語言闡述瞭佛教的根本教義，尤其是在“空”的理解與應用上，對後世中國佛教發展産生瞭深遠影響。 一、 核心思想：辯證的“空”與“有” 《肇論》中最具代錶性、也最受矚目的思想便是其對“空”的深刻闡釋。然而，僧肇的“空”並非虛無主義，而是經過嚴謹思辨、辯證揚棄的“真空不空”。他深刻認識到，如果僅僅停留在“萬物皆空”的層麵，容易陷入消極和虛無。因此，《肇論》力圖展現“空”的另一麵——“有”。 “物不遷論”： 這是《肇論》中一篇極具辯證智慧的論述。僧肇試圖通過論證“物不遷”來消解人們對生死輪迴、世事變遷的執著。他指齣，所謂“遷”，是相對於“不遷”而言的。如果從本源的、無生滅的層麵來看，萬物都未曾真正“遷動”。這種“不遷”並非否定現象界的變動，而是要指齣變動背後的不變性、恒常性，即“涅槃”的境界。通過“物不遷”，僧肇並非否定事物的存在，而是要揭示其“本無生滅”的真實相。這種論證方式，打破瞭人們慣常的綫性時間觀和實在論的窠臼，引導讀者超越感官經驗的局限，體悟“真空”的妙用。 “不真論”： 緊隨“物不遷論”之後，“不真論”進一步深化瞭對“空”的理解。“不真”並非指事物完全虛假，而是指齣事物並非我們通常理解的那樣“實有”。一切現象，無論是有形之物還是無形之識，都如同夢幻泡影，並非永恒、獨立、自存的實體。這種“不真”的論斷，是為瞭破除眾生對“我”和“法”的執著，因為執著於實有，便會生齣貪嗔癡等煩惱。僧肇通過“不真論”，引導人們認識到一切法的無自性，從而達到解脫。 “般若無知論”： 般若智慧的本質是什麼？《肇論》在此提齣瞭“般若無知”的觀點。這並非說般若沒有智慧，而是說般若的智慧超越瞭我們通常理解的“知”。凡夫的“知”是認識、分彆，是二元對立的思維産物。《肇論》認為，真正的般若智慧是“無分彆知”，是直觀、體悟的境界，它不落於能知與所知、心與境的分彆。這種“無知之知”，恰恰是般若的真實智慧，它能夠照破一切虛妄，洞悉萬法的實相。 二、 思想的辯證與圓融：化解中國本土疑難 僧肇的思想，尤其體現在《肇論》中，其卓越之處在於能夠以一種高度辯證和圓融的方式，迴應和化解中國本土的哲學疑難，使得佛教的般若空義能夠在中國落地生根，並被中國士人所接受。 融閤玄學與佛教： 在僧肇生活的時代，玄學（魏晉名士所崇尚的以“有”、“無”、“自然”等為中心的哲學思潮）在中國思想界占據主導地位。《肇論》的許多論證方式和語言風格，都帶有玄學的色彩，如對“有”、“無”、“體”、“用”等概念的探討。僧肇巧妙地將印度佛教的“空”義，用中國士人熟悉的玄學語匯來錶達，如以“無”來論證“有”的真實性，以“體”的常住來解釋“用”的變遷。這種融閤，使得佛教的空觀不再是遙不可及的西域思想，而是與中國本土哲學精神相契閤的智慧。 破除“格義”的局限： 在僧肇之前，佛教的傳入和傳播，存在著一種“格義”的現象，即強行將佛經義理與中國固有思想進行比附，有時會失之毫厘，謬以韆裏。僧肇的《肇論》在繼承“格義”的優點（如漢語化錶達）的同時，更深入地辨析瞭般若空義的精髓，避免瞭對“空”的簡單化、誤讀，提升瞭佛教思想在中國本土的理論深度和學術品格。 為中國佛教奠定思想基礎： 《肇論》所闡述的般若空觀，對中國大乘佛教，特彆是對禪宗、天颱宗、華嚴宗等宗派的發展，都産生瞭奠基性的影響。後世的佛教大師們，如慧能、智顗、法藏等，在論述空性、實相等教義時，都或多或少受到《肇論》的啓發。它所提齣的辯證思維方式，也成為中國佛教在詮釋佛法時的一種重要方法。 三、 校釋本的學術價值 《肇論校釋/中國佛教典籍選刊》的齣版，對於《肇論》這顆思想明珠的進一步發掘與傳承，具有極其重要的學術意義。 校勘整理，還原文本： 《肇論》傳世版本眾多，但由於年代久遠，文字訛誤、脫漏在所難免。優秀的校釋本，通過廣泛搜集、比對各版本，進行細緻的校勘，力求恢復《肇論》原本的風貌。校勘工作不僅是文字學的工作，更是對文本背後思想的尊重和對原意的最大程度還原。 注釋疏解，闡明義理： 《肇論》文辭精煉，思想深邃，尤其對“空”的論述，具有一定的抽象性與辯證性。校釋本的注釋，旨在為讀者提供清晰的疏解，解釋生僻字詞、佛教術語，闡明僧肇論證的邏輯、思想的要點。通過深入淺齣的注釋，能夠幫助讀者跨越理解的障礙，真正體會《肇論》的深刻內涵，把握其精妙之處。 考證研究，深化認識： 優秀的校釋本往往還會包含一些相關的考證研究，例如對僧肇生平、時代背景、思想淵源的梳理，對《肇論》各篇章的結構、論證過程的分析，以及對《肇論》在佛教史、哲學史上的地位和影響的探討。這些考證研究，能夠為讀者提供更廣闊的視野，幫助理解《肇論》産生的曆史語境，及其在思想史上的重要價值。 學術傳承，推動研究： 《中國佛教典籍選刊》係列本身就承擔著整理、齣版、推廣中國佛教經典的重要任務。而《肇論校釋》作為其中的一冊，其規範、嚴謹的學術形態，不僅為研究者提供瞭可靠的文本和資料，也為後學提供瞭學習的範本，進一步推動瞭對《肇論》乃至整個中國佛教思想的研究。 四、 《肇論》在當下：永恒的智慧啓迪 時至今日，《肇論》所蘊含的思想，依然能夠給予我們深刻的啓迪。在信息爆炸、物質至上的時代，人們的執著與煩惱並未減少。僧肇對“空”的辯證闡釋，對“物不遷”、“不真”的洞察，以及對“般若無知”的體悟，無不提醒我們審視自身存在的本質，破除對名利、欲望的過度追求，尋求內心的寜靜與超越。 《肇論校釋/中國佛教典籍選刊》不僅僅是一部古老的佛學著作，它更是一扇通往深刻智慧的大門。通過對《肇論》原文的研讀，以及校釋本提供的精細解讀，讀者將有機會深入體味中國佛教思想的獨特魅力，理解其在世界哲學史上的重要貢獻，並在其中汲取化解現實睏惑、提升人生境界的寶貴智慧。它所代錶的，是中華民族在吸收外來文化時所展現齣的強大創造力與思想原創力，是中華文明智慧寶庫中一顆璀璨的明珠。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和印刷質量，從一個普通讀者的角度來看，是極其值得稱贊的。它並非追求那種光鮮亮麗的現代感，而是采取瞭一種沉穩、內斂的風格，完美地襯托瞭其內容的厚重。紙張的選擇既保證瞭足夠的耐翻性，又有效控製瞭反光，長時間閱讀下來眼睛的疲勞感相對較低。更讓我欣賞的是其校勘的細緻程度，在很多關鍵的引文處，都能看到審慎的標記和對比，這種對文本原真的尊重，對於嚴肅的學術閱讀者來說，簡直是福音。它讓人感到安心，知道自己正在接觸的是經過多重檢驗、力求還原原貌的可靠版本。在如今信息碎片化、文本隨意改動的時代，能擁有這樣一本如此認真對待文字的書籍，實在是一種幸運，它本身就代錶瞭一種對知識尊重的文化態度。

評分☆☆☆☆☆

我曾嘗試用幾個不同的時間段來接觸這本書，發現它對閱讀者的心境要求很高。如果帶著急躁或功利的目的去翻閱，很容易迷失在繁復的術語和錯綜的論證結構中，最終隻會感到一頭霧水。但如果是在一個相對寜靜、心緒平和的狀態下打開它，你會發現它內部蘊含著一種奇異的節奏感。那些看似僵硬的佛學術語，在特定的語境下，會展現齣令人驚嘆的靈活性和闡釋力。我個人特彆喜歡它對某些核心概念的層層遞進的解析，每解析一層，原有模糊的理解就會清晰一分，就像剝開洋蔥，雖然辛苦，但最終能觸及到最核心的那個“真”。這種閱讀體驗，更像是一場修行，而非簡單的信息獲取，它考驗的不僅是智商，更是定力。

評分☆☆☆☆☆

就這本書帶給我的整體感受而言，它更像是一把精密的尺子，用來衡量和校準我對某個古代思想流派的認識深度。它沒有采取迎閤大眾的簡化策略，而是直接將讀者置於原始的論辯現場，讓讀者自己去體驗思想交鋒的火花。我能從字裏行間感受到不同學派之間那種既相互繼承又激烈辯駁的張力，這使得閱讀過程充滿瞭動態感，絕非枯燥的單嚮灌輸。對我這樣一位業餘愛好者來說，每一次的理解突破，都伴隨著對中國傳統知識體係復雜性的更深一層認識。它教會我，真正的深刻絕非輕易可得，它需要耐心、謙卑以及對細節的極緻關注。這本書的價值，在於它為我們保留瞭一份珍貴的、未經稀釋的思想原液。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，初次接觸這類專業性極強的著作，我多少有些敬畏與畏懼，生怕自己無法企及其中高深的義理。然而，隨著閱讀的深入，我發現這本書的價值並不完全局限於專傢學者的小圈子內。它提供瞭一個極為可靠的參照係，讓我得以窺見中國佛教思想發展脈絡中的某個關鍵節點。它像是一麵清晰的鏡子，反射齣曆史的思潮如何被吸收、改造，最終融入本土文化的語境之中。那種跨越時空的對話感非常奇妙，仿佛能聽到古人的聲音在耳邊低語，探討著關於“有”與“無”、“空”與“色”的永恒命題。這種體驗是閱讀一般通俗讀物所無法比擬的，它強迫你的思維跳齣日常瑣碎的框架，去觸碰更宏大、更本質的問題。對於任何想深入理解東方哲學內核的人來說，這本書無疑是一張不可或缺的地圖。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的典籍，光是拿在手裏就能感受到一種曆史的沉澱感，那種紙張泛黃、油墨略微洇開的質感，仿佛帶著韆年前的微塵與氣息。我翻開它，首先被其嚴謹的排版和精細的注釋所震撼。雖然我並非專精佛學，但能清晰地感受到編纂者在考證和梳理過程中的一絲不苟，每一個字、每一個標點背後都蘊含著大量的學術心血。閱讀過程中，我常常需要對照文後的詳盡說明，理解那些古奧的術語和晦澀的哲理，這無疑是一場智力上的挑戰，卻也帶來瞭極大的滿足感——每攻剋一個難點，就仿佛推開瞭一扇通往古代思想深處的窗戶。這本書不僅僅是文字的堆砌，更像是一張由無數先賢智慧編織而成的復雜網絡，需要耐心和專注纔能體會到其內在的韻律和邏輯的精妙之處。它要求讀者慢下來，去品味那些字裏行間流淌的思辨之河，而不是囫圇吞棗地追求速度。