新编诸子集成：老子道德经注校释 中华书局出版 繁体竖排 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[魏] 王弼注，楼宇烈校释 著

图书标签:

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• 哲学
• 道家
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• 注校释

店铺： 北京环球视图图书专营店

出版社： 中华书局

ISBN：9787101063929

商品编码：26127292846

包装：平装

开本：32开

出版时间：2008-12-01

用纸：胶版纸

页数：210

正文语种：繁体竖排

内容简介

　　《新编诸子集成：老子道德经注校释》是以比较古老的《老子》文本为底本，注文同时保存了某些老子古意，并代表三国魏晋玄学思想，因此是《老子》一书重要的注释之一，也是研究王弼思想的重要著作。楼宇烈先生以浙江书局刻。

作者简介

　　王弼（226-249），魏晋玄学理论的奠基人。字辅嗣，山阳高平（今山东邹城、金乡一带）人。王弼人生短暂，但学术成就卓著。他著有《周易注》、《周易略例》、《老子注》、《老子指略》、《论语释疑》等数种。但其成就，不在于著述数量，而在其质量，在于其创见。他注《周易》一改汉人支离烦琐的传统方法，不用象数，而用《老子》，以老子思想解《易》，并阐发自己的哲学观点，在学术上开一代新风———“正始玄风”。王弼的易学观体系庞大，内容深奥。王弼综合儒道，借用、吸收了老庄的思想，建立了体系完备、抽象思辩的玄学哲学.其对易学玄学化的批判性研究，尽扫先秦、两汉易学研究之腐迂学风，其本体论和认识论中所提出的新观点、新见解对以后中国思想史的发展具有深远的影响。王晓毅先生给的评价是：王弼在哲学上奏出了时代的强音。“虽然他像流星一样匆匆闪过，只生活了二十三个春秋，却以其不可思议的天才智慧之光，照亮了整个时代，指明了魏晋玄学的理论航向”。

内页插图

校釋說明
上篇
一章（一）
二章（六）
三章（八）
四章（一○）
五章（一三）
六章（一六）
七章（一九）
八章（二○）
九章（二一）
十章（二二）
十一章（二六）
十二章（二七）
十三章（二八）
十四章（三一）
十五章（三三）
十六章（三五）
十七章（四○）
十八章（四三）
十九章（四五）
二十章（四六）
二十一章（五二）
二十二章（五五）
二十三章（五七）
二十四章（六○）
二十五章（六二）
二十六章（六九）
二十七章（七○）
二十八章七三（）
二十九章（七六）
三十章（七七）
三十一章（八○）
三十二章（八一）
三十三章（八四）
三十四章（八五）
三十五章（八七）
三十六章（八八）
三十七章（九○）
下篇
三十八章（九三）
三十九章（一○五）
四十章（一一○）
四十一章（一一一）
四十二章（一一七）
四十三章（一二○）
四十四章（一二一）
四十五章（一二二）
四十六章（一二五）
四十七章（一二六）
四十八章（一而七）
四十九章（一二九）
五十章（一三四）
五十一章（一三六）
五十二章（一三九）
五十三章（一四一）
五十四章（一四三）
五十五章（一四五）
五十六章（一四七）
五十七章（一四九）
五十八章（一五一）
五十九章（一五五）
六十章（一五七）
六十一章（一五九）
六十二章（一六一）
六十三章（一六四）
六十四章（一六五）
六十五章（一六七）
六十六章（一六九）
六十七章（一七○）
六十八章（一七一）
六十九章（一七三）
七十章（一七五）
七十一章（一七八）
七十二章（一七九）
七十三章（一八一）
七十四章（一八三）
七十五章（一八四）
七十六章（一八五）
七十七章（一八六）
七十八章（一八七）
七十九章（一八八）
八十章（一九○）
八十一章（一九一）
老子指略輯佚

精彩书摘

汉书东方朔传：“冕而前旒，所以蔽明；难演充耳，所以塞聪。”颜师古注：“蛀，黄色也；演，绵也。以黄绵为丸，用组悬之于冕，垂两耳旁，亦不外听。”又，道藏集注本“冕旒充目”之“充”作“垂”；“无戚于慢”之“戚”作“慽”。
以明察物，意为用智虑考察万物。
“避”字，据陶鸿庆说校改。按，陶说是。下文“无所察焉，百姓何避”，正承此言。此作“应”者，涉下文“不信应之”句而误。又，十七章注：“以智治国，下知避之。”十八章王弼注：“行术用明以察奸伪，趣覩形见，物知避之。”并可为证。
“求”字，据陶鸿庆说校改。按，陶说是。下文“无所求焉，百姓何应”，正承此言。此作“察”者，因上文“以明察物”句而误。
“以其不信应之”，道藏本及道藏集注本均无“其”字。
此句意为，天下人之心，本来是各不相同的，但由于圣人“以明察物”，“以不信求物”，使得天下之人不敢以不同之意见应于圣人。如此，则天下人没有一个肯于用其真情实意了。
此即六十五章所谓“故以智治国，国之贼”之意。
两“任”字，据陶鸿庆引王念队说陵玫。此语出淮南子诠言。王念孙校淮南子说：“‘在’皆当为“任”字之误也。言当因时而动，不可任智任力也。上文曰：“失道而任智者必危”，又曰：“独任其智失必多。故好智穷术也，好勇危术也。”皆其证。
……

前言/序言

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《老子道德经注校释》：溯源古圣，洞见大道 在浩瀚的中国思想长河中，《道德经》无疑是最璀璨的星辰之一。这部由古代圣哲老子所著的经典，以其深邃的智慧、精炼的语言，深刻影响了中国乃至世界的哲学、文化、政治、艺术等诸多领域。它所阐述的“道”的观念，即宇宙万物的本源、规律与运行法则，至今仍为无数求索者提供了智慧的启迪与心灵的慰藉。《老子道德经注校释》（中华书局版，繁体竖排）便是为帮助读者更深入地理解这部旷世奇书而精心编纂的权威读本。 本书并非仅仅是《道德经》原文的简单呈现，而是集结了古今学者的智慧结晶，致力于为读者提供一个全面、严谨、易于理解的学习平台。它集合了历代重要的《道德经》注疏，并对其进行精细的校勘与释义，力求还原文本最真实的面貌，揭示其蕴含的深刻哲理。 溯源与传承：历代注疏的集成 《道德经》自问世以来，便受到历代学者的重视与研究。从早期王弼、河上公的注疏，到后世无数名家的踵事增华，形成了庞大而复杂的注疏体系。这些注疏如同盏盏明灯，照亮了《道德经》晦涩难懂的字句，揭示了其超越时空的智慧。《老子道德经注校释》的重要价值之一，便是将这些散落在历史长河中的珍贵注疏汇集一堂，系统地呈现给读者。 本书在收录历代注疏时，尤为注重其代表性、学术价值以及在《道德经》研究史上的地位。例如，对王弼注的细致梳理，有助于理解早期道家思想的演变与儒道互补的趋势；河上公注则展现了道教早期对《道德经》的阐释与融合。此外，书中还收录了许多其他重要的注疏，如成玄英、李荣、苏辙、陈景元、张秉文、王启元、朱元思、王夫之、张尔岐、王念孙、姚鼐、黄元吉、俞樾、梁启超、陈柱、丁福保、高亨、陈鼓应等名家之作。这些注疏风格各异，视角多元，有的侧重训诂，有的偏重义理，有的结合实际，有的联系养生，共同构筑了一个多维度、深层次的《道德经》理解框架。 本书在集成这些注疏时，力求做到“博采众长，去芜存菁”。它不仅仅是简单地罗列，而是对不同注疏进行了精心的甄选与整合，确保所呈现的内容具有高度的学术价值和可靠性。读者可以通过阅读不同学者的注释，体会《道德经》在不同时代、不同思想背景下的解读，从而形成自己对经典的独立理解。 校勘与精义：还原文本的真实 《道德经》的传世过程中，由于年代久远、抄写失误、版本流传等原因，存在不少异文与讹误。这些细微的差别，有时会对原文的理解产生重要的影响。因此，严谨的校勘是研究《道德经》不可或缺的一环。《老子道德经注校释》将“校”置于显著位置，体现了对文本准确性的极致追求。 本书的校勘工作，以流传最广、最为可靠的善本为基础，参照历代重要的《道德经》版本，仔细比对异文，辨析字词的本义与演变。校勘者不仅关注字面的差异，更深入探究不同异文背后可能存在的意义差别，并在此基础上，提出更符合老子思想的校订意见。这种严谨的校勘，为读者提供了一个经过审慎考证的、最为接近老子原意的文本，从而避免了因版本错误而产生的误读。 在校勘的基础上，本书对原文进行“释”。“释”即解释，是对原文文字、词语、句子、典故进行详细的阐释。本书的注释，力求做到： 字词辨析: 针对《道德经》中一些古奥、生僻的字词，进行溯源考证，解释其在先秦时期的含义，以及在《道德经》语境下的特定用法。例如，“玄”、“牝”、“众妙之门”等词语，书中会详细考释其本义和引申义。 句读与语法: 传统的《道德经》版本，句读多有不同，影响理解。本书在校勘的基础上，给出更为合理的句读，并结合古汉语语法特点，对句子结构进行梳理，使文意更加清晰。 概念阐释: 《道德经》中包含许多重要的哲学概念，如“道”、“德”、“无为”、“自然”、“柔弱”、“不争”、“功成身退”等。本书的注释，会深入剖析这些概念的内涵，阐述其在老子思想体系中的地位与作用，并结合历代注疏的理解，提供多角度的解读。 典故与语境: 《道德经》中虽不乏比喻，但有时也暗含着一些当时社会背景的典故或约定俗成的表达方式。本书会根据历史文献，对这些可能存在的典故进行考证，帮助读者理解原文的深层语境。 义理阐发: 在字词解释和语法梳理的基础上，本书更注重对《道德经》义理的深入挖掘。它不仅解释“是什么”，更着力于解释“为什么”。例如，解释“无为”为何能“无不为”，阐述“柔弱”为何能“胜刚强”，这些都是本书注释的重点。 本书的注释，并非生硬地罗列考据，而是将深厚的学术功底与清晰的表述相结合，力求让古老的智慧焕发出新的生命力。它尊重历史，又不拘泥于历史，将历代学者的智慧融会贯通，为读者提供了一个既权威又易于接受的注释体系。 繁体竖排：致敬传统，沉浸经典 本书采用繁体竖排的形式出版，这不仅仅是一种排版方式的选择，更是一种对中国古典文化传承与致敬的态度。繁体字是中国文字的传统形态，蕴含着汉字演变的丰富信息，而竖排则是古代书籍的标准形式，能够营造出一种沉浸式的阅读体验，让人仿佛置身于那个古老而智慧的时代。 对于熟悉繁体字的学习者来说，这能直接接触到最原汁原味的文本形态，获得最直接的感受。而对于初次接触繁体字的学习者，本书也提供了详细的释义和注释，能够帮助他们逐步适应并理解。竖排的版式，更符合中国人阅读习惯的历史脉络，能够让读者在阅读时，感受到一种古朴典雅的韵味，更容易进入《道德经》那深邃而宁静的思辨世界。这种排版形式，本身就成为了一种文化体验，让读者在学习文本的同时，也体会到中华文化的独特魅力。 本书价值与适用群体 《老子道德经注校释》（中华书局版，繁体竖排）是一部集学术性、权威性、实用性于一体的《道德经》研究专著，其价值体现在： 学术价值: 集成了历代重要注疏，进行了严谨的校勘与释义，为《道德经》研究提供了坚实的文本基础和丰富的研究资源，是学者、研究者进行深入学术探索的必备参考。 普及价值: 清晰的注释与深刻的义理阐发，能够帮助广大读者，特别是对中国传统哲学感兴趣的读者，系统地学习和理解《道德经》的思想精髓，跨越理解的门槛。 传承价值: 繁体竖排的形式，不仅是对中国传统文化的一种致敬，也为读者提供了沉浸式体验，有助于感受古典文献的独特魅力。 本书特别适合以下群体： 中国哲学、古典文学、历史学等相关专业的学生和研究者: 需要掌握准确可靠的文本和深入的学术注释。 对老子思想、道家哲学有浓厚兴趣的广大读者: 希望系统地学习《道德经》，理解其深邃的智慧。 致力于传统文化学习和传承的爱好者: 喜欢原汁原味的古典阅读体验。 寻求人生智慧、精神慰藉的求索者: 领略《道德经》超越时空的普世价值。 结语 《老子道德经注校释》如同一艘承载着古代智慧的巨轮，引领读者穿越历史的迷雾，抵达老子思想的彼岸。它不仅是一部工具书，更是一扇通往中国古代精神世界的窗户。通过阅读本书，我们不仅能读懂《道德经》的字句，更能体悟其“道”的精髓，洞见宇宙人生的深层规律，获得启迪与升华。这不仅仅是对一部经典的研读，更是对中华文明源头活水的探寻，是一场与古圣先贤的精神对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在太精美了，拿到手里就能感受到中华书局一贯的匠心。纸张的质感很棒，摸起来温润而不失韧性，散发着一种老派书卷气。繁体竖排的版式，配合着清晰的字体，读起来让人瞬间沉浸到一种庄重而古朴的氛围中，仿佛穿越回了那个思想激荡的年代。尤其是那些注释和校勘的部分，排版得井井有条，主文与注疏的区分恰到好处，既保证了阅读的流畅性，又方便随时查阅和比对。对于我们这些追求原汁原味文本体验的读者来说，这种对细节的极致打磨，本身就是一种享受。阅读的过程，不再是单纯的信息获取，更像是在进行一场与古人智慧的庄重对话。这种对传统美学的尊重，让这本书不仅仅是一本学术工具书，更是一件值得珍藏的艺术品。我非常欣赏这种将传统文化精髓以最高标准呈现出来的努力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，绝不仅仅在于它收录了《老子道德经》的文本，更在于其背后庞大的校勘和注释体系所展现出的学术深度。初读之下，我被那种严谨到近乎苛刻的考据精神所折服。它似乎穷尽了历代主要注家的观点，并将不同版本的异文细致地罗列出来，这对于真正想深入理解“道”的流变与不同解读视角的学者来说，简直是如获至宝。我特地对比了几个关键章节的注释，发现它对一些历来有争议的词句，不仅提供了主流解释，还穿插了不同学派的辩驳，这极大地拓宽了我的理解边界。它不像某些现代普及读物那样急于给出单一确定的答案，而是尊重文本的复杂性和历史的厚重感，把选择和判断的权力留给了读者。这本注校释，无疑是站在前人肩膀上，为后人提供了最坚实的研究平台。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对哲学史有浓厚兴趣的普通读者，我原本有些担心这本中华书局的精装本会过于晦涩难懂，充斥着难以消化的古文。然而，实际阅读下来，我的顾虑完全打消了。这里的“校释”部分处理得非常巧妙。它在保持文言文原貌的基础上，对于一些极难理解的段落，其附带的释文和白话翻译是极其精准且贴合语境的，绝非那种生硬的机器翻译腔。更重要的是，它在注释中融入了对当时历史背景和思想脉络的简要介绍，使得那些抽象的概念不再是空中楼阁。比如，在解释“无为而治”时，注释会适当地引用一些先秦时期的政治实践作为佐证，这让阅读体验从单纯的文本分析上升到了历史情境的重构。可以说，它成功地架设了一座通往古老智慧的桥梁，让深奥的哲学变得可亲近，但又不失其应有的庄重感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，与我之前读过的任何一个版本的《道德经》都截然不同。它给人的感觉是一种“定海神针”般的权威感。我尤其欣赏它在处理底本选择上的审慎态度。在卷首的凡例中，作者详述了他们采纳的底本依据和校勘原则，这种透明度极大地增强了读者的信任感。阅读竖排古籍时，我们总会担心排版上的疏漏，但这本书的校对质量高到令人赞叹，几乎找不到错漏之处。它构建了一个极其稳固的文本基础，这对于任何想在此基础上进行深入研究或创作的人来说，都是至关重要的第一步。翻阅这本书，就像是站在一个已经经过严格检验和校准的测量点上，去丈量那片广阔而深邃的哲学疆域。这种扎实的学术基石，是任何快餐式解读都无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

我最喜欢的是这本书里渗透出的那种学者的谦逊与敬畏。它不像某些作者那样急于“重新阐释”或“颠覆传统”，而是以一种近乎“保管员”的心态，小心翼翼地梳理、呈现、标记前人留下的瑰宝。那些精妙的校勘记，往往只有在逐字逐句对比时才能发现其价值所在，它们像极了隐藏在山水深处的奇石，需要细心寻觅。这种不张扬的学术态度，反而更具力量。它提醒着每一位读者，《道德经》的伟大，在于其恒久不变的内核，而非某一代人如何新奇地解读它。这本书提供的，是一个稳定、可靠的参阅工具，它让我们得以抛开繁杂的二手解读，直接与原著对话。对于真正想在老庄思想中沉淀下来的人来说，这本注校释是不可或缺的基石。