具體描述
編輯推薦
有不少書能讓讀者馬上“按圖索驥”“依葫蘆畫瓢”，獲得想要的“東西”。如教學指南類的書能讓教師完成一篇教案，考試參考類的書能讓學生通過一場考試，健康手冊類的書能讓傢長學會一些烹飪技法等。然而，還有一些書，它們的作用是間接的、潛在的，它們看似對讀者沒有什麼實用價值，卻能在無形中給人啓迪、發人深省、怡人性情。古今中外大師們的經典著作就屬於那些看起來沒有什麼“實用價值”的書。閱讀它們，不會讓我們立即掌握一項技術、學會一門語言、通過一次測試、獲得一種資格認證。但它們能慢慢地豐富我們的心靈、提升我們的氣質、滋養我們的生命。它們就像是“名貴中草藥”，在不知不覺中強健我們的體魄；它們還是一幅“山水畫”，能讓我們看到雲蒸霞蔚的風景，産生魅力無窮的遐想，讓我們的心靈豐富和豐滿起來。
內容簡介
《大師談兒童能力培養》按照教育類彆從浩瀚的大師創作中遴選齣經典的教育篇章，將大師們的教育思想和智慧係統、集中、分類地呈現給廣大讀者，為讀者親近大師提供瞭一條比較便捷的途徑。該書主題鮮明，它們不論是過去還是現在甚或是將來，都是大傢最為關心的教育話題，也是教育中最為重要的話題；內容經典，書中所選取的文章是在以人為本的教育前提下，從眾多的大師著作中選齣的經典教育美文，都有一定的高度，融故事性和哲理性於一體；大師眾多，全書所選大師以教育傢為主，囊括瞭古今中外的思想傢、哲學傢、文學傢、曆史學傢、政治傢和科學傢等，既有先輩，也有就在我們身邊的智者。全書的選文時空跨度大，觀點和主張精彩紛呈，在遴選過程中未受某種體係限製，在一個主題下盡量讓多種觀點並存，以期給讀者多元的思考及吸收之用。
目錄
第一篇 教育者應具備的智慧記憶、思維和學習能力
如果我當教師
十四歲前的課程
智能是什麼
智育
盯住你孩子的強勢智力
談人的潛力
傢庭教育的擴展
保護的衝突——過度的保護，帶來孩子的無能
第二篇 發展兒童思考的能力
一個“差生”的“思維的覺醒”
培養獨立工作和獨立思考的人
手和理智
“學習”不隻是“記誦”
使思考的力量完善
論科學訓練
創造力：創造是人的最高本性
沒有創造力就不可能有領悟
發展學生的研究能力
不會提問的學生不能算是好學生
第三篇 按照成長的需求鍛造孩子的能力
傢庭經濟
練就你孩子的學習能力
培養兒童對自己機體的支配力
讀書的方法
怎樣精讀
怎樣略讀和摘讀
掌握性學習的一種策略
受教育與受教材
教育須適應自然
培養孩子抗挫摺的能力
良好的心態纔能保證考場的發揮
教海倫寫作
時間與金錢
改變想法，從決策力培養開始
第四篇 培養兒童的獨立能力
凡小孩子能夠自己做的事情，你韆萬
不要替他做
培養孩子自我訓練的能力
培養孩子自由探索的精神
疑思問
造就發動性質的教育
留給學生自主學習的空間
想象力：想象力概括著世界上的一切
孩子不需要“代言人”
第五篇 多角度地培養孩子
快樂智力的培養
論天賦纔能的培養
談初級階段的計算教學
怎樣學習外國語
文字教育和記憶教育
以後幾年的教育
勞動教育
增進技能和知識
政治教育
教育麵臨的挑戰：專業知識與通用知識之間的平衡
海倫的語言教育
精彩書摘
第一篇 教育者應具備的智慧記憶、思維和學習能力
教學是從基本的科學原理——基本知識開始的，缺乏基本知識不可能掌握知識的頂峰。牢固地、自覺地掌握基本的科學原理是進行完備的智能教育的最重要的條件。
孩子們在低年級掌握瞭起碼的書寫知識（牢記單字的正確寫法），掌握瞭算術概念、規則和公式。少年期仍然要目的明確地繼續進行這項工作。如果在記憶中沒有牢固地保存最基本的科學原理，就談不上自學。
在準備給五至七年級上課時，我們每個教師都明確哪些內容是應當牢記的；哪些內容隻要理解，不用識記。我們製訂瞭學習烏剋蘭文、俄文、法文的最基本的書寫知識的3年計劃。我們認為，少年的思想應當為創造性的智能工作作準備，這項創造性的智能工作要求對事實和現象進行思考、探索。多年的經驗使我相信，持續不斷的死記硬背是學生智能勞動中的反常現象，它會造成隻注意熟記的人可能記瞭很多東西，但是如果需要他從記憶中找齣最基本的原理，他腦袋中就一片糊塗，他麵對基本的智能題目束手無策。如果一個人不會選擇去記最需要的東西，他也不會思考。
假如說，1個少年在寫作文時，他要考慮怎樣寫每一個單字，而在解題時，他要冥思苦想簡化乘法的公式，這樣他是什麼也想不齣來的。學生對許多東西不需要考慮，在智力工作中應當運用自如。正如熟練的鉗工拿工具時不需細看一樣，因為它熟悉自己工具的每個特徵。同樣的道理，智能工作熟練的學生從自己記憶的庫房中去取齣最基本的原理也用不著緊張的集中思想。
這對少年來說具有特殊的意義。抽象思維的蓬勃發展使少年對必須牢記的基本原理産生獨特的輕視心理。（既然世界在時間空間上都是無限的，為什麼去記某一個公式？）但是進行抽象思維不可能沒有對具體事實和具體事物的瞭解。如果一個人的記憶中沒有“隨手可取的”基本原理，他在少年時期就會思想錶達不清楚——因為他的思想很亂，而這對整個智力生活有著深刻的影響。
我們很重視引導學生對最基本的原理進行有意識記和無意識記。“思想教育室”中放著直觀教具和儀器，專門用來做自我測驗和訓練記憶（例如，數學電筆）。每個少年都有一本筆記本“供自我測驗”用，學生在筆記本上記著，什麼是需要永遠保存在記憶中的：代數公式，物理公式，化學方程式。在有關心理素養的座談會上我教少年們把時間分成幾段，每隔一段時間檢查一下記住教材的情況。
在低年級我們把很大的注意力放在學會閱讀、書寫、議論、觀察和錶達思想上。如果到瞭少年期這些能力得不到加強和提高，少年學習起來就很睏難。
我們每個教師都十分重視提高學生快速閱讀的能力。少年期最重要的是訓練默讀。六七年級學生應當會抓住長句各個部分的完整意思。不具備這種能力少年的思維就遲鈍，思想仿佛停留在無數死鬍同麵前。如果抓不住長句中各個完整的、邏輯上獨立部分的意思，不能猜齣句子某一部分的內容，甚至一個句子讀不到底——這一切不僅會影響當時學生的成績，而且影響他大腦中的生理解剖過程。不會閱讀的情況壓抑瞭最細的聯想縴維的可塑性，而這些縴維是保障思維器官中樞之間的聯係的。誰不會閱讀，誰就不會思維。
所有這些事物都不是無足輕重的，其間潛伏著智能上局限、智力生活貧乏的可怕危險。不僅在低年級需要進行訓練。對少年進行這種訓練要求所有教師具備很高的教育素養。我們每個教師都做到瞭在五六年級繼續訓練錶情朗讀。訓練錶情朗讀是必要的。沒有錶情朗讀不可能培養既用眼睛又從意思上抓住長句中的邏輯完整部分的能力，培養理解並及時轉到閱讀下麵部分的能力。換句話說，需要教少年在閱讀的同時進行思考。這種能力所形成的心理上的難度是激起大腦內部力量的外部動因。
教會少年閱讀！為什麼有的學生在童年期思想靈敏、接受力強、好鑽研，到瞭少年期都變得智能平平，對知識冷漠、怠惰呢？因為他不會閱讀。人腦——這是一個復雜的整體：如果某一部分不夠發達，整體的工作就停滯。腦半球的皮層上有管理閱讀的部位，它們是同大腦的最積極的、最有創造力的部分聯係著的。如果在管理閱讀的部位有瞭死角，皮層所有部分的解剖生理發展就停滯。還有一種危險性：腦半球皮層上完成的過程是不可逆轉的。如果一個人在少年期沒有學會既用眼睛又從意思上抓住句子的邏輯完整部分和整個句子，那麼他將永遠也不會有這種能力瞭。
我們思考一下這種情況：個彆少年很少做傢庭作業，卻仍然成績不差。這不一定能用他們有非凡的纔能來解釋，這往往是由於他們善於閱讀。善於閱讀本身發展瞭他們的智力。
我們也注意使書寫運用自如。每個教師都有自己的一套書麵練習體係，少年們每門課程所規定的單字和詞組練習書寫。我們教少年分頭注意聽和寫的訓練。誰在課堂上完成不瞭這個工作，就要做補充練習。
在語文課上發展觀察力和正確錶達思想的能力。去思想和語言的源泉旅行已納入自我教育的範疇。
如果我當教師 葉聖陶
我現在不當教師。如果我當教師的話，在“教師節”的今日，我想把以下的話告訴自己，策勵自己，這無非“以後種種譬如今日生”的意思。以前種種是過去瞭，追不迴來瞭；慚愧是徒然，悔恨也無補於事；讓它過去吧，像一個不愉快的噩夢一個樣。
我如果當小學教師，決不將投到學校裏來的兒童認作討厭的小傢夥，惹人心煩的小魔王；無論聰明的、愚蠢的、乾淨的、骯髒的，我都要稱他們為“小朋友”。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調地喊一聲；而是齣於忠誠，真心認他們做朋友，真心要他們做朋友的親切錶示。小朋友的成長和進步是我的歡快；小朋友的贏弱和拙鈍是我的憂慮。有瞭歡快，我將永遠保持它；有瞭憂慮，我將設法消除它。對朋友的忠誠，本該如此；不然，我就夠不上做他們的朋友，我隻好辭職。
我將特彆注意，養成小朋友的好習慣。我想“教育”這個詞兒，往精深的方麵說，一些專傢可以寫成巨大的著作，可是就粗淺方麵說，“養成好習慣”一句話也就說明瞭它的含義。無論怎樣好的行為，如果隻錶演一兩迴，而不能終身以之，那是扮戲；無論怎樣有價值的知識，如果隻掛在口頭說說，而不能徹底消化，舉一反三，那是語言的遊戲；都必須化為習慣，纔可以一輩子受用。養成小朋友的好習慣，我將從最細微最切近的事物人手；但硬是要養成，決不馬虎瞭事。譬如門窗的開關，我要教他們輕輕的，“砰”的一聲固然要不得，足以擾動人傢的心思的“咿呀”聲也不宜發齣；直到他們隨時隨地開關門窗總是輕輕的，纔認為一種好習慣養成瞭。又如菜蔬的種植，我要教他們經心著意地做，根人土要多少深，兩本之間的距離要多少寬，灌溉該怎樣調節，害蟲該怎樣防治，這些都得由知識化為實踐；直到他們隨時隨地種植植物，總是這樣經心著意，纔認為又養成瞭一種好習慣。這樣的好習慣不僅對於某事物本身是好習慣，更可以推到其他事物方麵去。對於開門關窗那樣細微的事，尚且不願意擾動人傢的心思，還肯作奸犯科，乾那些擾動社會安寜的事嗎？對於種植蔬菜那樣切近的事，既因功夫到傢，收到成效，對於其他切近生活的事，抽象的如自然原理的認識，具體的如社會現象的剖析，還肯節省工夫，貪圖省事，讓它馬虎過去嗎？
我當然要教小朋友識字讀書，可是我不把教識字教讀書認作終極的目的。我要從這方麵養成小朋友語言的好習慣，有一派心理學者說，思想是不齣聲的語言；所以語言的好習慣也就是思想的好習慣。一個詞兒，不但使他們知道怎麼念、怎麼寫，更要使他們知道它的含義和限度，該怎樣使用它纔得當。一句句子，不但使他們知道怎麼說、怎麼講，更要使他們知道它的語氣和情調，該用在什麼場閤纔閤適。一篇故事，不但使他們明白說的什麼，更要藉此發展他們的意識。一首詩歌，不但使他們明白詠的什麼，更要藉此培養他們的情緒。教識字教讀書隻是手段，養成他們語言的好習慣，也就是思想的好習慣，纔是終極的目的。
我決不教小朋友像和尚念經一樣，把各科課文齊聲閤唱。這樣唱的時候，完全失掉語言之自然，隻成為發聲部分的機械運動，與理解和感受很少關係。既然與理解和感受很少關係，那麼，隨口唱熟一些文句又有什麼意義？
現當抗戰時期，課本的供給很成問題，也許臨到開學買不到一本課本，可是我決不說“沒有課本，怎麼能開學呢！”我相信課本是一種工具或憑藉，但不是唯一的工具或憑藉。許多功課都是不一定要利用課本的，也可以說，文字的課本以外還有非文字的課本，非文字的課本羅列在我們周圍，隨時可以取來利用，利用得適當，比利用文字的課本更為有效，因為其間省略瞭一條文字的橋梁。公民、社會、自然、勞作，這些功課的非文字的課本，真是取之不盡，用之不竭；書鋪子裏沒有課本賣，又有什麼要緊？隻有國語，是非有課本不可的；然而我有黑闆和粉筆，小朋友還買得到紙和筆，也就沒有什麼關係。
小朋友頑皮的時候，或者做功課顯得很愚笨的時候，我決不舉起手來，在他們的身體上打一下。打瞭一下，那痛的感覺至多幾分鍾就消失瞭；就是打重瞭，使他們身體上起瞭紅腫，隔一兩天也就沒有痕跡；這似乎沒有多大關係。然而這一下不隻是打瞭他們的身體，同時也打瞭他們的自尊心；身體上的痛或紅腫，固然不久就會消失，而自尊心所受的損傷，卻是永遠不會磨滅的。我有什麼權利損傷他們的自尊心呢？並且，當我打他們的時候，我的麵目一定顯得很難看，我的舉動一定顯得很粗暴，如果有一麵鏡子在前麵，也許自己看瞭也會顯得可厭。我是一個好好的人，又怎麼能對著他們有這種可厭的錶現呢？一有這種可厭的錶現，以前的努力不是根本白費瞭嗎？以後的努力不將不産生效果嗎？這樣想的時候，我的手再也舉不起來瞭。他們的頑皮和愚笨，總有一個或多個的緣由；我根據我的經驗，從觀察和剖析找齣緣由，加以對癥的治療，那還會有一個頑皮的愚笨的小朋友在我周圍嗎？這樣想的時候，我即使感情衝動到怒不可遏的程度，也會立刻轉到心平氣和，再不想用打一下的手段來齣氣瞭。
我還要做小朋友傢屬的朋友，對他們的親切和忠誠和對小朋友一般無二。小朋友在傢庭裏的時間，比在學校裏來得多；我要養成他們的好習慣，必須與他們的傢屬取得一緻纔行。我要他們往東，傢屬卻要他們往西，我教他們這樣，傢屬卻教他們不要這樣，他們便將徘徊歧途，而我的心力也就白費。做傢屬的親切忠誠的朋友，我想並不難；拿齣真心來，從行為、語言、態度上錶現我要小朋友好，也就是要他們的子女弟妹好。誰不愛自己的子女弟妹，還肯故意與我不一緻？
我如果當中學教師，決不將我的行業叫做“教書”，猶如我決不將學生入學校的事情叫做“讀書”一個樣。書中積蓄著古人和今人的經驗，固然是學生所需要的；但是就學生方麵說，重要的在於消化那些經驗成為自身的經驗，說成“讀書”，便把這個意思抹殺瞭，好像入學校隻須做一些書本上的工夫。因此，說成“教書”，也便把我當教師的意義抹殺瞭，好像我與從前書房裏的老先生並沒有什麼分彆。我與從前書房裏的老先生其實是大有分彆的：他們隻須教學生把書讀通，能夠去應考試、取功名，此外沒有他們的事兒；而我呢，卻要使學生能做人、能做事，成為健全的公民。……
前言/序言
用戶評價
坦白說，我曾經對市麵上一些關於“天纔兒童”的培養秘籍持懷疑態度。總覺得那些過於功利化的培養方式，可能會拔苗助長，扼殺孩子的童真。然而，《大師談兒童能力培養》這本書，卻以一種截然不同的方式，讓我看到瞭培養孩子潛能的可能性。它不是教你如何“速成”一個神童，而是引導你如何發現和激發孩子內在的“能力”。 我最欣賞的是書中對於“好奇心”的推崇。作者認為，好奇心是孩子學習的源動力，是創造力的種子。他鼓勵傢長們要保護好孩子的好奇心，並且引導他們去探索。我記得我的女兒小的時候，對一切都充滿瞭疑問，有時候我也會覺得煩，但是讀瞭這本書之後，我改變瞭態度。我現在鼓勵她去問“為什麼”，並且會和她一起去尋找答案。我們一起在公園觀察小蟲子，一起在書店翻閱各種有趣的科普讀物。我發現，當孩子的好奇心得到滿足，並且看到自己通過探索獲得新知識時，她的學習興趣會變得更加濃厚。她不再是被動地接受知識，而是主動地去學習，去發現。這本書讓我明白，真正的能力培養，不是一蹴而就的“神技”，而是耐心細緻的“陪伴”，是為孩子點燃心中那盞永不熄滅的好奇之火。
評分這本《大師談兒童能力培養》真是我近期閱讀過的最令人振奮的育兒書籍之一！我是一位新手媽媽，對於如何科學地引導孩子成長，我總是充滿瞭焦慮和迷茫。市麵上關於育兒的書籍琳琅滿目，我嘗試過一些，但總覺得內容有些空泛，或者過於理論化，難以在實踐中落地。直到我偶然發現瞭這本書，它就像一股清泉，滋潤瞭我焦慮的心田，也為我點亮瞭前行的道路。 書中關於“玩中學”的理念，我尤其深有體會。我一直以為玩就是孩子的事情，大人的責任是提供學習的機會。但這本書讓我明白，玩不僅僅是放鬆，更是孩子探索世界、學習技能最自然、最有效的方式。書中分享瞭許多實際的親子遊戲，從感官探索到邏輯思維訓練，每一個遊戲都設計得巧妙而富有啓發性，而且非常貼近生活，不需要購買昂貴的教具，隻需要一顆愛玩的心和一點點耐心。我按照書中的建議，和我的寶寶一起玩泥巴、搭積木、玩水，我驚喜地發現，在遊戲中，寶寶的專注力、創造力以及解決問題的能力都得到瞭顯著的提升。而且，最重要的是，我們母子之間的感情也因此更加親密。我不再是那個隻會催促孩子學習的“傢長”，而是和孩子一起探索、一起成長的“玩伴”。這本書讓我重新認識瞭“玩”的價值，也讓我更加享受與孩子共同成長的時光。
評分這本書的作者，毫無疑問，是一位真正懂得孩子、熱愛孩子的大師。他的文字樸實而充滿智慧，沒有那些浮誇的理論和艱深的術語，更多的是基於對兒童成長規律深刻的理解和豐富的實踐經驗。我是一位從事教育行業多年的老師，平常接觸的孩子也不少，但這本書所揭示的一些兒童發展的新視角，依然讓我茅塞頓開。 特彆讓我印象深刻的是書中關於“情緒管理”的章節。在我們的傳統教育中，我們常常會強調孩子的學習成績，卻忽略瞭孩子情緒的重要性。這本書卻將情緒視為孩子能力培養的基石。作者細緻地分析瞭不同年齡段孩子的情緒特點，並提供瞭切實可行的方法來幫助孩子認識、理解和管理自己的情緒。我立刻將書中的一些建議應用到我的教學實踐中，我發現，當孩子們能夠更好地錶達自己的情緒，並且得到老師的理解和引導時，他們的學習動力和人際交往能力都有瞭顯著的提升。這本書不僅僅是給傢長看的，也對我們教育工作者有著極強的指導意義，它讓我們重新審視瞭教育的本質，認識到培養一個健康、快樂、有情商的孩子，遠比追求那些虛無縹緲的分數來得重要。
評分作為一名長期關注兒童教育的媒體從業者，我接觸過不少相關的書籍和專傢。但《大師談兒童能力培養》這本書，給我的感覺尤為深刻和獨特。它不是那種快餐式的育兒指南，也不是空洞的說教，而是充滿瞭真誠和溫度。 書中關於“獨立性”的論述，我個人覺得非常精闢。作者並沒有將獨立性簡單地理解為讓孩子自己吃飯、自己穿衣，而是將其上升到瞭思維獨立和人格獨立的層麵。他強調，要讓孩子學會自己思考，學會為自己的選擇負責。這對於我們習慣於過度保護孩子的傢長來說，無疑是一個重要的提醒。我開始嘗試著放手，讓我的兒子自己去做一些力所能及的事情，即使他做得不夠完美，即使過程有些磕磕絆絆，我也盡量不去乾預。我發現，當孩子真正地承擔起責任，並且從中獲得成就感時，他的自信心會大大增強。他不再依賴於大人的指令，而是能夠主動地去規劃和執行。這本書讓我明白，培養孩子的獨立性，就是給予他們飛翔的翅膀，而不是為他們鋪平所有道路。這種“放手”的智慧，對於孩子的長遠發展至關重要。
評分這本書的名字雖然叫《大師談兒童能力培養》，但我認為它更像是一位經驗豐富的長者，用最樸實、最真誠的語言，與我們分享他對孩子成長的洞察和感悟。我是一位中年父親，孩子已經進入瞭青春期，我常常感到力不從心，不知道如何與他溝通。這本書的齣現，恰好解答瞭我心中的許多睏惑。 我尤其對書中關於“挫摺教育”的觀點深有同感。過去，我總以為要保護孩子免受一切挫摺，讓他的人生道路一帆風順。但這本書讓我意識到，挫摺是成長過程中不可避免的一部分，甚至是幫助孩子成長的重要催化劑。作者鼓勵傢長在孩子遭遇挫摺時，給予支持和引導，而不是包辦代替。我開始試著讓我的兒子自己去麵對和解決他遇到的問題，例如學習上的睏難，或者與朋友的矛盾。我不再立刻衝上去替他解決，而是鼓勵他自己思考，自己尋找辦法。我發現，當他能夠自己剋服睏難時，他會變得更加堅韌和成熟。這本書讓我明白，真正的愛，不是無條件的保護，而是適度的放手，是讓孩子在風雨中學會成長。它為我這個“老父親”重新找迴瞭與孩子溝通的勇氣和智慧。
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有